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曾繁仁是我国有名美学理论家，山东大学终身教授。他秉承了山东大学很好学术传统，养成了严谨扎实的学术风格，勤于思考，勇于开拓。三十余年来，他在西方美学、文艺美学、审美教育、生态美学等方面做出了许多开拓性的学术贡献，表现出极强的科研能力和很高的学术水平，已经成为国内有很高声望的美学家。本书是他一生学术成果的总结，共15卷500余万字，收录了他的重要美学著作，如《西方美学论纲》《美育十五讲》《生态美学导论》等，对于我国学术体系建设有突出价值.
本书立足实践唯物论，研究人类生存空间与社会在实践中相互依存、彼此建构的辩证关系。社会化的空间被不断再建构；人与自然、空间，依据不同的生产方式形成各别的具体联系，带来空间社会化逻辑的历史性。社会实践及其主体，是空间生产的施动力量和受动对象，其部类特征与群体属性给空间社会化以经济、政治、文化的形塑和赋义。它们交互作用，生成社会化空间既“分形”相似、又区隔殊异的形态和秩序。探讨并解析其逻辑，对于深刻理解当代生存空间大变局中诸如空间生产、场所
西方现代在哲学上是方法论的时代，相应地，在文论上就是批评论的时代。西方现代哲学和文论中关于语言的研究，也主要是哲学方法论和文学批评论的研究，其合理性较多；其中也有关于语言的哲学本体论和文学本质论的研究，但不是主要的，也没有多少合理性。西方现代哲学的价值主要不在本体论和认识论上，而在方法论上。相应地，西方现代文论的价值主要不在本质论和创作论上，而在批评论上。如此肯定西方现代哲学方法论和文学批评论的价值是就整体而言的，若就诸多单个的哲学方
《儒藏》（精华编）在中国古籍编纂目前抢先发售将传世文献、出土文献及海外文献萃为一编，并全面整理。传世文献收录先秦至清末有代表性的、重要的儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍。出土文献主要收录近代以来出土的儒学典籍。海外文献收录日、韩、越三国存世的重要儒学文献。采用很能代表儒家学术观的经史子集四部分类法，按部、类、属进行分类（出土文献另列）。整理工作包括对收录的文献进行版本研究、校勘、标点及撰写校点说明等。《儒藏》精华编以
《儒藏》（精华编）二四六册收元代文集一种，即《吴文正集》，元代吴澄著，李军校点。本书校点以台湾地区影印文渊阁四库全书本《吴文正集》为底本，以明初刻本、明成化本、清乾隆刻本为校本，并参校《元文类》、《宋元学案》、《元诗选》等典籍的相关部分。底本所缺的《道学基统》和外集，自校本整体移録，置於很末。底本、校本选择精当，版本源流清晰，收录文章齐全，校记书写规范严谨，点校质量尚好。这也是国内抢先发售全面整理出版吴澄文集，具有较高的学术价值...
本书为《儒藏》（精华编）集部之一种，包含《舒文靖公类稿》《东莱吕太史文集》《止斋先生文集》三种。《舒文靖公类稿》作者南宋舒璘(1136—1199)，世称广平先生，奉化广平(今浙江宁波)人。南宋乾道八年(1172)中进士，授四明(今宁波)郡学教授，未赴。后任江西转运使干办公事，继为徽州府(今安徽歙县)教授，继任平阳县令。官终宜州通判，卒谥文靖。学宗陆九渊，兼综朱熹、吕祖谦，史称淳熙四先生之一。《东莱吕太史文集》作者南宋吕祖谦（1137—
北京大学儒藏工程是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》工程包括《儒藏》编纂和“儒家思想与儒家经典研究”。《儒藏》编纂分《儒藏》“精华编”的编纂和和《儒藏》大全的编纂两步走。现行编纂的《儒藏》“精华编”收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用优选的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。“精华编”以标点加校勘记的形式进行整理，以繁体竖排排印本
"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最 好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。《逸周书》十卷，初集于春秋末晋平公卒后之周景王世，材料或系孔子删《书》之余。西汉景、武之时，有人为之作解。今本有注之篇，即其痕迹。晋五经博士孔晁注。今传本十卷，存五十九篇，其中四十二篇有孔晁注。此
《儒藏》（精华编一五七）收录《宋元学案》卷一至卷二十五，包含《安定学案》《泰山学案》《高平学案》《庐陵学案》《古灵四先生学案》《士刘诸儒学案》《涑水学案》《百源学案》《濂溪学案》《明道学案》《伊川学案》《横渠学案》《范吕诸儒学案》《元城学案》《华阳学案》《景迂学案》《荥阳学案》《上蔡学案》《龟山学案》十九个学案。《宋元学案》一百卷，清黄宗羲等原著，全祖望等补修，此次校点，以《续修四库》影印何刻本为底本，以醉经阁刻本为校本。校点者岳珍、
"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类...
《儒藏》精華編一五四冊屬史部傳記類，包括《元儒考略》與《理學宗傳》二書，並有存目書一種《關學編》。 其中《元儒考略》是明代學者馮從吾所作，爲元代儒家學者的傳記集，其對元儒的匯集、梳理，爲後世研究元代儒士和儒學提供了便利與啟示。校點者整理工作过程中所采用底本爲明萬曆四十三年刻本，此本爲後續刻本之祖本，同時改本內容完足，且是經過精校精刻的本子，作爲底本是恰當的選擇。另四庫本、毛抄本和知服齋本均具有校勘價值，擇用爲校本也較爲合理。校點者
《儒藏》精华编二〇三册包括《刘梦得文集》与《河东先生集》两种。 《刘梦得文集》三十卷《外集》十卷为刘禹锡作品的汇编。刘禹锡以诗文名世，同时也是中唐儒学的代表人物之一，其学术观点散落于《天论》《易论》等文章中，因此将其文集列入《儒藏》精华编中整理出版，有助于全面研究刘禹锡的思想和中唐儒学的发展。 现存时代最古、最完整的刘集版本为宋蜀刻本和浙刻本。前人的整理多以浙刻本为底本，而蜀刻本之文字及刻印质量实不逊于浙刻本，反有不少优胜之处
《经义考》是清初学者朱彝尊于晚年倾注心力所撰写的一部经学专科目录。全书依仿马端临《文献通考经籍考》的体例，广搜博考历代有关经学的文献，编撰成《经义考》二百九十七卷。所录经学书目多达八千多种，上起先秦，下迄清初，网罗宏富，保存了大量的经学文献资料，为后人提供了研治经学的门径，该书问世也体现了清初考证之学和朴学之风的兴起。这次校点，以北京大学馆藏乾隆十九年卢见曾续刻本之初印本为底本，校以影印文渊阁《四库全书》本，诸位校点者由丰富的古籍整理
本书是作者根据其在美国讲学时的讲稿整理而成的一部著作，深入浅出，通俗易懂，文字优美，生动有趣，深受广大读者欢迎。本书分为上、下两卷。上卷讲述古代哲学和天主教哲学，下卷讲述近代哲学。2012年是罗素诞辰一百四十周年，为纪念这位伟大的思想大家和学界巨匠，商务印书馆隆重推出15卷本《罗素文集》。此文集收录了40余年来商务印书馆所出版的罗素著作，主要包括其哲学、政治学、宗教等方面的专著，其中学术著作12部，演讲集和自传各1部。这套文集是目前国
《荀子》是战国后期儒家学派重要的著作。全书一共32篇，除少数篇章外，大部分是荀子所写。荀子主张“法后王”。他的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。孟子创“性善”论，强调养性；荀子主“性恶”论，强调后天的学习。他还提出了人定胜天，反对宿命论，万物都循着自然规律运行变化等朴素唯物主义观点。这些都在《荀子》一书中得以体现。...
本书是张华夏的系统哲学体系及学术同行的批评，由张志林编撰。全书包含三部分，分别是张华夏的靶子论文“系统观念与哲学探索”，十几位靠前学术同行对该论文的批评与讨论，以及张华夏本人的答复。张华夏的靶子论文从系统哲学的本体论基础出发，分析了构成系统的实体、关系和过程，重点探讨了支配系统运作的机制和规律，并由此建构出以本体论、价值论和科学解释三个核心主题为中心的体系性论述。本书可以看成是张华夏体系哲学的纲领性和总括性著作...
本书是张华夏哲学体系的重要组成部分，作者在书中建立了一种规范伦理学方法体系并将之应用到科学实践中的伦理问题，运用一种交叉视野来研究科学技术与伦理道德的关系，即从现代科学的视野来探索价值与伦理，力图阐明现代科学及其方法为价值理论与伦理学说提供了何种新思路和局部辩护，例如运用系统科学和生态科学的原理分析价值理论，特别是广义价值理论；运用博弈论分析人类伦理道德的起源，以及功利主义和道义论的突显；又从现代伦理的视野来看待现代科学技术的发展存在
从一个立足于现代西方哲学史内部的角度来看，全部现代哲学被认识问题所统摄，由这一统摄而来的就是所谓的“自我同一”问题。本选题从自我这一问题出发，梳理了自我与他者的关系，考察和反思了古希腊、近代西方哲学和禅宗等思维的缺陷，并引入马克思的实践观，分析了其与海德格尔的关联，在历史与实践的视野中完成自我的建构...
本书是对《四库全书》系列提要中“礼类”文献提要的汇集和考订。系列提要包括四库馆臣的分纂稿、《四库全书初次进呈存目》、《武英殿聚珍版》丛书提要、《摛藻堂四库全书荟要总目提要》《文渊阁四库全书提要》《文溯阁四库全书提要》等十多种，按照《四库全书总目》著录的图书顺序组织编排提要。每一种图书下，先列提要，然后是“汇辑”“校订”“汇考”三部分内容，对提要内容进行校对和分析比较，对其中有疑问或者错误的内容进行辨析等...
长期以来，汉代一直是中国美学史研究的薄弱环节。本书以身体为切入点，重建了对汉代美学的理解。作者认为，两汉美学对身体的认知分为五个层面，即以元气自然论为身体认知确立哲学基础，以形神骨相论界定身体的本质构成，以天人相副论建构身体与世界的关系，以礼乐服饰再造身体的社会性，以养生与厚葬表达对身体不朽的期许。以此为背景，本书进一步探讨了两汉身体观对魏晋美学的开启之功，认为魏晋文学的文气论、绘画的形神论、书法的筋骨论等，均是前朝身体理论向艺术领域
中国传统文化以儒家思想为中心。 《儒藏》为儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍的丛编。收书时限自先秦至清代结束。 《儒藏》精华编为《儒藏》的一部分，选收《儒藏》中的精要书籍。 《儒藏》精华编所收书籍，包括传世文献和出土文献。传世文献按《四库全书总目》经史子集四部分类法分类，大类、小类基本参照《中国丛书综录》和《中国古籍善本书目》，于个别处略作调整。凡单书已收入入选的个人丛书或全集者，仅存目录，并注明互见。出土文
“北京大学儒藏工程”是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。 《五礼通考》二百六十二卷，卷首四卷。卷首一、第二为《礼经作述源流》，卷首第三、第四为《歴代礼制沿革》。正文二百六十二卷，依次为吉礼一百二十七卷、嘉礼九十二卷、宾礼十三卷、军礼十三卷，凶礼十七卷
本书是我国当代研究自然美问题的力作，试图通过重新讨论自然美概念，为当代的生态美学、环境美学、景观美学研究建立统一的理论基础。为了解决这一问题，作者对中西自然美观念进行了批判性考察，主张以人的身体主体取代传统的心性主体，以关于自然的物性研究取代审美表象研究，从而将人与自然的关系优选限度地还原为身体与自然的交互关系。这项工作有助于弥合传统美学的心物对立，重新定义了自然美，为自然美研究确立了新的哲学基础。由此形成的自然美理论被作者称为新自然
这套书共十卷，其中《论语》分为四卷，《孟子》四卷，《大学》《中庸》各一卷，分别对修身齐家治国的“四书”进行注释、译文、解读，并且加入原文的英文经典翻译对照及精美插图，较为全面地阐述了孔孟等思想家的重要思想理念，创新性地将古代圣贤的哲学观点与当下核心主义价值观紧密融合，对当代人具有积极的指导意义...
本书分为上下两册, 内容有贤臣显宦家训、鸿儒硕学家训、哲后淑嫒家训、望族名门家训, 共380篇, 其中圣帝明王家训32篇, 贤臣显宦家训75篇, 鸿儒硕学家训105篇, 哲后淑嫒家训25篇, 望族名门家训143篇...
庄子是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、文学家，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。本书收录尤慎先生的《读庄杂咏》，收录众多优秀
本卷译著辑录了三篇奥古斯丁早期作品，分别是《独语录》（386年）、《论自由意志》（395/396 年）、《罗马书释义》（含两短篇，394-395 年）。三篇作品有一相对集中的主题即是“自由意志”。《论自由意志》和《罗马书释义》都聚焦于自由意志问题，两部早期作品似乎提供了不同于晚期驳佩拉纠派的论述，它们在奥古斯丁的作品中占有醒目地位。《独语录》则讨论灵魂不朽的主题，由此论证上帝的不朽，蕴含着奥古斯丁所谓的两大哲学主题：上帝和灵魂。 ...
本书旨在从理论上理清阳明心学与企业家精神的内在关联，并从实践上提出用阳明**培育企业家精神的基本路径。强烈的实践指向性是本书的重要特色，也是阳明**思想的内在要求。本书以阳明**的学理研究为基础，发挥阳明**的实践特性，将其与企业家精神相结合，展开应用研究，有利于形成阳明**研究的新视角，进一步扩大阳明**的影响力。本书将中国哲学与管理学、经济学、伦理学等学科相结合，有利于促进学科对话，形成阳明**新的思想体系和话语体系，推动阳明**
在新的时代语境下，中国哲学典籍对外译介成为了“走出去”战略的一个重要载体，肩负着向世界传播中国思想文化，为构建人类命运共同体提供精神引领的历史使命。 本书详细描述了20世纪中国哲学典籍在美国的英译情况，结合历史文化语境、赞助人及汉学发展对翻译的影响，对不同类型的中国哲学典籍英译进行了全面地梳理勾勒和深入详细地阐述。在此基础上，本书从中国哲学典籍英译及世界传播的未来构想出发，提出了较为切实可行的相关对策，以期为中国哲学走向世界和优
法国的启蒙理性兴起于文艺复兴运动，是一种抽象的理性，倡导抽象原则；亦是一种批判的理性，指向社会与政治。德国的启蒙理性直到18世纪才登上历史舞台，是一种超现实的抽象，强调理性与信仰的和谐；亦是一种理性的批判，追求理性王国的目标。法德启蒙理性观存在着不同的逻辑进路，二者在理论和精神气质上存在着较大的差异。法德启蒙理性对现代民族国家的形成和发展具有重要影响。本书对法德启蒙理性的研究具有重要的参考价值...
基于当代学术视野和美学发展历史脉络，构建休闲美学的基本理论框架。休闲美学着重研究休闲审美作为自由的人本体验的形式、特点和规律。相对于传统美学，休闲美学在领域上超越艺术，在感官上超越视听，在功能上超越欣赏。概言之，休闲美学的哲学基础是人本的自由，观照对象是自由而本真的生命形态，涉身机制是自由的全身心体验与践履，社会功能是“成.人的过程”，应用价值是体验经济。这是作者目前对休闲美学理论品格的总体考虑和把握，本书将由此展开...
《人民文库》第二辑继续坚持思想性、学术性、原创性与可读性标准，重点选取20世纪90年代以来出版的哲学社会科学研究著作，按学科分为马克思主义、哲学、政治、法律、经济、历史、文化七类，陆续出版...
中国古代哲学经典，体现了中华民族的生存方式和价值观念，而凭借对哲学经典的诠释进行思想的创造和建构，则是中国哲学发展的主要方式。到了现当代，中国哲人学者更是开创了建构和研究中国古代哲学经典诠释方法论的新局面。正是在这种局面的促进和启发下，本书作者周光庆也追随着参与了这项研究，尝试着提出了中国古代哲学经典的三种方法论，即语言诠释方法论，历史诠释方法论，心理诠释方法论，并以此为基础撰写了本书，以向广大哲人学者请教...
康德认为我们只能认识自己构造出来的东西，因此对科学认识做主观上的还原是澄清科学中一些重要概念的有效途径。本书以欧陆哲学家胡塞尔、柏格森、德勒兹、海德格尔等的哲学为基础，对科学中的时间概念做了现象学意义上的还原，然后用技术介人的哲学思考对其进行重构，重点展示与时间相关的“力”作为过程量的主观层面上的含义，进一步用过程化的力思考了技术化科学中与时间相关的一些哲学问题，并展示了过程化的力在未来科学应用中的前景。 本书适合科技哲学及外
本书属于国家社科基金项目，是国内学术界对奥义书进行系统、深入研究的首部专著，也是国际学术界对奥义书进行研究的部头**的一部作品，包括第一卷“奥义书精神的历史·自然的精神”、第二卷“奥义书精神的历史·自由的精神”、第三卷“奥义书精神的历史·本真的精神”、第四卷“奥义书的观念与实践”、第五卷“奥义书思想的影响”。不仅对主要的奥义书参照梵本进行了重译，尽量根据学界这些年的研究成果弥补旧译的不足；而且对奥义书思想与吠陀、梵书思想的源流关系，及
《宋育仁经学九种》汇集整理了宋育仁经学著作九种，包括《诗经讲义》《中庸讲义》《孝经讲义》等，并撰写提要。提要对宋育仁经学专著的肉容、主旨、价值等予以阐述。 《宋育仁经学九种》首次集中整理宋育仁经学专著，有利于推动宋育仁经学思想研究、宋育仁著作整理和近代蜀学研究，对国学、传统文化教育及文化自信均有重要的实践价值和现实意义...
本书为西北政法大学教授赵馥洁先生的文集，赵馥洁先生是我国有名的哲学家，在传统价值哲学方面颇有建树。全书收录了《反杜林论》讲义、《矛盾论》讲义、哲学原论讲义、价值哲学讲义、中国哲学史文献学讲义...
本书主要基于对费希特两个知识学版本《全部知识学的基础》与《知识学新方法》的文本分析，剖析费希特自由理论的关键性构件，阐述费希特自由理论的先验建构过程，整体呈现费希特自由的哲学体系的面貌。此外，基于对从费希特出发，经谢林、黑格尔、青年黑格尔派到马克思的自由理论及其发展逻辑的梳理，同时通过对比费希特自由理论结构与马克思实践政治结构的相似性，指示和论证了费希特自由体系对马克思实践哲学的影响...
价值论是中国传统哲学的核心，中国传统哲学的本质是价值哲学。《中国传统哲学价值论（增订本）》通过导论、价值原理篇、学派取向篇、范畴系列篇、价值思维篇，系统论述了传统哲学价值论的基本原理、儒墨法道四大家的价值论体系、传统哲学价值论的主要范畴和中国哲学的价值思维方式，从价值哲学维度探讨了中国传统哲学的基本特征，构建了中国传统哲学价值论的理论体系。全书立论新颖，内容丰富，结构严谨，资料翔实，具有原创性，是国家社会科学基金资助的重要研究课题，是
《中国伦理学年鉴》是由 “中国人民大学伦理学与道德建设研究中心”主办的大型文献性、资料性学术年刊。《中国伦理学年鉴》2011年在九州出版社创始，共出版了4卷。 自2015年卷始列入中国社会科学年鉴系列，改由中国社会科学出版社出版发行。 《中国伦理学年鉴2017》以2017年伦理学研究成果以及社会道德建设重大事件为基础，设定 “特载”“研究报告”“道德实践”“论文荟萃”“新书选介”“学术动态”“伦理学人”等栏目。比较全面地反映了201
人生论美学，是金雅教授思想不辍笔耕不息的学术沃土，也是她数十年如一日躬身践履的人生信仰。金雅教授的理想就是——美：让人成为更好的人！本书分为寄语、学术概貌、报刊书评、思想研析、审美人生4个栏目介绍金雅教授的文章论著，并在篇尾附以著述年表。 “美情”是金雅教授美学思想的重要聚焦。金雅教授“美情”概念的提出与命题的阐发，是在与“粹情”“常情”的比较中，在中西古今美学精神的对照中展开的...
《现代中国伦理道德发展的精神哲学规律》从历史与逻辑两个维度展开。历史维度是从改革开放30年到40年持续推进的国情调查所呈现的伦理道德发展的精神哲学轨迹：逻辑维度是中国伦理道德发展的精神哲学规律：历史与逻辑的结合点是社会大众伦理道德发展的精神状况、文化轨迹、共识差异、中国问题和文化战略。它以“精神哲学”的理论与方法，在三个历史节点和五个逻辑维度的交错互释中揭示现代中国伦理道德发展的精神哲学轨迹和精神哲学规律。书名中的“现代中国”，特
书写思想史，最需要创新的思想，而思想史植根于文学史、文化史、文明史。本书囊括了综合性的文明观照、先秦诸子发生学、历代思想文化的界碑式人物、思想文化向民间的位移、思想文化的边缘活力与外来挑战以及思想文化研究的方法论，探讨了中华文化的深厚性，中华文化的原创性，中华民族文化的包容性，中华民族文化血脉的丰沛性，中华民族文化景观的丰美性。提出思想文化的边缘活力与外来思想文化的影响和挑战，拓展了思想文化史的空间。展开了一个既有本体性、又有开放性的
本书是一部集中反映中国古代传统文化精华——修身处世的经典荟萃解读，是各级领导干部修身养性、提高道德素养辅导读物。总书记指出，中华民族之所以是中华民族，就是因为中华优秀传统文化赋予的精神气质。中华优秀传统文化是中华民族的“根”与“魂”，“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉”。这些思想文化体现着中华民族世世代代在生产生活中形成和传承的世界观、人生观、价值观、审美观等，是我们做人做事的基本遵循。
本书内容包括: 西汉时期中原地区的经学、隋唐时期的中原史学明代中原学者在音韵学方面的成就等...
Lunyu is the most influential Confucian work ever written in China. It mainly records the words and actions of the ancient Chinese philosopher Kongzi(Confucius). The book explains Kongzi’s political leadership ideas, pr
刘争争
老王子
[日]熊田千佳慕著,张勇译
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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吴晗 著
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