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本书为明末清初有名学者黄宗羲所著,共62卷,前有“师说”,后有附案,搜采明代“讲学诸人文集语录,辨别宗派,辑为此书”。凡王守仁、陈献章等名家及其支派余裔等,悉皆收录,又有诸儒学案、东林学案等。每人先有小传及思想概述,后为语录和代表论著之摘要。“于诸儒源流分合之故,叙述颇详,犹可考见其得失”,是研究明代学术史和哲学思想的推荐阅读之书...
儒家和道家是两千年来对中国人影响至深的两大学术流派,中国文人往往是“仕则儒,退则道”,儒和道体现的是中国人的一体两面。这套书从儒和道的经典源头,将国学中的精华部分分享给大家。 《王蒙讲孔孟老庄》包含《天下归仁:王蒙说》《游刃有余:王蒙谈老庄》《得民心得天下:王蒙说》三册,是王蒙近年的心血之作,再现了中华经典的微言大义。在本书中,王蒙先生对孔孟老庄的经典进行了精彩睿智的“王解”与“评点”。“王解”是作者以生动流畅的文学笔法,对原文进行
周秦诸子之学,乃我国学术思想之重要起源,后世学者多所重视,亦由此产生了大量对诸子之书进行校注、校补、考异的整理、研究性著作,清代学者此项成绩犹谓斐然。自明清至民国间,更是有多种汇集了这些研究成果的子书汇编本刊行。民国间中国学会辑印的《周秦诸子斠注十种》便是其中有重要价值的一种。该书辑选了十种有代表性的名家精校、精注本...
此册样书所收都是有关《论语》的,而且是《论语》流传史上有影响的代表之作。其中日本正平版《论语集解》是传世《论语》的最早、最完整的单集解本,是汉魏古注的集成之作,有其独特的价值;皇侃的《论语义疏》是传世《论语》最早的注疏本,也是南北朝《论语》注释的集成之作;邢的《论语注疏》是《论语》的唐宋注疏本的代表,收入颇有影响的《十三经注疏》;朱熹的《论语集注》为《四书集注》之一,是《论语》注释的宋学代表作,对宋元明清影响很大;康有为的《论语注》是
古圣先贤之书,是中华文明的载体,是华夏民族性格的内在成因、从《周易》、《论语》《四书五经》到《三希堂法帖》,囊括经史子集各类精华、书法碑帖、历代画传等,从国学经典和国学艺术两方面,再现传统文化的博大厚重。 国学类文章精选历代校注正统底本,集结当世国学大师之力,为文中古奥言辞注释,并用优美纡徐的白话文尽现古人言语风致,传统版画延展文章深远意境、国艺类图集原色印刷,画面清晰、纤毫分明、除个别图集外,都竖行排版,选用古代通行字体,尽可能保
九卷本《中国儒学史》的主要内容,综合表现为以下几点:① 以历史发展为基本线索,阐述儒学的发生、发展及其演变的历史过程。其中包括儒学的基本问题;儒学发展的基本线索;儒学与历代政权的关系;历代儒学的主要代表人物;主要儒学著作文献的考辨;儒学的思想概念、命题、范畴的辨析;儒学价值体系的梳理、诠释、评价;儒学在不同历史发展阶段所表现的思想异同,前后承续关系;儒学在不同历史发展阶段的思想、理论价值、特点、意义、贡献及其历史理论的局限;儒学与
《儒藏》精华编所收录书籍,包括传世文献和出土文献,传世文献按《四库全书总目》经史子集四部分类法分类,大类小类基本参照《中国丛书综录》和《中国古籍善本书目》,于个别处略作调整。本册为二一0册《集部》...
本书是一部很有学术价值的庄子学巨著,全书对我国历代庄学的阐释指向进行了深入的研究,从而阐释出几千年来庄学发展的基本规律和特征,并对国内外历史上的庄学研究进行了全面的总结和评述,同时,还对几千年庄学发展的社会功用及思想发展脉络进行了深入的探讨,这使本书具有重要的学术价值和社会意义。 此书第一版出版后便获得学术界和广大读者的好评,已分别获得上海市社科一等奖和国家社科一等奖。作者在第一版的基础上又花费数年时间对全书进行了资料补充和校定工作,
《朱子语录》是以宋刻《晦庵先生朱文公语录》及明刻《晦庵先生朱文公语录》合编而成,《朱子语录》保存了朱熹讲学是的语言原貌,《朱子语录》是了解和研究朱子思想和古白话的重要文献。...
钱穆先生全集,在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成,台湾联经出版事业公司1998年以《钱宾四先生全集》为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目,这次出版,对原版本进行了重排新校,审慎订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等,新校本保留原貌...
由孔子的弟子及其后学编集的《论语》,是一部记载孔子言语行事的重要儒家经典。自西汉以来,《论语》所表述的孔子学说,迅速扩展,其影响遍及政治、思想、文化、教育、伦理道德等各个领域,成为中国传统文化的一大标识,影响中国人精神生活甚大,是中国人立身行事之本,是中华民族核心精神所在。有关《论语》的章句注疏也累代不绝。著名学者南怀瑾先生因缘和合,以平生学问所聚,又以大半生尘世见闻,旁征博引,拈提古今,详细讲解《论语》一书,直得儒学精髓及传统文化
《儒藏总目》是《儒藏》的较为完整目录,是编辑《儒藏》的参考目录,也是儒学研究的重要工具书。总目参考历代目录学成果,选取历代目录记录典籍的基本项目,斟酌其分类体系,制定《总目》的分类体系。使用经、史、子、集四部分类,记录现存古籍中属于儒学的品种...
改革开放以来,中国公民精神获得了初步发展。在个体演进以及国家与个体的相互影响过程中,中国公民身份的形塑取得了一定成效,公民精神也随之初步出现,但是公民尚处于追求个体权利和个人利益阶段,甚至出现了所谓的“无公德公民”。种种现实表明,中国目前要有效抵御个体化带来的消极影响,就要首先从内容上建构中国公民精神。中国公民精神的内容建构,需要观照中国的很好传统文化、意识形态性质、社会发展阶段、后工业社会影响等因素。当代中国公民精神的内涵应该主要包
本书着重从儒学作为一种形上义理体系与社会信仰系统之关系入手,来揭示教化儒学的思想和文化内涵。认为儒学作为一种形上学,与中国古代社会的信仰系统具有一种“同途而殊归”的内在关联性,这使它能够既保持自身作为一种哲学义理体系的独立性特质,同时又能够切合、转化、升华和引领社会和民众精神生活,具有不同于一般宗教的普泛的教化意义。在儒家的形上学系统中,“教化”作为一个存在实现先行的观念,标志着一种本人的存在实现以证显道体的哲学进路。在教化儒学这一论
《中国学术思想史论从》共三编八册,汇集了作者六十年来讨论中国历代学术思想而未收入各专著的单篇散论,为作者1976-79年时自编。上编(1-2册)自上古至先秦,中编(3-4册)自两汉至隋唐五代,下编(5-8册)自两宋迄晚清民国。全书探源溯流,阐幽发微,颇多学术创辟,系统而真切地勾勒了中国几千年学术思想之脉络全景。 钱穆先生治学主通不主专,故能于历朝历代诸子百家中,梳理其学术流变,阐发其思想精微。三编一贯而下,中国历代学术思想之脉络
由葛荣晋所著的《葛荣晋学术论著自选集(共4册)(精)》含四卷,第一卷为中国管理哲学导论(修订版),第二卷为道学智慧与21世纪(附《老子》与商道),第三卷为儒学精蕴与现代文明,第四卷为先秦两汉哲学论稿。这四卷内容代表了葛荣晋学术研究的理论成果,可供相关读者阅读学习参考...
性善性恶,仁学礼学,同出孔子而各执一端。 气势磅礴,质朴缜密,令性不同而风格有异...
《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。《孟子》记录了孟子的政治活动、学说及唯心主义哲学伦理思想,是研究儒家思想及其发展的重要典籍...
《线装藏书馆:孟子(套装共4册)》是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子共同编写而成,记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作,属语录体散文集。《线装藏书馆:孟子(套装共4册)》共有七篇传世:《梁惠王》上、下;《公孙丑》上、下;《滕文公》上、下;《离娄》;《万章》上、下;《告子》上、下;《尽心》上、下。其学说出发点为性善论,提出“仁政”、“王道”,主张德治...
《周易虞氏义笺订》(汉)虞翻注,(清)李翊灼校订。虞氏易学是汉代易学的代表,保留了先秦易学的体例,自宋明以来,多为学者所重,历代易学大家均有研究,尤以李翊灼先生的成就为很。是书体例完备,注释详明,旁征博引,很为精当,是研究汉代易学不可或缺的重要文献。本次出版,采用宣纸线装,全二十卷,一函六册,适合于读者收藏...
本书共收录34篇论文,分为四部分,即“墨子考论”“墨子思想论述”“墨学现代价值及其意义”“墨子研究综合论述”,全方位、多角度地介绍了墨子的姓氏、里籍、生卒以及墨学兴衰等,阐述了墨子的主要思想,如和平思想(“兼爱、非攻”等),政治思想(“尚贤、尚同”等),经济思想(“节用、节葬”等),教育思想(“上说下教,遍从人而说之”等),科技思想(“鸢飞戾天”“小孔成像”等),实干思想(“墨突不黔”“摩顶放踵,利天下而为之”),社会理想(“天人合一
《论语本原》《孟子本原》《老子本原》《庄子本原》是黄瑞云先生数十年来结合古典文学教学经验的成果,作者在书中一改古人重视文学训诂、忽视系统论述的习惯,力求做到对古代经典整体把握,融会贯通。四本《本原》可以成为学生和一般读者了解孔孟老庄的有用参考。《论语本原》在前人的基础上,充分发掘《论语》,辨正历代注疏中的各种误解,提出了许多新见解和新发现;将孔子的所有言论综合地加以分析,根据义理对各章次重新进行了编排和联系,这些新的组合内容连贯,语言
本书以先秦诸子思想为标的,比较详细地厘析了其中所孕育、体现的中华民族精神。如对儒家心性论与中华民族的伦常之道、道家道德论与中华民族的立世之道、庄玄禅的生命体悟与中华民族的生活之道等民族精神的发掘。博大精深的中华民族精神之所以能够被孕育、滋生,并茁壮成长起来,是因为它有自己深厚的哲学根基和肥沃的哲学土壤,因此本书对中华民族精神的哲学底蕴也进行了探索和发掘,考察了其形而上的本体论维度...
本书是作者建构“自由儒学”的第一本自选集,共收录了二十一篇文章,按其性质和内容划分为相互关联的五编,呈现出了“自由儒学”的基本思路和内容层次。第一编讨论了自由儒学的方法论问题,以黄玉顺生活儒学为基础,开展出以自由问题为核心的儒学思想。第二编自由儒学的历史文化渊源,从殷周讨论到了宋明儒学,以及儒家契约概念。第三编涉及其现代思想资源问题,讲述了晚清以来新儒家对自由观念的理解。第四编讲到中国自由观念的内涵探索,涉及自由儒学的一般特点、当代展
本书采取文、史、哲打通的研究方式,具体考察阳明心学在历史的实际运行过程中对士人心态的影响方式与影响结果。其主要研究途径为,探讨阳明心学产生的历史前提与发生契机,指出阳明心学的实质特征与对阳明本人人生存在的意义,梳理出阳明心学在中晚明的历史演变过程中对士人精神生态所造成的实际影响。其主旨在于,揭示阳明心学为了解决明代士人的生存困境,提出了致良知的哲学主张,它由内在超越的个体自适与万物一体的社会关怀两方面的内涵构成,目的是要解决自我生命的
本书集成了从宋初三先生(胡瑗、孙复、石介)至王夫之、黄宗羲在内的200余位宋元明思想家在阐发各自思想时引、论荀子的相关文献。所集成的人物构成主要分为三个部分:一、典型意义上的宋明理学家及其门人,如张载、程颢、程颐、朱熹、胡宏、张栻、真德秀、魏了翁、湛若水、薛瑄、曹端、胡居仁、陈献章、王阳明、刘宗周等及其门人;二、与上述理学家有着共同问题域,且影响理学家们思想形成的重要思想伙伴或对手,如王安石、司马光、吕祖谦、李觏、苏轼、欧阳修、陈亮、
出土简帛为古代中国学术和学问的研究带来了强烈的刺激和巨大的活力,在许多方面,死而复生的简帛古书促成了古代中国哲学和思想世界的复活。在一定程度上,新出土简帛文献是对周秦哲学史和思想史难得的一次重建。《简帛时代与早期中国思想世界》一书全面、系统地论述了新出土简帛文献为古代中国哲学和思想都带来的重要变化:第一是对宇宙生成论模式的新知。第二是儒家经典和由经典引导的文明诞生时代的新知。第三是“孔门后学”思想谱系和儒家“心性论”的新知。第四是对东
本书收入《缪篆丛书》 (十二种, 二十册) , 厦门大学1930年油印本。以体、相、用的逻辑层次阐发《老子》之核心理念的意涵, 对老子学说与先秦法家的关系做出合理辨析。《缪篆丛书》系缪篆任厦大教授时编印, 厦门大学图书馆收藏, 海内孤本...
本书是作者“生活儒学”(Life Confucianism)的选集,从2004年至2021年间作者关于“生活儒学”的大约200篇文章中选出,按照导论、方法论、本体论、知识论、伦理学、美学、历史哲学的大类编排而成。生活儒学突破了古今中外哲学两千年来的“形上→形下”二级观念架构,从原典儒学乃至更早的中国思想观念中发现了比形而上者和形而下者这样的存在者更本源的存在——生活。生活儒学作为一个思想系统,包含着三个观念层级:存在或者生活层级的生活
《论语心读》认为需要重建信仰,重建价值,重建伦理,重建人文精神。全书分为上、下两册,上册主要包括“学而”“为政”“八佾”“里仁”等篇章,下册则涵盖“乡党”“先进”“颜渊”“子路”等篇章,讲述了孔子的教育思想、政治主张以及为人处世的道理等。全书所阐释的以人为本的哲学、以民为本的智慧、自强不息的精神、积极入世的传统、厚德载物的担当、天下为公的理想、尚中贵和的思维、博爱泛众的胸怀、勤劳俭朴的性格、家庭中心的伦理、家国一体的追求、天人合一的境
钱穆先生全集,在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成,台湾联经出版事业公司1998年以《钱宾四先生全集》为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目,这次出版,对原版本进行了重排新校,审慎订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等,新校本保留原貌。 錢穆先生全集,在臺灣經由錢賓四先生全集编輯委員會整理編輯而成,臺灣聯經出版事業公司一九九八年以〔錢賓四先
《老子》《庄子》成书年代谁在前,谁在后,学术界争论不断。本书开宗明义即提出“《庄子》一书实在《老子》五千言之前”,为此,作者钱穆从老、庄、孔、孟先秦诸子,直至魏晋玄学,大量引述各家经典著作,从观点、渊源、传承等方面比对,梳理了道家思想乃至先秦思想史中各家各派学说异同、相互影响、传承关系及其在中国思想史上的地位,尤其主张“庄子思想,实仍沿续孔门儒家,纵多改变,然有不掩其为大体承续之痕迹者”。本书论述和引文,字里行间,充盈着先人的浪漫情怀
《呻吟语》六卷,明吕坤著,是作者关于人生修养、持家处世以及自然社会的思考的记录。 吕坤(一五三六——一六一八),字叔简,又字心吾、新吾,号独抱山人,河南宁陵人,万历二年(一五七四)进士,官至刑部左右侍郎。万历二十五年(一五九七),因疏陈天下安危,遭奸人诬陷,遂称疾乞骸,告老还乡。从此闭门著述讲学,二十年后谢世。死后赠刑部尚书。吕坤性格耿直,为人刚正不阿,为官清正廉洁,关心民间疾苦,深受百姓爱戴。学术他上主张打破禁锢,“不儒
《钱时著作三种(套装上下册)》为钱氏专解《尚书》之作,体例一仍《尚书》其旧,在每篇的前面,都要阐释融贯其大旨,凡遇逸书之序,则参考《史记》,核其肘事以论篇题。钱氏主张,说解《尚书》,首先要“表章”书序,只有将书序阐释清楚,才可涉及其他问题,故此书特点,就在于其说解书序较详。之后,再引征《经典释文》、《史记集解》、《史记正义》、《史记索隐》中所引马融、郑玄等汉儒旧说,用以引申其义。钱时,字子是,严州淳安(今浙江省淳安县)人。生于宋孝
本书是作者二十多年来潜心研究中国孟学史的论文结集,采取历史—思想史进路,对代表性人物(如荀子、司马迁、扬雄、王阳明、戴震)、代表性作品(如《汉书·古今人表》《牟子理惑论》《千字文》)、代表性事件(如《孟子》传记博士问题、李觏疑孟公案、《孟子节文》事件)进行了翔实考察,对孟子与先秦诸子、孟子与文史哲、孟子与道佛的思想关系进行了创新研究。本书文献丰富,考证精当,文史兼综,重点突出,呈现并敞开了中国孟学史厚重而又复杂的多维向度,具有重要的学
中国哲学史的研究长期受到教条主义和虚无主义的严重影响,陷入搬弄外国人的问题意识和学术话语的困境中。本书以先秦儒道、道家、黄老、杂家等诸家的气思想为中心,试图冲出教条主义者和虚无主义者设置的误区,证成先秦诸子对于“气”的讨论从来都不仅仅限于解释宇宙万有的来源及其生成,还指向发行实践的心理情感和精神世界。这对中国传统气论哲学之主体性、民族性和现代性的挺立,以及黄老道家在先秦时期的证立和两汉元气论在先秦时期的发生发展,都有重大意义。本书适合
本书关注的核心问题是在前现代语境中,《诗》为何能在言说常道的意义上被视为经。以经论《诗》的通行进路,如从经学史或广义上经学文化学的角度,梳理出诗经学史的理论成果或对《诗》的经典化过程及其影响作一番描述性研究,这对解释言说常道之经何以成为《诗》最为根本的意义规定而言并不充分。因为后者要求吾人深入《诗》与经这两个概念的内核进行义理层面的考察。本书以诗教为切入点来回应此问题,其原因在于,古人基于常道来理解经,基于修道来理解教。经与教在概念层
“宋初三先生”,一般特指北宋真宗、仁宗年间的安定先生胡瑗、泰山先生孙复、徂徕先生石介。因三人同为宋初儒学复兴运动中的关键人物,对宋明理学的产生和发展起到了承前启后的作用,思想旨趣相同,故学界常将三人并列,尊称为“宋初三先生”。此次拟将三人传世著作加以整理,整体推出。具体来说,胡瑗的著作主要有《周易口义》、《洪范口义》、《皇祐新乐图记》及散见于他书征引的《中庸义》、春秋学等,孙复的著作主要有《春秋尊王发微》、《孙明复先生小集》及散见于他
本书是王中江教授对儒家重要人物的思想、儒学的重要学说和观念进行持续性研究的成果集合,这些研究致力于揭示儒家内在理路,重建儒家历史记忆。一方面,本书展现了以孔子、孟子、荀子为代表的传统儒学,至近代严复、辜鸿铭等人的思想,最后至现当代以冯友兰、梁漱溟、张岱年等为代表的新儒家的思想内容和价值取向,从而揭示了儒家的内在理路和具有持久生命力的精神资源。另一方面,本书对儒家人文传统、精神史和公共观念也进行了研究,认为儒学者在中国历史中一直持守精神
《呻吟语(共4册)》主要内容:《呻吟语》六卷,明吕坤著,是作者关于人生修养、持家处世以及自然社会的思考的记录。《呻吟语》共六卷,前三卷为内篇,后三卷为外篇,分为性命、存心、伦理、谈道、修身、问学、应务、养生、天地、世运、圣贤、品藻、治道、人情、物理、广喻、词章等十七篇。作者通过对社会世情的体验和感悟,在伦理上指出“富贵利达则付之天,进退行藏则决之己”、“门户可以托父兄,而丧德辱名非父兄所能庇;生育可以由父母,而求疾蹈险非父母所得由。为
汪曾祺
[日]熊田千佳慕著,张勇译
泰戈尔
林奕含
阎连科
吴晗 著
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