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湖南省湘学研究院以弘扬湘学研究、推进文化强省为宗旨,意在整合省内外、国内外的研究力量开展湘学研究,从而达到宣传湖南形象、扩大湖南影响、培养湘学人才的目的。湖南省湘学研究院组织编辑《湘学年鉴》,旨在为学界提供比较详细的湘学研究成果及资讯等。年鉴主要内容包括:选载有关湘学研究的重要讲话稿和重要文章,评介湘学研究重要著作、重要文献资料,对重要论文予以摘要或评介,提供重要著作、文献资料和论文目录索引,整理湘学界重要的学术会议和学术活动,介绍湖
张居正、曾国藩、黄宗羲、梁启超等最崇拜的名世真才!品味传奇人生领略心学精妙,强大心灵灵能量,精彩随之而来,王阳明是陆王心学之集大成者,非但精通儒、释、道三教,而且能够统军征战,是中国历史上罕见的全能大儒...
庄子不像孔子喜欢到处教育别人,也不似老子惜字如金故作深沉,更不如孟子喜好辩论,热衷占领话语制高点。他想象奇诡,思复警拔,用语生动,堪称中国文化中的异数。 《庄子》更像一剂猛药,不仅能解儒家文化的沉疴,挽救你的大脑于“仁者无敌”的臆想之中,而且有安神之奇效,可以让你心灵宁静,灵
《鬼谷子》一书是战国时期纵横家鼻祖王诩所著,通篇所言皆为权谋策略及口才技巧。“智用于众人之所不能用,用于众人之所不能见”是《鬼谷子》思想的精髓。该书是中国古代作品中少有的成功学著作,是运筹帷幄的智慧宝典、决胜千里的实用指南。
识人用人传世绝学 识人以用事,自知以修身。《冰鉴》是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀。所谓“鉴”,就是一面镜子,除了识人,更可以正己之衣冠...
《菜根谭》是一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。该书融合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和释家的出世思想,形成了一套独特的人生处世哲学,是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、催人奋发向上的读物。 本书在原典的基础上,增加了精准的译文、生动的解读,联系当下诠
1、《论语》原文及译文根据权威版本核定,辅以通俗易懂的译文,并结合古今中外的事例进行深入浅出的阐释,使读者能够循序渐进地全面领略《论语》这部伟大典籍的思想之美。 2、全书配以大量与中国传统文化关系密切的精美图片,以增强读者对《论语》一书的感性认识以及阅读愉悦感。 3、在一版的畅销基础上全新修订而成,内容更精到,文字更洗练,装帧更具品质感,适合广大国学爱好者阅读及收藏。...
《道德经》分为上下两篇,上篇起首为“道可道,非常道。名可名,非常名”,所以人称《道经》;下篇起首为“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德”,所以人称《德经》。《道经》讲述了宇宙的根本,道出了天地万物变化的玄机以及明暗变幻的微妙;《德经》说的是处世方略,道出了人事的进退之术,包含了长生久视之道。 《道德经》不仅是一部哲学经典,而且文字简洁、富有韵律感,可以看作是一种特殊形式的诗。因此,有人说《道德经》是哲学的诗化表述。 本书
本书作者通过归纳总结二十余年学习研究易经的心得,将易学中神秘文化部分(命理学、卜筮、皮纹学、堪舆学等)的有关知识和规律进行系统的归纳、分类和比较,从而以全新的角度对易经的渊源与推算体系进行了分析...
本书采取我国传统编年史的特殊表现形式,按照历史和时间的顺序,将有学术思想上的代表人物、著作、活动、影响等方面联系起来,力求使学术思想的历史演进、学派关系、学术影响、学术传承等方面展现于读者之前。本册为隋唐五代卷...
《理学思想与人文汝城》(作者欧阳海波)收录了《曾鉴与明天顺甲申同年进士交游考》;《汝城祠堂家训与周敦颐道德修养思想》;《浅议汝城古祠堂的特点及旅游开发》;《汝城丰厚的人文底蕴》;《浅谈汝城乡土社会与理学的互动》等作品,本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。...
对10本经典进行了详尽的译解与注释,并对一些难解字词加注拼音,试图把经典原意说清楚,并且引申出微言大义,是一套文化经典的普及读物。此次集中再版,重新设计了封面,可望延续较好的销售业绩...
这是一本 鲜为人知 的古籍。 这是一本 篇幅甚微 的巨著。 这是一本 奠定江山 的经典。 这本书点明了经世致用之要旨,因此被历代帝师奉为圭臬。 早在2200 年前,这本书的作者黄石公曾对张良说:你若精读此书,就可以成为帝王的老师;十年后更会兴旺大事。果然,张良凭借着书中的智慧和谋略,做了刘邦的军师,辅佐他成就了灭秦剪楚、建立汉朝的大业。以至于做了汉太祖的刘邦感叹道:运筹帷幄之中,决胜千里之外,我不如张良。此后,这本书又神秘地消失了
"华夏国学经典正宗文库"是一套文化经典的普及读物,本系列丛书精选名家论著,对国学经典进行详细的译解与注释,并对一些难解字词加注拼音,试图阐明经典的原意并剖析其微言大义。本书原文准确,译注通俗易懂,是喜欢《大学》《中庸》《孟子》的读者值得一读的好书...
华夏国学经典正宗文库,乃国学论著之精选。本系列对经典进行详尽的译解与注释,并对一些难解字词加注拼音,试图把经典原意说清楚,并且引申出微言大义,是一套文化经典的普及读物。本册书原文准确,译注文通俗易懂,是喜欢《论语正宗》的读者值得一读的好书...
四书五经是中国历史悠久、地位崇高的文化典籍,这些经典中蕴含了华夏先哲的智慧,记述了儒家学说的核心思想,内容涉及到历史、政治、哲学、文学等诸多方面。自西汉“独尊儒术”后,这些经典就一直备受推崇。阅读四书五经,既可修身养性,又可增智广识,还可立德励志。然而,传统国学经典对我们多数人来说可能存在着某些阅读障碍,思履主编的这本《四书五经详解》对四书五经进行了精编精选,并增加注音、注释、译文等辅助性项目,为读者扫除了字、词、句等阅读障碍,使
大师们权威的论述新鲜的观点深入浅出的讲解 梁启超 章太炎 胡适 等大师 以鲜明的思想、独特的视角、犀利的文字,用大量的文字资料,多角度地重新审视“六经之首”《周易》,使读者可以正确领悟此书的真谛...
《受用一生的王阳明心学》 王阳明是中国历史上极为罕见的立德、立功、立言三不朽的伟人,也是明朝最杰出的政治家、军事家和哲学家。王阳明的“心学”无疑是中国古代哲学史上的一颗璀璨明珠。 解读阳明先生《传习录》,洗涤现代人心灵浮尘。 心是天地万物的主宰,心外无理、心外无物。只要维护心为本体,做到心外无物,追求透彻本心、胸怀洒脱、超然入圣,便没有战胜不了的困难。 ...
本书是“吃透”系列的第二本,以王阳明心学大纲为出发点,以王阳明人生经历为辅助材料,细描出一个心灵大师的心灵成长路线图,从而了解他所创立的心学,以及指导我们的人生该如何修行,成为内心强大的人...
南怀瑾先生讲解《庄子》,自有一格,颇得《庄子》精髓——不斤斤于个别语译,而是在旁征博引的同时,重在对文章妙趣和精义的提示及精神内涵和意旨的阐扬,文思敏捷灵动,语言生动活泼,阐述通俗明白,实为当代读者接近《庄子》的最好读本...
王阳明全集:全三册。是迄今为止收录最全、简体横排,全新足本,王阳明西学思想及一生最重要的著作,是儒家思想中最具个性、最具争议的代表作... 本书开本及文字大小适宜,阅读方便;用料环保,考究,选用优质纯质纸;定价低,比目前书市上的同类书低80元。 王阳明提出的“知行合一”“致良知”“心即理”等命题,受到后人的广泛推崇。 王阳明是曾国藩、梁启超、蒋介石终生精神导师! 孙中山、蒋介石、严复、梁启超等都是“阳明心学”的追随者。
孟子,名轲,字子与,战国邹(今山东省邹县东南)人,是鲁国贵族孟孙氏的后裔。孔子的四传弟子。孔子所创的儒家学说,一百多年后,由于孟子的继承和发展而变得更丰富了,更系统了,在中国传统文化的苑囿里,终于长成了一棵根深叶茂的大树。《孟子》是儒家的经典名著,也是研究孟子的生平事迹及其学说的最重要的资料。许多激励人心、流传千古的至理名言源出于它...
儒学是中国文化思想的主流,儒家文学观念是一种大文学观。儒家文学观念与文学理论以体验、把握生命为精神内核,其主导思想是为人生而艺术、融艺术于人生、成就人生艺术化或艺术化的人生,这是儒家文学观念、文学理论的灵魂。本书系统论述了儒家文学观念、文学理论及其现代价值,对加深儒学文学观念于现代社会发展关系的认识,有积极的现实意义...
★控制局面,化解危机。 鬼谷子智慧赋予你缜密的逻辑思维,冷静的做事态度,从而能够能够控制严峻的局面,化解即将爆发的危机。 ★纵横捭阖,谋划新局。 鬼谷子诈术教你了解自己,了解人性,从而以百战群雄的纵横之策,开创新局,扭转乾坤,做自己人生的掌舵师...
由葛荣晋所著的《葛荣晋学术论著自选集(共4册)(精)》含四卷,第一卷为中国管理哲学导论(修订版),第二卷为道学智慧与21世纪(附《老子》与商道),第三卷为儒学精蕴与现代文明,第四卷为先秦两汉哲学论稿。这四卷内容代表了葛荣晋学术研究的理论成果,可供相关读者阅读学习参考...
墨子(前468~前376)为战国时期著名思想家,墨家的创始人。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。墨家在战国时期影响很大,与儒家并称为“显学”。现存《墨子》一书,由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成,后世多散佚。至清编《四库全书》时,仅存五十三篇。乾隆时,卢文昭、孙星衍互校此书,略有端绪。毕沅在卢、孙二人基础上,“遍览唐宋类书、古今传注所引,正其讹谬,又以
本书分为上下两编,内容包括:学而篇、为政篇、里仁篇、公冶长篇、雍也篇、述而篇、泰伯篇、子罕篇、乡党篇、先进篇等...
国学不仅是中华人文知识大戏,更是中华文明的承载者、推动者,在中华民族日益走向伟大复兴的今天,国学的价值正走向回归。国学热于今而言,正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。“轻松读国学”系列丛书是一部旨在为广大国学爱好者介绍国学、学习国学的普及读物。国学经典,可谓恢弘壮观、蔚为大观。广大读者在学习了解国学的过程中,不仅能增长知识,提高自己的文化修养,更能增强自己的民族凝聚力和自豪感...
不同于大多数研究者“依文释义”的解读方式,南怀瑾先生主张经史相参、以经注经,将《老子》上、下经的篇章相互对照,以“知人论世”的思想为指导,融会儒、释、道三家之学,将老子之玄妙深邃通过一个个生动的历史故事向读者娓娓道来,有洞明深意,启迪智慧之效。可以说,南怀瑾先生道家“全生保真”的生命哲学、儒家“经世致用”的济世情怀和佛家“普度众生”的修持理念在本书中有着很好的体现...
了解四书五经,了解中华文化之魂,了解中国人安身立命之...
魏晋时期的学术思潮是玄学,其“三玄”经典之一就是《老子》,而王弼作为玄学思潮的代表人物,他所注《老子》被认为是历史上注《老子》的经典之作。与以往的注释相比,王弼的注解具有侧重义理思考,用“辨名析理”方法,通过文本注解来建构自己思想体系。本书以王弼的《老子注》为个案,在充分吸纳学术界研究成果的基础上,紧扣本文来展开对王弼哲学思想进行较为系统的研究,不仅将王本《老子注》置于老子注解、儒道互补的视域,追溯王弼注《老子》缘由和学术渊源,探寻他
中国文化历史上,庄子是一位难得的圣人,庄子以“寓言”为主要表现形式。并借助河神、海神、云神、元气,甚至鸱鸦狸狲、山灵水怪等,演绎出一个个充满哲理的故事。他那天马行空的想象力,他那辛辣恣肆的笔触,他那明晰世事的思想,为后世留下了一处难能可贵的精神财富。让人栖息,让人驰骋...
★尹建维先生曾师从一代大儒爱新觉罗·毓鋆,是目前国内唯一具有国际化管理背景的《论语》专家. ★《论语印心》遵循以经解经的思路,儒释道会通. ★《论语印心》以孔子之言解释孔子之语,再现《论语》之乐,重拾中华文化自尊. ★尹建维先生力求将中国传统文化之精髓践行于企业管理及个人修行成长中,是企业文化和转型,以及个人修行最好的推手...
本书首先对《论语》诠释史进行了系统的梳理。然后比较系统地阐述了《论语》学的产生、发展过程,分析了《论语》在不同时代的地位及其影响,介绍了《论语》在海外的流传。作者没有对《论语》每个章节的内容进行阐释,而是从“思想”、“文学元素”、“孔门弟子”、“孔子形象”四个部分对《论语》进行品读。最后,作者对《论语》在中国古代社会中的地位和影响及在海外的传播和影响进行了介绍...
一直以来,我们对唐代赵蕤的《长短经》存在诸多误解,帝王将相认为它是一本泄露历史玄机的书,深恐此书的流传会给江山带来不稳定因素,因而本书一度被列为“禁书”,禁止刊印。自视清高的读书人,认为它是一本教人变坏、使坏的书,因而对其三缄其口,避而不谈。其实,当我们真正读懂《长短经》后,我们会发现它不过是一本参透历史规律、洞悉政治嬗变内幕、阐释人性之善恶的书,无关正义与邪恶,光明与黑暗。从现代意义上来讲,《长短经》所说的谋略理论与科学理论一样,它
南宋之初,著名理学家胡安国、胡宏父子为躲避战乱来到湖南,授徒讲学,传播孔孟思想,形成著名的湖湘学派,湖南地区风气大变。胡氏父子使理学的内圣外王理想扎根于湖南,晚明时期的王船山先生继起衡阳,将理学精神发展到极致。胡安国及其春秋学思想、胡宏及其性本论思想、胡寅的史学见识和反佛教思想、张栻对理学的贡献、王船山的人性论思想和历史哲学思想,以及湖湘学派学者群体的情况、湖湘学派与其他理学学派之间的关系等,是本书论说的主要内容...
本书运用作者独创的逻辑结构方法论,不仅把朱熹与退溪哲学思想主旨归约为“理——气——物”、“理——气——五行”的范畴衍生关系,使二者纷繁复杂的思想体系得以澄明;而且在此基础上,分别阐释了朱熹的易学思想、美学思想、史学思想及退溪的认知范畴系统、理数思维等,并对二者的理动静论、人心论、价值观和易学思想进行了细致入微的探析比较。作者指出,退溪不仅对朱子思想进行了全盘吸纳和消化,同时也在朱子学民族化的过程中,对朱子思想进行了重大创新和修改,并认
在《孟子》一书的七篇中,《万章》这一篇最短,但却最引人入胜;孟子与万章师生二人,问答犀利,又充满禅机,内容所涉及的,有些更是数千年来炎黄子孙心中的疑问。譬如说,尧舜真像历史记载的那么伟大吗?而且,舜的家庭父子之间,是不是真的那样不近人情呢?又如秦穆公赠食子思一事,这位《中庸》的作者,孔子的孙子,为什么认为君主是以犬马相待呢?《万章》下篇中,更有一个铁证,说明宋儒对“不孝有三”的解释是错误的。对《孟子》一书,后人注释多,误解更多,几
本书以独特的视角,从阐述原文入手,精选72篇细致剖析,从政治、经济、文化等角度,全方位展示了管仲的见解与措施,精确阐释了管仲的伟大思想,是研究先秦时期政治经济的珍贵资料...
郭齐勇先生为什么要谈民间儒学和国学教育,因为他深知民间家庭、社群、人性、人心之主流,老百姓的生活信念和工作伦理还是儒家式的,主要价值理念仍是以“仁爱”为中心的五常。郭齐勇先生为什么要谈亲情伦理和社会正义,因为他发现“亲亲相隐”是儒家针对两难伦理困境苦心孤诣寻求到的解决之道,在护持人类社会的伦理基础的同时,尽可能彰显了社会公正,并在历史中起到了保护私领域、反抗国家强权的重要作用。郭齐勇先生为什么要谈儒学现代化与文化主体性,是因为他
本书是作者于一九三五年在北平民国学院教授清代学术思想时所用的讲义。以清朝学术思想为研究对象,以历史发展为经,分为清初、清中叶、清末三个阶段。又从严正的科学观点出发,把清代哲学思想范畴和流派重新划分,整理出新的条理。顾颉刚称其不仅是从思想本身上去研究思想,也不仅是从政权表面的形式上去研究思想,而是从社会的--经济的政治的诸关系去探求思想产生的必然性...
《管子》篇幅宏伟,内容复杂,思想丰富。如《牧民》、《形势》等篇讲霸政法术;《侈靡》、《治国》等篇论经济生产,此亦为《管子》精华,可谓齐国称霸的经济政策;《七法》、《兵法》等篇言兵法;《宙合》、《枢言》等篇谈哲学及阴阳五行等;其余如《大匡》、《小匡》、《戒》、《弟子职》、《封禅》等为杂说。《管子》是研究我国古代特别是先秦学术文化思想的重要典籍...
本书是明末高僧德清以佛教禅意注解《道德经》的有名作品,主要内容体现在论道、论心性、论经世、论报应四个部分。就道论来说,释德清既把道当作是产生宇宙万物之起点,又把道当作是宇宙万物之本体,体现出本体论和宇宙论相结合的特色。他以老子之道为理论基础,融合各家学说,进而引申出心性修养学说以及经世思想。就心性之学来说,他认为作为宇宙本体的真常之道是人人所固有的,道就是日用之中。由此,他实现了道与人的心性之勾通,且认为性乃真常之道。但是,真常之性时
《老子今注今译》为有名道家研究学者陈鼓应先生的力作。本书以华亭张氏所刊王弼本为底本,吸收了历代《老子》研究的成果,对《老子》一书做了详细的注释与分析,对前人的《老子》注疏也给予了评价,并加以今译。本书内容翔实,深入浅出,译文流畅,注释准确,是阅读和研究《老子》的重要参考书和经典读本...
王夫之作为明清之际的思想家,其思想体系既继承了宋明道学的理论渊源,也体现了特殊历史时期的时代特色。在对宋明道学基本问题进行重新阐发的过程中,他将形而上的哲学层面的“存天理”等基本问题落实到现实的可以践履的“遵礼”上来,形成了在其思想体系中占据枢纽性作用的“遵礼”系统。对这一包含多个层面、多个环节的具有严密逻辑体系的复杂的转化过程的呈现,便形成了他的“遵礼之道”。《王船山遵礼之道研究》一书即对上述问题展开了讨论。全书将文献资料与文化诠释
本书为汉代思想的学术专著。作者从死亡观念中的生命意识、解除术给身体以清洁、作为生居与死所中介的墓葬和死后生命的变形四个部分, 从死亡与再生观念、解除之术、墓葬构造与功能、再生仪式等方面相互贯通, 对墓葬背后的汉代信仰要素进行系统的解释和论述...
本书为清代有名医家黄元御所著《周易悬象》和《道德悬解》的合订本。坊间已经出版有黄元御的十一种医术:《素问悬解》《灵枢悬解》《难经悬解》《伤寒悬解》《金匮悬解》《伤说意》《四圣心源》《四圣悬枢》《素灵微蕴》《长沙药解》《玉楸药解》,而黄氏的《周易悬象》和《道德悬解》和《玉楸子堂稿》一直下落不明。经多方搜求,终于找到《周易悬象》《道德悬解》孤本,得以出版。 《周易悬象》内容概要:医易相通,周易的智慧对中医的辩证思维有着深刻的影响。正如黄元
《孝经注疏(精)(繁体竖排版)》出版后将成为《孝经注疏》的最好版本。《注疏》相传是孔子为曾子陈述孝道所著,是《十三经注疏》中篇幅最小的一部经典。汉代有今文古文两种版本,分别由郑玄作注和孔安国作传。到唐代唐玄宗李隆基融合今古文两家,亲自为《孝经》作注,并命元行冲作疏,颁行天下。郑、孔两家之注逐渐消亡。到宋代邢昺以元行冲之疏为基础,重新作疏,遂成《十三经注疏》中《注疏》之定本。此次整理以明代泰定本为底本,参校吸纳了清阮元本等的整理
本书以类于小说和戏剧的材料, 组织成现实中各种“冲突性的事件”, 以精练的体裁、简洁的文字, 表现处纷纭人世需面对的种种矛盾、挑战。并以作者的慧眼卓识, 启迪年轻人辨黑白、鉴善恶、取曲直, 立身处事, 堪为“人生的孙子兵法”...
本书是一位美国儒者罗思文教授四十多年来研究、讲授《论语》的心得。 罗思文教授认为《论语》很重要的本质,不是作为一本儒家哲学开宗立派的哲学经典,去探索哲学之“道”;相反,《论语》恰恰是要人抛弃纯粹的思辨、理论和教条,而是通过人生的实践来获得真正的知、理和道。 《论语》是一本人生指南,但绝非千篇一律、万人一途,而是要每个人了解自己,并且选择一条很适合自己的历史、血缘、才情和个性之“道”。 本书虽然篇幅不大,但却涵盖甚广,包括对《论语
本书内容为对冯友兰《新理学》的理气与真际、阴阳与天道、道德观与圣人观诸内容的系统性批判...
老王子
刘争争
阎连科
泰戈尔
孙郁著
梁实秋
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