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《孟子今注今译》是丛书中的一本,本丛书由我国近现代著名出版教育家王云五先生主编,严选国学各部经史子集中的名家名典,力邀一批学风严谨、学术缜密的文化名家如南怀瑾、毛子水、杨亮功等学者进行注译释。是国学研究领域不可多得的珍品,出版至今深得学界赞誉,再版二十余次...
学问者,天下之达道,无所谓国界也。学而限之以国,前既无据,后亦恐不复存;第处此寰球大通,文化糅合之世,学科灿列,泰半来自欧美。青年学子,震其新奇,叹其奥赜,动辄目眩心醉,谓天下之美,尽在于斯,而忘其国内之自有瑰宝。 章(太炎)书综贯有余,而部居不别;又嗜奇太甚,或武断而失其真,不足为后进师法。钱(穆)书准时代叙述,目次井然,较易赅括;顾工于修辞,而事多漏略;勇于自信,而失之偏蔽;皆未足称为善本...
本书于1929年重排,收入商务印书馆出版之万有文库,改称《中国古代哲学史》此重排本后于1958年由台湾商务印书馆单行。 这本书所获得的赞誉无以复加,它被视为一本划时代的著作,实在是中国文化史上,一部划时代的巨著,一部划时代的书,是五四新文化运动的一个积极成果,是中国思想史研究上的开山之作,为胡适的学术地位奠定了一块不可撼动的基石,他那敏锐的观察力,致密的组织力,大胆的创造力,都是不废江河万古流的,是中国学者用现代学术方法系统研
《孟子》一书是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子共同编写而成,记录了孟子的语言。政治观点和政治行动的儒家经典著作。《孟子》一书在文学领域上也有极大的成就。孟子的文章说理畅达,气势充沛并长于论辩。其语言凝炼,准确生动,仅后代作为成语的就达几十条之多,如拔苗助长、五十笑百步、以邻为壑、专心致志、出尔反尔、独夫民贼、事半功倍、舍我其谁、水深火热、一曝十寒、自暴自弃、由博返约、舍生取义、引而不发等等,书中俯拾皆是...
本书为《中国家庭基本藏书·诸子百家卷》之一,旨在为普通读者提供一个通俗易懂的读本。全书以清代王先慎的《韩非子集解》为底本,个别地方参校其他版本。“集解”中的研究成果酌情采用,未作特别说明。《韩非子》全书二十卷五十五篇,因篇幅所限,本书择其精华加以注译。在取舍上,侧重于故事性强、可读性强的《说林》、《内储说》、《外储说》等,并依据原文设立小标题,以便于读者理解。本书注释力求简洁,译文力求准确、通俗易懂,以直译为主,适当辅以意译。本书向读
《荀子》以清王先谦《荀子集解》为底本,在注释翻译过程中,主要参考了俞樾、刘师培、罗根泽、梁启雄及日本久保爱关于《荀子》的集解注释。对诸本中字词的不同诠释和辨解,依据本文的认同,择其一而从之,恕不一一注明...
孟子,战国时期的思想家、政治家、教育家。年轻时曾从孔子之孙子思的门人学习。他悉心钻研孔子学说,后来成为儒家第二位大师,被称为“亚圣”。为了推行自己的政治主张,曾游说齐、宋、滕、魏等国,均不被采纳。六十多岁回家乡,聚众讲学,著书立说。而《孟子》一书则是研究孟子思想最直接、最可靠的材料。本书收入了《孟子》的全文,此外还附有详尽的注释及通俗易懂的白话译文,以助广大读者阅读理解。 本书除收入了《孟子》的全文外,还附有详尽的注释及通俗易
本书立足于人类文化的全球化背景,尤其是从西方哲学文化的宏观视野下,多角度、多层面地探讨儒学文化的价值判断与现代命运,就人的教育与培养、社会稳定与治理、儒学价值的现代落实与实践、西学与儒学、儒学文化与东亚经济及社会管理、儒学精神与社会改造、儒学文化与中国现代化发展、儒学文化的海外传播与世界价值等问题进行深入而富有建设性的讨论...
《左传》,系以孔子的《春秋》为蓝本,通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。它广泛地记载了春秋时期各诸侯国的政治、军事、外交等各方面的活动,笔含抑扬褒贬,表现了作者鲜明的政治态度,有一定的进步意义。《左传全集》精选了七十多个对现实人生有较强启迪意义的故事,对此进行了通俗的编译和中肯的解析,从而把经典文化传承与现实生活观照紧密结合起来,表现出了较强的思想性、学术性、趣味性和针对性,也体现了学以致用、古为今用的求实精神...
中华古典珍品涉及领域之广、内容之丰富、种类之繁多,以致我们不可能面面俱到地兼收并蓄,所以我们收集的作品主要以流传久远并被当代社会及文学史广泛认可的佳作名著为主,意在使古典珍品能为当代读者所接受理解。为此我们注重选编、选译、选注及点评的质量,对作品中的疑难句段做重点注释,突出主题,显示特色。 本系列书的编排定位,以帮助读者达到精读为目的,同时充分考虑到读者的读书兴趣及古文阅读能力,对部分章节有所删减,注重古典文学作品的通俗性及普及
《群书治要》一书,是唐太宗李世民于贞观初年下令魏征及虞世南等,整理历代帝王治国资政史料,撷取六经、四史、诸子百家中,有关修身、齐家、治国、平天下之精要,汇编成书。上始五帝,下迄晋代,自一万四千多部、八万九千多卷古籍中,博采典籍六十五种,共五十余万言。 《群书治要》是中国古圣先王修齐治平之智慧、方法、经验、效果的集大成之作,亦是历经千万年考验所积累的文化结晶。这部宝典既能帮助唐太宗开创“贞观之治”,也能为当今各阶层领导者提供可贵借
《小窗幽记》,一名《醉古堂剑扫》,十二卷,格言警句类小品文。一说是明人陈继儒撰。陈继儒(1558—1639),字仲醇,号眉公,又号麋公,松江华亭人。陈继儒,隐居昆山之阳,后筑室东佘山,杜门著述。工诗能文,书法苏米,兼能绘事,名重一时。屡奉诏征用,皆以疾辞。其所作“或刺取琐言僻事,诠次成书,远近竞相购写”...
《吕氏春秋》是一部古代类百科全书似的传世巨著,汇合了先秦各派学说,“兼儒墨,合名法”,故史称“杂家”。值得一提的是,这部作于战国时期的大作,其中保存了不少古代的遗文佚事和思想观念,具有一定的参考价值...
本书主要内容包括:名:时间单位、万物:美乎丑恶乎、虎其心,实其腹、时间:万物先祖、谷神:一年四季、人类:置后为先等...
四书 《四书》,即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四邰儒家经典,据称它们分别幽予旱期儒家的四位代表性人物曾参、子思、孔子、孟子,所以称为《四子书》(也称《四子》),简称为《四书》。《四书》星儒家学说重要的经典,是中华文化的宝典,也是人们的基本信仰与精神支持。 一本书,深层解读《四书》,传扬“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的儒学精髓。 五经 《互经》,即《周易》、《简书》、《诗经》、《
这是第一部阐述清代学术思潮源头及其流变的经典著作,也是梁启超先生的代表性作品之一。它系统评述了清代二百多年来中国学术思想发展的概况,对有清一代的哲学、经学、史学和自然科学进行了全面论述。在《清代学术概论》中,梁启超将清代学术从时代思潮的角度划分为四个时期,并对每个时期作了简要而中肯的评介,精辟分析了各个时期及其代表人物的成就与不足。《清代学术概论》一经问世,即受到钟情于清代学术文化的读者的追捧,并成为一代代的青年学子了解清代学术文化
《“中华诵·经典诵读行动”读本系列:列子诵读本》导读言简意赅,诵读专业科学。图书的正文前都有“内容导读”和“诵读指导”。“内容导读”包括对经典的成书过程、作者和作品思想等方面的综述,“诵读指导”则请播音专业的专家从朗诵角度对《“中华诵·经典诵读行动”读本系列:列子诵读本》
俗曰;“不听老人言,吃亏在眼前。” 老人家走的路多,吃的饭多,看的书多,经的事多,享的福多,受的罪多,可谓见多识广,有丰富的生活经验。老人家是中国历史上的文化巨人,他们留下的千古名篇是人类文明的共同遗产。 我们将各家各派的老人家的至理名言编辑成这套《老人家说》丛书,加以注释并译成英文,采取汉英对照形式出版,以飨海内外有心有意于中国传统文化的广大读者...
著名史学家司马迁在千古名文《报任安书》中述说自己写作《史记》的宗旨:“网罗天下放失旧闻,考之行事,稽其成败兴坏之理,凡百三十篇,亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。”这段话震撼了古今无数莘莘学子的心灵。 “究天人之际,通古今之变,成一家之言”,不仅成为学术理想,也给后人留下两大永恒性研究课题。人和自然关系的研究是无穷尽的,古今之变也是长江大河,永远流淌。昨日之今,今日之古,今日之今,明日之古,环环相套,乃至无穷...
中国现代哲学家冯友兰先生于1947年在美国宾夕法尼亚大学担任讲座教授,讲授中国哲学史,其英文讲稿经整理写成《中国哲学简史》,于1948年由美国麦克米伦出版公司出版。此书一出,立即成为西方人了解和学习中国哲学的最佳入门书,其后又有多种外国语种的译本出版,五十多年来,一直是世界许多大学中国哲学的通用教材。 此书“冶哲学史经验与哲学心得于一炉,以二十万字述几千年中国哲学史,简明,生动,出神入化”,但直到二十世纪八十年代,才由冯友兰的
本书以客问、孔子答的形式,系统地介绍了孔子的身世、际遇、学说和思想以及身后的命运等内容。客问提出的多是学术界和社会上关切的问题,包括一些常年争讼不休的热点、难点;而所答大致上是学界的定评和定论,也有一些是作者多年研究的心得所在。 本书问题的设定全面而合理,而所答根据具体情境设置了每一次心理的展示,准确地把握住了孔子的思想脉络,并对孔子的学术命运作出了自己的评判,为读者真正理解孔子的外在历程和内在气质提供了切实的帮助...
《论语》是孔子及其弟子的言行辑录,是一部妇孺皆知的哲学巅峰之作。其内容涉及哲学、政治、经济、教育、文艺等诸多方面,是儒学最主要的经典,在我国思想史、文化史和教育史上有很深广的影晌,在文学史上也占有重要地位。为了便于读者对中国传统文化的理解和研究,我们精心编著了《论语全集》一书。《论语全集》在编撰体例上对《论语》的二十篇分别逐一从原文、译文、注释、论引、札记等五个方面进行了全景式的解读。力求以详细的解析和现代的眼光进行有实际意义的阐释,
《易经》是中国古代的一部奇书。本书通过释词通义,深入地揭示了《易经》深蕴的哲学思想和人生智慧。释义精当,征引宏富,是其特点,可为学者案头参考,亦便于大众阅读...
这是一部关于中国古代和谐资料的汇编,也是学术界首次进行的这方面工作。所收资料上起先秦,下到清代。涉及的内容有哲学、政治、经济、军事、民俗等诸多方面。全书分为四个部分,其一是人与人的和谐,其二是人与社会的和谐,其三是人的心灵的和谐,其四是人与自然的和谐。共约四百余条资料,每条资料都新列了一个标题。对每条资料,首先是列出原文,然后作简要注释,再作翻译。对个别通俗易懂的资料,省去了译文。此书对于全面了解中国历史的和谐思想,对于考察传统和谐思
《列子》一书,《汉书艺文志》道家类录《列子》八篇,班固曰:列子“名圄寇,先庄子,庄子称之”。到唐天宝元年,唐玄宗下旨设“玄学博士”,把《列子》等四部道家著作列为经典。之后,道家一直奉《列子》为圭臬,认为它默察造化消息之运,发扬黄老之幽隐,简劲宠妙,辞旨纵横,成为道家义理不可或缺的部分...
《礼记》是一部以儒家礼论为主的论文汇编。今本《礼记》共四十九篇,其中《曲礼》、《檀弓》、《杂记》三篇因篇幅较长而分上下篇,实际为四十六篇,阐释礼经意涵,可指引后人阅读礼经的思考方向。 孝道,是“中国固有文化的精华”,以“尊老,敬老、养老、送老”为基本内涵;而《孝经》一书,涉及孝道,说到了一些行孝的具体事项,其核心是以“孝”劝“忠”。一些内容在今天,仍是新社会的伦理道德的一个组成部分...
《四书》是儒家的经典,是中华传统文化的精髓。《四书》是《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》的合称。《论语》、《孟子》原自有书,《大学》、《中庸》原来是《礼记》中的两篇,没有独立成编。南宋光宗绍熙元年(1190),著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》汇集在一起,作为一套经书刊刻问世,并为其作章句集注。由于“四书”分别出白早期儒家的四位代表性人物孔子、曾参、子思、孟子,所以称为《四子书》(也称《四子》),简称
《庄子》一书,今存三十三篇,分内篇、外篇、杂篇三部分。内篇为庄子自著无疑,一般认为外篇除大部分为庄子手笔外,也有部分为后学所编纂,杂篇则多为门徒后学所推衍。《庄子》一书的构成情况,也就决定了《庄子》各篇的内容与论旨层次不尽相同,甚或有旨意相忤的现象存在,也就可以理解了。 《庄子》一书,集中而精彩地体现了华夏民族在人文方面的智慧。例如对宇宙的深刻认识,对人天关系的体悟,对人类本性的揭示,无不有着深远的意义。此人体科学的成就外,在现实生
许名奎,元朝著名学者,具体行藏不详。其所撰的《忍经》分为一百个小箴集,以忍为话题,分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝和勤俭等方面,揭示了为人处世之真谛。从事各行各业都离不开一个“忍”字,赋予“忍”极高的精神境界和深刻含义,阐述儒家思想的精髓。 成败、荣辱、福祸得失,要知人生不如意之事十之八九。面对挫折、苦难,我们是否能保持一分豁达的情怀,是否能保持一种积极向上的人生态度,这就需要博大的胸怀和非凡的气度了。许多时候,我们
《晏子春秋》是一部别具特色的古书,全书既有子书的特点,又有诸如《战国策》等史书的风貌,共8卷,全书有短篇故事组成,刻画了晏子及其身边诸人物形象,所载史实,可与《左传》《国语》《吕氏春秋》等书相互印证...
《茶花女》是法国著名作家亚历山大·小仲马(Alexandre Dumas,1824年7月27日-1895年11月27日)的代表作,1848年首次出版。 故事讲述了一个青年人与巴黎上流社会一位交际花曲折凄婉的爱情故事...
孔子是华夏民族前无古人的“文圣”,孙子则是中国古代当之无愧的“武圣”。《孙子兵法》被公认为是中国古代最早最杰出的“兵学圣典”,孙子也被称为“东方兵学的鼻祖”。《孙子兵法》中提出的慎战观、因形任势的制胜学、不战而屈人之兵的全胜论、兵贵神速的作战思想,成为永不凋谢的军事思想之花,时日愈久,愈呈现出它的魅力。 两千多年来,整理和研究《孙子兵法》专著不可胜数。人们已经大大超越纯军事论著的范畴,进而探究这部作品中蕴含着的丰富而深刻的哲学、
本丛书包括《提问孔子》、《提问孟子》、《提问庄子》、《提问老子》、《提问墨子》、《提问荀子》、《提问孙子》、《提问商子》、《提问韩非子》、《提问吕不韦》10种。不同于一般的叙述方法,丛书采用了访谈的形式,将先圣请到“前台”,以第一人称的形式就各种“提问”作出回答,使读者面对此书,犹如在听古圣人接受“访谈”。通过这种深动的形式,丛书将先秦诸子的思想脉络和各自自成一体的理论体系,与后世学者对他们的研究和阐发有机地结合在一起,全方位、多角度
《提问吕不韦》由郭志坤、陈雪良编著。 《提问吕不韦》简介:吕不韦“兼儒墨,合名法”,把春秋战国期间百家的精华采集起来,熔于一炉,铸成“霸王道杂之”的“王者之治”的精品。他是当之无愧的集大成者。 “孝”文化是中国民族文化的精粹。到战国时期,“孝”文化渐趋成熟。吕不韦是称引和张扬《孝经》的第一人,并把亲子之情、师生之谊、君臣之义融汇于“大孝”的观念之中,使之更具社会性。吕不韦开了汉代“以孝治天下”的先河。 吕不韦是一位
《提问商子》由郭志坤、陈雪良编著。 《提问商子》简介:商鞅生长在一个变法浪涛激荡的大时代。李俚、吴起、申不害、慎到,百年之间,力主变法的英雄式人物—个又—个鲜活地站立到了历史的前台。他们变法的一部部力作,他们为变法而不惜以身殉法的大无畏精神,激励着后起的商鞅。商鞅接过前人变法图新的接力棒,奋勇前行。“法者,所以爱民也。”这是他的掏心之论,也是他毕生从事变法事业的精神支撑。为了民众,为了国家的富强,为了“上壹而民平”理想社会的实
《庄子选评》一书,在我国的思想和文学史上是一部影响至深远的著作。后世的史、哲学者从思想渊源着眼,每将老庄连称;《庄子选评》作者从思想渊源、人格魅力、社会批评、后世主张等七个方面深入浅出地介绍了庄子的主要思想与《庄子选评》的精彩选段,加以富有特色的讲评,是一本较好的读物...
本书从庄子的思维方式“以道观之”切入,全面剖析庄学关于天地万物、人间世事的种种观点,并将这些观点归结为“同一”和“自然”。“同一”是说天地万物、人间世事表面上是千奇百怪的,实质上是同一无差别的;“自然”是说千奇百怪的天地万物、人间世事都遵循着自己的本性自然而然地存在、自然而然地变化,在这一点上是同一;自然而然就是事物的实质,是贯穿于其中的道。庄子的思想恣睢徜徉,用语诙谐怪诞,作者剖析其思想、解说其用语时,在“力求透彻”上下了功夫
“中西哲思之源文丛”,由独立成册而又有内在关联的5部书稿组成,脉理相续,前呼后应。“文丛”梳理了自泰勒斯至亚里士多德的古希腊哲思,此乃西方哲思之源;同时,以原典深入研究了中国先秦渚子博大精深的思想及其传承,此乃中国哲思之源。王斐弘所著的《儒宗正源》一改传统哲学史的单一进路,而是中西互照,并悉心甄别了二者的源流与分野,因之别具一格。《儒宗正源》是丛书之一...
以清阮元记刻《十三经注疏》本为底本,参校其他版本,并参考了杨伯峻的《论语译注》及齐鲁书社92版的《四书章句集注》,对原谅作了简明扼要的注释和点评...
郦道元的《水经注》,为“北朝三书”之一,列“四大名注”之首,是中国科学文化史上一部具有巨大价值和影像的图书。本书选录《水经注》100多条,加以注释和导读,故事生动,文字优美,让读者了解《水经注》这部书的同时,进一步领略水的风景、水的文化...
两千多年前孔圣人道出了世人难以企及的人生境界:“子曰,天下国家,可均也;爵禄,可辞也;白刃,可蹈也;中庸不可能也。”做事不难,难的是能够恰到好处!本书将针对人生、立志、做人、做事、处世、口才、修养、性格、创业、管理、智谋、处下等几个方面为你诠释中庸思想,以简洁易懂的语言风格让
《后浪·名家大手笔经典新阅读:逍遥游》收录了《庄子》的首篇《逍遥游》,搭配了明代中期书法家丰坊的《行书逍遥游》卷。庄子用精彩的寓言向我们展示了一个宽阔无边的心灵世界,思想性和文学性都堪称典范。让我们跟随鲲鹏畅游这一哲理世界。 庄子借《逍遥游》表达了一个独特的人生态度
《谋略一本经:鬼谷子》一直为中国古代军事家、政治家和外交家所研究,现又成为当代商家的必备之书。它所揭示的智谋权术的各类表现形式,被广泛运用于内政、外交、战争及人际关系等领域,其思想深受世人尊敬,享誉海内外...
《孔子智慧101》是韩胜男老师毕生研究孔子学说的精华。本书笔调练达,深入浅出,将《论语》精华选取101章,配上古往今来故事,演绎孔子智慧,使世人了解孔子思想的伟大,从中悟得人生的智慧。 本书为其中一册之《冬之卷》...
孔子被称为“圣之时者”,自然是因为他的思想能与时俱进,适应时代的变迁。因此不管什么时候看孔子思想,都是“新”的,都足以作为我们生活与时代关系间的准则! 《孔子智慧11.秋之卷》:天高气爽,云淡风清,思维明净,可以权衡得失,体悟韵致...
《论语》半月刊作为民国时期的大众文化期刊,始终保持着一种小资情调,关注社会现实和普通市民的生活。与读者保持良好的沟通和交流关系,从而使文化传播从特权阶层中解放出来,逐渐走向大众生活。文本创造者身份的普泛化、传播机制的市场化和文化接受的大众化,是近代中国传媒前所未有的变革。
吴晗 著
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
汪曾祺
老王子
梁实秋
刘争争
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