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《四库全书》编定于清乾隆四十三年,共收中华典籍3461种。如此浩瀚典籍仅分经(儒家经典),史(各类史书)、子(百家著述)、集(名家诗文)四类。本套丛书从千余种传世经典中慎重精选,以《四库全书》经、史、子、集四部分类为依据,巧妙地以家庭为阅读单位,定名为“家藏四库”。同时,为了消除今人阅读古代文言经典的艰涩,力求以时人容易读懂的版画图示和解读心得的方式,让读者充分汲取古人成功的养分,使圣贤的智慧真正进入寻常百姓家。 ★文史学界权威联
人法地,地法天,天法道,道法自然。 鲁迅:不读《道德经》,不懂中国文化,不知人生真谛。 胡适:老子是中国哲学的鼻祖,是中国哲学史上第一位真正的哲学家。 麦贤宾注译的《老子道家智慧一本通(插图注释眉批版)》为你讲述老子的道家智慧,是道家学术的一本通,可供道家学术爱好者学习研究之用。...
本书是南怀瑾先生在生命最后岁月整理的有关《孟子》一书《滕文公》和《告子》两篇的演讲记录,首次出版。 南先生通过孟子传达的大丈夫当养“浩然之气”、行己有耻、立身有义的主张,做人的进退之道,至本书已神完无缺。 ...
《鬼谷子》是人类文明 “轴心时代”产生的一部奇书,其思想内容十分丰富,涵盖了哲学、政治学、军事学、心理学、社会学、文学、情报学等多种学科,是一部可以被广泛解读的著作。《鬼谷子》提出了“捭阖”、“反应”、“内揵”、“飞箝”、“忤合”、“揣摩”等游说和谋略的原则和技巧,对纵横家学说的理论构建做出了重要贡献。它提供的智慧与谋略至今仍对现实生活中的方方面面有着指导意义...
《国学课堂庄子》,《庄子》又称《南华经》或《南华真经》,系庄周及其后学所撰,是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品,是我国先秦时期主要的哲学和文学著作,在中国文学史、哲学史、美学史和思想目前都占有极其重要的地位。本书节选了《庄子》中的二十篇的片段。其中内篇7篇,外篇7篇,杂篇6篇,内篇中的《齐物论》《逍遥游》《大宗师》、外篇中的《秋水》,集中反映了庄子的哲学思想;杂篇中的《寓言》表现了庄子表达“道”的手法。《庄子》一书行文*
一部展示当代儒学研究新进展的鼎力之作。 ...
意大利著名作家伊塔洛·卡尔维诺说:“一部经典作 品一本每次重读都像初读那样带来发现的书”·“一部经典作品是一本即使我们初读也好像是在重温的书”,“一部经典作品是一本永远不会耗尽它要向读者说的一切东西的书”。经典就是那些常读常新、能够不断给我们的心灵带来启示和震撼、能够伴随
本书是我馆道典诠释书系的第四本。《管子》四篇:《内业》、《白心》、《心术》上下,是战国稷下黄老道家的代表作,本书在于阐发稷下黄老学派思想而编纂。全书分为三个部分:稷下道家研究、管子四篇注译与诠释、《形势》《宙合》《枢言》《水地》四篇解释。 作者陈鼓应是北京大学哲学系、台湾大学哲学系教授,为道家思想研究权威人士。本书即是作者多年研究集结而成,适合哲学研究人士及中国古代思想爱好者阅读...
本书是作者结合历代注解及自身体悟,对《庄子》一书的核心——内七篇的用心解读。作者国学功底扎实,在大国学的宏观背景下深入探究《庄子》一书的思想内涵,并结合时代,针对当代社会很多人的心理与文化需求,揭示庄子思想的当代价值。在表达方式上,通俗而不媚俗,浅显而不浅薄,生动但不戏说...
本书为"鉴赏辞典品牌再续新推古典经典系列"之一。设文本篇、主题篇、名言篇、寓言篇四个部分,共90篇鉴赏。文本篇的鉴赏文字突出主题思想与写作原旨,反映《淮南子》所呈现的古人的思想世界。主题篇的鉴赏文字突出《淮南子》相关议题的建设性思考,尤其对于现代人类生活的启示。名言篇和寓言篇的鉴赏文字突出相关名言或寓言故事所包含的深刻哲理,并注重阐发其在整个思想文化史中的影响,及其对于现实人生的重要启发。本书还设有附录《淮南子》的作者、《淮南子》的思
众所周知,晚清的两大名臣曾国藩和李鸿章,都是“厚黑”的集大成者。但如果将他们两人的厚黑术与后起之秀袁世凯进行比较的话,那简直就是“小巫见大巫”了。可以说,从年龄、资历以及传承的顺序来看,曾国藩和李鸿章都可算是袁世凯的老师;但如果从为了达到目的无所不用其极这个角度来看,那么袁世凯实在算得上是曾国藩和李鸿章的老师了。事实上,自从袁世凯在山东登州出世以来,在他登上晚清的政治舞台之后,终其一生,在其呼风唤雨的政治生涯中,处处都可见其“枭雄”
胡渭(一六三三——一七一四年生,初朏明,德清人。年十五為縣學生,入太學,篶志經羲,尤精輿地之學。曾參輿編修一統志,著禹貢雛指二十卷,固四十七篇。又撰易固明辨、洪範正論、大學翼真等害,論辨前人之偏頗,俱有功於經學。 易國明辨十卷,乃專不辨定河圓、洛書而作。宋初,華山道士陳搏推闡易理,衍焉諸圓,傅者務神其說,遂歸其圓於伏羲,謂易由固而作。又因蘩辭「河圓」,「洛書」之文,取大衍之敷作五十五黠之圓,以當河圓;取乾墼度太乙行九宮法,
荀子,名况,字卿,又称孙卿,战国末期赵国人。曾游学齐国稷下,“最为老师”,三为祭酒,后遭谗言,遂去齐适楚,楚相春申君任之为兰陵令。春申君被害后,荀卿废居兰陵,晚年著数万言而卒。李斯和韩非都是荀子的学生。 荀子精通《诗》、《礼》、《易》、《春秋》,并兼取儒、道、墨、法等诸家思想,为战国后期一位集大成的思想家。综观《荀子》一书,其思想博大精深,内容极为丰富,凡自然、社会、哲学、政治、经济、军事、文学等皆有涉猎,堪称我国思想史上
《淮南子》的研究整理,自汉代即已开始,从今存资料看,东汉就有马融、许慎、延笃、高诱四家注,但只有许慎和高诱两家较完整地流传到现在,这是我们今天阅读《淮南子》最为基本的参考。自魏晋之后,经学渐成正统,诸子学被视为“异端”,受到冷落,《淮南子》也处于同样境地,东汉时的那种热闹不复再现。但是,《淮南子》广博的内容仍成为各种类书、字书等征引的对象,说明其流传还很广泛。宋代,印刷术发明以后,《淮南子》的刻印本逐渐多起来。北宋学者苏颂根据当时
简介 无论是惠施“南方无穷而有穷”、“今日适越而昔来”之类的怪异命题,还是公孙龙“坚未与石为坚而物兼,未与物为坚而坚必坚”、“物莫非指,而指非指”之类的晦昧思致,其在两千多年的冷遇中几乎一直悬若哑谜。前贤或蔑称之以“辟言”(荀况),今人对之亦多有“帮闲”(郭沫若)、“诡辩”(侯外庐)之讥。本书以“名”的自觉为主导线索,系统、扼要而深入考绎了先秦诸子的名辩意识,并以此为背景对名家代表人物惠施、公孙龙诸多奇诡而耐人
孟子有功于圣门,不可胜言。 仲尼只说一个仁字,孟子开口便说仁义。 仲尼只说一个志,孟子便说许多养气出来。 只此二字,其功甚多。 孟子有大功于世,以其言性善也。 孟子性善、养气之论,皆前圣所禾发。 学者全要识时。若不识时,不足以言学。 颜子陋巷自乐,以有孔子在焉。 若孟子之时,世既无人,安可不以道自任...
★净土宗第九代祖师蕅益大师以佛教智慧解《周易》,会通佛儒 ★北京大学教授、著名文化学者楼宇烈先生推荐 ★依民国四年金陵刻经处刊本整理 ...
本书是学术类著作。张栻是南宋时期著名哲学家、理学家与教育家,湖湘学派的代表人物与集大成者。他与“闽学”代表人物朱熹、“婺学”代表人物吕祖谦,在南宋理学领域鼎足而三,并称“东南三贤”,“一世学者宗师”。 本稿侧重于张栻生活时代历史、学术背景的揭示,张栻经学与理学的关系的梳理,以及张栻经学与理学的地位与影响层面的研究。北宋至南宋特殊的历史文化背景、张栻的家学师学渊源、同道会讲以及张栻的仕途经历,对张栻思想的发展与成熟皆有不同程度的影响;而
李渔是明末清初著名的文学家、戏曲理论家和造物活动家,他所著《闲情偶寄》是其一声生活美学的总结。本书针对李渔的造物思想研究这一主题,进行了系统梳理和理论阐释,分析其所处时代等背景,以历史的眼光,评价李渔在造物领域对中国古代造物艺术思想的继承和贡献...
教师精选《论语》名句100则,就该名句的相关语文知识,提供一篇完整而实用的介绍。文字活泼,糅合现代风格,趣味性高。每一篇结构统一,包括以下板块:【名句的诞生】呈现原文,同时节录上下文,有助于理解与记忆完整段落。【完全读懂名句】难字与难词的意义解释。整段原文的白话语译。【名句的故事】名句本身的名人轶事、字词语的典故故事、历代的品评。【历久弥新说名句】介绍相关主题或主旨的古今中外名句,并完整说明故事背景与应用情境。、大中学生,国学爱好...
"华夏国学经典正宗文库"是一套文化经典的普及读物,本系列丛书精选名家论著,对国学经典进行详细的译解与注释,并对一些难解字词加注拼音,试图阐明经典的原意并剖析其微言大义。本书原文准确,译注通俗易懂,是喜欢《老子》的读者值得一读的好书...
《四书》是一套探论道德伦理、人生哲学的书,研究"人之所以为人"的道理。孔、孟所推崇的"仁恕"观念,至今不曾过时;不但体现了中华民族对理想人格的追求,也为世界各民族所歆慕、接受。此外,《四书》中有关生活、学习、为政的种种论述,也都富于哲思,对今人不乏启发借鉴意义。 检点这些宝贝,今天的读者面临着两个难题:一是不易读,二是不好用。 针对"不易读"的难题,本书对所选《四书》原文作了颇为详细的注释和尽量平易的翻译,大大拉近先哲与今人的
本书是“吃透”系列的第二本,以王阳明心学大纲为出发点,以王阳明人生经历为辅助材料,细描出一个心灵大师的心灵成长路线图,从而了解他所创立的心学,以及指导我们的人生该如何修行,成为内心强大的人...
老子的智慧是中国人二千多年来重要的哲学思想,潜移默化了中国人生活的方式。文字浅显易懂,却蕴含至理,直探人心底层,追索生命的智慧,让老子这门探究人生底蕴的哲学能够帮助现代人走出心灵的桎梏,人生得以开展...
《老子答问录》一场穿越时空的对话,老子和我们面对面谈话。 让古人“起死回生”的表述方法,消除读者接受古典的隔膜和障碍。 把对《老子》学术研究的成果、古代哲学思想的介绍和知识性、趣味性的问题轻松地融合在一起,让读者读起来有一种亲切感。 本书“深入”有道,“浅出”有术。...
本书集钱穆先生几十年来阅读《论语》心得之大成。所选文章既有根据钱穆先生20世纪50-60年代在新亚书院讲课记录而成的文章,也有钱穆先生发表在港台学术杂志上的文章。这些文章集中阐述了阅读《论语》之意义、朱子如何阅读《论语》、今人应如何阅读《论语》,如何看待古人对《论语》的不同理解及其出发点,以及钱穆先生对古人阅读《论语》之评点和他本人对《论语》的认识过程...
本书就是力争使用现代人比较喜欢的轻松活泼的语言,将《传习录》中难懂的内容用现代语言阐发出来,为广大阳明先生的粉丝搭起一座和先生进行思想交流的桥梁。全书结构主要有原文、注释、译文、解析四部分构成,其中最有特色的是解析部分,也是本书存在的价值之所在。解析中,在坚持最大限度还原阳明心学的原汁原味的前提下,结合现代人修身处世进行适当发挥,以达到古为今用之目的...
《史记》有《孟子苟卿列传》。孟稍早于荀,二子活动于七国争雄、百家争鸣的战国时代。 孟子出身于鲁国贵族,是一位雄辩家,也是一位散文家。很自信,亦很自负。一生周游列国,晚年授徒著书;荀子生长于三晋之地的赵国。“三为祭酒”“最为老师”,以游学始,以学者终。他的出现,使“百家争鸣”达到了高潮,但亦是接近了尾声。 关于人性的问题,是中国古代思想史中存在争论的重大问题。孟子从人性善的主张出发,认为人人有求善之心,君主应当行王道;荀子批评性善
☆大字注音,文白对照,附赠诵读本《论语》dvd光盘一张。 原文采用醒目的楷体大字,以保护视力。 原文全部注音。古音字、通假字或容易读错的多音字,在字下面加着重号“.”,以提醒读者注意。 译文注重孔子原意,有助于理解古文。 ☆图文简约,清雅疏朗,使用方便。 装帧设计采用塑封大开本、单色印刷。朴素的质感与简约的风格相得益彰,互为表里。力求适合儿童、青少年诵读,也适合教师、家长、经典诵读爱好者阅读...
武汉大学国学院院长郭齐勇担纲丛书主编; 国学权威袁行霈、唐明邦、赵逵夫、唐浩明等倾力编注 教育专家顾明远、李镇西、钱梦龙、魏书生等联袂推荐...
1.作者陈蒲清在古今汉语、文化史等方面出版著作70余本,是湖南省首届优秀社会科学专家,享受国务院特殊津贴专家;潘雁飞系语言文学教授,在学术刊物上发表论文60余篇。他们吸收古今研究成果,并结合现代社会的实际,抒发自己的心得和感悟,对《论语》的解读深刻而独到。 2.书中打破传统的编写体例,采撷了《论语》中的著名语录并进行分类,以方便读者查找和悟读...
《大学》与《中庸》虽只是《礼记》中的两篇,却是儒家的重要经典,南宋朱熹将它们与《论语》、《孟子》合成《四书》之后,其地位更加突出,既是儒家诸经的普及读物,也是诸经的代表作。《大学》相传是孔子弟子曾参所作,《中庸》相传为子思所作,其实它们都是秦汉之际的作品,是儒家大量吸收易学思想的产物...
本书将“经史子集”这样一个具有高度概括性的词语, 以明白易懂的方式讲述出来, 全书内容包括: 什么是经史子集、垂训万世话经部、兴衰镜鉴话史部、大千世界话子部、吟咏赞叹话集部、经史子集的检讨...
《大学 中庸》是《礼记》中的二篇,《大学》以人的修身为核心,提出:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”格物、致和、诚意、正心为修身的方法。强调人的修身养性不只是内省的过程,更是同外物相接触,穷究物理而获得知识,培养道德品性、完善人格的过程。修身的目的在于齐家、治国、平天下。《大学》认为,治国平天下应以德为本。《中庸》强调“诚”,认为“诚”是实现“中庸之道”的关键...
《大学》、《中庸》是《礼记》中的两篇,它们与《论语》、《孟子》一起被称为“四书”。这本《大学中庸译注》是王文锦先生《礼记译解》的精选本,本书抛开了《礼记》中一些讲解具体礼制的章节,精选了一些阐述礼乐制度一般理论以及有关名儒言行等内容,旨在帮助更多读者扫除阅读障碍,了解《礼记》一书...
《道德经》又称《老子》,是中国道家创始人老子的传世著作,虽然篇幅短小,但意义重大,千百年来,被视为中国极为重要的典籍之一,对中华民族的文化形成影响深远。近年,国家教育部将学习《道德经》列入中小学语文教育大纲之中,更加体现了本书的重要意义...
《新书》是贾谊的政论文集,今存十卷五十八篇,其中《问孝》、《礼容语上》两篇有目无文,实为五十六篇。《新书》反映了贾谊丰富的政治、经济、教育、哲学思想,而政治思想最为突出。贾谊的政论散文逻辑严密,感情充沛,代表汉初政论散文的最高成就。 本书以清乾隆卢氏抱经堂校订本为底本,参校他本,进行题解、注释和翻译,是读者阅读和家庭收藏的一种比较权威的版本...
《大学》是中国古代典籍名篇之一,原是《礼记》中一篇,自韩愈等引用《大学》,开始为人所注目。到宋代,理学创始人程颢、程颐非常重视《大学》,称之为:“孔氏之遗书,而初学入德之门也。” 南宋理学集大成者朱熹在二程基础上,重新别为次序,分经一章,传十章,并认为格物致知章已缺失,作了著名的《补传》。朱熹对大学的解释,是一种重新阐释,换言之,是从理学角度的新解。充分体现了心性之学,使《大学》升华为哲学。 《中庸》是儒家重要经典,儒学,特别是理学
1,校勘:以中华书局出版的《四书章句集注》点校本为底本,选取传世的相关善本及出土史料,与之相互校勘,反复比照,择善而从。2,注释:以朱熹《四书章句集注》为本,参考历代经典注本,凡对《四书章句集注》本有所改易者,尽量在注释中一一说明。为兼顾社会各阶层人士的阅读需要,注释侧重于难解字词、历史人物与事件、典章制度、历史地名、名物等内容。对个别难度的句子加以串讲,并通释全局。凡训诂等方面设计各家意见分歧之处,或出于己见。对生僻字词,加注汉语拼
《理学纲要》计十五篇,乃民国十五年予在上海沪江大学讲《中国哲学史》时所手编之讲义也。今略加修改,以成是书。 理学行世几千年,与国人之思想关系甚深;然其书率多零碎乏条理,又质而不文,读者倦焉。虽有学案之作,人犹病其繁重,卒不能得其要领也。是书举理学家重要学说,及其与前此学术思想之关联,后此社会风俗之影响,一一挈其大要,卷帙虽少,纲领略具,读此一编,于理学之为如何学问可以知其大概矣。故名之日《理学纲要》。 理学与古代哲学及佛学皆有关系
理学兴起于北宋,盛行于南宋与元明清时代,影响一直延续到近代,可以说是唐代以来儒学思想的主流,它的影响力已经遍及整个东亚。此外,理学与古代的哲学与佛学也有很大关系。本书是吕思勉先生在上海沪江大学讲《中国哲学史》课程时手编讲义的基础上,又结合了著名理学家的重要学说兼及其对社会风俗之影响写作而成。全书简明扼要地阐述了理学发展的过程,是广大国学爱好者了解理学及其重要流派、观点等的极佳读本...
本书共分为二十一章, 主要内容包括: 多民族统一的新发展、民族起源的认同观念、正统观的变化、理学产生与思维的更新、创新与兼容的追求、强烈的忧患意识与经世观念等...
本书共分为十一章, 主要内容包括: 从魏晋风度到唐人风采、从三教并重到理性精神的崛起、以民为本精神的新发展、《徒戎论》与夷夏之辨、隋唐族源与“华夷一家”的民族观念等...
本书主要内容包括: 三代社会的历史进程与华夏诸族的融会、华夏与诸少数族、华夏族的形成、百家争鸣与华夏精神、民族精神的奠基、“大一统”政治局面的出现与巩固等...
《菜根谭》是明代文人洪应明所著的一部格言体人生智慧书,内容主要包括如何做好自己,如何涉世待人,如何过好生活,如何面对命运等方面,从方方面面教导人们如何超越现实人生的苦难和复杂的人际关系,正心、修身、养性、育德,让自己能够正义有效而又悠闲从容地活在世间。本书以武进陶湘1927年序刻的《还初道人著书二种》之一的《菜根谭》刻本为底本,从中精选 264条,进行注释、翻译和点评,以方便现代读者阅读理解...
《周易通释》是我国古代一部指导人们认识和利用自然规律、社会发展规律的哲学典籍,包括《易经》和《易传》两部分。它是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,古代中华民族思想智慧的结晶。《周易通释》对经文做了简单的注释与翻译,试图将正统的《周易》中的人文思想与价值传递给读者...
任继愈所著的《大家小书·墨子与墨家》运用翔实的历史资料,采用逻辑手法对墨学产生的时代条件,墨子的形象,墨子的思想如兼爱、非攻、非乐、节用等作了客观的论述,且对人们家喻户晓的止楚攻宋的故事注入了新的内涵。作品既肯定了其积极进步的优良思想,又指出它的历史局限性,采用辨证的历史观点进行分析,具有独到的见解。《墨经》对科学的贡献在《大家小书·墨子与墨家》中是很重要的一个组成部分,新旧资料互相对照、科学的论述参以清晰的图解说明,从而对原著进
《群书治要》一书,是唐太宗李世民于贞观初年下令魏征及虞世南等,整理历代帝王治国资政史料,撷取六经、四史、诸子百家中,有关修身、齐家、治国、平天下之精要,汇编成书。上始五帝,下迄晋代,自一万四千多部、八万九千多卷古籍中,博采典籍六十五种,共五十余万言。 《群书治要》是中国古圣先王修齐治平之智慧、方法、经验、效果的集大成之作,亦是历经千万年考验所积累的文化结晶。这部宝典既能帮助唐太宗开创“贞观之治”,也能为当今各阶层领导者提供可贵借
《晏子春秋》全书七卷,由约197则历史故事组成。全书主要记录了春秋时期齐国名臣晏婴与齐景公之间的君臣问答及晏婴出使他国的逸闻趣事,从中可以看出晏婴爱民忠君、自律内省、机智敏捷等人格魅力。该书语言生动活泼,意蕴深刻,既可以作为一则则寓言故事,读后可以发人思考,又可以当作真实史料,读后可以更加深刻地认识当时的政治制度和社会生活。近代学者张纯一先生学养深厚,在充分吸收前人研究成果基础上,为该书作注,注释字词,疏通大意,勾稽史料,积数年之功写
《参同契》又名《周易参同契》,为东汉魏伯阳著。其学说汇融周易、黄老、丹火之功于一体,用《易》的阴阳变化之理,阐述炼丹、内养之道,证明人与天地、宇宙有同体、同功而异用的法则。不仅是道家养生学的理论源头,亦是中国古代化学、药物学、天文历算等学科的发轫之作。如国人引以为骄傲的四大发明之一“火药”,其原理即从此书而来。因其涉及诸多学科知识,艰深晦涩,素以“天书”著称。 《我说》一书,是南怀瑾先生继《论语别裁》后用力最深、最有分量的作品之
本书是一部记叙齐国晏子的思想言行、反映晏子政治主张的古代文学名著。分内篇、外篇两部分,内篇分谏上、谏下、问上、问下、杂上、杂下六篇,外篇分上、下二篇。全书通过一个个生动活泼的故事,塑造了主人公晏婴和众多陪衬者的形象...
本书为概述古代圣贤思想或学说的普及读物,采取总-分-总的叙述方式,由“儒道为中国文化的主体”(赵吉惠)、“孔子及两千五百年儒学变迁”(梁启超)、老子(梁启超)、“中国先贤学说”(胡怀琛)四部分组成,供传统文化爱好者阅读,初步了解中国传统文化的主要内容...
[日]熊田千佳慕著,张勇译
刘争争
阎连科
宋瑞祥
老王子
梁实秋
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