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顾炎武、王夫之、黄宗羲俱为明末清初大儒,三人有相当多的共同点。他们不仅有着高深的学术修养,开启了一代学风,而且同处于天崩地裂的时代,经历了政局的动荡,均有大量著述传世,其学术思想也都对后世产生了深远影响。但三人的学术成就又各有侧重,顾炎武在经学,王夫之在哲学,黄宗羲在史学。...
《吕氏》说,“审知今则可知古,知古则可知后,古今前后一也。”这就是四书五经几千来长盛不衰的缘由,也是当前国学之热日盛的玄机。“四书”就是《大学》《中庸》《论语》《孟子》,“五经”就是《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《左传》。看来四书五经中的许多东西并不是封建的、过时的,而是健康的、有益的,既是中国的、又是世界的,很需要我们继承和发展。诸如格物致知、终生学习的观点,以人为本、以民为本的观点,爱国明礼的观点,重视教育的观点,重视人才的观点
余以十四年讲学化平,遇梁任公,贻以《要籍解题》册,中《论语》《孟子》,意有异同,别纂为篇,任公不之忤也!六年在上海,成《中庸解题》,今秋病不能事,养疴杜门,发箧得向叫肄诵《大学》本,籀绎其指,条次成文,而后《叫书》之篇第备...
什么是法家?法家代表人物的命运如何?吴起为什么被肢解?商鞅为什么会到秦国?秦王朝的灭亡对法家意味着什么?……《法家文化面面观》为“传统文化面面观丛书”之一,以专题问答形式写成,详细介绍了法家文化的基础知识和法家代表人物及其事迹,阐释了法家核心概念及法家文化经典,寓论于史,史论结合,深入浅出,语言生动,是一部具有可读性、知识性的通俗读物...
《庸堂文存3·4合集:道家哲学研究(附录3种)》是由安徽大学出版社出版的...
为弘扬中华民族传统文化,将博大精深的中华古典文学作品介绍给广大青少年朋友和古文涵读者,我们精选版本,重新整理,博采众家之长,并赋予我们新的理解、新的立意,将内涵不断延伸,将外延不断扩大,终于编纂成《中华古典国文珍品》系列,第一批12本顺利出版。中华古典名著宝库涉及领域之广、内容之丰富、种类之繁多,远非我们所能面面俱到地兼收并蓄,所以我们收集的作品主要以流传久远并被当代社会及文学史广泛认可?佳作名著为主,意在使优秀能为当代读者所接
通常提到水心先生叶适,都说他属儒学事功派;在宋明理学语境中,这种结论往往带有贬义。其实,重事功是儒家本色...
本书收录了论道德的社会性、“学而优则仕”辨、社会主义精神文明的民族性问题试探、思维方式:传统·现代·后现代、大同理想与经济全球化、张良不是屯留人、墨子年里考辨、墨子生平考述、老墨通义论、《庄子》中的墨学、孟子对墨子思想的吸取与改造、《淮南子》中的墨学(提要)、朱熹论墨子之兼爱说、新墨家漫议(提要)、儒家的精神表现及其现实意义、儒道一体——儒学的根本传统等内容...
现代社会,大家不仅听一个人讲什么,更重要的是看一个人做什么,所谓“听其言,观其行”。钟博士孝亲尊师,解行相应,堪为世范,使聆听其心得报告的有缘人,大受法化乃至感通,因而深得利益,所以尽管钟博士一直是半闭关状态,严谨修身,潜心治学,也常常接到各种论坛以及学院的真诚邀请,而博士每每以修学尚浅推辞,只有恩师准许才会出来演讲分享。 本书即是钟教授在恩师慈命下六次演讲的汇集。分别是2009年9月19日讲于北京友成文化论坛的《金融危机的省思和出
中华古典珍品涉及领域之广、内容之丰富、种类之繁多,以致我们不可能面面俱到地兼收并蓄,所以我们收集的作品主要以流传久远并被当代社会及文学史广泛认可的佳作名著为主,意在使古典珍品能为当代读者所接受理解。为此我们注重选编、选译、选注及点评的质量,对作品中的疑难句段做重点注释,突出主题,显示特色。 本系列书的编排定位,以帮助读者达到精读为目的,同时充分考虑到读者的读书兴趣及古文阅读能力,对部分章节?所删减,注重古典文学作品的通俗性
《群书治要》是唐太宗李世民于贞观初年(公元627年)下令编辑的一部资政巨著。唐太宗令谏官魏征及虞世南等整理历代帝王治国资料史料,撷取六经、四史、诸子百家中有关修身、齐家、治国、平天下的精要,汇编成书。该书上至五帝,下迄晋代,自一万四千多部、八万九千多卷古籍中博采典籍65种,共50余万言...
本书用平实的语言,以老子的理论与实际事例来阐述及凸显老子的智慧...
凡是一种文化。必有一种思想为之核心。其核心之思想,又必有一人物为之代表。中国传统文化之核心为儒家思想。其代表即为孔子、孟子。儒家思想赖以保存者为儒家经典。而其思想之精粹往往浓缩于简要之语句,辞约而旨丰,事近而喻远,家弦户诵,百读不厌。因而《孟子》一书,对我国传统哲学思想,尤其是宋明理学的影响极其巨大。而《青少年经典阅读书系》编委会主编的《青少年经典阅读书系:孟子》便是将其经典浓缩汇编而成...
本书阐述了孝经,并运用丰富的故事举例,诠释出孝经所蕴藏的智慧,弘扬了“孝”这一中华优秀传统...
《老子》是一部不朽的经典名著,它集中体现了老子的哲学思想。以道为体,以德为用,这是老子哲学体系的总构架。“道”是老子思想的核心概念,它既是宇宙的元始和本体,又是世间一切物质运动规则的来源,在书中它被描绘为一种超越对立的实体存在。在这样的思维高度上,老子以“德”为准衡,以辩证为手段,对当时社会的种种不公展开了深刻的批判,他提出的“祸兮福所倚,福兮祸所伏”、“天天道学损有余以补不足,人道损不足以补有余”等思想,透着高超的历史智慧,直到今天
这本《儒学滥觞(孔子与早期儒学)》由周海春著:古人把是否有礼乐看成是文明人和野蛮人的区别,也就是所谓的“夷夏之辨”。那些在礼乐文化创立和繁荣过程中起到了很大作用的人往往就被当成儒家的代表性人物。孔子创立的儒学就是对礼乐文化的一种提炼和提升...
本书收录陈柱通论先秦诸子的著作两种:《诸子概论》和《子二十六论》。两书皆注重于诸子学说的政治、教育方面,折射出作者深切的现实关怀。《诸子概论》分论儒、道、阴阳、法、名、墨六家,述及各家之源流、代表人物、学说著述、历来研究成果和各家异同...
本书精选了道德经中的经典,阐幽发微,深入浅出地解悟古圣先贤的智慧和秘诀,使人们对国学智慧有一个大致的了解。 这是道家始祖老子的思想名著。它宣扬了无为而治的思想,有些消极,但其中所蕴涵的哲理却又是深刻、合理。本书对原文进行了注释和翻译,方便各位读者理解阅读。
本书深入浅出地阐述了儒家经典论语所蕴含的智慧,使读者在品读中提升国学修养、完善自我品质...
《墨学研究墨子学说的现代诠释》是关于思想研究的很好专著,作者从横跨哲学、政治学、经济学、自然科学军事科学、逻辑学、管理学等学科的宽广视野里,展现了墨子思想的精华要旨,呈示出墨学智慧的灿烂火花;并赋予了墨学全新的生命活力,论著准确地把握了史料,体现了严谨的科学精神,运用了哲学思辩方法。比如,对墨子管理思想的阐述,体现了东方管理文化“以人为本、以德为先、人为为人”的本质特征。总之,这是一部的力作...
本书内容分为六章。第一章考证和分析了两部《朱子家训》 (作者分别为朱熹和朱用纯) 及其命名演变史, 强调两部家训作品最初都不是以“朱子家训”四字命名, 而是在传播过程中逐渐演变形成的。第二至六章则围绕人伦、品质、言行、财务、家国五大家庭生活主题, 分析和解读了朱用纯《朱子家训》的文本内容及当代意义, 意在寻求传统经典与现实生活之间的契合点和嬗变处...
《论语》与《中庸》、《孟子》、《大学》合称“四书”。作为一部优秀的语录体散文集。它以言简意赅、含蓄隽永的语言,记述了孔子的言论。该书中所记孔子循循善诱的教诲之言,或简单应答,点到即止;或启发论辩,侃侃而谈。富于变化。娓娓动人。 《论语(儒家学派的经典著作)》由《青少年经典阅读书系》编委会主编。 ...
本书主要内容包括: 学而篇第一、为政篇第二、八佾篇第三、里仁篇第四、公冶长篇第五、雍也篇第六、述而篇第七、泰伯篇第八、子罕篇第九等...
本书精选了孟子思想对中华传统文化最有深远影响的篇目,选文简短故事性强,富有哲理便于读者理解接受。此外,为了更深入的展示孟子思想的发展变化,设置了“扩展阅读”这个版块,深入了解《孟子》一书带给人们的智慧灵光...
老子细观天地,深悟乾坤,成《道德经》。上卷说道,下卷论德,八十一章五千余字尽现宇宙万事万物之本源,内蕴治国、治家、治身之常理;至玄至奥,又至简至易,易学善行。两千多年来,教人化人,修身养性,尊道贵德,走正道得正果,无为无不为。本书作者习研憨山老子道德经注解,顿有所悟,汇集心得,遂成此新解。书中逐章解译了老子道德经经文,力现老子本意,并依作者之见标以章名,以期更好地传播中华优秀传统文化,供老子文化研究者、企业文化研究者、经营管理者、科技
《道德经(图文本)》是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子(即李耳,河南鹿邑人)所撰写,是道家哲学思想的重要来源。分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作,被华夏先辈誉为万经之王...
本书题为“儒家与教育”, 以古今中外名人名事为例, 重点说明儒家教育的各种关系、目的、理念以及影响, 一改读者心目中儒家封建礼教的旧印象, 使其宏观而实际、系统而全面地认识儒家教育。全书语言风格通俗不失智趣, 每页附以图片及其说明, 另设有目击经典现场、经典补给站、儒学小知识、成语典故、文化广场、礼仪课堂、文史小专题、古今之镜等8处专栏, 不仅更加生动形象地说明了全书内容, 而且丰富了读者文化知识, 使中华优秀传统文化得以大大推广...
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
刘争争
梁实秋
[日]熊田千佳慕著,张勇译
阎连科
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
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