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为了让儒家经典能广泛地被广大读者获取, 本套丛书采用简装、单色、影印的方式, 由著名文献学家王志民、杜泽逊主编, 分易、书、诗、礼、春秋、论语、孟子、四书、孝经、尔雅、群经总义等细类, 分四辑推出。本套丛书的编纂出版, 是对儒家经典的一次精选和萃编, 集合了历史上儒学文献经典著作的优良版本, 为文化学术界提供了一套系统的儒家经典代表性版本、儒家经典注释的代表性成果, 是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的具体实践, 相信对学习
《仪礼郑注句读》是清初经学家张尔岐的著作。 《仪礼》所记古代礼乐典章为时久远,汉代郑玄注文词古奥,唐代贾公彦疏枝叶冗蔓,且流传中又多错讹,故宋以后治此经者极少。张尔岐30岁开始研习《仪礼》,59岁成此书。全书录经文与郑注,章节分解,定其句读。又精择贾疏,以为郑注之证。或有心得,断以己意附于句末。又取《仪礼》监本、石经本相互校雠,参定监本脱误200余字,石经脱误50余字,各作正误一卷附于书末。对朱熹的《仪礼经传通解》及当时流行的元
《儒典》平装单行本的编纂出版,是对儒家经典的一次精选和萃编,集合了历史上儒学文献经典著作的优良版本,为文化学术界提供了一套系统的儒家经典代表性版本、儒家经典注释的代表性成果,是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的具体实践,相信对学习研究、弘扬传承中华优秀传统文化具有重要意义。 《周易集解》是清孙星衍撰易学注疏。十卷。此书成于嘉庆三年(1798)。此书属于资料性的汇编,全无作者本人的阐述与心得。但其大量辑录古人易说,汇集了
鹖冠子以天地之道来诠释老子之道,这使得他的思想带有明显的黄老学特征。天地之道一方面突显了他的务实取向,另一方面则为他的圣王之道建立了形而上学的本体依据。他认为,君道是体,君位是用。世袭君主制必然导致君道与君位体用背离的情况,因此,他试图通过选贤为君的制度设想来解决这一难题。他创造性地将道家的无为与儒家的民本结合起来,形成了顺爱之政的为政思想。他认为,政治是本体,军事是器用。他持有一种固本强用的军事观,固本强用的关键就是博选。在这方
本书既有历史上的掌故逸闻,又有现实中的鲜活事例,更不乏作者自身的深刻体悟,使《周易》的微言大义和思想智慧展现出来...
本书在对经典作家著作进行细致研读的基础上,借鉴国内外学界在唯物史观基本理论研究方面的优秀成果,对唯物史观做出重新认识,努力建构一套适应新时代需要的唯物史观解释体系。目前流行的唯物史观解释体系存在引证经典作家论述缺乏全面性与解释重大历史和现实问题缺乏说服力两大问题。本书首先着力于对唯物史观的基本概念、基本原理及一些基本理论进行重新解读,继而,在此基础上对西方学界有关唯物史观的代表性观点进行述评,并根据唯物史观的方法对西方的一些重要历史理
本书基于马克思和怀特海的有关原著,围绕着现代性的批判和重构进行比较研究,分析了马克思对资本抽象性批判与怀特海对科学抽象性批判,并从人的劳动和人类经验整合来重构人与自然的关系,阐发其中蕴含的理论价值和现实意义...
本书是海内外第一本专门的阳明先生书信全集,收录阳明先生生平各个时期撰写的各类信札、便签和书面答问。其中包括现行各本阳明先生诗文集著录的阳明书信外,还特别从国内外搜罗到阳明先生书信手迹(拓本),其中相当一部分书信内容,为各本阳明诗文集所没有。本诗文集各篇均依据初刻本或阳明先生手迹重新著录校对,纠正了许多现行阳明诗文集校刊错误...
本书的主要内容是阐述哲学的特殊的理论性质和独特的活动方式,并通过具体论证哲学对构成思想的基本信念、基本逻辑、基本方式、基本观念、哲学理念的前提批判,展现哲学发展的自我批判的活力和永不枯竭的理论空间。本书的重要意义是为理解哲学提供新的解释原则,并以这种解释原则展开对思想的前提批判,推进哲学在当代的发展。 本书的主要内容包括阐释何谓思想的前提批判的“导论”和论述思想的前提批判的“五章”;第一章,构成思想的基本信念的前提批判;第二章,
本书首先探讨了逻辑的观念,并通过回顾中西方推理研究的重要问题和内容,提出了研究所秉持的逻辑观念和方法,即以逻辑与文化关系为纽带,深刻认识并高度认同关于逻辑具有共通性和特殊性的思想,坚持文化逻辑观,精准运用“历史分析与文化诠释”的方法。其次,提出并初步构建了比较逻辑学的理论框架,创新性地提出比较逻辑学描述、评价、汇通“三层次”理论设想,并按照这一设想展开中西方必然推理比较研究。最后,提出开展中国古代科学逻辑思想研究的新命题,拓宽了中国逻
本书收辑黑格尔早期神学著作《民众宗教和基督教》、《耶稣传》、《基督教的权威性》、《基督教的精神及其命运》以及《1800年体系残篇》等五篇论文,是了解和研究黑格尔早期神学思想的第一手资料...
艺术现象学(Phenomenology of Art)作为哲学和美学的分支,把艺术创作活动、艺术品、艺术家、艺术鉴赏及时代环境,连接成一个相互联系的整体生命系统,探讨艺术创作的生命动力及其对人类生活世界的广泛影响。本书以生命、现象学、艺术为关键词,对艺术现象学的基本原理、逻辑框架、发展源流等进行了系统介绍。可作为对艺术哲学感兴趣的读者的学习用书...
中庸之道在中国哲学传统中一直是沟通天人关系的桥梁与纽带,并以“诚”作为沟通的方法与途径。《中庸明意》以儒家经典著作《中庸》为底本进行解读,致力于重建儒家哲学、思想和文化的精神祖先,重新发扬“修道之谓教”的精神,直至确立“家之教”的高度,把“明意”理解为“致良知”,诚于“祖天”,便能心中无限光明。所谓“祖天”,就是如天一般的祖先意识,而“诚于祖天之意”,就是感悟自己当下与祖先相通的那种通天之“意”。《中庸明意》的“注”中多留意于海外学者
《中国儒学》由中华孔子学会主办,承什刹海书院协助,立足于学会,面向海内外,广泛联合儒学研究者,对源远流长、博大精深的儒学传统展开全方位的研究和探讨,不断激活其内在的精神和独特的价值,使之在人类精神生活和文明的重建中扮演重要的角色。每年出版两辑,每辑设一主题,选取国内从事相关研究的顶级学者的高水平论文,结集出版,其中既有对儒家经典及其思想的深入研究,又有对儒家现代价值的讨论,是一部反映学界前沿研究动态的高水平论文集...
2022年9月3日,“儒法对话与国家治理国际学术研讨会”在济南召开。本书是会议论文的主题集结,分为“儒法对立与治国理政”“儒法融合与国家之路”“儒家治世之道及其当代价值”三部分。儒家思想和法家思想是中华优秀传统文化的核心及重要组成部分,是传统社会中对国家治理影响最大的两个学派。双方在历史发展、学术思想以及官僚体系和帝王政治中又逐步体现出整合的趋势。儒法两家思想的斗争、对立与整合,不仅引起古代思想、法律、制度及政治策略的巨大变革,也为儒
本集刊原由首都师范大学马克思主义学院陈新夏教授主编,从2023年第1辑开始转到中国人民大学哲学院,改为由中国人民大学哲学院院长臧峰宇主编。主编团队联合北京大学、复旦大学、中国人民大学、武汉大学、清华大学等知名高校的众多知名学者,如丰子义、杨学功、汪信砚、吴晓鹏、孙伟平、鉴传今等,围绕马克思主义哲学研究领域每年度所发表成果(包括图书、期刊等)进行评论,并刊发相关书评等,有助于推动中国马克思主义研究领域形成一个新的平台,引领论争的风向,提
《中国经学》第三十四辑,在“经学义理”“经学文献”“经学历史”“经学人物”等栏目下,汇集了曹景年《正经与兼经:儒家经书的二元结构及其历史衍变》、黄永其《“兴起废坠”与“制作之助”——论朱子〈仪礼经传通解〉的性质及编修原则》、徐渊《谈谈以青铜器铭文研究两周礼典的几个误区》、刘禹彤《汉代〈春秋〉学中的元与气》等10余篇专门研究中国经学的论文,从经学文献、出土文献等原点研究出发,参考借鉴老一辈经学家的研究理路,对儒家传统文献进行有深度的解读
《韩非子》一书批判性地吸收前代思想家的全部思想成果,构建了以任法、用术、重势为核心的政治思想体系,被后人视为法家之集大成者。本书共选取《韩非子》一书中203个相对比较完整、叙事性较强的段落,归纳为十六个主题,每个段落的解读由四部分构成:1.原文;2.注释;3.译文;4.解说,注释细密,译文精准,解说深入浅出、发人深省,既具备古籍整理的专业性、严谨性,又突出着眼于古代文献的可读性、趣味性。本书著者邵永海教授,长期从事古代汉语的教学与研究
《于是集》其书名得自余华小说《河边的错误》中频繁出现的“于是”。本书收录了作者十余年来体例不同的跨界交叉的反思文章,分为读书、追忆、对话、行动和追问五个部分。 第一辑读书,包括对学术思想类图书(诸如侯世达《自我是个怪圈》)的书评、导读和推荐;第二辑追忆,包括对克里普克、普特南等分析哲学家,对王国维、李泽厚等中国学者以及对小说家金庸和音乐人赵已然等的追思和怀念;第三辑对话,包括对人工智能、认知科学、实验哲学、跨学界交流的讨论;第四
礼学是中国古典学术的重要组成部分,而礼学文本则是礼学研究的基础。本书是北京大学中国古文献研究中心举办的“礼学文本的成立、经典化与诠释研讨会”的论文结集,汇集众多礼学研究大家及学术新锐的最新研究成果,从礼学文本的成立、经典化与诠释等方面深入探讨相关议题,以推进礼学研究的多维度发展...
丛书邀请国内顶尖儒学专家阐释对于儒学的独特理解,各册从不同角度解读儒学,组成一套体系完备、结构完整的学术丛书。本书为杨国荣教授近年来在中华优秀传统文化研究方面的学术新理念、新观点以及独特的新贡献。以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,用最新的学术理念为统领,坚持学术性和可读性的原则,围绕“四个讲清楚”“创造性转化、创新性发展”“文化自信”的框架组织编辑。将新时代儒学研究所关注的核心问题、热点问题,以通俗易懂的语言进行表述,形成一套
《哲学辞典》是法国著名思想家伏尔泰的一部重要著作,1764匿名出版。这部辞典不同于一般的辞典,其解释旁征博引,近乎是对所收词条的学术史的梳理。在书中,伏尔泰通过对各种词条的解释,尖锐地批判了宗教狂热带来的迷信和无知,强调理性的力量,认为只有从理性出发才能为人类带来光明...
本书分文本考释、章学新论、域外章学、勾陈与考释、学人纪念、研究综述六个部分,收录各类文章十五篇。“文本考释”为对章太炎著作的深度解读与注释,包括对《国故论衡·原儒》和《菿汉微言》中佛学部分的疏证,便于读者理解章太炎原文,同时也包含注释者对原文的理解和研究,为学界进一步研究奠定了基础。“章学新论”所收各文,既有对章太炎哲学、经学思想体系的剖析,也有对章太炎小学成就的阐发,还有对章太炎从事政治活动及与矛盾冲突的梳理,皆言之成理,各成一家之
《国学论衡》系甘肃中国传统文化研究会的学术集刊,旨在为从事中国传统文化、国学研究学者提供学术交流之平台,通过学术研究增进对中国传统文化和国学的理解和诠释;推动中国传统文化、国学与世界文化、文明之间的对话;以理性考量塑造未来中国文化和学术思考。本刊现为采取匿名评审制度的半年刊,刊登国学和中国传统文化研究的学术论文及书评札记、学界动态等文稿。本辑发表二十三篇文章,分为“刘文英纪念专栏”“哲思论道”“经史考辨”“文艺纵横”“学林杂述”“学术
“城市国学讲坛”是广州城市职业学院开办十余年的品牌文化栏目,是为弘扬中华优秀传统文化,培育师生本土文化自觉和文化自信而打造的兼具学术性与趣味性的高端文化平台。讲坛自2006年开办以来,遍邀国内外知名学者与艺术大师登台开讲,至今已举办317讲。精选讲座内容整理而成的《城市国学讲坛》已出版9辑,被中国知网全文收录。本辑为“讲坛”的第十批成果,本辑共收录文章15篇,展现了国学研究的多个面相,内容涉及对礼与中国文化精神的研究,对乐在中国文化特
哲学具有永恒的魅力。它虽然没有华丽的外表与富贵的身份,但因为追求朴实的真理、阐发深邃的思想,它总是散发着迷人的光辉。西方的哲学传统强调对人、对于万物存在之依据的追问,而中国的思想传承则重视对道的寻觅、对生命的安顿。于中于西,于古于今,哲学不仅提供了安身立命之道,而且当仁不让地承担了探索治国兴邦的思想重任。在世界风云变幻、云谲波诡的当今时代,每一位哲学工作者肩负着更加重要的使命,承担着更加艰巨的任务。本书持续以厚重的学术话语呈现思想中的
本书是中国当代著名哲学家、国学大师、哲学史家、哲学教育家汤一介先生的代表作之一。本书以玄学家郭象为中心全面论述了魏晋玄学的产生、发展、特征以及在哲学思想史上的地位。书中通过对魏晋玄学范畴的研究来寻找中国哲学的范畴体系,梳理了魏晋玄学发展的内在理路,探讨了哲学方法对认识哲学思想变迁的重要意义,尝试把哲学的比较方法运用于中国哲学的研究领域,并深入分析了魏晋玄学到唐初重玄学发展的原因...
本书对IF逻辑(Independence-FriendlyLogic,简称IF逻辑)这一新兴领域进行系统深入的专题研究,揭示了IF逻辑的产生机理与演变脉络,构建了更加规范和简洁的IF逻辑的句法和语义,证明了IF逻辑的若干重要性质,比较了IF逻辑与经典逻辑、部分逻辑、构造主义逻辑之间的关联与区别,探讨了IF逻辑在模态逻辑、时态逻辑、认知逻辑、语言逻辑、问句逻辑等领域的扩展与应用,充分挖掘IF逻辑的表达力与适用性,澄清不必要的含混与误解,
王夫之(1619-1692),明末清初伟大的启蒙思想家,湖南衡阳人。因晚年隐居衡阳石船山下,故被称为船山先生。与黄宗羲、顾炎武并成为“清初三大儒”。隐居期间,王夫之著书四百余卷、近千万言,以“六经责我开生面”的创新精神,对历代统治者,尤其是明代统治者的成败得失进行研究,对中国传统文化,特别是儒家思想进行了全面、系统而深刻的反思。世人将王夫之的学说称为船山学,而船山学也是湖湘文化的精神高地,作为近代中国经世致用的理论基石,对近代中国和湖
《王闿运全集》全面收录王氏现存著述,先后列入2011—2020年国家古籍整理出版规划项目、2021—2035年国家古籍工作规划重点出版项目、国家出版基金项目,由岳麓书院朱汉民教授担纲,带领专家团队,历时八年,点校整理,成书38册,1240万字。《王闿运全集》是岳麓书社继曾国藩、左宗棠、王夫之、魏源四大全集之后,又一湖湘名人的鸿篇巨制,其文献价值重大,极具文化传承意义。包含王氏作品《湘绮楼日记》《湘绮楼诗文集》《湘军志》《八代诗选》《唐
我们正生活在一个信息 、数据泛滥、认知膨胀的世界,我们比以往任何时候都 需要提高思维的品质,以审视外部环境和自己的内心。如果我们没有看透纷繁复杂问题的智慧,就无法界定和分析我们在生活与工作中所需获取的信息及所要做出的决策,我们也会像惊涛骇浪中漂泊的孤舟般,随时都有迷失和倾覆的风险。批判性思维正是有效应对和降低此类风险的神兵利器。批判性思维是一种进行深刻反思和独立思考的思辨能力。思辨能力无处不在,它不仅决定着人类行为和思想的清晰性、关联
在该书中,作者独辟蹊径,以传统形而上学的存在论为基本线索,批判性地考察了费希特在1794,1798/99和1812年三个版本的知识学形态,指明了它们的内在的演进线索。该书指出,知识学的困境与“发展一种同时是存在论的形而上学”这一努力相关联。费希特要求,借助先验哲学的思维方式,不仅仅要去阐明其自身并不“存在”的存在者根据,而且要去推导出存在者的实存和规定。作者认为,这一要求太高,从而导致了知识学的内在张力与不断重写。作者主张,我们应该将
道德对国家与个人发展至关重要,而道德养成实难,中外先贤始终在不断思考与实践以试图破解这一难题,由此形成了丰富的道德养成思想与实践智慧,这为我们今天的德育提供了丰富的思想资源和历史经验。宋代理学家的道德养成思想是中华民族道德养成思想丰赡发展的重要成果,为宋代以来的中国社会提供了重要的德育理论,也为中华民族提供了修身立德的文化信仰。本书对宋代理学家道德养成思想进行历史回顾、意义澄清和现代价值转化,为有中国特色的德育理论的本土创生、德育实践
本书为作者重写先秦儒学思想史的尝试。导论部分探讨孔门之间儒学思想的演进,为全书定调,第一章为后孔子时代,勾勒孔子后先秦儒学的全景,接下来五章分别论述曾子、子游、子思、孟子,以核心文献《大学》《性自命出》《五行》《中庸》《孟子》为根基,附录探讨颜子的学与思,以传世文献与出土文献相结合,全面叙述孔门后学的思想特征与传承演变。本书可称为近年来中国哲学尤其是先秦儒学领域的突破之作,当能成为先秦儒学领域的基本参考书...
受西方哲学影响,当代中国哲学长期以抽象的概念和范畴为对象,而忽视对经验领域具体的人、事、物的思考,这与中国古代典籍对人物与故事的重视背道而驰。为此,陈少明倡导将“做中国哲学”当作一门与经验领域息息相关的“手艺”,以对具体事物的描述代替抽象的概念分析,辅之以“溯源”和“拼贴”的手法,从而跳出“从概念到概念”的窠臼,以“物”为中介探索进入和诠释中国哲学的新方法、新路径。 本书收录的十篇文章,是陈少明近十几年对“物”及其意义结构进行深入思考
本书是对实用主义政治哲学专门而系统的研究。它将探讨实用主义政治哲学的主题、立场和方法,考察詹姆斯有关重大政治议题的见解、杜威实用主义的政治哲学转向,胡克有关科学研究方法的“去意识形态化”努力、罗蒂政治哲学的后现代转向;探讨实用主义公民社会和民主理论,研究杜威公民教育理论、杜威论民主及其实现途径、杜威和罗尔斯的民主社会理论比较、胡克改良主义民主理论、罗蒂等人在协商民主论题上的争论、罗蒂有关后哲学文化的论述;探讨实用主义自由、平等和正义理
汪曾祺
林奕含
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
[日]熊田千佳慕著,张勇译
梁实秋
吴晗 著
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