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本书主要收《玄奘哲学研究》的修订版《玄奘大师与世间净化论》,由田光烈先生长子提供电子稿,此书稿曾经作者反复修订。另收《地论师》《摄论师》《杨仁山》《欧阳竟无》《章炳麟书后》等五篇唯识相关的文章...
本书分五部分,共九章。中间三部分分别介绍了古巴比伦的三种书写:词表、预兆表和法律表(法典)。前后两部分为巴比伦认识论的引言与结论。通过运用结构主义的方法对三种书写进行研究,作者论证了古代巴比伦的认识论是基于“书写”。正因为基于书写而非现实,三种书写中分别出现了不会为人使用的词、不可能的现象和实际不存在的法条。这一现象在西方理性看来是混乱和无理性的,却自有逻辑,其背后的逻辑就是基于楔形文字书写的特征与规律以及“列表”这种书写格式。这种逻
《应用伦理研究》为西南大学道德哲学与应用伦理研究中心和中国社会科学院应用伦理研究中心合办的学术集刊。该集刊前身为中国社会科学院应用伦理研究中心的《中国应用伦理学》。该集刊致力于推进道德哲学基础、中国道德哲学、外国道德哲学、应用伦理学研究和特色伦理话题的研究。本辑有五个栏目:伦理学基础理论、中国伦理思想、西方伦理思想、应用伦理学、书评,共18篇文章...
《清华西方哲学研究(Tsinghua Studies in Western Philosophy)》以辑刊的形式每年出版两辑(每年6月底出版夏季号、12月底出版冬季号),每辑30-40万字,接受海内外学者在西方哲学各个学科领域内的历史性或系统性研究的或以中西哲学会通为主题的高质量专题学术论文(10000-15000字,编辑许可的个别情况无篇幅限制)、学术评论、学术综述和专业书评(均不超过10000字)。论文以中文论文为主,也兼收海外华
“人的自然善好”概括了本书的主题。卢梭著作涉及题材极为广泛,形式多样,不同著作乍看之下相互矛盾。一直以来,卢梭著作的统一性问题是学界讨论的重要主题之一。在这本著作中,作者梅尔泽立足于卢梭本人的论述,亦即“人就其自然而言是善好的,只是社会使他变坏”,致力于论证卢梭著作是统一的。首先,作者论述了蕴含在卢梭著作中的根本原则“人的自然善好”到底是何含义;其次,作者指出,卢梭为证明“人的自然善好”所给出的内省层面的(introspective)
斯宾诺莎文集第二卷收录了其两部著作,分别为《笛卡尔哲学原理》和《政治论》。 《笛卡尔哲学原理》*篇是阐述笛卡尔哲学一般形而上学原理,主要取材于笛卡尔的《形而上学沉思》和《哲学原理》*章“论人类知识原理”。《笛卡尔哲学原理》的结构包括两个部分:《笛卡尔哲学原理》和附录《形而上学思想》。前者是采取几何学方式讲述笛卡尔哲学原理,后者是对一些重要形而上学问题和概念分析说明的札记。如果说前者是更多表明笛卡尔观点,那么后者对他自己的哲学观点却有
《东方哲学与文化》是由老子道学文化研究会、南京大学道学与东方文化研究中心共同主办的学术集刊。每年出版两辑,向国内外发行。本刊旨在繁荣和推进包括中国传统文化在内的东方学研究,构建具有鲜明特色的东方哲学与文化平台,发掘东方文明的精神内涵与时代价值。本刊常设栏目包括:理论前沿、专题研究(道学、佛学、儒学、印度哲学、犹太学、日本哲学等)、比较研究、文化专栏、书评讯息等...
法治(rule of law),即“依法治国”,是“以法为根据和准则来治理国家”,是让法律成为我们生活的普遍根据。“法”究竟是什么?为何要以它为根据?中国为何要建立法治?如何才能建立法治?要在中国推进和实现法治,需要多学科之间的对话和融合,需要对一些基础性的问题展开全方位的理论思考。 本辑由多学科学者从政治哲学与法哲学、康德与黑格尔法哲学、当代中国法治理论与实践、法治思维与法律推理、法文化史五个方面,共同探讨“法治”,为中国的
本书是一部关于古代中国本体思想的研究文集。书中的“本体”一词, 不是来自中国传统, 而是来自西方哲学, 就是指称凡物之所以然的概念。“生成”一词, 系化约《老子》“道生之、德畜之、物形之、势 (器) 成之”而来。该书分为本体篇、方法篇、资料篇及附录共四部分...
《黑格尔《逻辑学》开篇:从存在到无限性/德国古典哲学研究译丛》是二十一世纪解读黑格尔《逻辑学》的一部经典著作。作者斯蒂芬·霍尔盖特将《逻辑学》视为黑格尔哲学中非常晦涩难懂的文本,称之为“一部牢牢封闭的书卷”。 为了向读者打开《黑格尔《逻辑学》开篇:从存在到无限性/德国古典哲学研究译丛》,作者从近代康德哲学的问题焦点入手,采取开放性的态度,对一个多世纪以来黑格尔研究、特别是《逻辑学》研究的各种进路、各家观点进行了彻底的批判,对《逻
本书主要分为三部分。作为欧洲人根本生活危机表现的科学危机;澄清近代物理学主义的客观主义和超越论的主观主义之间对立的起源等...
本书搜集了1976年以来国内外众多学者关于孔子“克己复礼为仁”这一命题的论述文章, 目的是集中展示四十年来学界对该命题及孔子相关思想再认识的成果。全书分为上下两编, 共选入内地出版的论著62篇 (部) 、港台海外出版的论著15篇...
《周易》不仅是一部通过变易预测未来的占筮书,而且还是一部蕴含着丰富的政治、社会、人生哲理的经典。“易之为书,推天道以明人事者也”,天道是人道的根据。《乾》《坤》两卦上承天地之象,下载君臣之道。君王受天所命,尚贤使能,观民设教;臣子顺承君王,择善而随,宽容厚德。本书选取具有代表性的十七卦,将象数思维与义理分析相结合,辨析卦爻分歧,考证卦爻之义,阐发《周易》的为君为臣之道,以期更多人读懂《周易》。 ...
本书是休谟旅居法国期间写成的第一部哲学著作。共分三卷,从知性、情感和道德三方面探讨人性的原理。书中提及的经验主义、怀疑主义和不可知论,对康德以后的西方哲学产生了广泛而深刻的影响...
《反映论新形态:人类认识的生成和演变》针对我国马克思主义哲学认识论研究中不断涌现的新思想、新观念、新论断,以马克思开启哲学革命的思想为指导,在深刻分析传统马克思主义认识论内在突出优点与急待克服的缺陷的基础上,深刻地揭示了认识的另一重要本质属性——生成性,深刻地揭示了反映性与生成性的辩证关系及认识的本质,并对认识作出了新的更科学的界定;进而在对认识的科学界定、科学分类(类型)的基础上,紧密联系现实,运用辩证思想方法,深刻地分析和揭示
左翼激进政治理论是斯洛文尼亚哲学家、精神分析学家斯拉沃热·齐泽克整体思想的重心。齐泽克政治理论以拉康精神分析学为根基,以拉康精神分析学“空无”概念解读黑格尔哲学与马克思主义理论,并进行现实政治批判。当代优选资本主义是专家管理和多元利益协调的“治理”,是缺乏真正歧义性“政治”的“后政治”。“后政治”时代的意识形态是“自由-民主”霸权,以及作为必要补充的现代犬儒主义...
《荀子》是重要的儒家经典,其地位仅次于《论语》《孟子》。《荀子》中包含的“天行有常”“人性本恶”等思想,始终是学界讨论的热点。《荀子》三十二篇,大部分是荀子自己的著作,涉及到哲学、逻辑、政治、道德许多方面的内容。在自然观方面,他反对信仰天命鬼神,肯定自然规律是不以人的意志转移的,并提出人定胜天的思想;在人性问题上,他提出“性恶论”,否认天赋的道德观念。强调后天环境和教育对人的影响;在政治思想上,他坚持儒家的礼治原则,同时重视人的物质需
本文集由三部分组成,第一编,移动的地平线:从我思之我到交互主体。现代西方哲学家在对“主体际性何以可能”问题的探析中,显示出现代西方哲学在从近代哲学的“观念论”向“语言学”的视角转换中,已由传统哲学囿于“我思”、主客问题转向对实践主体、主体际问题的研究,以及愈来愈贴近生活的“实践转向”。第二编,追寻美德:西方道德哲学的寻根理路。纵观西方伦理发展史,其基本问题是道德的根据何在?解读这个问题,归根到底与诸家诸说的世界观密切相关,由之便呈现出
本书从作者平生所著《分析的限度——分析哲学的批判》《道法自然——存在论的构成原理》《马克思的六个经典问题》《黑格尔与马克思政治哲学六论》等五种书中,撷其精华内容之24篇文章结集而成,从中可以见证作者在分析哲学研究、存在论研究、马克思主义政治哲学研究、美学研究等领域进行艰苦探索的学术历程和精神踪迹。 ...
哲学是思想中所把握到的时代。时代变革必然引发哲学观念变革。在人类文明史上,世界性的现代化进程改变了人类的存在方式及其自我意识,并因此改变了作为理论形态的人类自我意识的哲学。改革开放以来,当代中国的哲学观念正在以“现代性”为标志的“世界历史”的进程中发生着日益深刻地变革,并在建设中国特色社会主义的伟大实践中不断地深化哲学理念的创新。本文试图通过对哲学观、世界观、本体观以及反思和表征等哲学基本观念的反省和解析,具体地探讨当代中国哲学观
商务印书馆自1897年始创,以“昌明教育,开启民智”为宗旨,于建馆翌年便出版了《马氏文通》,这部学术经典既是中国学术现代化的标志之一,也开启了商务印书馆百年学术出版的序幕。 其后,商务印书馆一直与中华现代学术相伴而行,出版了大批具有鲜明原创精神并富于学术建树的经典著作,诸多开山之著、奠基之作都是在本馆首次问世。这些学术经典的出版,使本馆得以引领现代学术发展,激动社会思想潮流,参与民族新文化的构筑,也分享中国学界的历史荣光。 194
商务印书馆自1897年始创,以“昌明教育,开启民智”为宗旨,于建馆翌年便出版了《马氏文通》,这部学术经典既是中国学术现代化的标志之一,也开启了商务印书馆百年学术出版的序幕。 其后,商务印书馆一直与中华现代学术相伴而行,出版了大批具有鲜明原创精神并富于学术建树的经典著作,诸多开山之著、奠基之作都是在本馆首次问世。这些学术经典的出版,使本馆得以**现代学术发展,激动社会思想潮流,参与民族新文化的构筑,也分享中国学界的历史荣光。 1
《货币哲学》出版于1900年,是西美尔为数不多的大部头著作之一,主要阐释自近代以来的货币经济现象以及与它相关的社会文化现象。《货币哲学》并非一部纯粹的经济学著作,分析货币的社会经济机制不是西美尔货币理论的重点,货币及其制度化的现代发展对文化生活的影响,尤其是对人的内在生活、精神品格的影响,才是西美尔货币文化-现代性理论的要旨所在。...
《世界图景的机械化》是一部享誉世界的经典科学史名著,曾获得1952年荷兰国家文学奖霍夫特奖。它以机械论观念的产生和对自然的数学描述为主线,深入细致地探讨了从古希腊到牛顿两千多年的科学思想发展,鞭辟入里地分析了使经典物理科学得以产生的各种思想脉络和源流。它从毕达哥拉斯学派开始,经过希腊自然哲学的主要阶段、古代的科学遗产、中世纪和文艺复兴的科学,最后考察了一直到牛顿的经典科学。全书分为五个部分:I古代的遗产,II中世纪的科学,III经
本书是印度著名思想家室利·阿罗频多的一部重要著作。全书分为《引论》《申论》《哲论》三部。作者在书中以恢宏、大师般的胸怀,将奥义书、韦陀、薄伽梵歌、瑜伽以及欧洲古典思想的优秀部分结合了起来,完整地阐述了其超心思之学的宏规...
本书是一本有较高学术质量的学术出版物,本辑特设“石经研究专题”,收文八篇,共收录学术名家与学术新秀论文十五篇。本书内容涉及经学、文献学、历史学、音韵学、石刻研究等多方面的蕞新研究成果,辑录善本佚文,发前人之所未发,见前人之所未见,文献学术价值很高,推陈出新,包罗宏富,见解深刻,详赡而精,丰富了中国传统经学文献研究,体现了海内外经学研究和文献研究的优秀成果,拓展了相关领域的课题研究,推进了学术前沿的研究进展...
《经纬成文:汉代经学的思想与制度/古典文献新视野丛书》为南京大学文学院徐兴无教授十多年来的论文结集,共十二篇,内容涉及两个方面:一是先秦至两汉经学文献的思想史考察;一是汉代经学的学术制度考察。总体关注了汉代经学实现了对先秦诸子的综合,又以“究天人之际”为学术目标,对身体与自然的问题有独到阐发这样的社会文化现象衍生的学术问题、制度问题...
初编:视野·角度与方法本书的主题是中国思想史研究方法。本卷的几讲主要讨论现代西方新理论和新方法如何运用到中国思想史的研究中,包括年鉴学派、福柯和后现代历史学;并讨论什么可以成为思想史的资料,包括考古发现、图像,甚至地图。作者以此提供了一套不同于以往哲学史、思想史研究的新方法,希望青年学生们借此对习以为常的观念进行“陌生化”的再思考,并由此走入一个离开思想史研究套路的新空间。 二编:在思想史的周围思想史不只是要讨论思想,还要讨论思想
本着作包括六部分内容:部分是马克思主义哲学基本理论研究。第二部分是认识论研究。主要探究了意识结构、认识中的主休能动性、主体尺度、超越传统理性主义、认知正确性与价值合理性、认知正确性与价值合理性、认识中的元命题设定及其作用等问题,并对哲学的转向与认识论的式微、超越“认识论模式”的问题提出了自己的看法。第三部分是人的发展理论与实践研究。作者在这一领域中试图通过对经典著作的再分析来挖掘其中的人学意蕴,确认人的发展理论建构的文本依据以及人的发
本书是罗伯特所罗门编著的著名哲学教材,它以实在、宗教、知识、自我、真理与相对主义、心灵与身体、自由、伦理学、正义九个哲学核心议题为经,以历代哲学家对这些问题的回答为纬,以作者自己对议题和文献背景的细致评注和解释为引导,使之成为一部以哲学经典文献为核心、以强调通过阅读原典学习哲学为特色的优秀哲学导论。...
王守仁(1472年-1529年),字伯安,别号阳明,浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人。因曾筑室于会稽山阳明洞,自号阳明子,学者称之为阳明先生,亦称。明代有名的思想家、文学家、哲学家和军事家,陆王**之集大成者,精通儒家、道家、佛家。本书是中华典籍整理工程项目之一。由国家图书馆主持。是对著述的全面整理。内容包括:《著述序跋辑录》《著述提要》《著述篇名索引》《著述普查(辑佚)目录》...
本书以郭庆藩先生的《庄子集释》为底本,主要参阅王先谦的《庄子集解》及现当代学者的著述,对《庄子》一书进行题解、注释和翻译。作《庄子》题解时,归纳了庄子每篇文章的主旨,作以简明扼要的概括,使读者对于该篇的思想有一个总体的把握,发掘庄子的思想价值,使读者能够通过笔者的解读,较好地把握庄子的思想;注释时对生僻的字词尽量予以注音注释,以方便读者阅读,于书中涉及的历史人物、传说人物、寓言人物,作详略得当的介绍,使读者可以通过他们理解庄子的思想;
本书为辑刊“董仲舒与儒学研究”第八辑,收选靠前外研究董仲舒的知名学者的成果,内容涉及董仲舒政治思想研究、董仲舒经学思想研究、董仲舒人性论研究、董学文本研究、地域文化视角下的董学研究、董仲舒的地位和评价、董学研究综述及书评等多方面,反映了该研究领域的近期新进展,具有较大的学术影响力和出版价值...
《伦理学原理》是摩尔的代表作,开创了西方现代伦理学发展的新阶段。该书以已有的哲学理论为研究对象,利用逻辑分析法、直觉主义法等方法对道德概念、道德判断等伦理学要素进行充分的梳理和论证。《伦理学原理》奠定了元伦理学的基础,深刻影响了伦理学的发展...
《物种起源》是英国生物学家达尔文系统阐述生物进化理论基础的生物学著作。1859年11月24日在伦敦出版。全书共14章,其核心--自然选择原理的大意如下:生物都有繁殖过剩的倾向,而生存空间和食物都是有限的,所以生物必须为生存而斗争。在同一群体中的个体存在变异,那些具有能适应环境的有利变异体将存活下来,并繁殖后代,不利变异体则会被淘汰。如果自然条件的变化是有方向的,则在历史过程中,经过长期的自然选择,微小的变异就得到积累而成为显著的变异,
书稿探讨的是人类心智的来源、结构与功能。作者把人的心智活动放回到生活世界之中,提出一种“共感形而上学”。它包括共感场论与交流逻辑,即,作为人在周遭世界中的存在方式,人的心智活动不仅是对人与周遭进行物质、能量、信息与意义的交换活动的自反性意识,更是人与周遭之间的共生、协同、共感、交流与博弈活动,遵循一定的形式与规范,如感受直观逻辑、理性推理逻辑与辩证思考方式等...
本书深入研究了汉代思想与制度的相关性,有助于深刻认识汉至清这一中国历史的主要时段中,中国意识形态与政治制度的基底...
《西北哲学讲坛》为西北大学哲学学院主编的系列学术报告集,收录学院品牌学术论坛“西北哲学讲坛”所邀靠前外学术大家的报告录音稿,并经报告人审阅和授权。辑收录2018年哲学学院成立以来的高层次报告,已经做客的报告人有赵敦华教授、陈凡教授、汪信砚教授、盖建民教授、强乃社编审等。以后根据讲座情况继续出版...
《马克思美学的当代阐释/马克思主义文艺理论论著书系》是作者多年研究马克思主义美学的成果结晶。内容包括三个方面:一是对马克思经典美学思想的研究,探讨马克思的自然观、悲剧观与喜剧观、意识形态批判、艺术生产理论的多重内涵及其美学意义,并对马克思、恩格斯的文艺与美学思想关系进行重新审视;二是对马克思与20世纪美学的对话的研究,探讨马克思与感性论、精神分析、批判理论、艺术社会学、符号政治经济学等学术思潮的关系;三是对马克思主义美学中国化过程
人性完善、社会有序发展、人的好生活内蕴了一种合理的伦理秩序及其道 德要求。伦理秩序是人与社会、人与人、人与自然关系的一种自然和顺的应然状态,是天道之本然、人道之当然,具有客观性;道德是人尊重伦理的“应然法则”而形成的良善行为、品质和情操,是人的意志自律的表现。本著作着力于我国社会转型期所引发的伦理关系变化及其道德失范等问题进行深入的思考,主要包括道德哲学、政治伦理、经济伦理、诚信伦理和公民道德五大部分...
为挖掘浙学的历史文化价值,打造学术精品,浙江师范大学浙学研究院拟在传统文化传承的高度上,拟开展跨学科研究,对浙学与21世纪文化创新等问题,做出基础性与前瞻性的攻关研究,以服务于国家文化强国、浙江文化强省重大战略需求,故出版《浙学》丛书。丛书拟设浙学学术史研究、名家研究、文献研究、文学研究、浙学与中华文化研究、海外浙学、学术评论与札记等学术栏目。丛书计划每年出版2辑,每辑收入浙学研究文章15篇,约18万字。每辑资助10万元,包含100册
本书收集了作者1906年在美国波士顿洛厄尔学院和1907年在纽约哥伦比亚大学发表的八篇讲稿,在书中詹姆斯明确提出了“实用主义”的主张。詹姆斯从哲学界的纷争着手,提出了化解纷争的居间方法--“实用主义”,并详细在该书中阐述实用主义的主要观点,包括真理是不断演化的,真理是人们可以吸收、证明和验证的认知,实用主义者应倾向于多元论等。该书在美国产生巨大的影响,被认为是一本决定美国人行动准则的书,实用主义也被认为是美国半官方的哲学...
《论实证精神》是社会学奠基人孔德关于实证主义的力作。作者从人类思辨发展的“三阶段”(即神学阶段、形而上学阶段和实证阶段)出发,论证了人类思辨在宗教上、哲学上和社会组织形式上的相应表现,进而把人类社会历史完全归结为人类理智发展史。孔德还提出“观察、实验、比较、回顾”四个获得实证知识的途径,按照“普遍性递减而相互依存性、复杂性递增”的原则,对主要科学门类进行了发展历史和层次分析,并据此进行了学科分类。他开创了实证主义社会学的一代风气,为社
自宋代“四书”学确立以来,儒家经学发展的格局发生了重要变化,从过去的以《五经》为主演变为以《四书》为主。这一经典系统的更易,不仅意味着思想和义理层面的变化,而且带来了基于经典系统和政教秩序的转变...
本书的主要研究方法也正是在古今错综之中探寻经典文本的义理, 由此实现“中国”与“哲学”的合一。书名用《周易》之典, 借以表明本书的主要研究方法是在古今错综之中探寻经典文本的义理...
18世纪下半叶,德国哲学在一段时期内统治着欧洲哲学。它改变了欧洲乃至全世界的人们思考自身、自然、宗教、人类历史、政治和人类理智结构的方式。在这部内容丰富且涉猎广泛的著作中,特里·平卡德将“德意志”的历史——从若干邦国的松散联合演变为具有特色文化的新生国家——同发展中的哲学思想的趋势和复杂性的考察结合起来。他考察了康德因革命性地强调“自我决定”而带来的重大影响,并追溯了这种影响在浪漫主义和观念论中的发展,以及叔本华和克尔凯郭尔这些后康德
《〈诗术〉译笺与通绎》一书 的译笺者注重回到《诗术》文本,重视《诗术》的内传特色及其作为亚里士多德哲学大全之一部分的事实,不轻易怀疑文本,以阿拉伯传系的玛高琉斯注释本为基础,但又不限于此注本,而是通过深入理解、拣择,注重《诗术》与亚里士多德其他著作的互涉互引,将其作为亚氏哲学全集之部分来贯通理解。本书是一部功底深厚、扎实可靠、嘉惠学林的学术精品,对我国相关研究价值极高。 ...
本书为清华大学哲学系主编的连续出版论文集。本卷为第五卷的下半年卷,也就是冬季卷,书稿按照研究内容分为古代哲学、近代哲学和现代哲学、清华评论等栏目,作者不仅有国内的哲学名家,也有将近一半的撰稿者为国外的专家,和在国外留学的博士生、博士后研究人员,是国内目前研究西方哲学的比较高端的学术著作。主编者为宋继杰,宋继杰,中国社会科学院博士,清华大学哲学系主任,长聘教授。本科毕业于吉林大学哲学系。后再中国社会科学院哲学所师从叶秀山攻读西方哲学的博
本书梳理了古希腊古罗马时期智者如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、西塞罗等人的成长经历, 以他们的思想为论述主线, 揭示出这一时期智者的智慧对于后世的贡献就在于他们无论在建筑、科学、哲学, 还是在文学、艺术等方面均开启了人类文化的大门, 给后人留下了一个难以超越的高度...
《人类解放的审美之维:当代西方马克思主义政治美学思想研究》立足于马克思的人类解放思想,紧扣美学与政治、审美与人类解放之间的联系,对詹姆逊、伊格尔顿、奈格里和朗西埃四位当代西方马克思主义理论家的政治美学思想进行考察,认为当代西方马克思主义政治美学是马克思主义在西方社会随着社会历史变迁和思想潮流涌动而不断发展的产物,是从审美的角度对全球化语境下人类现实的存在境遇和可能的解放进行的深沉思考...
《中外生态思想与生态治理新论》主要围绕生态、生态思想、生态治理三个主题展开。首先,对生态的研究、实践发展、相关概念术语进行学理分析。其次,根据历史发展的脉络对古今中外生态思想展开专题研讨,主要包括西方古代生态思想、西方中世纪生态思想、西方近代和现代生态思想、马克思主义生态思想、中国古代生态思想和中国当代生态思想等。最后,集中对不同国家生态治理的实践层面和全球生态治理的研讨方面展开讨论。《中外生态思想与生态治理新论》契合了当今世界解
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
刘争争
阎连科
汪曾祺
泰戈尔
孙郁著
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