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这部论文集中也有部分论文是关于浙东学派的。清代浙东学派在中国学术史上也占有重要地位。明代最后一位儒学大师，也是宋明理学殿军的蕺山先生刘宗周，以学问、气节高标一世。其思想学问直接启发了其弟子梨洲先生黄宗羲，奠定了浙东学派经史互证的学术传统。梨洲弟子万斯大、万斯同兄弟，一则会通诸经，折中群言；一则专意古学，博通诸史，都成为浙东学派经史之学的代表人物。此后章学诚更是大张“六经皆史”之帜，成为中国古典史学理论的终结者...
康德对本体论证明的批判在哲学史上具有重要的地位，因为它从根本上否定了理性神学的可能性，并使之彻底退出了哲学研究的中心舞台。然而，自20世纪中期以来，许多西方学者都对康德提出了质疑，试图挽救理性神学。近期，康德的批判及其核心论据（存在论题）也成了国内学者关注的焦点。本书结合最新的研究材料重新阐释了康德的批判，区分并澄清了五个核心论据及其论证目标。对于存在论题，本书区分了康德在前批判时期与批判时期的两个版本及其发展，揭示出了长期存在的混淆
《儒家文化的民间生态》从理论和实践两个维度对当代儒学发展现状、文庙等儒家文化物质载体以及民俗活动等进行了整体性描述和概括性总结，研究并揭示出隐藏在物质文化和行为文化形式背后的儒家文化模因。尤其注重探讨在传统与现代转型背景下，文庙等儒家文化载体的民间存在形态和社会文化功能，考察分析儒学民间化过程中体现的现实价值和时代内涵。该书的研究对于助力新农村建设和乡村文化振兴，发掘和利用传统儒家文化中的优秀基因，充分发挥其正向、积极作用，具有重
本书全面梳理理学官方化与宋季诗文嬗变的关系，讨论理学影响下的宋季诗学、宋季文学尤其是诗歌创作的变化，探究文学新质产生的内外在原因，分析宋季文学大家缺席、中小作家腾喧齐鸣语境下文化下移、文学重心转移对后世文学的影响，展现出了一幅理学审美化和宋季文学义理化的新图卷，并针对理学对晚宋文选嬗变所起的作用展开探索研究，对宋季文人思想、诗歌创作实践也做了讨论，对于理学官方化和宋季文学研究方面颇有价值...
《哲学地建立中国哲学》是王兴国教授二十余年以来所撰著的研究牟宗三论著的(专题)结集，几乎涉及牟宗三哲学思想从早期到晚期的各个方面以及其人生经历，师友关系，学术境遇等诸多内容，全书展现出牟宗三“重开中国哲学之途径”，为“哲学地建立中国哲学”构建了一个不朽的伟大典范的中心主旨，以哲学家表现哲学的精神。诚如其所言：“走进牟宗三哲学的百花园中，寻寻觅觅，吸吮分分，当然不是要像蚂蚁搬家那样，去重复这一典范，而是要像蜜蜂采花酿出新蜜一样，能在学术
哲学探究存在之意义，而存在意义之发生与演进的历史，就是人类追求美好生活之实现的道义行动的历史。伦理学是存在最本原的冲动，有其自身的第一哲学依据，即存在之为存在的实存机制。正是依据这种内在机制，存在之可能性、应然性和必然性处在融洽正当的关系中，存在才能真正实存起来，因而存在机制也就是伦理机制。从存在本身的实存机制中阐明存在之道向伦理之义的转化，因而伦理存在就是道与义的契合。伦理学就是通过阐明存在机制的伦理性来回答哲学的存在意义之追问，通
本书由三个板块组成，反映了作者几十年来学术上的旨趣与用功所在。“哲学”收录的主要是有关康德哲学的解释与元哲学方面的研究，以及对中国传统哲学及其现代化问题的思考，特别是对现代新儒学的批评。“现代性”研究板块主要集中在对什么是现代性以及有关中国现代性研究的解释框架问题的思考，试图从中挖掘出中国现代性的基本性质与特征。“知识论”板块主要包括两个方面，一是针对当代知识论问题进行的研究，如对葛梯尔反例给出自己的解释，以及比较集中的对“理解”问题
《困学纪闻》是南宋学者王应麟的文献学力作，与《容斋随笔》、《梦溪笔谈》并称宋代考据笔记三大家。张之洞《书目答问》于《困学纪闻》诸多版本中，对翁元圻集注本尤为推重，王应麟博涉经史子集，在书中展示了精湛的考据学功力，而翁注一一诠释，体大思精，对今天的读者来说，不啻为一部“国学小百科”。全书包括说经八卷，天道、地理、诸子二卷，考史六卷，评诗文三卷，杂识一卷，共二十卷。本书以道光五年余姚翁氏守富堂刻本《困学纪闻注》为底本，囊括王应麟自注，
本书新订《朱子全书》，并将《朱子全书外编》与其归并一体，集中进行了全新修订，从版本的选择、标点的使用、最新研究成果的吸纳等方面作了比较大的修改，或更换版本，或进行全新校勘，或修订原误，并增加了品种。新订《朱子全书》的质量上了一个新的台阶，更便利使用...
从德性伦理实践哲学到功利伦理实践哲学以致马克思的实践哲学，绽现了实践哲学不断充实、丰富和发展的生动画卷。受益于古典思想史资源的熏陶，马克思实践哲学根基广博厚重，思想深邃。更重要的是，马克思的实践哲学以政治经济学批判的范式，实现了实践哲学范式的科学变革。它克服了德性的思辨和功利的滥觞，以对资本主义现实进行深度的社会历史辩证法的批判，蕴含了哲学世界化和世界哲学化的理想。当代马克思主义哲学应该彰显马克思实践哲学的本真精神，书写新的时代篇
生命伦理学是20世纪60年代才发展起来的一门新学科，也是迄今为止世界上发展最为迅速、最有生命力的交叉学科。生命伦理学的生命主要是指人类生命，但有时也涉及动物生命和植物生命以至生态，而伦理学是对人类行动的规范性研究，因此，生命伦理学是运用伦理学的理论和方法，在跨学科、跨文化的情境中，对生命科学和医疗卫生的伦理学方面（涉及决定、行动、政策、法律）进行的系统研究。本书分为五编，分别就生命伦理学的研究对象、历史使命、生命伦理学在我国的研究进路
唐文治先生是晚清民国著名学者、一代醇儒，在当时政界、学界、教育界有举足轻重的地位。唐先生曾担任晚清商部、邮传部要职，熟识朝政与外事；后担任交通大学及无锡国学专修学校校长，精通传统学术，并深明新学的重要性，其著述皆具明确而深远的文化关怀；倡导“读经救国”、慈孝仁义，保存国粹之余，更推陈出新，以培养具备高尚道德情操与文化能力的精英；恢复国力，延续文脉与道统。其所创立的无锡国专为中国培养了一大批著名学者，唐兰、王蘧常、蒋天枢、曹道衡、冯其庸
本卷德文首版于1846年，是和第二卷合并在一起出版的。我们翻译依据的是由S. F. Alleyne 和A. Goodwin翻译的英文本。这一卷的主要内容包括：柏拉图的生平、著作、著作的年代次序，柏拉图哲学的特征、方法及分期，教化方面的基本著作。辩证法或理念论，自然哲学，伦理学，宗教观与艺术观，晚期学说的形态，老学园派(斯彪西波、克塞诺克拉底及其他哲学家)。就其内容来说，包括了对柏拉图的全面的论述，同时，更为宝贵的是讨论了老学园的情况，
人类使用自然语言进行日常的思考、推理和解决问题，而机器使用形式语言进行推理和计算，因此，要实现人机互动，需要让机器能够将自然语言自动地翻译为形式语言，即实现自然语言的自动形式化。本书从人类认知出发，通过让机器模拟人类形式化的思维过程来实现自动形式化。本书涉及逻辑、语言、认知与计算多个学科的知识，从跨学科的视角为自动形式化问题提供了一种新的基于认知的研究进路...
本书为作者对《周易》的解读，兼采象数义理两派观点，于义理、象数之外，又对近百年来《易》学新成果也加以注意，尤重今人对《易经》所涉古史之社会经济史角度的解读。在史事还原方面，又参考考古学与文献学成果，以期对《周易》有更全面真切的理解...
本书为国际有名汉学家、哲学家安乐哲（Roger T. Ames）的新作，是我馆2021年出版的安乐哲所著《A Conceptual Lexicon for Classical Confucian Philosophy（经典儒学核心概念）》一书的配套用书。本书用英文写就，作者首先在“阐释域境下的儒家自然宇宙论”一章中综述对儒家典籍、核心概念及翻译的认识，再精选汇编了《易经》《大学》《论语》《孟子》《中庸》《孝经》《五行篇》《墨子》及《荀
《公共哲学：罗尔斯与哈贝马斯对话》以罗尔斯与哈贝马斯的对话为研究对象，紧紧围绕二者共同关注的公共哲学问题展开讨论，属于比较哲学研究的范畴。从罗尔斯与哈贝马斯对政治问题的不同解释切入，我们发现构成二者之间差异的难题主要是对公共性问题的阐释。正是这一难题，构成了罗尔斯与哈贝马斯对公共哲学的不同立场、制度安排以及结果阐释。 《公共哲学：罗尔斯与哈贝马斯对话》作者紧扣罗尔斯与哈贝马斯对话的文本并指出深层次的公共哲学问题以及思考问题的方式
本书将有清一代的学术演进，分为清初学术、乾嘉学派与乾嘉学术、晚清学术三个阶段，并对这三个阶段做了整体性的研究，既有宏观的把握与识断，也有微观的考辨与探析，体现了目前清代学术研究的近期新成就和高度。本书运用学术史与社会史相结合的研究方法，不仅全面、系统、深刻地揭示了有清一代学术发展的源流嬗变，而且对学术演进与世运变迁、政治文化导向等之间的密切联系，给予了充分关注，并做了深入阐释。总之，这是一部功底扎实、内容丰厚、史论结合、视野开阔、多维
本书收录首届中国马克思主义哲学30人论坛重要与会学者的发言。内容分四个部分：1.中国马克思主义哲学与中国道路 2.中国马克思主义哲学的理论内涵与时代特征 3.中国马克思主义哲学与中华优秀传统文化 4.中国马克思主义哲学与世界百年未有之大变局。通过对“中国马克思主义主义哲学何以可能”这一核心论题的讨论，探讨中国马克思主义哲学学科体系、学术体系、话语体系的建设问题。与会学者普遍认为，中国马克思主义哲学是马克思主义基本原理与中国社会历史实践
当代中国的社会转型始于20世纪70年代末的社会改革，与西方国家的现代化运动既有相似性，又有本质区别，是中国人用自己的哲学思维和实践智慧开启的中国式现代化新道路。道德哲学和伦理学把握中国社会转型的方式与道路，不是单一的描述伦理学或规范伦理学，而是发生学的，一切道德判断和伦理结论都必须奠基在对社会转型的原始发生及其历史演进的概念化和观念化的把握之上，并沿着普遍性、特殊性和个别性的运思逻辑而逐步展开。本书从对社会转型与伦理变迁的一般哲学批判
本书作为影印稿，图片、文字基本清晰，内容全面、丰富，完整展现了原书风貌。今次出版此影印本，俾使研究者得以收藏、研习，以对古希腊哲学的研究有所助益...
本书是作者1915—1917年留学美国哥伦比亚大学时用英文写成的博士论文（英文原本）。该书是中国学者自著的 本中国逻辑史专著，它把先秦名学史看作是中国古代哲学方法的发展史。作者以墨家为全书的重点，着重论述了三表法和名、说等问题，认为墨翟是中国 的伟大人物，后期墨家的代表人物是伟大的科学家、逻辑学家和哲学家。作者在评介其他诸子逻辑学说时提出了若干有启发性的观点...
冯契（1915—1995）是20世纪中国有名的哲学家和哲学史家。他经过一生的艰难探索，创发了智慧说哲学体系。在20世纪80—90年代，他发奋著述，完成了“智慧说三篇”（《认识世界和认识自己》《逻辑思维的辩证法》《人的自由和真善美》）和“哲学史两种”（《中国古代哲学的逻辑发展》《中国近代哲学的革命进程》），为后人留下了一个原创性的、史思交融的哲学体系。智慧说具有多方面的理论意蕴，对中国哲学的未来发展启示良多。本书发扬冯契的世界哲学意识和
《仪礼集释》一书早亡，目前所见乃是四库馆臣从《永乐大典》中辑佚者，凡十七篇。四库馆臣将其析为三十卷。《集释》全录郑玄注文，并出入经传，旁征博引，多发明贾公彦《疏》所未备，可说有功于仪礼郑注。而李如圭对于《仪礼》的创解，则主要集中于书中的“释曰”部分，涉及内容相当广泛。如将《仪礼》置于经文各篇类似的仪制比较中，借以考察《仪礼》十七篇所载相似礼文仪节度数之差异所在。 通过《集释》一书，可见李如圭解礼善于治礼以例。即通过发掘礼经行文中的礼例
第三卷将着重讨论从50年代起到60年代中叶的中国美学，这一卷将围绕着当时的美学大讨论展开。在讨论美学大讨论之前，将说明这场讨论的背景，当时的意识形态建构的意义，几次文学批判运动，等等，说明美学大讨论对建构中国美学的意义。这一卷的主要内容，是对当时以朱光潜、蔡仪、黄药眠、李泽厚、蒋孔阳、周来祥、王朝闻、鲍昌等一些美学家为代表的美学思想的评述和研究...
本书从历代易学著作以及明、清人文集中选取周易图谱6000余幅，依时代为序，以图像作者为线索编排，全面反映历代易图学的特点及发展变化，同时直观地呈现了历代易图学者的易图创作特点，是对历代易经图像的一次全面的梳理，为易经图像学的全面深入研究奠定了文献基础。尤为难得的是，作者在搜集图谱的过程中，翻阅了大量明人、清人文集，从中这些明清学者的非易学著作中挖掘出大量的易图资料，这是前人易图研究中所忽视的。书后拟附易图作者索引、引书书目索引以及易图
今天人们对文人之物总有一种闲雅自然的印象，其实，它们的诞生，皆曾经历过文人长久而艰辛的澡雪。本书选取了文人生活中的十种物，讲述了文人如何在诗文、绘画以及日常之用中，逐渐荡涤掉物身上沾染的权位和时俗之“浊气”，还物以一个清泠澄澈的本真面目。在这个文人所建立的意义世界中，物的面孔或许是无用的、丑怪的、斑驳的、平淡的，但这正意味着它们脱离了一切名利之心和世俗成见，终以独我的姿态在天地间现身了。文人对物的书写，实际上也是在诉说他们自身。比起任
本书即《王文成公全书》，明代理学家王守仁（即王阳明）的全部著作的结集。全书38卷，具体包括：首编语录三卷，为传习录，附以《朱子晚年定论》，乃守仁在时，其门人徐爱所辑，而钱德洪删订之者。次为文录五卷，皆杂文；次为别录十卷，乃奏疏公移之类。次外集七卷，为诗及杂文。次续编六卷，则文录所遗，搜辑续刊者。后附以年谱五卷，世德记二卷。其初本各自为卷，隆庆六年，御史谢廷杰巡按浙江，始合刻之。谢氏刻本影响深远，几为后出各本之祖。本次点校，即以《四部丛
《韩非子》是战国时期思想家、法家韩非的著作总集，是先秦法家集大成之杰作，是我国古代政治学方面的名著，在古代哲学、文学目前也享有盛誉。全书由55篇独立的散文集结而成，其文冷峻犀利，气势磅礴，于先秦诸子独树一帜。本书中对人性观察、对人心揣摩深刻透彻，且其以法治国、公平执法等思想至今仍有重要的现实意义。王守常教授致力传统国学研究几十年，是我国新时期“国学”教育的倡导者与实践者。本书凝聚了作者多年的研究心得，是研究法家代表作《韩非子》的推荐参
《外国哲学(第四十七辑)》由韩水法教授主编、北京大学外国哲学研究所负责组稿，刊登外国哲学专业研究者的学术文章。《外国哲学（第四十七辑）》有康德哲学研究、维特根斯坦哲学研究、现象学及存在主义研究、形而上学问题研究和青年之窗五个栏目，共收录14篇论文。康德哲学研究栏目收录三篇探讨康德哲学的论题和概念的文章；维特根斯坦哲学研究收录两篇论文，分别探讨维特根斯坦的“无”和“爱”；现象学及存在主义研究收录一篇关于胡塞尔内时间意识现象学的论文和两篇
《陈亮集》是宋代“永康学派”代表人物陈亮的文集，由当代宋史研究的开创者、奠基人邓广铭先生校点。陈亮《龙川集》四十卷外集四卷由其子陈沆在其过世之后编成，但自元明以后已经湮没不传，流布于世的多以明成化年间永康龙川书院三十卷本为祖本。邓先生利用流传海外的珍本——南宋末年刊《圈点龙川水心二先生文粹》，将其中所收陈亮文与明成化本加以比勘，从而纠正了成化本及此后明清诸本的讹误舛乱。在逐一比勘《文粹》、成化本以及自明嘉靖、崇祯至清同治诸多版本的基础
没有界的界分，万物不能走出混沌；没有界的义界，人的认知就无从建立——在有与无、阴与阳、动与静、一与多、同与异、质与量等基本范畴之前，界是真正居前的元范畴。本书从界的第一范畴出发，发掘整理界对世界的根基原理意义和基准工具价值，以东方与西方融通、哲学与文学共构的界论推演，建构一个通向知识元理论的思想路径，以中国式自主知识体系和话语方式回应世界和知识发展的新要求...
本书研究福柯早中晚期在《疯狂史》《词与物》《性史》等相关考察中对我思、主体和主体性的考古学探索，呈现历史与社会、语言与话语、伦理与政治等不同领域中诸多主体模式的构造过程，揭示历史性先天与当下存在论所具有的深厚结构，从而提供人在拓扑空间上作为主体可能拥有的多样选择...
本书是一部从跨文化、跨地域、跨学科视角对东西方心灵哲学进行比较研究的哲学著作，着重通过东西方心灵哲学的异同比较，确定双方在哪些方面能够互补及如何互补，为现代西方心灵哲学研究提供借鉴。本书试图在对心灵哲学的元哲学问题进行探讨的基础上，梳理东西方心灵哲学比较研究的历史脉络，选取心灵观、意向性、自我、情绪等比较项进行考察，从整体上把握东西方心灵哲学各自的实质、特点和突出贡献，挖掘其各自体系中隐藏的有助于推进人类心灵认识的资源和真理元素，并尝
作为一门关于理解和解释的学科，西方诠释学在经历了作为圣经注释学、罗马法解释理论、一般文学批评理论以及人文科学普遍方法论诸形态后，最终于20世纪60年代在德国哲学家伽达默尔那里发展为哲学诠释学。哲学诠释学最鲜明的特征，就是它所强调的理解与解释的与时俱进的品格、实践品格和创造品格，这是一种与经济全球化和政治多元化的当今时代相适应的理论品格。本书是伽达默尔著作集的第10卷，共分为五个部分：回顾中的海德格尔、诠释学转向、诠释学与实践哲学、哲学
本书为2018年8月在北京召开的第24届世界哲学大会重要论文中文版结集。此次大会由国际哲学团体联合会和北京大学共同主办，主题是“学以成人”（Learning to Be Human）。论文集所选论文为全体大会、专题会议、捐赠会议的报告论文。全体大会分精神、自我、社群、自然、传统五个分主题，共17次报告，14篇论文收入文集。共设10个专题会议，32次报告，30篇论文收入文集。最后还设有7个捐赠讲座，有6篇论文收入文集。来自亚欧非美等不同
本书以宋学的经典转型为视角，探讨唐宋社会变革引发的中国思想史发展，重点关注宋儒对中国思想传统的重建和整合。分为之上、中、下三篇，上篇追溯“四书”的早期学术形态，即作为儒家诸子、六经传记的思想特点；中篇通过唐宋之际的社会变革和思想变革，考察宋儒如何将“四书”原有的核心思想做出新的思想诠释，重建了两宋以后的中国思想传统；下篇研究宋代儒家士大夫如何推动宋学化四书学的思想整合，使其成为士大夫、帝王、民众的思想共识...
本书以“建设哲学社会科学科研体系建设”为副标题，是中国社会科学院原院长王伟光《哲学社会科学创新规律研究》的系列成果，主要收集了其在担任中国社会科学院领导时关于加强哲学社会科学科研工作、研究所建设、智库建设、学部工作、调查研究、科研辅助、科研保障、哲学社会科学传播媒体建设、对外学术交流合作等方面的一系列讲话、文章，反映了他关于全面建设和逐步完善哲学社会科学科研体系的探索和认识...
《中国学术》是由浙江大学中西书院主办的一份学术期刊。现第44辑共收录论文8篇，评论3篇，书评10篇，共27万字。本辑所录的学术论文遍及古希腊哲学、语言学与诗学、佛教理论等领域，如迈克尔?斯洛特《自然的必然齐一性》主要处理了休谟提出的“自然齐一性”问题，萧驰的《方块字与“山水诗”》着眼于诗中的文字，以不同视角尽显汉字之美。三篇评论分别就“乾隆下江南”与“汉化”的关系、明朝国号“大明”意义及其由来、汉代经学的正名与声训三个论题展开，论述深
“四书”包括《论语》《大学》《中庸》《孟子》，是全面阐释儒家核心思想的经典。《四书解读》是集陈来、王志民、王中江、梁涛、李存山等多位中国顶尖儒学研究者之力的经典普及作品。全书运用通俗的语言、生动的事例，将“四书”思想的学术研究与其现代传播、应用相结合，对“四书”进行了系统、深入的解读。此次解读具有以下特点：一是注重全面性而不是选择性；二是着重于义理的提炼和思想的解说而不局限于表面文字的梳理；三是结合了当今社会文化的现实和需求，实现了挖
方克立先生是中国现代著名的马克思主义学派的中国哲学史家，从上个世纪80年代末的三大潮流交融互动说，到中国文化的综合创新说，再到马魂中体西用说，体现了他对于中国文化三大潮流持续的关注和思考，取得了丰硕的理论成果。他主持下的现代新儒家研究，也在国内外产生了深远的影响；他对于目前国内各种思潮的关注和批判也具有非常强的现实意义。本书稿尽量全地搜集了方克立先生生前的论著、序跋、书信等，按照方先生关注的主题以及理论创建分为七卷，分别是《中国哲学史
本书是莱纳·福斯特获得莱布尼茨奖的重磅之作，也是其学术历程上的里程碑作品。 宽容概念在多元化社会中扮演着中心性的角色，因为它表明了一种态度，这种态度既让各种信念和实践活动间的对峙得以存在，同时却也让此对峙得以缓和。这是由于宽容基于在冲突中并存的根据，而这种并存却是在始终持续着的意见分歧之中的。对宽容概念的历史和当下境遇的批判性视野让下述事情变得清晰可见，即：这一概念在其形态和在对其的评价中始终是一个高度争议性的概念，并且自身就处于冲突
И.Т.弗罗洛夫是20世纪后半叶苏联重要的哲学家。他的主要哲学思想是新人道主义。新人道主义立足于对20世纪60年代后日益引起人们关注的全球性问题的研究，是马克思主义与俄罗斯传统文化相结合的产物。И.Т.弗罗洛夫在苏联，在全世界，率先把全球性问题的出现与人类文明向共产主义过渡联系起来，站在历史的高度对全球性问题做出回应。本书对弗罗洛夫的生平、思想历程，对他的新人道主义的内涵、由来、理论得失、社会影响，以及它在俄罗斯哲学发展历史中的地位，
扬雄，字子云，生于汉宣帝甘露元年(公元前53年)，卒于新莽天凤五年(公元18年)，享年七十一岁。扬雄在文学、经学等方面的成就，使他在学术史上熠熠生辉；但他在政治上的瑕疵，又使得他备受后人的诟病。毫不夸张地说，从西汉乃至整个中国文化史来看，扬雄无疑都是最受争议的历史人物之一。本书旨在搜集民国之前学人论及扬雄及其作品之相关史料，为扬学研究者及一般读者提供一部较为全面的资料汇编。搜集范围涵盖经、史、子、集四部，涉及学者近五百人...
绝对精神的感性知识是黑格尔对艺术的优选规定，概念的自我规定在不同层次上的展开决定了艺术的不同功能：既包含了在《精神现象学》中引导个体意识上升到科学立场的真理性功能，又指向了实在哲学中唤醒个体不断反思和认识到自身自由本质的美育功能。黑格尔认为，传统美学的各种形式均已无法容纳艺术的新规定对人类在世界历史中逐渐形成的自由本质的直接反思，而必须以概念前进回溯的方式严密地建立起艺术和真理、艺术与自由的内在关联，这构成了艺术哲学成立的基础。故此，
斐洛是古代地中海世界最重要的犹太思想家、神学家、哲学家。在一个民族多样、文化多元的古代世界里，他将犹太教的教义与古希腊哲学学说融为一体，开辟了一条犹太教与希腊哲学相结合的道路，其思想在本质上是一种将哲学包容于神学的宗教思想，是一种高度哲学化的神学。斐洛是一位多产的作家。尽管他生活的年代距今已有2000多年，但他的著述基本完整地保留下来。他现存于世的著述有36种。系统研究斐洛的著作和思想，有助于我们了解古代希伯来文化的发展，把握“两希文
本书在系统解读法兰克福学派德文原著基础上，对法兰克福学派批判理论三期发展进行批判性反思，并具体分析法兰克福学派批判理论三期发展的得失，揭示法兰克福学派从批判理论到后批判理论转向的发展趋势。作为对法兰克福学派批判理论进行系统地批判性反思，它凝结着作者对法兰克福学派批判理论的深度思考；该成果不仅能够推近法兰克福学派批判理论研究的拓展和深化，而且将对当代德国马克思主义研究、当代德国哲学研究起到积极的推动作用；该成果不仅具有重要的学术价值，而
本书是国内最早且最系统地从制度正义角度理解道德失范现象的学术著作，以人类文明历史进程为背景，立足于中国现代化建设实际，从多学科交叉的角度，在“伦理”-“道德”人理论框架中，以制度公正为切入点、制度有效供给为基本分析方法，从宏观的角度研究道德失范问题。所关注的焦点不是制度公正的具体内容，而是提示制度公正建设对于克服社会日常生活中普遍存在的道德失范现象的意义...
本书加达默尔的代表作，被称为现代诠释学的经典。《诠释学Ⅰ——哲学阐释学的基本特征》为正文，分为三个部分：（1）艺术经验里真理问题的展现；（2）真理问题扩大到精神科学里的理解问题；（3）以语言为主线的诠释学本体论转向。《诠释学Ⅱ——补充和索引》是有关《真理与方法》的相关论文，包括《真理与方法》出版前后作者关于诠释学的重要论文31篇...
近几十年来，有关“分配正义”的研究在政治哲学研究中脱颖而出：应该如何安排我们的社会制度和经济制度，以公平分配社会合作的利益和负担？来自哲学和政治理论的三十多位学者对关于分配正义的诸多问题进行了系统而敏锐的论述。本书是以“分配正义”为主题的学术参考类著作。前17章分析了分配正义及其在政治哲学中的作用的不同观点，并思考了正义理论家面临的一些关键的方法论问题。后15章考察了有关社会各个方面（包括性别、种族、家庭、教育、工作、健康、语言、移民
科学哲学史主要研究科学与哲学（文化或观念）之间的思想关联，探索科学何以可能、哲学何以可能以及文化何以可能等重大问题。本书主要总结从古希腊直到后现代的科学与哲学之间关系的思想规律，得出科学知识决定哲学乃至文化等结论，为科技史、科学哲学以及STS等提供思想史基础。本书共分七章，全面系统地叙述了科学哲学史从古希腊到现代科学哲学的发展历程：一部科学哲学史就是用科学改造哲学的历史，科学家与哲学家共建或重建文化的历史...
林奕含
阎连科
梁实秋
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
老王子
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