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本书从个体心理学观点出发，用通俗生动的语言分析人们在童年时期的自卑与优越心理，从教育、家庭、梦境、社交、工作、婚姻等多个领域，用大量实例阐明了人生道路的方向和人生意义的真谛，以帮助人们正确认识自己、对待职业与他人，解开自卑情结，构筑强大内心，更好地建立人际关系、融入社会生活。 ...
《论语（套装上下册）/快乐国学经典读本》以《论语》二十篇为基础，每篇列为一课，分为上下册，共计二十课。每课选择两到八则材料不等，并标注出《论语》书中章节序号，以便同学们今后的深入阅读。读本以涉及“仁义”“礼乐”“君子之道”“教育思想”和“学习态度”的内容为重点，以适合十岁到十一岁学生学习的内容为选择标准，力争做到典型性、现实性和可读性的完美融合，帮助同学们在快乐中学习、掌握知识、陶冶性情，从而成为具有健全人格和良好品质的学生...
论语的智慧具有广泛普适性，它不仅是一部哲学经典，更是一部世俗生活的指导书。本次编辑出版的版本是现代读者领悟《论语》智慧的理想读本，书中参考了大量和孔子有关的资料，以确保全书的严谨性、专业性，再现了当年孔子和弟子们对话的感人景象...
本书为北京师范大学主编的文化哲学评论。伴随优选化的进程，文化中心日渐被消解与袪魅，失去中心的文化呈现出多样化、平面化与碎片化的特征，虚无主义的焦虑与文化的繁盛如影随形。文化产业化使文化的物化成为现实，但一切的合理性都有其局限，庸俗化与娱乐至死变身GDP数字成为文化发展中挥之不去的梦魇。占有还是生存？文化救赎演绎成了西西弗的神话。文化自信离不了文化自省，文化创新脱不开文化救赎，而这一切都离不开理性反思。《京师文化评论》正是作为文化反思与
优秀的家风文化，以及家训，经历了漫长岁月的考验，对于今天的精神文明建设，对于今天的家庭建设，依然具有很强的现实意义。本书便以社会主义核心价值观、社会主义道德体系为基础，在数千年历史长河中，选取了六十位有代表性的历史人物，分为修身立德、清正廉洁、孝老敬亲、好学不倦、节俭朴实、忠诚爱国六个类别，对与其相关的家风、家训故事，进行阐述，提炼精髓，感悟精神，获得一些对新时期家风文化有益的元素，助力于社会主义和谐精神文明的构建...
本书旨在对《周易》经传不同版本之间的文字异同加以厘定，以便能够在了解古文《易》用字基础上，准确理解经文本义。所据文献主要是清代五位学者的校异成果，分别为李富孙《易经异文释》、王甗《周易校字》、翟均廉《周易章句证异》、宋翔凤《周易考异》、王树柟《费氏古易订文》。作者在参酌五家注释成果基础上，厘清文字演变源流，判断异同是非，构思新颖，有很大的学术参考价值...
在这本书中，作者细致剖析了亚里士多德对柏拉图理念论的批评，以及伽达默尔对这一批评的释义。作者在这方面所做的解析超越了一般西哲史教科书有关该问题的讲述。亚氏对柏拉图理念论的批评在西哲史教科书上一般都可找到，但如果停留于此，作者不可能进一步深入理解这一批评的含义，更不可能真正理解伽达默尔的存在论释义学和释义学伦理学的。为了厘清伽达默尔思想，作者还收集和阅读了大量现当代哲学家，尤其是海德格尔的文本文献，指出伽达默尔和海德格尔两人之间的关联及
本书刻意绕开艰深难懂的哲学阐述，着重讲述了熊十力草根逆袭的经典传奇，生动描写了熊十力狂放率真的生活细节。与此同时，也介绍了一批民国人物的生动生活，全景式地展示了从清末民初到抗战胜利后数十年间的历史画卷...
本书是四川思想家研究中心主办的儒家思想理论辑刊，每年出版两辑，此为第23辑。本书所称的“当代儒学”，是指改革开放以来、尤其是21世纪以来的儒学复兴中所出现的新的儒家思想创造、新的儒学理论形态，旨在回应当今时代的呼唤、解决当今社会的问题。通过对当代儒学的研究与评介，推动儒学复兴、中华文化复兴；着眼于儒家的“活的思想”，推进当代儒学的思想原创、理论建构，推出当代儒学的重要学派、代表人物...
本书是以《荀子》的思想精华，结合当代中国和世界的实际进行阐释和解读，体现出对荀子思想的创造性转化、创新性发展...
《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品，是战国时期思想文化领域内的一颗璀璨的巨星。其作者庄子姓庄名周，战国时期宋国人，短暂做过小吏，后隐居不仕，逍遥游历于自然山川，虽然生活贫困，但有着极高的精神境界，是对后世有深远影响的文化巨人。《庄子》原本五十二篇，今仅剩三十三篇，其中内篇七篇，外篇十五篇，杂篇十一篇。全书以内篇为核心，以其深邃的思想内容和奇诡的创作手法，在先秦诸子散文中独树一帜，是一部洋溢着浪漫主义的散文集...
杨泽波教授的孟子研究有三个方面是发前人之未发，而后人很难改易的：一是提出伦理心境的概念，对良心进行哲学诠释；二是创立三分法，发现孔孟心性之学的分歧；三是以价值选择关系为核心，还原义利之辨的真精神。与此相应，本书编排分为四类。“部之一：以伦理心境解说良心”收录十篇文章，呈现第一个方面的成果；“部之二：发现孔孟心性之学的分歧”收录十章文章，呈现第二个方面的成果；“部之三：还原义利之辩的真精神”收录八篇文章，呈现第三个方面的成果；“部之四：
本书为《三经衍说》丛书之一册，是对儒家经典《论语》蕴涵的儒家思想的研究、阐释，具有较高的学术价值。内容包括孔子与《论语》的关系，孔子、儒家和六经的关系，孔子学说的“一贯”之线，孔子之道——志于仁、志于道、志于学的具体内容和相互关系等。书稿系统地阐释了《论语》中体现的孔子作为人类杰出的思想家、教育家对中国社会治理和个人修养的文化、哲学观照，分析总结了其中一以贯之的经典思想：通过“学”，协调处理欲和矩（或者叫情和理、个体自由和群体秩序）的
《孟子》共十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，260章，相传另有《孟子外书》四篇，已佚。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻)和政治行动，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，提出"仁政"、"王道"，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称"四书"。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书...
主编洪治纲，杭州师范大学人文学院教授。章太炎的学术思想，依其先后大致可分为古今文之争、中西学之辨和儒道释的调适三个层次。从人生的外在经历上看，章太炎前期侧重政治，后期突出学术，其实他是颇有沟通政、学之志。而在近代中国学术目前，他更是自立宗派的学术巨人。其治学既有乾嘉汉学根基，又能融会国外各种新知，“以新知附益旧学”，故其学问能突破清学藩篱，自成体系。他还曾提出修撰《中国通史》计划，冀图达到叙述社会进化、启导方来的目的。他的《订孔》《清
" 焦虑是当今时代的一大特征。人们随波逐流，追求各种虚无缥缈的东西，却忘记了自己的本心。《不安的智慧》是美国禅学大师阿伦·瓦兹写给焦虑的人们的一份心灵指南。在本书中，瓦兹从禅宗的智慧出发，阐明了焦虑和不安的本质，直指人心的内核。瓦兹告诉我们，这一切的根源在于分裂的心智，而要摆脱焦虑，最重要的就是拥有一颗开放的心。本书既是焦虑的人们的心灵自助书，又是一本洞悉时代弊病的诊断书。...
本书以“还原与争辩”为论题，全面展现了海德格尔尼采阐释的解释机制，揭示了海德格尔如何以与尼采既接近又疏离的方式将尼采定性为一位形而上学家。就方法来说，海德格尔使用的是一种“还原论”程序，将尼采纷繁的哲学观点还原到哲学的几个核心主题上，又将这些主题置入形而上学传统中加以考察，从而将尼采定性为一位形而上学家。就立场来说，海德格尔把讲授尼采视为与尼采的“争辩”，并以此将尼采哲学从当时的流俗观点中解放出来，表达了与其基础存在论的内在一致性，也
本书没有专注于福柯主要理论文本的特定章节，而是关注了福柯在不同时期的职业、访谈和论文，以及作品中他所关注的问题。 在第1章，作者回顾了孕育福柯思想的智识和政治环境。 在第2章“权力和机构”中，作者考察了福柯关于权力和反抗的作品，特别是关于社会结构和机构的作品。 在第3章“话语”中，作者讨论了福柯关于话语的自治规则和功能的作品。 在第4章“权力／知识”中，作者考察了福柯关于挑战知识和真理的常识性地位的作品，以及他关于这两个概念运
本书在以《个人知识》为核心的基础上对波兰尼的其它专著进行了一体化研究，分别研究了波兰尼提出意会认知论的动因，意会认知论对科学划界和科学活动的人性化视角，意会认知论的客观观、信托知识观和形而上学特性，意会认知的结构模型和认知运作路径，意会知识的言述化途径，知识生成从主观到客观的意会历程，以及波兰尼哲学思想的现代意义...
《智慧人生论》全书共分为上、中、下三篇。上篇“青年奋斗术”，从崇贤立志术、务实定向术、苦练三功术、智慧打拼术、青年修行术五个方面指点青年如何奋斗创业。中篇“中年制胜策”，从立业确愿策、谋局部署策、引才用将策、治事立言策、理财聚富策、为人处世策、守成创新策七个方面帮助中年成就事业。下篇“老年安康论”，以论放下非想以安心、论切割无关以安身、论静守简舍以安居、论辩证看事保神康、论勤动巧养保体康、论守德持重保行康、论老牛奋蹄为己乐、论余热暖亲
全书分五章论述《孟子》一书的内容、思想，如辨义利、道性善、息邪说、政教守先待后等，是研究《孟子》一书的重要参考书籍。此次单行出版，又附唐迪风诗文杂著数篇及传志交游资料数篇，对研究唐迪风及其子唐君毅学术渊源皆有一定的参考价值...
拉埃尔·耶吉，德国新一代批判理论家，洪堡大学哲学系教授，是法兰乐福学派继马尔库塞、还被骂死、霍克海默之后的代表人物，其思想在西方具有较大的影响力。引进并推进耶吉作品，对于了解当代德国思想、推动国内哲学研究具有重要的意义。本书为耶吉作品系列中的一本，作者认为，道德性批判缺乏对象的针对性,即无法针对作为资本主义的资本主义加以批判。功能性批判分析的正是资本主义区别于其他社会机制的特征,而道德性批判却是外在于任何一种社会秩序的,因而无法紧扣资
希腊艺术历来引起美学家们的极大兴趣。在尼采之前，德国启蒙运动的代表人物均以人与自然、感情与理性的和谐来说明希腊艺术繁荣的原因。在《悲剧的诞生》中，尼采一反传统，认为希腊艺术的繁荣不是源于希腊人内心的和谐，而是源于他们内心的痛苦和冲突：因为过于看清人生的悲剧性质，所以产生日神和酒神两种艺术冲动，要用艺术来拯救人生。尼采的美学观念，影响了一大批现代作家、艺术家的人生观及其作品的思想内容...
房龙的《宽容》从人文主义的立场出发，探寻千百年来人类精神上“不宽容”的根由。书中记录了精神专制造成的恐怖残酷罪行，说明人类的进步过程其实非常缓慢，摧枯拉朽的运动往往带来新的不宽容。房龙提醒我们，宽容仍是一种奢侈品，我们现在仍与穴居部落的人相去不远。不宽容是暴民们自我保卫的一种方式，要做到宽容，人类首先需要战胜恐惧...
道德思想贯穿着我们的现实生活，但它的起源在哪里，其目的又是什么？是人类在几百万年前迫于恶劣的生活环境而形成的，还是晚近的一种文化发明？在经过自然选择的历程之后，人类大脑是否在进行道德判断时，在生理机能上已经做好了规避道德怀疑主义，同时强调道德现实主义的准备？道德能否在基因层面上找到自洽的解释——它是帮助我们祖先繁衍更多后代的一种工具吗？这种解释是否会降低道德在我们生活中的核心地位？本书以生物学和社会学的视角入手，回应了这些极具争议的问
十八世纪的哲学家试图让世界上的一切事物都遵循不可改变的物理定律，从而将哲学变成一门自然科学。伯林在本书中广泛摘选了洛克、贝克莱、休谟、托马斯·里德、孔狄亚克、拉美特利、哈曼和利希滕贝格等人的重要著作，并以富于洞察力的导言和评论解释了这些哲学家的核心概念，以及他们的思想和时代，揭示了他们对十八世纪和今日的意义...
本书系统分析了精神成长的四个阶段,即打开、混乱、疗愈、行思，并指导我们通过思索、静坐、冥想、等方法实现自我疗愈，让我们不再负面地看待人生中的困难与不幸经历。本书带给我们的精神力量可以让这些困难、挑战和失败的经验变成我们蜕变和成长的跳板，进而从精神上、身体上、感情上接近拥抱真实的自我。同时，也为我们带来希望、理解、平静和顿悟...
本书从宗教生态学之视角对《论语》中的生态文明思想进行了全面贯通性研究，在探究宗教生态学学科意义的基础上，深入讨论了《论语》所蕴含的生态文明思想及其对中国模式的历史渊源及未来发展之影响。全书主要分为三部分：第一部分从中、西、马不同角度选取有代表性的观点，厘清宗教的含义与特征，对“生态”“生态文明”“宗教生态学”的基本内涵和基本理念进行重新界定；第二部分从人与自然环境、个体与家族、个体与社会切入，重点分析《论语》文本的宗教思想，阐述《论语
本书为《中华传统文化经典教师读本：周易》，由《中华传统文化经典教师读本：周易》改编而来包括正文、附录。正文分为原文、注释、大意、解读、思考辨析题，结合实际情况，对《周易》中《下经》三十四卦、《系辞上传》、《系辞下传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》进行系统解读；附录“《周易》成语探源”系统梳理源自《周易》的成语，方便读者研读和使用。本书读者对象为传统文化爱好者。在销售渠道方面，本书适合馆配、农家书屋、电商网站等，同时适合书店销售.
本书结合实际情况，包括前言、正文、附录等。前言部分简要介绍《近思录》的成书过程及基本情况，正文包括原文、注释、大意、解读，对《近思录》深入解读。为体现读本的实用性和特色性，设置了知识拓展、释疑解惑等栏目，方便读者研读和使用。本书为名家主编，解题高屋建瓴，注释简明精当，译文准确流畅为读者读透这部经典提供有价值的版本。本书主要发行渠道为中盘定制，除此之外，还适合线上销售、馆配会、新华书店，农家书屋也可以销售...
本书分为清白持家、简朴本分、为民奉献、代代相传四个部分，介绍关于谷文昌家风的典型事迹，凸显谷文昌家风在新时代的典型意义...
本书以亚里士多德的德性自觉理论为研究基础，通过对德性及相关概念的系统阐述，深入探讨亚里士多德德性自觉理论，从学理层面对其进行研究，总结德性自觉存在的合理性、可能性和必然性等问题，从而深层次的挖掘亚里士多德的德性思想教育与实现可能。本书将主要围绕“外在劝导式”的道德教育现象，将亚里士多德的德性理论与道德教育相结合，寻找超越当代中国道德教育“外在劝导式”现象的答案，并以亚里士多德的德性自觉论为理论基础与背景为中国道德教育建构提供借鉴...
本书对古希腊哲学家亚里士多德的名著《尼各马可伦理学》进行逐卷逐章的讲解，从古希腊文化重视自然和很好、正义与友爱的幸福观念出发，阐述亚里士多德关于人性和生活的哲学思考，力图呈现出这部哲学杰作经久不衰的思想魅力，挖掘它留给后世的精神遗产以及对现代人的启发。本书既沿着《尼各马可伦理学》自身的思路，深入浅出地讲解幸福、德性、智慧、快乐、友爱、沉思等一系列概念和主题，流畅清晰地勾勒出亚里士多德心目中的完美灵魂和至善人生，同时也贯穿着一条中西文明
20世纪中叶，法国知识界正在为马克思主义、存在主义和现象学争论不休的时候，德勒兹却为尼采的思想所痴迷。他在1962年发表的专著《尼采与哲学》突然搅乱法国知识界的神经，开启了法国的后现代主义之路。《尼采与哲学》不单有对尼采的严谨且系统的阐述，同时还糅入了作者富含创见和想象力的解释。解释，于德勒兹即是重复，以重复出新，以重复创造。他后来的许多革命性的思想，包括事件、差异、重复、生成、时间性等核心概念，都能在这部作品中找到萌芽。故此书不但可
身处看不清未来的时代，面对新事物，人们往往秉持保守的态度，而贝索斯的成功就源于“迈出了那重要的一步”。本书介绍了贝索斯不畏惧失败将技术革新进行到底的活法和思维方式，即以顾客为中心思考问题，持续创新和从长远发展的角度思考的态度...
本书是“中华典藏”丛书中的一种：《孟子（下）》，由已出版的《中华传统文化经典教师读本:孟子（下）》改版而来。《孟子》一书共七篇，每篇分为上下，共二百六十章，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。本书对《孟子》进行深入浅出的解读，正文包括原文、注释、大意等，附录中列举了书中出现的典籍、人物，方便读者学习和使用。为读者读透这部经典提供有价值的版本.
道德思想是莱布尼茨一生中少有的相对稳固的思想体系，是伴随着形而上学与神学的不断演进而逐渐生成的、同时又独立于二者存在。莱布尼茨的道德思想逻辑脉络清晰、核心内涵丰富、意义影响深远，本书以莱布尼茨的道德思想为研究主题，主要内容包括：莱布尼茨道德思想的理论渊源、莱布尼茨道德思想的发展与确立、莱布尼茨道德思想的核心内容、莱布尼茨道德思想的内在逻辑与特质、莱布尼茨道德思想的价值与意义...
本书共八章，内容包括：导论、知识的社会建构、建构事实、事实的相对化、捍卫认识相对主义、反驳认识相对主义、解决两难困境、认识理由和信念的解释...
哲学绝不是书斋里的东西，而是同我们生活息息相关的。哲学是从实际生活中来的，实际生活中就有最生动、最丰富的道理。毛泽东常用标新立异和幽默诙谐的语言，去阐述生活中所蕴含着的丰富的哲学思想，许多生活小事，经他一点拨，可以让人悟出其中许多新鲜的哲理…… 本书精心挑选了毛泽东灵活运用哲学的100余则经典哲理故事，如“吃饭是收支平衡”、“打麻将与‘搬砖头’”、“保健不等于保命”、“辣椒的军事譬喻”、“游泳悟出的哲理”、“甘蔗没有两头甜”、“捉虱
世界语言具有多样性，而加工语言的生物学基础却只有人类大脑。人类大脑如何加工语言，不同语言在加工时表现出怎样的共性和差异，这一直是心理语言学也是之后的神经语言学关心的课题之一。 《论元显著性与句子加工：有关语序、格标记、有生性的神经类型学发现》聚焦语序、格标记和有生性这三种论元显著性信息，考察它们在句子加工特别是简单句加工中的作用。通过介绍句子加工的经典理论、认知神经模型，以及作者多年的脑电研究成果，揭示句子加工的共性和差异。 《论元显
本书是1927年的诺贝尔文学奖得主亨利·柏格森所著的一本结构严谨、内容充实的理论著作，书中柏格森就“笑”与“滑稽”的诸多问题进行了深入的讨论，系统论述了什么是笑的含义、可笑的事物中到底有些什么，指出即使在最偏离正轨的表现当中，滑稽总也有一定道理、根据一定的方式、在梦幻中却能唤起一些能被整个社会立即接受和理解的幻象，并深入剖析提炼出形形色色的滑稽产物中共同的精华的运作方式...
本书共五章，内容包括：《大学》的作者与成书年代、《大学》的篇章结构、《大学》的基本思想、《大学》历代研究、《大学》古本注译集评...
本书对十三五时期中国宗教学各研究领域的基本状况进行了系统梳理，涉及马克思主义宗教观、宗教哲学、佛教、道教及民间宗教、基督教、伊斯兰教、犹太教、印度教，以及中国少数民族宗教与边疆地区宗教等方面的研究，包括其重要进展，主要成绩，代表性人物和成果，并对十四五时期宗教学发展有相关构设和展望...
本书是将动物伦理基础理论与中国问题相结合的研究，将历史维度与理论维度相统一，即从社会理论、道德哲学以及应用规范三个方面推进研究，并最终从社会理论、道德哲学以及应用规范三个方面落实。在系统梳理东西方伦理价值观念的基础上，重新建构的中国社会现代、新型动物伦理观，是在古今中西多元维度下的成果，并具有权利与规范、义务与目的、公正与共同善相统一的典型特征。“动物伦理观”的建构不仅在于权利的伸张，更重要的是规范性的引导，从而对社会价值观与秩序重建
在人类历史长河中，居于文明穹顶的哲学之光照亮人们爱智慧的旅程。当历史进入现代，哲学家以实践思维方式关注现实，对生活世界的热点问题作出与时俱进的哲学审视，从而超越虚无与喧嚣，安顿我们的心灵。本书以问题为线索，探究当代哲学何以是“时代精神上的精华”与“文化的活的灵魂”，领略形而上学的当代视界，解读当代哲学的公共视野，反思现代性的悖论与后现代哲学的解构之维，理解应用伦理的现实关注，揭示正义为何如此重要，思考如何在时代语境中哲学地“改变世界”
本书宗旨是运用逻辑提高批判性思维能力，助力中国现代化进程。国家的现代化由高效的工作完成，也离不开良好的人际合作，为此需要大批高素质人才，因而现代化建设首先是人才建设。高素质人才的共同特征是思维缜密、逻辑思维能力素养高。本书前四章面向人才建设，包含逻辑能力培训的核心内容：澄清概念、审慎判断与充分论证。接下来两章结合阅读与写作，详细讲解运用逻辑提高批判性思维能力的方法与技巧。现代化建设还需要精准地选拔人才，本书最后一章服务于此目的，介绍了
《周易》又称《易经》，简称《易》，原本是远古流传下来的卜筮之书，至西汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被列为儒家经典，视为六经之首，成为一部讲哲理的哲学著作。本书在前人研究成果的基础上，为广大易学爱好者提供一种简明易懂的读本...
本书提出国学的集体人格是做一个堂堂正正的中国人，以融合儒、释、道精神的诸子百家经典为基础，从经、史、子、集的国学经典中汲取智慧，梳理出“堂正人格”知识框架，分为“君子以自强不息”“君子以厚德载物”“我有三宝无不为”“天下之达德智仁勇”“内圣外王达至善”“正气自然大丈夫”“横渠四局万代志”“阳明四句致良知”“半个圣人两个字”“腹有诗书气自华”“仁者无敌请勿疑”“风流人物看今朝”等十二讲，每一讲分别从“经典”“延伸”“修饰”的角度，对经典
本书第一章为工匠精神，分别介绍了工匠精神的基本概述、多维视角下工匠精神的解读、工匠精神的□□意义和时代价值三个方面的内容；第二章为工匠精神的内涵，主要介绍了四个方面的内容，依次是工匠精神之敬业、工匠精神之专注、工匠精神之精准、工匠精神之创新；第三章为工匠精神与新青年培育，分别介绍了三个方面的内容，依次是新青年工匠精神的培育与形□、□青年工匠精神培育的路径分析、工匠精神与高校思想政治教育的融合；第四章为工匠精神与中国制造，依次介绍了工匠
随着人工智能及认知科学等学科的兴起，传统哲学议题的概念领域受到广泛关注，为了对概念进行清晰界定，调和众多理论范式之间的尖锐分歧，美国学者麦歇瑞在《消去概念》（Doing without Concepts）一书中提出了概念异质性假说，主张用原型范例理论这三种概念类型的名称代替概念，并把概念从认知科学理论术语中消去。基于此，《概念的基本类型及其自然类地位概念异质性假说的剖析》一书对概念异质性假说的主要构成C概念刻画和五条基本原则逐一剖析和
《辩证唯物主义和历史唯物主义原理》（第6版，李秀林等主编）是我国高校采用较多的权威教材之一。作为该教材的学习辅导书，本书遵循该教材第６版的章目编排，共分为１２章，每章由两部分组成：第一部分为考研真题和典型题，精选部分名校近年的考研真题，补充典型题；第二部分为考研真题和典型题详解，对第一部分的习题进行了详细解答，部分给出了提示...
本书是教育部组织编写的中等职业学校思想政治国家统编教材《哲学与人生》的配套学生用书，依据《中等职业学校思想政治课程标准(2020年版)》，按照“哲学与人生”主教材的内容和结构编写而成。全书以”情境启迪---观点感悟---体验导行”为编写思路，紧密结合社会发展实际，以中职生的成长为逻辑线索，通过生动的案例、深入浅出的阐释、有针对性的练习和可操作性的活动，帮助学生进行知识学习和观念形成，注重对学生核心素养的培育。 本书可供中等职业学
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