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本书主要介绍孔子的名字、生时、里居、世系、家庭及仪容状貌、少壮时期、老年时期、悲哀时期及丧葬等情况，内容深入浅出，以通俗的语言讲述孔子的故事与传奇，并还原出一个时代与社会的缩影。了解孔子，你便了解了孔子的历史文化记忆，《孔子》适合从事相关研究工作的人员参考阅读...
《理学开山周敦颐》主要述说周敦颐的人生经历，至于他的重要思想以及其在儒学发展史中的地位和影响也有约略交代。在述说周敦颐人生的过程中，着重突出他的为官、为学和从教以及个人人生境界等特点，尽量结合现代生活，阐发现代意义，寄望对今天教育的整体状况和教育具体方法的改善，还有世俗人心的改浩等有所裨希...
《读懂经典丛书·曹音经文释疑书系：周易释疑》是曹音先生诂解《周易》之作，内容包括：乾、坤、需、泰、同人、随等...
《新编诸子集成：十一家注孙子校理（繁体竖排版）》收入先秦到唐五代的子书，着重选收与哲学、思想史的研究关系较密切的。个别不属于子部的书如班固的白虎通义，因与哲学、思想史的研究关系较密切，也拟选人（用清东立疏证）...
凡是一种文化。必有一种思想为之核心。其核心之思想，又必有一人物为之代表。中国传统文化之核心为儒家思想。其代表即为孔子、孟子。儒家思想赖以保存者为儒家经典。而其思想之精粹往往浓缩于简要之语句，辞约而旨丰，事近而喻远，家弦户诵，百读不厌。因而《孟子》一书，对我国传统哲学思想，尤其是宋明理学的影响极其巨大。而《青少年经典阅读书系》编委会主编的《青少年经典阅读书系：孟子》便是将其经典浓缩汇编而成...
包括理学编四卷、经济编七卷、文章编四卷。理学也称道学、性理学或义理之学，兴起于北宋。理学继承古代儒学，融会佛老，探讨了宇宙本原、认识真理的方法途径、世界的规律性和人类本性等哲学问题，提出了比较完整的哲学体系，并涉及道德、教育、宗教、政治等诸多领域，继承改造了许多旧有的哲学范畴和命题，也提出了比较完整的哲学体系。 《阳明先生集要（全2册）》》是明代著名思想家王守仁有关论着的精选集，按类编排，分为理学、经济、文章三编，文字内容
王星魁所著的《朝圣孔子》是一本旅游文化的书。旅游是一种文化追求。在旅游的过程中，通过耳濡目染、反复熏陶、潜移默化，自然而然地促进了文化修养。 孔子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”古人喜欢放浪山水，回归自然，陶冶情操，养心健身，这都与文化修养有关。所以说，没有文化的旅游，是没有生命力的旅游。景点若没有旅游文化，无法提升其品牌价值。以文化带动旅游，以文化促进旅游，是景区打造文化旅游品牌的必由之路...
《中国儒学（第7辑）》由中华孔子学会主办，立足于学会，面向海内外，广泛联合儒学研究者，对源远流长、博大精深的儒学传统展开全方位的研究和探讨，不断激活其内在的精神和独特的价值，俾之在人类精神生活和文明的重建中扮演重要的角色。王中江、李存山主编的《中国儒学(第7辑)》从第三辑起由中国社会科学出版社出版，每年刊出一辑...
有关《论语》的著述可谓汗牛充栋。张石山先生这本《被误读的》，只眼独具，陈言务去，和而不同，弥足珍贵。 百年以来，对《论语》原典、对圣人孔子的误读尤多。《被误读的》，不迷信权威的注释，不盲从惯常的解析，质疑百年误读，睿智而深刻，通俗而犀利，说理透辟，廓清蒙尘，力图还原孔子的思想真谛。 所谓“片解”者，本书针对当代诸多译注本对《论语》有所误读的片断，展开深度解读。“片解”所持，不妨说是与士君子接近的当代知识分子个性化立场。“片解”坚持平
薛斐编著的《庄子故事》内容介绍：中华五千年文明，留下了许多脍炙人口的经典故事。女娲造人、刻舟求剑、苏武牧羊、美人计、新亭对泣、割发代首、毛遂自荐……这些故事穿越历史、代代相传、历久弥新，它们彰显着中华民族的传统美德，浓缩了许多做人、做事的道理和智慧，同时还是弘扬中华优秀传统文化、揭示纷繁历史变迁的窗口。为帮助当代读者了解中华五千年的辉煌，感受中华文化的博大精深，丰富积淀，陶冶情操，并引领大家由此阅读古代经典，中华书局推出“中华经典故
本书将《忍经》与《劝忍百箴》二者合一，在吴亮和许名奎原著的基础上加入了详尽的译文，并加入了经典的事例，主要内容包括：笑之忍第一、谄之忍第二等...
本书包括忠经和孝经两部分。《忠经》围绕“忠”，作了多方面的阐释...
图学经典，荟萃中华文化精髓，弘扬中华精神文明。轻松阅读国学经典读本，开启智慧，增长知识，陶冶情操，学会做人...
本书的作者王恩来同志是一位业余学者，本书不仅架构严谨，文笔流畅，而且立意新颖，视角独到，在许多问题上既继承和深化了前人的研究成果，又不囿于成说，提出了自己创新性的意见，具有较高的学术价值。 仁是孔子思想的核心范畴，基本内涵是爱人，对此，学术界比较认同。但在仁的调节范围上，却始终存在分歧。有人认为，孔子的爱人不包括奴隶，也不包括平民。本书的作者通过孔子自己的言行证明，孔子的仁爱思想是泛爱众和博施于民的，这个观点虽与传统认识大相径庭
《中庸》，是先秦儒家最早、最精密的哲学著作，堪称儒家学说的思想纲领和理论基础。它着力论述人生哲理，认为为人处世、安身立命的普遍原则是不要太过，也不要不及，要恰到好处，这就是“中庸之道”。 本书《人生大智慧》以通俗易懂的语言，解读了《中庸》中蕴涵的深刻人生哲理。 《人生大智慧》由郭庆祥编写...
崔大华编写的《儒学的现代命运——儒家传统的现代阐释》在现代观念背景下，将儒家传统放置在一个较广阔的理论视野里进行多学科的审视，不仅考察了20世纪中国儒学发展的状况，而且从儒家传统、儒学与我国现代化进程、儒学与现时代三大维度，对儒家思想及其建构的生活方式进行系统而深入的研究和分析，指出儒家生活显现为以民族融合、宗教兼容、没有文化障碍的世俗生活等为特征的宽容的文化品格。《儒学的现代命运——儒家传统的现代阐释》由甲乙丙三篇组成：甲篇，
《孟子》是一部记载孟子周游列国与君主论政的对话录，共分七篇，是儒家思想的代表性经典。 孟子受业于孔子之孙子思的门人。他效法孔子“知其不可而为之”的精神，认定自己肩负“木铎”的使命，周游列国，希望有机会“得君行道”。《孟子》一书所记载的，主要是他的言论与事迹。从战国时代的大趋势看来，孟子的观点显然不切实际；从孟子的具体遭遇看来，连他自己也承认并未成功。但是他树立了一个典型，使后代读书人在敬佩与效法之余，不免心生感叹。 傅佩
本书讲述儒家思想在人与自然的关系上儒家提出了天人合一的思想，主张人与自然和谐共处；在人与社会的关系上提出了天下大同理想，主张民为邦本、以和为贵；在人与他人的关系上提出仁者爱人的思想，主张己所不欲，勿施于人；在处理与自我的关系中提出修身正心，主张慎独自省，格物致知。《儒家的处世之道》展现出儒家思想独特的甚至超越时空的智慧...
本书为梁启超在清华大学和南开大学等校任教时的讲义，成书于1923年至1925年春，论述了晚明至民初中国近三百年的学术变迁与学人风貌，气势壮观，文笔流畅，条分缕析，深入浅出。甫一问世，即受到学界好评，至今依然是了解清代学术史的必读书。 本书的作者是梁启超...
《群书治要》是唐太宗李世民于贞观初年（公元627年）下令编辑的一部资政巨著。唐太宗令谏官魏征及虞世南等整理历代帝王治国资料史料，撷取六经、四史、诸子百家中有关修身、齐家、治国、平天下的精要，汇编成书。该书上至五帝，下迄晋代，自一万四千多部、八万九千多卷古籍中博采典籍65种，共50余万言...
任继愈所著的《大家小书·墨子与墨家》运用翔实的历史资料，采用逻辑手法对墨学产生的时代条件，墨子的形象，墨子的思想如兼爱、非攻、非乐、节用等作了客观的论述，且对人们家喻户晓的止楚攻宋的故事注入了新的内涵。作品既肯定了其积极进步的优良思想，又指出它的历史局限性，采用辨证的历史观点进行分析，具有独到的见解。《墨经》对科学的贡献在《大家小书·墨子与墨家》中是很重要的一个组成部分，新旧资料互相对照、科学的论述参以清晰的图解说明，从而对原著进
这是第一部阐述清代学术思潮源头及其流变的经典著作，也是梁启超先生的代表性作品之一。它系统评述了清代二百多年来中国学术思想发展的概况，对有清一代的哲学、经学、史学和自然科学进行了全面论述。在《清代学术概论》中，梁启超将清代学术从时代思潮的角度划分为四个时期，并对每个时期作了简要而中肯的评介，精辟分析了各个时期及其代表人物的成就与不足。《清代学术概论》一经问世，即受到钟情于清代学术文化的读者的追捧，并成为一代代的青年学子了解清代学术文化
本书又称《道德真经》、《老子》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，也是中国历史上首部完整的哲学著作。本书对老子处世之道进行了较为精辟透彻的分析...
《还自然一个公道》一书对剥、复、夬、姤四卦进行分析，指出：宇宙是一个生生不已、行健不息，时刻都在变动的大生命。人不过是这个大生命中的一个小小生命单位而已。我们的生存原理，和宇宙这一大生命的自然法则，两者应该是相契合的。大自然借着循环往复来生生不息，具有剥极而复的自我修复能力。但是人的生命有限，即使真有来生，也已经不在此生的计量范围之内。以致稍有挫折，遭遇凶险，无不呼天抢地，感叹上天不公，大地无情。把人为的灾难，通通归于天灾地变。
《儒家礼乐文化·儒家文化大众读本：和谐共存之道》是在学术研究基础上的通俗性、普及性的介绍之作，富有经典性、文学性、教育性。首先，作者对儒家文化有精深的研究，能够深入浅出地予以表达，对某一专业作全面系统、客观忠实的说明和介绍，重点写那些仍有现代价值的、有助于人们认识儒家文化的内容。其次，在素材选择、主题提炼以及运笔形式、行文风格上，都要融入现代意识，力求与时代精神相契合。再次，要充分吸收已有的研究成果，化用自己的文字予以表述，使用大众语
黄宗羲撰《宋元学案》未成而卒。今传《宋元学案》系黄氏儿子百家、学生全祖望、后学王梓材等补辑而成。由于宋代学术十分发达，文献流传也非常丰富，故王梓材在订补刻成《宋元学案》之后，复广辑史料，补修《宋元学案补遗》。原稿成40卷，有稿本传世，今藏北京图书馆，并有影印本传世，一时视为重宝。然而40卷本《补遗》并非完书，王氏其后续有增订，终而成一百卷，卷帙比40卷本多出不啻10倍，刻于《四明丛书》之中，却素来无人知道利用。本次对此加以整理标点，使
一、内容系统全面。 本系列图书选取蒙学经典、儒家经典、诸子百家、历史名著、经典诗文等三十八种，分四辑出版。有些经典内容过多，我们选择那些流传较广、思想深刻的篇章编成选本；有些诗文，则根据学生的学习需要进行了汇编。 二、导读言简意赅，诵读专业科学。 每本图书的正文前都有“内容导读”和“诵读指导”。“内容导读”包括对经典的成书过程、作者和作品思想等方面的综述，“诵读指导”则请播音专业的专家从朗诵角度对每本书诵读时的语气、
《周易》是先秦儒家重要经典之一，是关于人类思想和宇宙本质规律的学问，是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典。其对于天地万物进行性状归类。天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。是中华民族聪明智慧的结晶。被尊为“群经之首，诸子百家之源”。王辉编译的《周易全书》将《周易》全文译成现代汉语，并加以详细的注释、解说，对《周易》的爻辞进行了深入浅出地介绍，并结合具体事例加以印证，是一本在传统基础上推陈出新的易学普
《庄子的快活(插图修订珍藏版)》作者王蒙以他七十余年的社会、人生、历史、哲学、文学等体验，与庄子翩翩共舞，或激烈探讨，或激情唱和。他用庄子的道理感叹小沈阳的一针见血的段子、笑侃《阿凡达》的至美理想；探讨募捐的合理操作办法；反思人肉搜索的是是非非；剖析近年的高考作文题；甚至调侃、挖苦自己身在其中的知识阶层的种种毛病、把戏……从《庄子的享受》一路走来，老王又以他生动幽默的笔法演绎了《庄子》外篇在当代对于社会人生的意义与价值...
《“天下藏书”国学经典系列丛书：管子精解》在先秦两汉时诸子百家著述中独成一家之言的一部杂家著作，占有十分重要的地位，包含了道、名、法等家的思想以及天文、舆地、经济和农业等方面的知识，其中《轻重》等篇，是古代典籍中不多见的经济文章，对生产、分配、交易、消费、财政等均有论述，是研究我国先秦农业和经济的珍贵资料。《“天下藏书”国学经典系列丛书精装：管子精解》托名春秋时齐国著名政治家管仲，但其实并非管仲本人所著，而且也不是一人一时之作，
《庄子》，道教称为《南华经》，为战国至汉初道家庄子一派的著作总集，是道家的主要代表作，庄子及其后学著。该书继承和发展了老子“道法自然”的观点，认为“道”是客观真实的存在。该书在中国哲学史、思想史、文学史上，都具有极大影响，其理性思维与形象思维都堪称一时之冠。 由于该书原著晦涩难懂，为帮助读者理解其中的内涵，特编辑本书。书本除呈现原文外，还提供注释、译文，以供读者对照阅读...
高原编著的《论语--中国人的圣经》创造性地把《论语》二十篇内容纳入自成逻辑体系的十篇之中，并分为上下两部分，解读了孔子思想的理论及其应用。《论语--中国人的圣经》结合古今中外历史故事及个人感悟等，剖析了为人处世、为学识人、为官为政等问题，对我们正确认识人类的危机、人生的苦恼以及中国的前途具有指导意义；同时，可以帮助我们深刻理解中国传统文化精神在于天下大同，在于人类可持续，在于超越阶级、民族与国家。因此孔子之学是天下之学，《论语》不仅
中华五千年文明，留下了许多脍炙人口的经典故事。女娲造人、刻舟求剑、苏武牧羊、美人计、新亭对泣、割发代首、毛遂自荐……这些故事穿越历史、代代相传、历久弥新，它们彰显着中华民族的传统美德，浓缩了许多做人、做事的道理和智慧，同时还是弘扬中华优秀传统文化、揭示纷繁历史变迁的窗口...
本书由序言、章句解读、后记三部分组成。作者以独到又极具亲和力的视角、语言，阐释了古老的儒家著作《孟子》，议政是该书的主题，如何参政议政，如何成就政治智慧，是本书要探讨的。这是一部以普通人的视角研读经典著作的佳作，值得品读...
辜鸿铭认为欧美的传教士和汉学家歪曲了儒家经典的原义，糟蹋了中国文化，并导致西方人对中国人和中国文明产生种种偏见，因此决定亲自为欧美人讲解《论语》，这就是《辜鸿铭讲论语》的由来。 《辜鸿铭讲论语》不但语言精练，词意精达，而且在讲解的过程当中纵贯中西，援引歌德、卡莱尔、阿诺德、莎士比亚等西方著名作家和思想家的话来注释某些经文，将注释中将书中出现的中国人物、中国朝代与西方历史上具有相似特点的人物和时间段作横向比较，帮助那些对中国
本书精选老子的200句名句，通过讲故事、图解的方式对老子的经典名句加以解析...
《易经》是中华民族文化的精粹，流传了几千年，在一代代学者的努力下易学非但不衰且历久弥新。作者李燕学识渊博，经常举办国学讲座弘扬民族文化，而尤以易学研究最为突出。九十年代初，李燕先生编著绘制了有史以来第一部《易经画传》，并由赵朴初先生题写书名。作者在多年研究易经的基础上，故经今译，并配以图画的形式解释译文，加强读者对译文的印象，激发读者研究易经的兴趣。《易经》全称应是《周易大傅》它包括古代的《周易》（经）和相关的内容（傅）十个部分，
《中华国学经典藏书：尚书》荟萃中华文化精髓，弘扬中华精神文明。轻松阅读国学经典读本，开启智慧，增长知识，陶冶情操，学会做人...
本书作者通过通俗、幽默的语言，从年少、青年、中年、年老四个阶段讲诉了王阳明跌宕起伏、充满传奇色彩的一生。王阳明到底是何许人？为什么哈佛大学杜维明教授会断言：21世纪是王阳明的世纪？为什么日本“明治维新”的先驱会让他成为他们唯一的精神领袖？张居正、曾国藩、孙中山、毛泽东、蒋介石、章太炎、梁启超等为什么会一生俯首拜阳明？ 王守仁（1472年－1529年），人称王阳明，是明代最著名的思想家、教育家、文学家、书法家、哲学家和军事家，官至
本书是《王道》系列丛书中关于《庄子》内篇的个性化解读。王蒙不是注什么经，而是用顺境与逆境下生活思考的人生经验，用丰富的文学写作实践，用想象力与沟通的愿望与能力，用不无己意新意创意的阅读来生发。庄子是什么样的人？庄子有什么样的世界观？庄子的理论有哪些矛盾？王蒙籍庄子谈生存环境谈老王，谈哲学谈思想方法谈世界，谈文学文字……王蒙读庄子，绝妙的思辨的精神享受...
本套书是何新对孔子的新论述，其主要观点是： 一、孔子不是先秦诸子之一子，而与老氏同为诸子之大宗师。盖战国后出现墨、法、名、兵及术数阴阳等百家学皆可溯源于孔氏，这是孔子之所以伟大以及高于先秦诸子而处圣者地位的原因。 二、孔学在汉武帝后分道为“今文”孔学与“古文”孔学两端。两家倾轧势同水火，不仅是因为文字、版本之歧异，更是由于利益集团及政治立场之分野所致。 本套书对于孔子生平，多有揭秘之研究，盖为前人所不述者。而所立说及史料之根据
老子的《道德经》(《老子》)是我国传统文化的重要源头，是中国思想史和中国哲学史上一座彪炳千秋的丰碑，是源远流长的中华民族文化和民族精神的重要组成部分。全面正确地把握《道德经》的思想内涵，是深刻理解中华文化源流和民族精神的关键之一。站在时代的高度，以马克思主义为指导，以宏观视野和战略眼光重新考证、反思和研究《道德经》，结合时代特点、时代精神及时代性问题对《道德经》进行创造性诠释，对于全面正确地把握它的思想内涵，显扬其本真意义和时代价
《易经》是中华民族古老的传统文化，是华夏儿女古老文明的一本圣经。《易经》的理论对宇宙的起源，天体的形成，万物的产生和人类社会的发展作出了科学地论断，是人类社会一部百科全书。本书是作者从多年实践中，总结了一整套解释六十四卦的理论与实践相结合的观点，有创新、有新意，并例举了大量事例来说明卦爻的可信度和存在性，以唯物主义观点和科学的观点阐述了自然界和人类的关系...
《群书治要》一书，是唐太宗李世民于贞观初年下令魏征及虞世南等，整理历代帝王治国资政史料，撷取六经、四史、诸子百家中，有关修身、齐家、治国、平天下之精要，汇编成书。上始五帝，下迄晋代，自一万四千多部、八万九千多卷古籍中，博采典籍六十五种，共五十余万言。 《群书治要》是中国古圣先王修齐治平之智慧、方法、经验、效果的集大成之作，亦是历经千万年考验所积累的文化结晶。这部宝典既能帮助唐太宗开创“贞观之治”，也能为当今各阶层领导者提供可贵借
《制度化儒家及其解体（修订版）》作者没有采取通常流行的仅从观念史的角度来研究儒学和儒家的做法，而是结合一种制度分析的社会学方法，来提示儒学思想如何在统治权力的支持下，通过将孔子圣人化、儒学经典经学化、选举制度儒家化等制度设计而成为一种独尊的官方意识形态，同时，各种具体的制度安排如法律制度、地方管理制度等亦逐步渗透着儒家的理念，指出儒家之所以影响中国长达几千年，除了思想的内在因素之外，这些制度安排也是非常重要的...
本书吸收了历代研究《老子》的成果，对《老子》作了详细的注释与分析，并加以今译，对前人的《老子》注疏也给予了评介，书后附录长沙马王堆汉墓帛书《老子》甲、乙本的释文和《老子》校定文以及参考书目等有关资料，是阅读和研究《老子》的重要参考书...
本书主要内容包括：不管你信不信，反正我是信了——这才是儒家；什么是道？道者，神马都是浮云；有枪不一定是草头王等...
《孝经》以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想，肯定了“孝”是上天所定的规范，并指出“孝”是诸德之本。这种“孝亲尊师”的积极思想值得人们学习和推广...
《吕氏春秋》云：”得道者生以长寿。”现代人也越来越重视养生。 被誉为“万古丹经王”的《周易参同契》，是一本求生求寿求发展之书。加上久居仙都楼观台的当代道学大师任法融道长，结合自己多年修炼的切身体验和对道教养生理论的长期研究，对《周易参同契：》学术体系作了全新的破译和通俗而明白的阐释，为人们了解生命与养生以达健康长寿之目的，提供了一把有用的钥匙。 该书作为中国古代最重要的炼丹文献，总结了当时的一些化学知识和化学变化，推动了
宋明理学是继先秦孔孟荀之后儒学发展的第二个高峰，而朱熹是集两宋理学之大成。作者从发生学出发，依据朱熹文本资料，在充分吸取国内外学术界研究成果的基础上，紧扣朱熹学术性格与思想谱系，展开对朱子的哲学视野及其历史影响的系统考察和探讨，分为上下两卷：上卷系统而全面地论述了朱熹的学术经历、师承关系、哲学思想与学术性格的形成和特色，与陆象山、吕祖谦、陈亮的学术争鸣、思想交锋，以及朱熹对“四书”——《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》的注释及注释
《超验主义对儒家思想的接受研究》以爱默生和梭罗的儒家思想为研究中心，在比较文学的视域下考证和修订相关文献资料，主要研究爱默生和梭罗为我所用的儒家思想以及二人文学作品中的儒家思想的运用，探索爱默生和梭罗对儒家思想个体观、政治观和自然观的接受方式，实现自我与他者的认知与对话，以准确全面地解读儒家思想在西方从传播和融入西方文化的过程...
在本书里，梁启超先生对儒家哲学做了详细的解读，儒家哲学的代表人物孔子的理论和人生发展也进行了论述。另对两位儒学大家王阳明和戴东原的哲学思想做了重点的剖析...
梁实秋
孙郁著
[日]熊田千佳慕著,张勇译
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
林奕含
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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