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廉是中华传统伦理的重要范畴，也是儒家政治思想的核心内容之一。在何为廉为何廉及何以廉问题上，儒家思想中有系统的阐释。本书试从多个维度，对儒家廉德思想进行系统研究与学理阐释，认为，儒家廉德思想理论大厦是建构在天人合一，以民为本，仁者爱人，公私、义利、理欲之辨等基础之上，通过俭、耻、孝等具体伦理德徳目体现出来，并主要依靠自我修身、道德教化、制度约束和法律惩治等路径实现廉德之养成的，积极借鉴儒家廉德思想中关于德主刑辅、为国以礼、以德修身等思想
创立于公元前5世纪的墨家提出了后果论伦理学。其引人入胜的政治、逻辑和知识论理论，为数代人的哲学论证和反思奠定了基础。墨家在帝国时代逐渐销声匿迹，这一现象可能会让人认为墨家并不那么重要。但实际上，如果不理解墨家思想的开创性贡献，就不可能接近理解儒家或道家。 本书在中国历史的情境中考察墨家的兴衰，对其展开了方方面面的研究。本书还强调墨学与现代思想体系具有重要关联。墨家早于西方两千多年前就提出了功利主义；其政治理论勾勒了世界上最早的义战理论
《礼记》是一部礼的百科全书，不仅有对诸多礼意的说明、礼事的记载，还包含着做人做事的原则。它是前人智慧的结晶，生活体验的累积，也是我国人文历史的文化遗产。本书用浅显通俗的文字、趣味故事的转述，加上必要的分析说明，让读者从《礼记》中重新体认这些宝贵的文化精华...
本书对荀子其人其书都做了详细解读，脉络清晰、言语通俗，对于初读《荀子》的读者益处多多。其中对于荀子本人的解读部分条分缕析、浅白易懂，对于荀子的思想学说的理解也是独特精道。《荀子》一书博大精深，《荀子:人性的批判》作为引路之书着实难得...
本书是四书(《大学》《中庸》《论语》《孟子》)之二。《大学》是入德之门，其中三纲领、八条目的提出，为儒家思想提纲挈领，成为进入儒学殿堂的敲门砖。《中庸》是常理之书，常理也是终极原理，其内容肯定中庸是道德行为的最高标准。本书以章句的形式进行了详尽的解读...
中国人一生要修的经典绕不开《论语》。《论语百句（增订本）》精选百句，浓缩精华，从学习、交友之乐到修己、为人，到读书、从政、治国，到仕隐、贫富、义利等，多角度为读者阐释解析《论语》的精妙。精心贯串的旁征博引，中外古今的思想在这里融汇，时时引发对当下的深思。较诸初版，本版增加了二十余篇，亦精心修订旧版的若干文字，改换了部分引语，使之更恰切，也更精彩有趣。...
中国哲学史的研究长期受到教条主义和虚无主义的严重影响，陷入搬弄外国人的问题意识和学术话语的困境中。本书以先秦儒道、道家、黄老、杂家等诸家的气思想为中心，试图冲出教条主义者和虚无主义者设置的误区，证成先秦诸子对于“气”的讨论从来都不仅仅限于解释宇宙万有的来源及其生成，还指向发行实践的心理情感和精神世界。这对中国传统气论哲学之主体性、民族性和现代性的挺立，以及黄老道家在先秦时期的证立和两汉元气论在先秦时期的发生发展，都有重大意义。本书适合
汤用彤先生曾谓，佛法与经学在北朝的相遇乃“一大事因缘，实甚可注意”。本书从这一判断出发，通过对核心文本的再解读、对典型事件的发掘，拓展了北朝佛教与经学交涉研究的视域。通过发掘北朝僧众反思“修多罗”译名、重构佛教典籍整理方式以及三教存废论辩、征辟沙门、太后出家重构北朝的经学语境，指出经学对佛教中国转化的方向、致思理路与表达方式的真实影响...
内容简介： 《中国传统文化本质上是生态文化》一书由孙关龙著作，深入探讨了中国传统文化与生态文化之间的内在联系。本书认为，中国传统文化在本质上蕴含着深刻的生态智慧，这种智慧体现在对自然和谐、人与自然关系的理解与尊重上。 书中首先指出，中国传统文化的哲学思想，如“天人合一”、“道法自然”等，强调了人与自然的和谐共生，这与现代生态文化的核心理念不谋而合。作者通过分析中国传统文化中的儒、释、道三家思想，展示了它们在生态理念上的共通之处，如
中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉,是历史遗留给我们的宝贵财富。《大学》《中庸》《孟子》详细记载了我国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。和其他传统文化典籍一样，四书的这三部作品作为经典著作，有很明显的时代特征，充满强烈的远古韵味，里面有很多激动人心的内容，当然其表达的思想也有历史的局限性。本书既有对经典著作的客观译读，又有对古人思想的现代反思，不盲目迷信古人，做到了尽信书不如无
本书主要是对2000多年在中国历史上占主导地位的儒学思想进行简要概述，辨析了儒学不是维护君主专制、尊卑等级制度的学问，儒者并非皆追名逐利、汲汲于仕进。共分三编，上编孔子的思想，对儒学创立人孔子的思想进行了重点而详尽的绍介。中编儒学思想的历史发展，简要介绍说明了儒学史上的重要思潮和代表性大儒的儒学思想。下编儒学思想总论，扼要概述了儒学思想中天人合一的世界观、人性修养论和文明教化论的思想要点。孔子的人文观、孔子的价值观、孔子对传统宗教的改
本书的上编，文本与阐释。《孟子》本文是孟学研究的核心，因此，这一部分主要收录了围绕《孟子》本文展开研究的相关文章。这些文章或注重训诂章句，或聚焦理论阐发，或重视历史诠释，皆各有其价值。 本书的中编，思想与流变。不惟孟子思想具有丰富的研究空间，后世的注孟之作亦构成了孟学研究的重要组成部分。因而，这一部分不仅包含了孟子思想研究的有关文章，同时还编入了宋明理学研究等相关内容，展现了孟学研究的不同侧面。 本书的下编，比较与
我们的经典，是现代人眼中 最能代表中国古典智慧的四部书。 《论语》是儒家的代表， 《老子》是道家的代表。 讲人文，这两本最有代表性。我们的经典，是现代人眼中 最能代表中国古典智慧的四部书。 《论语》是儒家的代表， 《老子》是道家的代表。 讲人文，这两本最有代表性。 《孙子》讲行为哲学， 《周易》经传讲自然哲学。 讲技术，这两本最有代表性。 这四本书年代早，篇幅小， 比其他古书更能代表中国文化，
《中国诠释学》集刊由山东大学学者傅永军主编，主要登载西方诠释学研究、中国诠释学传统研究、诠释方法和诠释理论等方面的学理性论文，以及从思想史的角度对上述学说、传统演进发展所作的回溯省思的文章，同时旁及人文社会科学领域与集刊主题相关的文章。本辑所收伽达默尔与西方诠释学、诠释学与西方哲学、诠释学与中国经典诠释、诠释学的应用、诠释学对话五大方面的论文，是既有深度又有广度的研究,代表着国内诠释学研究领域的先进水平，具有较高的学术价值。《中国诠释
孟子是儒家最主要的代表人物之一，与孔子并称孔孟。《孟子》一书汇编了孟子的言论，是儒家bi读经典之一。王蒙运用自己丰厚的人生阅历，切合当今社会生活的主题，贯通孔孟老庄，对孟子思想进行阐释和激活，独具活力和新意。王蒙认为，孟子主张天下定于一，这个一就是仁。孟子旗帜鲜明地主张仁与义，具有彻底性与不妥协性。但是，就孟子生活的时代而言，他的主张又过于理性化，强调圣贤垂范，倚重文化和德性的感化作用。此外，孟子的民本思想将希望寄托于精英，具有浓厚的
《红楼启示录》是王蒙读《红楼梦》之感悟合集。王蒙读了一辈子《红楼梦》，痴迷其中，常读常新。他是作家、是学者，更从过政，对理解《红楼梦》的写作境界和艺术匠心、人性内涵具有独特的优势。他把《红楼梦》当作一部活书来读，当作活人来评，当作真实事件来分析，当作经验学问来思索。他以自己丰富的人生经验理解《红楼梦》，以其标志性的开阔雄辩、汪洋恣肆的文字，表达了对《红楼梦》广大精湛的思想性艺术性及社会、历史、文化内涵的独特理解，发现了爱情、政治、人际
本书为王蒙结合自身人生感悟对《老子》的个性化解读。首先，王蒙采用了我注六经式的写作方法，在吸收了诸多注家的成果的基础上，用自己的语言对《老子》进行解读，重在表意，只追求呈现整体效果。其次，王蒙用自身的历史体验、社会体验、政治经验、文学经验、思考历程去为老子的学说提供证词，用自身的亲见、亲闻、亲历与认真的推敲思忖为老子的理论提供一个当代中国人的人证、见证、事证、论证以及反证。本书深入浅出、趣味性十足、篇幅适中、读之令人动容，是移动互联网
本书是王蒙先生对论语的逐句精读与阐释，在解释语义之外，加上了作者本人对文本的独特理解，联系生活与理论，融会贯通，生动深刻。王蒙先生对于如何发掘与利用好中国古代优秀传统文化、古代文化与今日生活之关系等问题，展开深刻思考，并提出了极富实践意义的建议和倡导。一书在手，探入《论语》的大门，跟着王蒙先生一起汲取中华经典的宝贵营养...
《与庄共舞：人生的自救之道》是王蒙与两千五百多年前的庄子的对话，是王蒙作为一个小说人对还原一个充满活力、灵气的生活化的庄子所进行的尝试。字里行间，现代人的生活与庄子的时代相互碰撞，现代人的困惑与智者的哲思相互交织，王蒙通过极为灵动的现代语言带领读者领略庄子思想的深邃博大、想象的汪洋恣肆与文字的智慧洒脱。全书共十四讲，另有《庄子救赎灵魂五法》一篇，能有效帮助读者减少与古代典籍、智者的距离，在对现实的观照中拓展人生的边界...
《中华玄机》是王蒙近些年谈传统文化的文章与讲话记录的集合。虽谈玄机却不故弄玄虚，而是基于传统文化在我们日常生活中的自然涌动，深入浅出地多角度解析中国人的思维方式与生活智慧，孔孟老庄皆如老友。全书分魂魄天下世道人心个性五部分，另附《我要与你讲传统（代跋）》一篇...
2003年由香港中文大学出版社出版，2023年崇文书局首次于大陆出版简体中字版。本书分为三大部分：部分，从哲学主体等概念出发，检讨了当代新儒学的理论结构；第二部分，检讨了当代新儒学中超越分析直觉等方法论的问题；第三部分，用分析哲学的方法，对超越内在和天人合一说进行解构。本书的结论是,超越内在的主张不但不足以标示中国文化以及哲学之特质，更且是一种自我否定的说法，足使儒学走上不归的异路；只有放弃这种强调既超越又内在的天人合一的本体宇宙论的
本书初版名为《注释与研究》，于1997年由中国美术学院出版社出版，2023年崇文书局再版，与原版相比，篇目做了调整，内容更加集中。本书收录了作者对《礼记乐记》《声无哀乐论》《荀子乐论》和阮籍《乐论》的原典注译，及相关的代表性论文，以探求中国哲学中的音乐美学思想。其中，对比研究了《乐记》与荀子的乐论思想、嵇康声无哀乐论和阮籍的乐论思想，集中展现了先秦、魏晋时期的礼乐文化...
本书初版名为《魏晋玄学》，于2008年由人民出版社出版，2023年崇文书局再版，改书名为《魏晋玄学史》。 本书对魏晋玄学的内涵、产生和分期、历史评价等方面做了概要的论述，并着重从史的角度，对正始玄学、竹林玄学、西晋（中朝）玄学、东晋玄学的思想做了系统考论和诠释，详细介绍了何晏、王弼、郭象等代表人物的思想...
2000年上海古籍出版社版，2023年崇文书局再版。 本书分为上下两篇，本书上篇从荀子本人的学术思想出发，详细介绍其天人观、人性论、王霸论、文学思想等，重点在揭示荀学与孟学的差异，即在主张天人合一的孟学一派之外，还有开创天人相分的荀学一派。下篇从荀学史的角度，对不同朝代的荀学研究做出系统梳理，其间颇涉反荀的论争，但作者重点在于论述荀学如何在曲折的历史潮流中得到传承和发展。...
本书是日本历史著作《太平记》的研究专著。全书分六部分。绪论介绍了《太平记》的内容、版本和其中的儒家思想以及研究的方法、意义等。第一章在梳理日本对尤物观接受的基础之上，以《太平记》中的"尤物”叙述为中心，考察了作品中尤物观的作用和特点。第二章在梳理日本对忠臣观接受的基础之上，以楠木正成和万里小路藤房的忠臣形象为叙述为中心，考察了作品中忠臣观的作用和特点。第三章在梳理日本对革命观接受的基础之上,以“革命”的矛盾性叙述为中心，考察了作品中革
中国古代朴素哲学思想通过观察社会生活而阐述事物发展过程中关键因素，并产生了众多文本和哲理。本书以读懂和理解古代朴素哲学思想为原则，阐释其哲学意涵，并对其哲理思想对生态文明建设的启示进行论述。本书基于“逻辑合理”的原则，得出了若干新的认识，而不拘泥于传统的解读。如，对“谦谦君子，用涉大川”的解读,本书作者认为，合理断句应为“谦谦， 君子用涉大川”，其含义是: 事物发展过程中，相关行为者为了公共利益,应各自约束自身行为，这样才有利于实施公
朱熹“四书学”是以儒家典籍为文本对“人”的一种解读，目的在于探究人之所以为人、人之所必然之故以及人之所当然之则。可以说，朱熹“四书学”实际就是人学（就人自身而言）、政治学（就人与社会而言）、伦理学（就人与人而言）的结合体。朱熹对哲学的涉足源于幼年时期潜移默化地理学熏陶，对哲学的探究则是源于对儒学精神血脉之所在的“为己之学”的探求。而“为己之学”显透着的道德动机又关系着天下之安危，于是，在宋代特殊的社会历史时期，逐渐形成了一种以道德动机
该书稿是国家社科基金项目文化交流视野中的琼学研究的结项成果（课题编号：14BZX035）。全书共分八章，通过阐述汉晋、唐代、宋代、明代等不同时期海南与中原文化交流情况，探究琼学发展演进的过程，论证了中华文化的丰富性及包容性。琼学是指在海南历史发展中诞生并对海南地区产生广泛影响的、以哲学为核心的学术思想。作为学术观念形态的琼学，是中华传统文化在海南的本土化和具体表现形式，在海南经济社会发展的历史中逐步形成、积淀和发展，并对当前的海南建设
这本书并不是一部严格意义上的历史作品，更像是一部小说，充满了灵性和想象力。本书以第一人称、第三人称混合形式，叙述先哲老子的人生心路、还原历史。将老子的一生串成一个完整的人生历程，关于老子与孔子、苌弘、常枞、秦佚、杨朱、周王室的关系，作者都交待得合理而平常，从语言、习俗、礼乐、天下变迁等方面部分还原了先秦的历史。通过讲述老子的爱情、友谊、教育、仕途人生，探索《道德经》思想的缘起和发展。本书还叙写了老子的爱情、友谊、教育、仕途、隐居等一生
本书为一本反映儒学研究和古典学研究（包括中西古典学术）的近期新研究成果的论文集，由同济大学人文学院中国思想文化研究院陈畅教授主编，共收论文16篇。本书论文作者为国内高校中青年哲学研究者，包括知名教授与研究生。本书共分三大专题：“物论与中国古典形上学”，7篇论文着重探讨自上古至明清时期，中国哲学思想中的“物”的观念；“古典思想研究”共6篇，从古今中外不同视角讨论某一哲学命题；“青年儒学论坛”收3篇研究生论文，展现当代儒学研究的新生力量。
本书致力解决中国经典诠释传统的现代化这一时代提出的课题，在深入考察中西古今经典诠释传统的历史与现状基础上，勾勒出中国经典诠释传统从古典形态向着现代形态转换的路径，并将其归纳为二个连续的环节：首先是中国经典诠释传统的“古今之变”，即启动中国经典诠释传统完成从“古典论题”向“现代论题”的转换，然后是一种充分吸纳了汉语诠释学经验且有着鲜明中国哲学思维特色的中国（经典）诠释学的创造性建构。通过对当下汉语学界中国诠释学创造性建构实践的实证性分析
本书是中国儒学通志魏晋南北朝的纪年部分，以时序先后对魏晋南北朝时期的重要儒学事件或与该时期儒学发展关系重大的政治与文化事件进行了编年整理，是一部资料详实、语言雅驯的魏晋南北朝儒学编年史，勾勒了这一时期儒学发展的基本线索。本书文风朴实，内容详实，重事实考证，言必有据，充分吸收了学术界对相关问题研究的基本结论以及近期新研究成果。《中国儒学通志》拟分先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元、明、清等七部分，每部分再分纪年篇、纪事篇和学案篇。结合《
《命运的求索：中国命理学简史及推演方法》以充实的史料，平实的语言，生动的例子，简述命理学的发展历史，展现命理研究在不同历史时期的哲学观念和探究方法的特点，使读者读后对曾在世俗文化中具有很大影响力的命理文化，有一个比较明晰的印象和简明的发展线索...
"《人人都读得懂的〈易经〉》是一部通俗、系统诠释中国易经文化的著作，继承传播了中华民族的核心价值观，是《易经》通俗化、大众化普及的优秀作品。 刘祺庸认为，易经主要强调两个字：“道”和“德”。学习《易经》，要尊道崇德。“道”是规律，“德”就是按规律办事，并养成正确的行为规范。基本要求是，思考问题动机纯正，行事态度端正，品性行为符合规律或原则，不主观妄断，随顺自然，戒慎恐惧。在日常生活中，主要就是加强道德修养。 刘祺庸用直白的语言、熟
本书是现代著名作家、教育家叶圣陶注释翻译王阳明《传习录》的哲学经典普及读物。 全书内容分为上、中、下三卷。上卷经王阳明先生亲自审阅，中卷为王阳明先生晚年亲笔著述，下卷为王阳明先生弟子在听其讲学时所记录整理，记载了王阳明先生提出的“四句教”，虽未经其本人审阅，但也充分反映了其晚年的思想。 叶圣陶先生校注的《传习录》，最早于1927年由上海商务印书馆出版，由于注释翻译严谨准确、流畅好读，出版后备受欢迎，后于1980年由台湾商务印书馆修订再
《孟子》与《论语》《大学》《中庸》并列儒家经典四书，是学习中国传统文化的元典。《孟子开讲》是鲍鹏山教授继《论语导读》《大学中庸导读》《道德经导读》之后，出版的又一部对传统经典做现代解读的新著。开篇《导言》，论述孟子思想中的中国文化重大命题及其逻辑关联；全本十四卷，每卷由原文、今译、注释、开讲四个部分组成：原文精校，今译畅达，注释精审，开讲通透，一气贯注。篇后为读者列出成语及相关章节链接；卷后附录《孟子的编撰与成书》，为读者延伸专业知识
本书以韩非子政治哲学为主题，以天、性、心、情、欲等观念为中心，系统阐述了韩非子政治哲学的根基；以法、势、术为重点，建构了韩非子政治哲学的体系架构。全书分为七章，涉及韩非子政治哲学的时代背景及其哲学问题、思想渊源及其哲学特质，韩非子政治哲学的理论根基，韩非子政治哲学体系之建立与其实际之发用，韩非子政治哲学之检讨与评价，等等。本书既是作者对前贤哲学的重建与追寻，又是将前人不朽之智慧引入现代的典范。 ...
秦敬修，生于1910年7月，名汝泽，号孝子，甘肃平凉人。1932年开始游学于关中大儒牛兰川、山东理学家孙乃琨、山东大儒张范卿等名师门下。1943年在陕西扶风贤山书院、凤翔县宗铭书院任教。秦敬修编辑大宋五子著作精华切于日用者，取名《五子书》，命秦治简练精准注述出版，使人易读易识而冰释原文深奥难明之郁，以为学习五子思想阶梯；进而上读《四书》，研学《五经》以明圣人大道。《五子书》依照为学路径，兼顾五子传承，序列为六卷，共计一十九篇，合四百十
当代人在读《庄子》的故事并对其赋予自己的理解时，往往会在意义上产生曲解，产生与原有含义相去甚远的解读。《庄子》对当代中国人来说更具挑战性：它与社会和家庭普遍提倡的价值观截然相反，那些价值观常常使中国人获得良心上的安慰。中国芸芸众生的追求与庄子所倡导的原则几乎背道而驰。人们应该把《庄子》中的那些小故事看成微小的戏剧作品，这些作品以一种无害、柔和但又高度浓缩的方式，悄无声息地捕捉到一些根本问题。小世界与大世界之间的对立是《庄子》一书中不断
《儒家典籍与思想研究》由北京大学《儒藏》编纂与研究中心主办，每年出版一辑，主要收录儒家典籍与儒家思想研究方面的重要学术成果。 本辑为第十五辑，本辑围绕“经学研究““版本校勘”“专人专书””儒学新论”“儒藏编纂与研究”五大门类共收集论文23篇，从经学研究、版本溯源，经书考证，儒学新知以及《儒藏》编纂整理中的经验和问题等方面呈现文献学领域的研究动态和近期新成果。 《儒家典籍与思想研究》以儒家经学为重要研究对象，内容涉及儒家思想研究、儒
《道德经》又称《道德真经》《老子》，其内容全面丰富，集天文、地理、军事、政治、经济、道德规范、环境保护、自然规律、社会发展、治国用兵、内政外交、仁义礼仪、名利得失、修身养性、学习工作、为人处世等众多内容于一体。本书不但对原书做了译注，还结合现代思想进行解读，把很多观点引用到现代的生活工作中，新意迭出，见解独到。解读本章重要的概念观点、本章历来的难解及争论之处、作者对本章的新解感悟等，为帮助读者理解《道德经》提供了很好的线索和途径。《道
《鹖冠子》是一部先秦子书。自唐代被视为伪书后，一直被学界忽视。马王堆帛书出土后，它重新回到学者的研究视野。本书有以下两个研究重点： 一是论证了被柳宗元批评为伪书的《鹖冠子》的真实文本性质与历史地位。本书分上下两编研究。上编就《鹖冠子》19篇中的12篇考证其成篇年代、学派归属、思想主干；下编综合研究，主要从鹖冠子与《鹖冠子》的关系、《鹖冠子》的形上学与其在先秦汉初道家史中的地位、鹖冠子的理想政治论三个方面来论述。本书的研究结论修正
《孟子新注新译》运用现代语言学方法，考证了《孟子》中210例古今众说纷纭的疑难词句，并给出确切的解释。为惠及广大读者，考证以“译注”形式呈现——下里巴人的形式，阳春白雪的内容。书中“考证”方法之主要者，仍是杨树达先生所谓“审句例”——在浩如烟海的同时代文献中网罗类似结构的词句，予以归纳模拟。以“最博最精”著称的王念孙、王引之父子释读古书的名篇，如释“终风且暴”，正是这样做的。 《孟子新注新译》（第二版）是本社2017年《孟子新注新译》
龙溪一生，以讲学论道为乐，终老不殆。《龙溪会语》记载了龙溪与诸君子相会讲学盛况，涉及阳明后学人物众多。在相与问答、剖析疑义中，龙溪以恳切贴己之语，指示日常修为之方，学者皆豁然有所悟。又阳明殁后，良知之学杂说纷陈，龙溪质诸阳明经历次第，辨析良知之学的沿袭、凌猎、窒用、塞体等各类凑补之说，以示阳明良知学之工夫本体，助后学者寻获致良知之阶。《龙溪会语》六卷，明万历四年由王龙溪门人贡安国编、查铎刻，是现存最早的王龙溪文选刻本，也是目前所见龙溪
此为中国儒学通志隋唐五代卷的学案部分，内容主要是隋唐五代儒学重要人物及其著作。《中国儒学通志》拟分先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元、明、清等七部分，每部分再分纪年篇、纪事篇和学案篇。结合《20世纪儒学通志》，基本覆盖先秦至20世纪末的整个儒学历史，为中国儒学的演进、发展理清脉络。该书以历代大儒的研究成果为基础，以传统文献为依托，从较高的高度俯瞰整个儒学发展脉络，体系完备，方法科学，可望著成新时期儒学研究的里程碑著作...
“坐忘”是庄子思想重要组成部分，被后世好道者、庄学阐释者推重。东汉时期佛教传入中国，借鉴老庄思想展开译经活动，“坐忘”便借此机会进入佛教视野，并被赋予了新的意义。南北朝时期，“坐忘”被道教人士接受，改造为道教炼养方术，随着道教义理研究的深入，道教人士对于“坐忘”的理解也不断发生变化。又因“坐忘”是借孔子和颜回之口讲述的，所以儒者对“坐忘”也另眼相待，特别是理学家在构建自身学术理论时，常借用“坐忘”的思想内涵。“坐忘”受到儒释道三家广泛
哲学家眼中的《大学》《中庸》 一、当今著名哲学家，台湾大学著名教授，研究传统经典50年，站在中西文化的制高点上诠释传统经典的现代意义，以革命性的见解通解儒家的哲学思想，为学术殿堂打开新的里程碑。 二、以哲学家的高度提出人性向善论通解儒家人性论（人之本性，非恶亦非善，性善非性本善，而是人性向善），纠补朱熹和王阳明的偏失，重新确证和展现先秦儒家一贯之思想系统。 三、以哲学建构和逻辑分析的眼光，着重于澄清概念，回溯孔孟原典，跨越两千多年帝王
哲学家眼中的《老子》 一、当今著名哲学家，台湾大学著名教授，研究传统经典50年，首创中西哲学比较视角解读老子思想。 二、特别讨论最难理解的道与德的概念，以此展现老子完整而完美的系统。所谓道，是指究竟真实而言，亦即万物的来源与归宿；而德则是万物的本性与禀赋，是道在人生、社会和政治生活中的具体应用。 三、白话译文通顺畅达；解读以哲学思辨为主，专门就关键概念加以清晰流畅的逻辑分析，展现原典一贯之思想系统。 四、内容重新修订，总结傅教授最近十
哲学家眼中的《论语》 一、傅佩荣是当今著名的哲学家，台湾大学著名教授、耶鲁大学哲学博士，研究《论语》40多年，在台大哲学系讲授《论语》超过30年，出版有关《论语》的图书10余种。 二、回到原典，以经解经，跨越两千多年帝王专制对传统理念的扭曲和压制，还原再现先秦儒家的原生风貌。 三、结合海内外四百家批注成果，采用西方哲学训练的方法，依照现代诠释学的原则，逐字逐句重新梳理每一句话，使零散的章句显示出一贯的系统。 四、《论语》是哲学
哲学家眼中的《易经》 一、傅佩荣教授是耶鲁大学哲学博士，兼具中西文化深厚学养，能够从哲学建构和逻辑分析的视角，站在中西文化的制高点上诠释传统经典的现代意义。傅教授讲《易经》从不故弄玄虚，而是用严密的逻辑和通俗的语言，由表及里地展开。他以哲学家的眼光和高度，从形而上的理论依据到形而下的人到安排，全面解读《易经》的深刻哲理，并由此推展出一套生命哲学。 二、看得懂。傅教授以清晰、流畅为解读的原则，不漏掉原文中任何一个难解的字，译文准确可靠，
儒家思想是几千年来中国思想学术之主干，自先秦至明清，儒家思想流派的不断演进和发展持续地丰富着中华文明的内核与生命力，并构成了中国人的主要思想体系框架。 梁启超作为中国近代文化思想目前的巨擘，学贯古今中外，卓有见地。本书选取梁启超在多部著作及讲演中围绕儒家思想展开讨论的内容并进行重新编排梳理，以帮助读者通过一代学术大师之思考见地，认知理解儒家哲学的基本面貌和基本精神...
本书以先秦诸子思想为标的，比较详细地厘析了其中所孕育、体现的中华民族精神。如对儒家心性论与中华民族的伦常之道、道家道德论与中华民族的立世之道、庄玄禅的生命体悟与中华民族的生活之道等民族精神的发掘。博大精深的中华民族精神之所以能够被孕育、滋生，并茁壮成长起来，是因为它有自己深厚的哲学根基和肥沃的哲学土壤，因此本书对中华民族精神的哲学底蕴也进行了探索和发掘，考察了其形而上的本体论维度...
刘争争
阎连科
汪曾祺
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
梁实秋
老王子
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