奇门探索录

本书八卷，原是民国李盛铎先生辑录《秘传奇门十种》而成，本次出版，郑同先生重加校订，新增《奇门先天要论》、《奇门大成心传》、《奇门卜筮》等秘本入书，厘清卷次，辑为十二卷。是书阐明了奇门遁甲之发源起例、理论基础、断占秘诀等...

世界的儒学:记世界儒学大会发起国际会议

世界儒学大会，是不同国家和地区的儒学团体与人文学者进行学术交流的国际平台，是不同文化与思想相互沟通的时代桥梁，是儒学研究迈向未来世界的通衢大道。我们倡议召开世界儒学大会，旨在使儒学研究从书斋、从学府走向社会、走进现实，在世界的多元文化格局中成为推进社会文化发展的精神动力。所有与会人士，不论种族、国籍、性别、宗教、党派，都可以就儒学及其相关问题进行学术讨论与平等对话，共同探讨人类正心明德的思想路径。 儒学是以孔子学说为基础，以历代

多视角中的诠释-儒学文化的现代展开与实践

本书立足于人类文化的全球化背景，尤其是从西方哲学文化的宏观视野下，多角度、多层面地探讨儒学文化的价值判断与现代命运，就人的教育与培养、社会稳定与治理、儒学价值的现代落实与实践、西学与儒学、儒学文化与东亚经济及社会管理、儒学精神与社会改造、儒学文化与中国现代化发展、儒学文化的海外传播与世界价值等问题进行深入而富有建设性的讨论...

老子正义

老子是创立中国纯粹哲学第一人。他的思想高深奇奥，闪耀着辩证法的光芒，深刻影响了东西方哲学几千年。羽山倮芝编著的《老子正义》独辟蹊径，通过对道德经的正义，简要阐明了老子博大精深的思想以及和东方文化的渊源关系，进而以老子慧眼看世界，揭示其伟大的现代意义...

一生伏首拜阳明-明朝心灵导师五阳明心学大传

他是一位思想巨匠，开创儒学新天地，成为一代“心学”宗师，成为具有世界影响的伟大哲学家； 他是一位军事天才，师出无门，却独具谋略、娴于兵法，创造出诸多军事奇迹，一生从无败绩； 他是一位诗文英杰，文思似天风浩荡，文心如川流奔涌，深林幽谷、天心月圆，都曾见证过他潇洒的仪态与隽永的文辞； 他是一位文化巨擘，集立德、立功、立言于一身而成为“真三不朽”，实现了古今圣贤的最高人格理想； …… 本书是第一本关于王阳明的“心学”大传，旨在让读

《尚书》郑王比义发微

“郑王之争”，是中国经学史上一场重要的学术公案。重新审视这场争论，直接影响后学对儒家经典文献的理解。这本《尚书郑王比义发微》由史应勇所著，可以说是目前有关《尚书》“郑王之争”资料搜罗最为齐全的本子。《尚书郑王比义发微》作者会通伪孔传、《经典释文》、《尚书正义》，逐条比勘郑玄、王肃之说的异同，并参照后代主要《尚书》学家对郑、王不同经义的取舍，做专门的、系统的细化解读研究，试图由此为中国经学史研究提供另一种向度的思考及文献依据。 ...

道的传承-朱熹对孔子门人言行的诠释

《道的传承——朱熹对孔子门人言行的诠释》以道的传承为视角，从颜回之乐与贤、子贡之知与言、子路之志与政、子夏之学与仁四个方面，论述朱熹对孔子门人言行的诠释，从而揭示朱熹对《论语》这一经典所反映的生活世界的理解及其思考方式。 《道的传承——朱熹对孔子门人言行的诠释》作者刘贡南在细心研读文本的基础上，着重对朱熹治经所蕴含的生活经验进行探讨。这种研究更贴近生活，更能彰显宋明儒学的实践性格，更接近中国传统哲学的表达方式，无疑是对传统朱熹

儒学问答录 附重要名词命题解说

周易大全-上下卷-珍藏本

本书讲述了：被誉为群经之首，玄奥神妙，博大精深。它始于远古，用于历代，传世至今。古人用它上测天，下测地，中测人事。在历史长河中，《周易》已成为中华文化的伟大标志，也是中华民族最高智慧的象征...

礼治之道-汉代名教研究

作为一种思想文化与价值理念，名教从汉代产生到近代退出历史舞台，在中国历史上存续两千多年，对中国社会产生了深远影响，乃是研究中国传统文化不可忽视的重要内容。在名教发展史上，汉代是一个特殊的阶段，经历了发生、发展、定型、危机及转向等过程。 　　本书作者运用历史与诠释的方法，紧扣“汉代名教”进行解题，不仅考察了名教概念的流变、内涵，分析了汉代名教的理论基础与名分体系，而且着重对作为教化文化载体的经学和礼制、教化途径进行了梳理和论述，

经学论稿

錢基博先生學貫四部，湛深經學，生平主張“五經不必全讀，而四書不可不讀”。他治經學的方法，可以用。以經詁經．窮原竟委，平議古今，折衷漢宋”來概括，因此從不囿於門戶主見．並能结合教學實踐，留下了大量研究經學的佳作。可惜，在錢先生生前身后．這些珍貴的學術文獻未能如願結集出版，致使今日的學者很難一闖究竟．更不可能對他的經學研究成就做出客觀公允的評價。本書輯入了錢先生經學方面的文章十篇和專著六部。其中{春秋約纂》、 《禮記約纂》、 (喪禮今讀

《周易》略说

《周易》是儒家经典“四书五经”之一，其内容博大精深，两千多年来在中国的政治、经济、军事、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。易学现在已经成为21世纪世界范围内的显学。《〈周易〉略说》从普及易学知识的角度，对《周易》的作者、成书过程、结构、基本内容、研究流派、价值与意义等进行了简明扼要的阐述，以帮助读者了解有关《周易》的基本知识...

易经今读

《易经今读》以“一元三因”作为研究《易经》的方法，从《易经》的本质属性、科学属性、系统属性、逻辑属性、象征属性、实用属性等角度对《易经》进行研究，对其科学性、文化性和实用性进行了有益尝试。从吸取《易经》的智慧、通过《易经》开拓思路、利用《易经》规划人生三个方面人手。介绍《易经》知识，梳理《易经》预测方法，全面注解《易经》文本。用功极多，解决了《易经》预测的神秘性、偶然性和《易经》阅读的高难度与随意性，是不可多得的《易经》普及和提高的实

学统

理学流派众多，异彩纷呈。历代学者对前代理学学术作“分其宗旨，别其源流”的工作，始于宋代而盛于明清。从宋到清，理学学术史著述贯通，继南宋《伊洛渊源录》、《伊洛正源书》之后，元代有《宋史·道学传》、《道统图》；明代有《伊洛渊源续录》、《闽学源流》诸书；明末至清代，有《元儒考略》、《圣学宗传》、《明儒学案》、《宋元学案》、《儒林宗派》、《理学宗传》、《清学案小识》、《北学编》、《国朝汉学师承记》、《国朝宋学渊源记》；民国初期编纂有《清

老子解读(国学经典解读系列教材)

《老子》是中国道家思想的最重要、最有代表性的经典著作。《老子解读(国学经典解读系列教材)》是对《老子》全书的注释、分析与解读，每一章包括经文、注释、辨义、译文与解读五个部分。“经文”采用通行的王弼本；“注释”部分参考了竹简本和帛书本，甄别河上公、王弼、范应元等重要注释家、思想家的解释，力求准确；“辨义”部分是对难解字句、有歧义字句的辨析，进一步挖掘文本的思想内涵；“译文”是对经文的现代转译，力求简洁、优美，与《老子》经文能相互辉映

易医拾遗之医镜心悟

吕建华、孔凡凤编著的《易医拾遗之医镜心悟》主要介绍中医的启源和《易经》在中医的地位，利用易医学去指导人们如何养生，如何与自然和谐，如何无病之大成。欲为大医，应该以儒家德行的修养为根基；以《易经》和阴阳五行的思维为理念；以古人为师，直溯其源！以无门为法门，下硬功夫，熟读经典；勤于临床，在生活和临床中细心体悟。在此基础上，修身明德，融汇儒道，日久自可贯通。这些要点，在读完《易医拾遗之医镜心悟》之后，以及未来学习的过程中，相信大家会同我

中国儒学史:全9卷

九卷本《中国儒学史》的主要内容，综合表现为以下几点：① 以历史发展为基本线索，阐述儒学的发生、发展及其演变的历史过程。其中包括儒学的基本问题；儒学发展的基本线索；儒学与历代政权的关系；历代儒学的主要代表人物；主要儒学著作文献的考辨；儒学的思想概念、命题、范畴的辨析；儒学价值体系的梳理、诠释、评价；儒学在不同历史发展阶段所表现的思想异同，前后承续关系；儒学在不同历史发展阶段的思想、理论价值、特点、意义、贡献及其历史理论的局限；儒学与

《钱穆先生全集》[新校本]-第一辑(共十六种二十一册)

钱穆先生全集，在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成，台湾联经出版事业公司1998年以《钱宾四先生全集》为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目，这次出版，对原版本进行了重排新校，审慎订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等，新校本保留原貌...

荀子精粹

《荀子》一书内容广博，它包括了哲学、政治、经济、军事、法律、伦理、教育、科技、历史、文艺等方面，既是研究苟子及其后学的重要史料，又是我们当代人学习借鉴的第一手材料。所以今天我们编著了《荀子精粹》一书，书中选录了《荀子》中广泛流传的大部分著名篇章。整书内容分为题解、原文、注释、译文及评析五个部分，结合当时的历史背景，全面深入地解读了荀子的思想。《荀子精粹》由陈才俊编著...

乾嘉学派研究

清代乾隆、嘉庆两朝，迄于道光中叶的百余年，经史考证，朴学大兴，成为当时的学术主流，学术史上称之为乾嘉学派。作者陈祖武和朱彤窗将乾嘉学派置于具体的历史环境中，力求准确梳理乾嘉学派的形成、发展、蜕变及向近代学术演进的过程，其中既包括对众多学者深入的个案探讨，也包括对学术世家和地域学术的群体分析，在此基础上实事求是地阐述乾嘉学派的成就、历史地位及影响，客观地把握这百余年间学术演进的源流。本书《乾嘉学派研究》为哲学社会科学类，从爬梳文献入

中国周易第一辑

《淮南子》许高二注研究

作为汉代学术统制前夜的最后一片海洋，《淮南子》汇聚了自天地开辟以来的百家异说和诸子群议，上至天文，下达地理，中通人事，无一不有，实是窥探中国上古文化的一面镜子。关于《淮南子》的学术地位，毋庸笔者置言，博学君子、硕儒雅士皆有至评。就当代治汉学者而言，《淮南子》也是一部难以跨越的典籍。张舜徽在《汉书艺文志通释·自序》中坦言：“余平生诱诲新进及所以自励，恒谓读汉人之书，必须精熟数种以为之纲。一日《太史公记》，二日《淮南王书》，三日《汉书

第三届世界儒学大会学术论文集

2010年9月27日至29日，第三届世界儒学大会在山东省曲阜孔子研究院隆重举行。来自中国大陆、香港、澳门、台湾、日本、韩国、新加坡、澳大利亚、美国、英国、德国、奥地利、巴西、爱尔兰、乌克兰等16个国家和地区、86个儒学研究机构与学术团体的专家学者参加了此次盛会，与会代表围绕“儒学思想的时代发展与国际传播”、“儒学与美学”、“儒学与伦理学”、“儒家与文化多元化发展”等议题，共提交论文105篇，在层次、质量和数量方面都超过往届大会。择

论语注译-最新修订版

孙立权（以下简称“孙”）：一百多年前的1904年（农历癸卯年），中国诞生了第一个国家颁布并施行的现代新学制《奏定学堂章程》，即“癸卯学制”。该学制规定了分科教学，语文单独设科，不再是经学的附庸。语文教育从此揭开了现代的序幕。 　　姜海平（以下简称“姜”）：这一百多年来，语文教育发生了翻天覆地的变化，取得了可喜的成绩，但也积累了成堆的问题。这些问题到今天愈演愈烈，所以无论是语文圈内人士还是圈外人士，凡是有良知的人都在大声疾呼：语

屈原与儒.道文化论辨

届原是中国文化精神中的一个特出：从价值取向方面说，屈原与儒、道两家同属内圣外王之道。但是，从思维方式和哲学倾向方面说，儒与道是形态不同的辩证思维，而屈原是知性思维；儒与道在哲学倾向上是形态不同的天人合一，而屈原是主、客二分。这种不同使屈原在对内圣外王的价值追求中走向了悲剧，从而与在价值追求中采取权变态度的儒家和采取超越态度的道家形成了鼎足而互补的三种生命精神。屈原的诗歌就是其悲剧性生命精神的艺术呈现。 长期以来，屈原研究者大都以

说儒-儒学入门300讲

本书从12个方面对儒家思想作了系统、全面、深入的介绍，包括儒家释疑、儒家名词解释、儒家人物、儒家典籍、儒家书院、儒家礼仪、儒家故事、儒家学派、儒家养生、儒家之道、儒家管理思想的现代应用。儒学植根于中国固有的价值系统，而又能随着封建社会不同时代的特点进行自我调整，甚至可以说了解儒学就能进一步了解中国传统文化。《说儒:儒学入门300讲》深入浅出的文字、丰富精彩的插图、全面详实的内容，可以使读者充分领略到儒家思想的精髓，从中汲取丰富的

韩非子-中国古典名著百部藏书-国学典藏

本书是战国时代法家的集大成者，说权术，辨奸臣，千秋青史，当首推于韩非：治国安邦，君主策略，臣子应对，运筹帷幄之中，决战千里之外，全在此书...

白话易经

《白话易经》相传伏羲画八卦，为文字的雏形；文王演周易，是文化的开端。《易经》这部书，在我们中华文化中占有至高无上的地位，不但是我国最古老的经典，而且被尊为“六经之首，五经之原”。历史上汉朝的王风、唐代的虞世南都非常推崇《易经》，说“不读《易》不可为将相”。郑同先生编著的《白话易经》一书，用拼音为经传注音，用白话文对《易经》进行了详细地注释和解说，为现代读者阅读和理解这部古老的经典，扫清了所有的障碍。是书从“象、数、理、占”四个方面，

周易全书

中国古典名著是中国传统文化的精髓，是中华民族五千年来的智慧结晶，是取之不尽、用之不竭的精神源泉。 中国古典名著是中国传统价值观的体现，彰显着中华民族的精神力量，书写着中华民族的喜怒哀乐，张扬着中华民族的性格...

颜氏家训-[图文全解]

《颜氏家训》成书于隋开皇九年（589年）以后，共二十篇。分为序致、教子、兄弟、后娶、治家、风操、慕贤、勉学、文章、名实、涉务、省事、止足、诫兵、养生、归心、书证、音辞、杂艺、终制。 这是历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术史著作。其内容涉及许多领域，强调教育体系应以儒学为核心，尤其注重对孩子的早期教育，并对儒学、文学、佛学、历史、文字、民俗、社会、伦理等方面提出了独到的见解。 本书以全新的“图解”方式，以大量的历史典故丰

诸子学刊-第五辑

本专刊由华东师范大学先秦诸子研究中心主办的有关我国古代诸子学术、生平研究的论文集刊。此为第四辑，共收入中国大陆、香港、台湾以及新加坡等国家与地区研究学者如徐儒宗、郭鹤鸣、赵逵夫等的论文30篇，体现了近年来诸子研究的主要成果...

荀子说

俗曰；“不听老人言，吃亏在眼前。” 　　老人家走的路多，吃的饭多，看的书多，经的事多，享的福多，受的罪多，可谓见多识广，有丰富的生活经验。老人家是中国历史上的文化巨人，他们留下的千古名篇是人类文明的共同遗产。 　　我们将各家各派的老人家的至理名言编辑成这套《老人家说》丛书，加以注释并译成英文，采取汉英对照形式出版，以飨海内外有心有意于中国传统文化的广大读者...

论语大义

本书全文共二十篇，一般在各篇首章首句中，择要选取两三个字作为篇名。本书对《论语》原文的每一章句均有详细解读，由原文、注释、释义、按语和大义阐微五个部分构成章句解读的核心架构...

提问墨子

墨子，春秋战国之交的大师级人物。“世之显学，儒、墨也”。儒家的领袖是孔子，墨家的主帅是墨子。墨家曾与儒家并驾齐驱了好几个世纪，左右着当时人们的精神风貌和时代潮流。 兼爱天下，是墨家的伟大理想，也是其追求的崇高境界。作为公认的“平民圣人”，墨子兼爱的重心当然是“工与农肆之人”，也就是天底下的劳苦大众，但也不排斥对其他人有所爱。墨子的兼爱比起孔子的仁爱来，心胸更坦荡，视野更开阔，它不分亲疏，不分贵贱，不分贫富，不分古今，兼而爱之。这

《庄子》选评

《庄子选评》一书，在我国的思想和文学史上是一部影响至深远的著作。后世的史、哲学者从思想渊源着眼，每将老庄连称；《庄子选评》作者从思想渊源、人格魅力、社会批评、后世主张等七个方面深入浅出地介绍了庄子的主要思想与《庄子选评》的精彩选段，加以富有特色的讲评，是一本较好的读物...

孟子

本书收录《孟子》中的名篇，反映了孟子的思想和理论，配以译文和注释...

《圣经》与文化

通就是宇宙真理

《易经》六十四卦，整体系统完全相通，因此一爻变，全卦也就随之改变。乾卦和坤卦两者看似完全相错，每一爻都正好相反，实际上乃是阳中有阴，阴中有阳，彼此很容易相通。把乾坤两卦合起来看，更能够通情达理，有利于合理变通。其余六十二卦，皆是乾坤两卦互动所形成的种种变化，彼此关系密切，一本而万殊。　 本书中曾教授以《易经》中〔噬嗑、贲、困、井〕这四卦，来解析人类应如何师法宇宙一本万殊、一通万通的精神，真正达到变通、圆通、通达的人生境界，以效法圣

说苑校证(作者:(汉)刘向　撰;向宗鲁　)中华书局

《说苑》是《汉书·艺文志》著录的“刘向所序67篇”中的一部分，是刘向校书时据皇家所藏和民间流行的书册资料，加以选择整理的具有故事性、多为对话体的杂著的类编，纂辑先秦及汉代的轶闻琐事，借以阐述儒家思想。该书在流传中多有散失，校证者在前人整理的基础上参校各本，博采群书，事义兼

庄子-中华经典精粹解读

在快节奏的现代生活中，如何在有限的时间里读到中国传统文化中最经典的著作，怎样才能尽快领略到经典的核心要义，减少在茫茫书海中不得要领的辛苦?“中华经典精粹解读”丛书正是为适应当代读者需求特别编写的国学经典普及丛书。 选目“精粹”：所选典籍均为中国传统文化中最具代表性的著作。 选文“精粹”：所选文段均为经典中的精华部分。 原文后附“扩展阅读”：参照原文选段，从其他经典著作中选摘出内容、思想与本段相关的语段，从而更加全面深入地理解

儒家文化经典导修

无论是“四书”、“五经”，还是“十三经”，其经书地位及其社会影响都与儒家在中国思想、政治与文化体系中的地位具有直接的关系。“五经”(最初为“六经”)虽然成书很早，并在孔子时期就确立了儒家核心经典的地位，但由于儒家在当时只是诸子百家中的一家，而且不受统治者重视，“五经”的社会影响并不是因为受到儒家推崇而获得的，也并没有获得后世那样的崇高经书的地位。“五经”的经书地位真正形成、巩固是在汉唐，特别是唐承隋制以“明经”科取士以后，其崇高的经

读论语

本书采用专题对《论语》加以解读，这种方式也是林语堂在《孔子的智慧》一书中采用过的。只是由于各自理解不同而专题分类不同，这也证明了上面所说的，《论语》具有极大的阐发解读空间，根据每人的体会与理解不同，而见仁见智。但共同之处是对于《论语》的用心学习与思考。我们不妨将本书的专题研究与林语堂的《孔子的智慧》一书来对照阅读...

论语

本书以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、偷思想、道德观念及教育原则等...

周易智慧管理

本书以周易流程式管理为核心，共分三篇，第一篇为周易管理学基础，介绍周易管理学说的理论，包括三才理论、阴阳符号、八卦成象理论，以及八卦象数体系；第二篇为周易管理流程的建立与管理，这部分是实际操作内容，包括如何建立外部管理流程、如何分析内部管理流程、管理者怎么确定管理重点等；第三篇为周易管理分类，通过具体的管理案例，总结出对具体管理工作的通用程序与方法，包括预测管理、创新管理、策划管理、情商管理以及危机管理。本书注重周易管理理论与实际案

中俄文解读论语印疏

本书以篆刻艺术表现了《论语》中的格言、警句和短语...

德性智慧的开启《周易》伦理思想研究

老子道德经新编(通识本)(大众阅读系列)

《大众阅读系列：老子道德经新编（通识本）》最大的特色是对老子的《道德经》（《老子》）通行本的章次进行了“重构”，将其分别编入道论篇、德论篇、修身篇和治国篇之中，力图更全面准确地反映《道德经》的思想内涵和内在逻辑联系，为读者提供一种更容易理解老子哲学思想及其时代价值的新文本。其次，作者认真比较和研究了《老子》的多种版本和古今几十种最有代表性、影响较大的注释本和研究性著作，在文字的校勘、考释和意义解读方面下了很大工夫，并且密切联系历

王阳明

秦家懿的《王阳明》是一本了解王阳明生平和他的哲学的入门书。作者直溯王阳明本人的对话和著述，由浅入深，探讨他的思想精髓：王阳明创立的体系究竟是“儒”还是“禅”？王阳明其人是“圣”还是“凡”？对阳明之学该如何总体评价？书中分为八章，由浅入深层层推进：前两章简述王阳明之前宋明理学的概况和阳明本人的生平；从第三章起，述“心即理”的含义，第四章“格物即诚意”与阳明立说的独立心境，第五章进一步解释“致良知”，这是阳明思想的核心，总摄诸说，第六章

术.学纷争背景下的西汉《春秋》学-以《谷梁传》与《公羊传》的升降为例

在中国古代，经学曾发挥过极其重要的作用。这个作用是已经走出经学时代的我们很难理解的事情。而《春秋》在经学中更是居于核心的地位，它向来被看成孔子微言大义的寄托。中国文化自古就重视历史经验的记录和总结，生当春秋末世的孔子自觉承担起了这样的责任。但在过去，修史一直是政府的事，孔子以匹夫而修史实属僭越。所以孔子要说：“知我者以《春秋》，罪我者亦以《春秋》。”不过，孔子的修史却不同于前人，孔子在修史的过程中寄托了很多的深意。所谓：“其事则齐桓、

韩国儒学思想史

《韩国儒学思想史》在韩国儒学研究领域具有重要影响。作者按照时间顺序对数千年间的韩国儒学儒教发展史做一梳理，文字深入浅出，脉络清晰，是一部简明扼要的韩国儒学史。《韩国儒学思想史》既可以作为韩国儒学研究的入门书，也可以作为一般的普及读物，自1994年在韩国出版以来受到众多读者的欢迎，至今一直是学习和研究韩国儒学的必备经典书籍，曾多次重印。出版此汉译本，以增进中韩两国学术交流。本书由韩国琴章泰著，韩梅译...

易学 经学 史学

在北京师范大学的百余年发展历程中，历史学科始终占有重要地位。经过几代人的不懈努力，今天的北师大历史学院业已成为史学研究的重要基地，是国家“211”和“985”工程重点建设单位，首批博士学位一级学科授予权单位。拥有国家重点学科、博士后流动站、教育部人文社会科学重点研究基地等一系列学术平台。科研实力颇为雄厚，在学术界声誉卓著。 近年来，北师大历史学院的教师们潜心学术， 以探索精神攻关，陆续完成了众多具有原创性的成果，在历史学各分

先秦两汉学术思想蠡测

本书共四编。第一编从“黄老之学”到“黄帝之学”；第二编《韩非子》研读；第三编关于王朝统治观念的思考；第四编论历史思想的理论意义...