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集三十余年研究思考成果而成,《儒家功夫哲学论》是作者系统阐释其功夫儒学和功夫哲学的著作。广义言之,“功夫”可以理解为“生活的艺术”。本书从“儒家”“功夫”和“哲学”这三个论域的交集入手,意在既“从功夫的视角诠释儒家哲学”,还原儒学作为一个功夫修炼和实践体系的本质特征;也“从儒学的角度发掘功夫哲学”,勾勒功夫哲学的基本视角和框架;并“从哲学的角度反思儒家功夫”,考察当代儒学的哲学意义...
《抱朴子外篇》二十五卷,是东晋初年葛洪撰写的一部有名子论。全书内容丰富,“词旨辨博”,尤其是对社会和文学,颇能“越世高谈,自开户牖”,提出了不少真知灼见,是我国 文化宝库中的一份珍贵文化遗产。整理者四川大学著名学者杨明照先生,以《平津馆丛书》原刻本为底本,再参校明《正统道藏》本、鲁藩承训书院本、吉藩崇德书院本、旧写本、慎 懋官本、卢舜治本、清柏筠堂本、文溯阁《四库全书》本、王谟《汉魏丛书》本、崇文书局本,凡十一种,逐一校勘字词,笺注内
本书是2004年版《西方哲学史)第8卷的修订版。全书立足于经典原著的研读,创造性地对19世纪末实证主义的复兴、分析哲学的起源、逻辑经验主义运动、实用主义在美国的形成和发展、当代实在论的不同形态、维特根斯坦的中后期哲学、牛津日常语言哲学、科学哲学的兴起和发展、分析哲学的当代发展等九个方面对分析哲学的历史做了全方位的介绍和研究...
本书新订《朱子全书》,并将《朱子全书外编》与其归并一体,集中进行了全新修订,从版本的选择、标点的使用、最新研究成果的吸纳等方面作了比较大的修改,或更换版本,或进行全新校勘,或修订原误,并增加了品种。新订《朱子全书》的质量上了一个新的台阶,更便利使用...
作者在尊重先贤时哲和原文含义的基础上,采取意译的方式,对一些语句重新断句,对一些标点符号进行新的标注;运用阐释学的原理和方法,把孟子放在中国文化史和孔孟思想史中进行哲学、社会学、管理学、教育学和美学等视域进行多维研究,多角度挖掘孟子思想的历史价值和现代多维价值。通过由果溯因,沿波讨源,为中国文化自信寻找中国文化发展的内在逻辑...
唐文治先生是晚清民国著名学者、一代醇儒,在当时政界、学界、教育界有举足轻重的地位。唐先生曾担任晚清商部、邮传部要职,熟识朝政与外事;后担任交通大学及无锡国学专修学校校长,精通传统学术,并深明新学的重要性,其著述皆具明确而深远的文化关怀;倡导“读经救国”、慈孝仁义,保存国粹之余,更推陈出新,以培养具备高尚道德情操与文化能力的精英;恢复国力,延续文脉与道统。其所创立的无锡国专为中国培养了一大批著名学者,唐兰、王蘧常、蒋天枢、曹道衡、冯其庸
本书是一部研读《大学》《中庸》的专著。作者通过“每日省悟”的方式,反省自己,体悟圣言,务实践行。本书援引《论语》《孟子》《史记》等国学经典,以及爱新觉罗·毓鋆、熊十力、朱熹、王阳明、程颢、程颐等人的言论对《大学》《中庸》的文意进行现代化的解读,旨在使《大学》《中庸》成为现代人最实用的做人励志之书,使《大学》《中庸》中的每一句话都变成现代人的明德乾行之言...
本书以对“现成良知”之态度及相应之工夫论为线索,比较全面地评述了阳明后学的学术思想,是对阳明后学研究的重要著作。本书对阳明后学思想,剖析深入,多能切中肯綮。且多采用对比的方式以凸显某人的思想特色,尤其是主要以王龙溪为隐藏的线索与对比对象,可见作者的思想倾向之所在...
本书为李卓吾编选王龙谿讲学言论,并加以评点而成。王龙谿(1498-1583)名畿,字汝中,浙江山阴人。王龙谿为王阳明族子,是王学的重要传人。王龙谿中嘉靖五年(1526)进士,因阁臣反感心学,不就廷试而归。后官至南京武选司郎中,以讲学为人所忌,罢归。王龙谿在王门的地位确立于所谓“天泉证道”中王阳明对其“四无”说的肯定,人称“传衣之论”。他的学术生涯就是在“四无”视角上,对师门思想进行了更加详尽的阐述,使之更加清晰,更加具有学术品味,并回
本书从不同侧面对不同领域应对道德建设突出问题深入地加以研究。相关的理论和成果都被整理收录在文集中,展示了道德建设领域突出问题及应对研究对于道德建设方面的潜在贡献...
本书提出“道德国情”这个新概念,试着从整体上来分析、研究道德现象和道德问题。对待中国道德的命运,只有从研究中国道德国情的实际出发,才能把握中国道德的整体状况,提出当代中国道德建设的基本方案。 研究道德国情有助于国民从整体上理解和把握本国的道德现状,切合实际地进行道德建设,逐步克服人们道德心理失衡和道德生活无序的状态,改革和加强伦理学学科建设,避免道德建设的盲目性...
钱广荣先生是国内知名的伦理学研究专家。本书系统整理、全面展现钱先生在思想政治教育领域的主要学术成果。本书的出版,对促进我国思想政治教育学科建设与人才培养具有重要意义...
《实践哲学文集》为编译者所主持的国家社会科学基金重大项目“《莱布尼茨文集》的翻译与研究”的一项阶段性重要成果,列为《莱布尼茨文集》第8卷。在西方哲学目前,虽然如亚里士多德和黑格尔所说,毕达哥拉斯“第一个”讲“道德”和“实践哲学”,但由于他把“道德”或“实践哲学”“还原为数”,从而并未真正建立起“道德理论”或“实践哲学”。亚里士多德虽然建立起了以“伦理学”和“政治学”为基本内容的“实践科学”或“实践哲学”,但他却从“人是理性的动物”的角
本书是国家社科基金重大招标项目“台湾经学文献整理与研究(1945—2015)”的阶段性成果,研究内容涵盖经学研究的六大类:易学、尚书学、诗经学、三礼学、春秋学、台湾经学文献与经学史。每类选取三四篇代表性论文,以窥斑见豹,如第一篇《〈周易经文注疏校证〉述评——马光宇先生周易校勘学刍议》,先言其校勘《周易》之功,又以彼时所见未广,海外汉籍如日本、美国等所藏皆不易得,故马氏所校犹有可议。本书作者大都以经学研究为专业,于所讨论的议题多能了然于
《神圣人生论》全书分为《引论》《申论》《哲论》三部。在《神圣人生论》中,阿罗频多根据奥义书、韦陀、薄伽梵歌、瑜伽及欧洲古典思想,从本体论、认识论、价值—实践论的研究出发,在对“梵”“超心思”“整体知识”“和谐”“解脱”等一系列哲学范畴的研究中,详尽地阐述了他的“神圣人生”的理想境界与显现的必然性,构建了神圣人生观的理论基础...
本书是叶秀山、王树人总主编的《西方哲学史》(学术版)之分卷,全书分六篇,主要从三个方面展开论述:1.从德国启蒙运动、德国文学对哲学的影响、自然科学的迅速发展等三方面介绍了德国古典哲学产生的思想文化背景;2.介绍了康德、费希特、谢林、黑格尔等著名的德国古典哲学家的生平及其著作,由此总结出德国古典哲学的特征;3.通过对黑格尔学派、费尔巴哈以及马克思恩格斯论德国古典哲学,介绍了德国古典哲学的终结...
本书是叶秀山、王树人总主编的《西方哲学史》(学术版)之分卷。全书立足于经典原著,以时间为经,以人物为纬,以优美的文字创新性地介绍了18世纪启蒙时期的法国哲学。全书分上、中、下三篇,上篇介绍了蒙田、帕斯卡尔、培尔、丰特内勒、孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭等七位法国启蒙思想家;中篇介绍了拉美特利、萨德、狄德罗、爱尔维修、孔狄亚克、达朗贝尔、霍尔巴赫等七位法国唯物主义者;下篇介绍了布丰、杜尔哥、孔多塞、西哀士、圣西门、孔德等六位社会科学领域的哲学家
这篇对话讲述了对修辞术狂热的美少年斐德若与苏格拉底相遇,并同他分享一篇新得到的文章,文章的作者修辞学家莱什阿斯主张:没有爱情的人比有爱情的人更值得被爱。听完斐德若朗诵完这篇文章以后,苏格拉底在神的激励下,另作了两篇关于爱情的文章,一篇与莱什阿斯的观点类似,一篇则与之接近相反。接着,他们以这三篇文章为例,讨论了修辞术的正确使用、书写文字与口头语言的关系等问题。苏格拉底认为,文章应当阐明真理,优选言辞既不是公开发表的文章,也不是私底下的对
“卢校丛编”第七种。《颜氏家训》是南北朝时期颜之推创作的家训。该书成书于隋文帝灭陈国以后,隋炀帝即位之前(约公元6世纪末)。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷,二十篇。分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养生第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十...
传本《墨子》共十五卷七十一篇,现存五十三篇。城守诸篇,指的是自第五十二篇《备城门》以下十一篇:《备城门》《备高临》《备梯》《备水》《备堙》《备突》《备蛾傅》《迎敌祠》《旗帜》《号令》《杂守》。这些篇章的前七篇,主要讲的是城池防御的器备和人员配置;后四篇主要讲的是守城的制度法令。整个城守诸篇,集中反映了墨家在兵学方面的成就。 墨学在先秦号称“显学”,墨家徒众甚多,秦汉以后儒学独尊,墨学被冷落了一千多年,期间虽有西晋鲁胜《墨辨注》以
《印度近现代哲学史》全面阐述了二百多年印度近现代哲学产生和发展的历史,论述了几十位哲学家的哲学和社会改革思想,对研究印度文化、认识印度近现代社会发展和思想变迁有重要的学术价值和现实意义。同时,《印度近现代哲学史》是我国第一部全面系统阐述印度近现代哲学发展史的专著,填补了这一领域的空白...
本书由著名学者熊月之担任主编,熊月之系有名历史学家,曾任上海社会科学院副院长 、历史研究所所长、所学术委员会主任、研究员、复旦大学暨华东师范大学历史学博士生导师、上海市政协委员、市历史学会会长、中国史学会副会长。本书将目光聚焦至晚清到民国初年这段时间,一些有识之士将西方各种学术著作引入到中国,对当时的知识分子产生了很大影响。熊月之先生从历史高度,以文化为视野,对这些图书重新进行整理汇编,并撰写写长序,解读内容选编的原因及意义。本书内容
《尚书》,最早书名为《书》,是一部追述古代事迹著作的汇编。分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》。因是儒家五经之一,又称《书经》。通行的《十三经注疏》本《尚书》,就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的合编本。现存版本中真伪参半。 西汉学者伏生口述的二十八篇《尚书》为今文《尚书》,西汉鲁恭王刘余在拆除孔子故宅一段墙壁时,发现的另一部《尚书》,为古文《尚书》。西晋永嘉年间战乱,今、古文《尚书》全都散失了。东晋初,豫章内史梅赜给朝廷献上
《颜氏家训》是南北朝时期的著名学者颜之推z有影响的著作。它是一部系统完整的家庭教育教科书,是作者关于立身、治家、处事、为学的经验总结,在传统中国的家庭教育史上影响巨大,享有“古今家训,以此为祖”的美誉。颜之推写这本书的目的,即将自己一生的经验和心得系统地整理出来,传给后世子孙,希望可以整顿门风,并对子孙后人有所帮助...
《公共哲学:罗尔斯与哈贝马斯对话》以罗尔斯与哈贝马斯的对话为研究对象,紧紧围绕二者共同关注的公共哲学问题展开讨论,属于比较哲学研究的范畴。从罗尔斯与哈贝马斯对政治问题的不同解释切入,我们发现构成二者之间差异的难题主要是对公共性问题的阐释。正是这一难题,构成了罗尔斯与哈贝马斯对公共哲学的不同立场、制度安排以及结果阐释。 《公共哲学:罗尔斯与哈贝马斯对话》作者紧扣罗尔斯与哈贝马斯对话的文本并指出深层次的公共哲学问题以及思考问题的方式
本书分上下两篇,上篇“庄子校释”,下篇“庄子研究”。“庄子校释”由导读、原文、注释、译文、点评等几部分组成。“庄子研究”主要包括庄子故里研究、《庄子》内外杂篇的形成及流变研究、《庄子》篇名及词语研究、《庄子》篇章作者研究、《天下》篇研究、《庄子》流派研究、“黄老学派”研究、帛书四篇及管子四篇研究、老庄与海德格尔比较研究等。本书分上下两篇,上篇“庄子校释”,下篇“庄子研究”。“庄子校释”由导读、原文、注释、译文、点评等几部分组成。“庄子
本书较全面地研究了魏晋时代的玄学,对玄学的渊源、背景、流派、人物、经典系统、笺注形式、作品、论题、学说及历史分期加以探讨,对东晋以后的制度化玄学也详加考辨。书中新见颇多,如说明玄学的潮流中何晏与王弼分别开启了两个支流,前者注重才性论,后者注重性情论。作者认为东晋以后玄学仍继续流行,包括玄学在内的官方四学的建置与李充整理四部图书的史事有密切的关联。对于玄学与道教的关系、玄学与正统论的关系、玄学与唐代三教的关系等,作者也分别作了新的解说。
本书是对管理哲学的元研究,通过管理哲学哲学和管理三个维度的元研究,指明了管理哲学的发展方向是立基于自由人假设的管理文化哲学,这种属于后现代文化哲学范畴的管理哲学应当研究寓于知识创新过程中的思维规律...
这是一本由四川师范大学文化教育高等研究院和哲学研究所主办的连续性哲学论集。计划每辑35万字(16开300页左右),每年出版两到三辑。出版宗旨:1.焦聚性追踪当代哲学发展的方向、态势、进程。2.报道当代进程中涌现出来的哲学思想、成果、方法。3.对后世界风险社会中的重大哲学问题展开讨论、争鸣。领域定位:1.环境、新技术、灾疫的哲学问题。2.哲学自身问题的当代呈现和重新审查。3.传统哲学(中西马)智慧的当代性回应。论集常设栏目13个,每集可
《中国哲学简史》会通古今中外的相关知识,对中国哲学精神及中华文明传统进行了深入浅出、发人深省的解读。在有限的篇幅里蕴含着对中国文化的精湛理解,闪烁着史与诗的智慧之光,洋溢着哲人的洞见与人生的睿智,寄托着对现实生活的人文关怀与理想追求。它是广大读者借鉴中国哲学智慧、提升现实人生境界的入门书;它在世界各地拥有众多的各界读者,是学习中国文化的通用读物。它是继承中国优良传统的基础经典,也是足以影响一生的大众推荐阅读书...
本书收录了陈嘉映教授2011—2016年间发表于各类书报专栏的散文及学术随笔,包括:言意新辨;西湖的痕迹;我们不再那样感受世界;《查理周刊》血案余想;让教育更加纯粹;等到小康之后;“全民腐败”刍议;实践/操劳与理论;感谢与回应;伦理学有什么用?;出入马尼拉;教育和洗脑;关于痛苦与灾难;行之于途而应于心;起而斗争未必声称“正义战胜邪恶”;传心术刍议;漫谈书写、书、读书;走出专享真理观;等名篇佳作...
理想理论和非理想理论之间的争议是过去十几年里当代政治哲学的一个焦点。本书所选编的21篇论文就是对这场争论的一些集中的讨论,也是对这场争论的集体反思。本书的作者是当下国际政治哲学界最顶尖的一批学者。书中近一半的论文对理想理论进行批评,小部分论文对理想理论进行辩护,剩下的部分论文探讨某些中间道路...
本书是莱纳·福斯特获得莱布尼茨奖的重磅之作,也是其学术历程上的里程碑作品。 宽容概念在多元化社会中扮演着中心性的角色,因为它表明了一种态度,这种态度既让各种信念和实践活动间的对峙得以存在,同时却也让此对峙得以缓和。这是由于宽容基于在冲突中并存的根据,而这种并存却是在始终持续着的意见分歧之中的。对宽容概念的历史和当下境遇的批判性视野让下述事情变得清晰可见,即:这一概念在其形态和在对其的评价中始终是一个高度争议性的概念,并且自身就处于冲突
本书在总结中国人权事业发展实践的基础上,对人权的关系结构进行理论探讨。作者立足于马克思主义关于人的自由全面发展的基本观点,提出了以人的发展为导向的人权结构理论。该理论突破了自由主义人权理论的视域局限,将所有人的自由全面协调发展作为目的性权利,将生存权作为实现人的发展的基础性权利,将参与权作为实现人的全面发展的手段性权利,将自主原则和自由权作为实现人的自由发展的主体性条件,将平等原则和平等权作为实现所有人自由全面协调发展的约束性条件。以
《奥古斯丁书信集》收入奥古斯丁致友人的书信三百多封,内容涉及神学、哲学、历史、人生等多个方面,是研究奥古斯丁思想和中世纪哲学的重要文献。 ...
本书为国家社会科学基金重大招标项目分析哲学运动与当代哲学发展研究结项成果之一,由时任英国约克大学教授毕明安(Michael Beaney)主编,由时任北京师范大学教授江怡带领的分析哲学研究团队翻译。本书由40位国际著名哲学家共同撰写完成,列入国际著名的牛津哲学手册系列;内容涵盖了自分析哲学的最初起源至当代在不同领域中的最新发展,特别是对分析哲学的历史定位和分析哲学的重要主题做出了深入系统的分析,具有极高的学术价值和历史意义...
罗素试图提供由泰勒斯至维特根斯坦的西方哲学史概观,同时叙述其发展的历史环境,还涉及了同时期的科学、经济、政治等方面的内容,简洁明快地勾勒出西方哲学史的流变。《西方的智慧》一书绝不是《西方哲学史》的简本,它的叙述既简洁又具包容性,与某种程度的批判性论述相结合,展示了哲学讨论是如何演进的。书中有许多相关的原始资料和图片...
复杂、充满不确定性的时代,该如何破局,走向更好的未来?积极思维提供了有力武器。本书提供了简单、根本而强大的方法,激发创新和突破,带你突破瓶颈,把握机遇,超越竞争。无论在工作中还是在生活中,利用积极思维,你将能拓展更多可能性,驾驭未来,成就自我。《人生智慧手册》:何为聪明?聪明是知道如何做出一顿丰盛的饭菜。何为智慧?智慧是设计一顿饭菜,既能充分利用现有食材,又能满足自己需求。从聪明到智慧,思考方式的跃升,将带来人生的大不同。本书将帮助你
冯友兰先生曾手书一幅对联总结自己一生的著述:“三史释今古,六书纪贞元”。“三史”指《中国哲学史》(上下卷)《中国哲学简史》《中国哲学史新编》,“六书”即《贞元六书》。《贞元六书》包含了六本自成体系的书:《新理学》《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》《新知言》,均为冯友兰先生于抗日战争时期所著。他自称书名取“贞下起元"之意,即严冬过去必有阳春,坚信抗战将开启中华民族复兴的新纪元。《新理学》谈纯粹哲学,《新事论》讲文化社会问题,《新世
本书将主体、本心与意义问题关联起来,通过与各派哲学思想深度对辩,呈现出本心对主体的关键意义,并疏导各种基础性的哲学议题。本书认为本心问题优先于形上学问题,并将主体性问题界定为“本心”问题,以此批判各种身体、情感、理性本位的主体性哲学,兼且批评东方儒释道心性哲学。进而,将交互主体性问题界定为“交心”问题,以此批判黑格尔、胡塞尔与列维纳斯等交互主体性哲学;最终将公共性问题界定为“平心”问题...
李泽厚 负盛名的中国思想史论三书,曾在20世纪80年代新启蒙思潮下,提供中国思想文化研究的范式变革,对改革开放以来中国的思想解放,产生过深远影响。三书在极大的时间跨度上描绘中国思想的嬗变历程。从孔子仁学为始,论说先秦至明清各种思潮、派别和人物,构拟中华民族的文化心理结构;进而由古入今,以革命与改良为视角,细析近代从太平天国到辛亥革命的思潮与人物,历数“五四”以来的中国知识分子,如何在“救亡与启蒙”的双重变奏中,探寻未来道路。李泽厚将“
本书以南京图书馆藏明正统《道藏》本洞神部玉诀类为底本,共二十卷,拾遗一卷,宋王雱传...
本书以南京图书馆藏明正统《道藏》本洞神部玉诀类为底本,共二卷,附《音释》一卷,宋王雱注...
在纯粹意义上,哲学即形而上学。它从存在之问起步敞开存在之思,揭露存在及存在本体的清澈澄明,乃哲学从神学和科学对峙中开出统摄二者于本己的涌现性铺展。这条铺展开来的道路从天启哲学进入自然哲学,再到巴门尼德、柏拉图、亚里士多德,存在之问从动态生变的经验理性转向静持取向的观念理性。柏拉图主义和亚里士多德主义分别经历神学浸泡开出的近代唯理论与经验论在德国古典哲学中汇流,存在之问的主题由存在世界转向了人的世界,本体论形而上学向主体认知论形而上学的
★商务印书馆出版,16开布面装帧,龙纹锦帛函套,宣纸筒子页印刷,装帧颇为精良★以中国国家图书馆藏本影印,仿古锦缎函套,配有别扣★以国家图书馆藏镇馆之宝——文津阁《四库全书》为底本,文津阁《四库全书》是清代北方四阁中最后完成的一部,订正了此前版本的讹误、遗漏,编校质量较好★按原书原大原色原样仿真影印,既保留了原书缮写及行款,也为读者提供了不可多得的典籍《四书集注》是朱熹的代表著作之一,也是四书上升为儒家经典的地位后,诸多注解中*有权威和
本书是作者通解《论语》《大学》《中庸》《孟子》和《家语》的一部学思录。本书作者注重在前后关联、通解“儒家经典”的基础上,深入浅出地阐发先哲的思想,同时博采众家之长,又仔细辨识纠正世人的误解,力求做到对每一章句的解读都忠于原著,且不限于依文解意,能够以意逆志,实属难得。更为难能可贵的是,作者以其独特的视角,通解儒家的修身之道、齐家之道、处世之道和成人之道,也就是君子之道...
陈晏清教授1962年毕业于中国人民大学哲学系,分配到南开大学工作,1986年被评为博士生导师。1993年带领南开哲学系将社会哲学确定为主要博士研究方向的,2003年又把社会哲学的研究集中到政治哲学方向,也是在我国最先把政治哲学作为主要博士研究方向的,2006年申报国家重点学科时,是把政治哲学作为最重要的学科研究方向,奠定了南开大学在国内马克思主义政治哲学领域研究的领先地位。陈教授从事马克思主义哲学教学与研究60余年,他的学生王南湜、王
本书从对技术的历史性变革分析入手,揭示由于技术的革新而导致的网络时代的到来而引发的虚拟生存和现实生存之间的关系,并通过对虚拟生存的哲学透视,分析虚拟生存的存在形式、主体形态、内在矛盾,以及其与虚拟社会和人的自由全面发展的关系等问题...
本书全面系统地分析、评价和总结了费耶阿本德的哲学思想,这在国内外哲学界还是首次。其内容包括:导论;第一章,思想渊源;第二章,物理学哲学;第三章,科学知识论;第四章,古希腊哲学;尾声。在研究和写作过程中,比较全面地收集了相关的中外文资料,细致地研究了主要的一手资料和二手资料。本书一切从文本出发,不预设观点,不硬贴标签,不强入框架。 ...
以朱熹传世文献中全部语音文献作为研究对象,以其中独特的叶音现象及其相关语料为研究主体,通过历史文化角度的探讨,掘发蕴含其中的历史语音和语音思想。包含两大内容,在全书的结构上辟为两卷,上卷为叶音通论,下卷为历史语音。上卷叶音通论,是对叶音现象的全方位考察,从社会历史文化的角度,探讨叶音的发生、发展的历史沿革。基本观点是,叶音是由押韵衍生而来的一种历史文化现象,起于六朝时期对押韵的说明,纵贯唐宋,逐渐应用于对古诗文的韵脚疏通。宋人的叶音不
本书对城市美学的定义、发展脉络以及相关知识进行了介绍,选择不同级别、不同类型城市已实施的项目,从宏观、中观、微观三个层面详细阐述了城市美学的实践活动。我们希望通过本书的出版,为进一步推进城市美学的研究和实践提供专业的理论支撑及现实参考,为城市管理、城市设计的从业人员提供参考...
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