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《德意志思想评论》与《文艺复兴思想评论》《法国理论》同属“欧洲文化丛书”系列，该丛书代表了国内欧洲文化思想研究的最前沿成果。在德国兴起的“新现象学”和“新美学”如何理解“气氛”概念？实用主义美学怎样阐发经验的可言说性和难以言说的特性？什么是德国“新美学”对于审美现象的模糊性诠释？东方的“幽玄”审美品性是否超出西方的审美界域？照片与舞台剧如何体现“模糊性”这一美学特征？本卷所选文章不仅对抽象美学理论进行了阐发，更结合了具体画作、照片甚至
《古典学研究：卢梭对现代道德的批判》讨论卢梭的道德情感学说，由吴增定策划，围绕自爱、同情和自尊等道德心理学和道德哲学主题展开，收录专题文章5篇：吴增定从卢梭对资产者的批判入手，探讨了其对人的自然本性、人类文明的起源、平等、自由等诸问题的思考；谢清露分析了卢梭的社会契约如何基于公意，在联合他人力量的同时保障个体自由；赵宇飞梳理了amour-propre[自恋]概念在卢梭思想中的基本作用和所处地位；岳鹭遥指出卢梭的“自然状态”概念虽有多个
蔡世连对《论语》的研读可谓入乎其内、出乎其外。他读《左传》《史记》《中国哲学史》以期知人论世；他背诵《论语》《道德经》《中庸》乃至《孟子》以求贯通互证；他每有心得即发诸博客，与人分享；他加入“论语汇”微信群，与学人同道交流论辩；他在受邀讲学的过程中，不断将自己的心得系统化……因为专心、沉潜、博学而无功利，蔡世连渐渐成为《论语》研究圈里的名人，江苏凤凰教育出版社遂于2020年从其诸多篇博文中选出了70篇结集为《趣读》，作为“创新教学
本书是克尔凯郭尔思想的基本要素的简洁明晰的表达，亦是其五部主要的基督思想论著的第一部(1844)，被视作“存在主义的圣经”。书名虽为《哲学片段》，实以基督信仰为论述主题。全书在知识与信仰、苏格拉底遗训与福音之间的紧张中展开思想论辩，力图确立思想认知——信仰、新的思想预设——罪的意识、新的思想决断——瞬间和新的思想之师——在时间中显现的上帝...
本书梳理了20世纪以来俄苏美学的主要发展脉络，并将同时期我国对俄苏美学思想的接受穿插其中，指出了俄苏美学的先进性和局限性。在此基础上，本书以今天的学术眼光对俄苏美学进行了价值重估，对俄苏各时期的文艺理论进行了深度阐释。全书共有十八章，包括：20世纪前半期中国美学对俄苏美学的接受、马克思美学思想的研究、《1844年经济学—哲学手稿》的美学思想研究等内容...
本书以有“东方诗哲”之称的现代大哲方东美先生为研究对象，以哲学问题为导向，以中西哲学比较、会通之方法，对方氏的中国哲学观系统地展开探讨。具体而言，在把握方氏治学路径的基础上，爬梳其对儒家哲学（包括原始儒家及“新儒家”）、老庄哲学及佛家“四大主潮”（三论宗、天台宗、法相宗、华严宗）之论述，并以反思的姿态追问“其论何以如此”“其论有何意义”等问题，从而将问题引向深入。同时，亦将方氏哲学与相关的中、西哲学大家相比较，此既凸显方氏哲学之宏博，
胡塞尔与海德格尔是二十世纪最重要的两个哲学家。他们之间的关系，因为无论就思想关联来看，还是就私人关系而言，都构成胡塞尔从1916年到弗莱堡直至他1938年在这里去世期间的最重要思想生命内涵的组成部分。胡塞尔自己曾将他后期在海德格尔那里得到的经历称作“最沉重的宿命之一”，甚至“最阴暗的个人经历——最后的和对我最沉重的打击”。而2014年出版的海德格尔的题为《思考》的三卷（《黑皮本》1931-1941年）以及2015年出版的题为《说明》的
作者以独特的视角透视了后现代社会虚拟取代现实的严峻境况。符号与现实的关系日益疏远，模拟物取代了真实物，拟像比真实的事物更加真实。在这样的境况中，人与现实的关系变得值得怀疑了，虚拟的社会现实变成一种“完美的罪行”，值得警醒...
本书选取《孝经》、《大学》、《论语》、《孟子》、《道德经》、《孙子兵法》、《周易》等中华经典名篇，为便于学生扎实文字根柢，开展自主学习，同时附录《说文解字540部首》...
本书是海德格尔著作中值得重视的一部，法国的《读书》杂志甚至把本书选入“理想藏书·哲学类”（世界古今哲学）前十种，把它与亚里士多德的《形而上学》、康德的《纯粹理性批判》等哲学目前的经典相提并论了。 本书收集了十一篇文章，除一篇作于1936-1946年间，其余均为1950-1954年的作品。全书编为三组。第一组是对“存在历史”的“另一个转向”意义上的技术之本质、形而上学之终结问题的思考；第二组是对存在的“聚集”运作以及与之相应的本源性“思
本书以情感为视角研究休谟的道德哲学，从情感到道德情感，以此为基础进入道德理论与具体德性的论述。休谟的道德哲学，回应了他那个时代的理论问题，以其独特的视角和深刻的分析，提出了他对于伦理问题的独特看法与观点。休谟的道德哲学对以后伦理学的发展产生了深远的影响。休谟道德哲学中注重情感的理论特征，也可以和中国哲学，特别是儒家伦理进行理论对话。通过这些对话，可以加深我们对于自身伦理传统的理解...
本书首先针对从无到有的形态论证了存在论, 认为不同形态的形成都是一种维变现象, 进而对一维、二维、三维和四维的不同状态进行了论述, 在此基础上, 对五维的构成, 即认识的形成、五维相对下存在的关系以及五维复杂关系的变化进行了剖析...
《形而上学》是亚里士多德很杰出的哲学著作之一，也是西方哲学目前一部极具开创性的经典著作，它是亚里士多德在不同时期的作品合辑。哲学家罗斯曾说：“《形而上学》作为一个整体，它所要表述的并不是教条的体系，而是一颗孤独的心灵在探求真理中的冒险。”《形而上学》是以世界的本原、宇宙万物的生成和演化、时间与空间的本质、自然的法则、灵魂、自由意志等经验以外的对象为研究内容的不朽名著...
本书以马克思主义理论和中国特色社会主义理论为指导，在学界齐泽克思想研究已取得的研究成果基础上，对齐泽克意识形态功能思想进行文本与逻辑上的梳理、运用与评价。本书坚持理论与现实相结合，挖掘齐泽克意识形态思想的功能价值，并将其放入经济、政治和文化等现实领域来解读，试图以一种合理的阐释方式来揭示齐泽克意识形态思想背后所隐藏的功能价值并予以客观评述。全书共五章，以齐泽克意识形态思想为基本内容挖掘其中的功能价值和构建基础，从缝合、表征和重塑三个方
列宁社会主义监督思想及其价值意蕴研究是作者植根于马克思主义经典著作文本研究并结合世界社会主义监督理论与现实所作出的思考。马克思主义经典的理论价值是不言而喻的，本书稿不仅阐述了马克思主义经典的理论价值，而且指明了研究经典的现实意义，即为解决中国革命、建设、改革的具体问题提供马克思主义的立场、观点和方法。综观中国革命、建设、改革的历程，也正是因为能够将马克思主义基本原理同中国具体实际紧密结合，所以不断取得了理论的新发展、实践的新突破。中国
李长之成名于大师云集的时代，师从冯友兰、金岳霖和张东荪，成为作家后受到鲁迅、茅盾等人盛赞。本书是他专为大众读者写的哲学简史，宗白华亲笔撰文在《时事新报》上推荐这本书，赞叹这本书散布着智慧的愉悦，是西洋两千多年的心灵底探险，智慧的结实。本次出版新增10张彩色结构图，图解西方2500年哲学史、58位哲学家，师生传承与派系进阶，一目了然；新增4幅高清名家画作，《苏格拉底之死》、《雅典学院》等，领略哲学与艺术之美；新增113条编者注释，指明哲
在心理治疗案例中，弗洛伊德所说的移情过程是一个绕不开的难题，几乎所有需要长期治疗的个案都围绕移情现象运转，而治疗的成败看起来也与移情过程紧密相联。同时，移情现象不仅是心理治疗领域的问题，它同样也发生在人际关系之中，而且尤其是恋爱关系之中。其过程与炼金术的内在过程极为相似，都包含着相遇、投射、融合、诞生等关键因素。 在荣格的分析心理学体系中，移情是自性化过程中的核心内容。然而，移情也如斯芬克斯的面纱一样，凭借其象征的力量超越了个体
尼采的著作已然确立其在当代哲学和文化中的经典地位，然而尼采解释仍然众说纷纭，尼采文本仍然有着谜语一般的面孔。在当代偏于学院化的尼采研究中，尼采戏剧而神秘的诗篇《扎拉图斯特拉如是说》更是少有细密通达的解释。 德国政治哲学家亨利希·迈尔的《何为尼采的扎拉图斯特拉》直指海德格尔的著名文章《谁是尼采的扎拉图斯特拉？》，与海德格尔的解释“争辩”。但是，迈尔不仅要与海德格尔争辩，正如《何为尼采的扎拉图斯特拉？：一场哲学争辩》副标题“一场哲学
在后现代思想家鲍德里亚逝去十年多之后，人们仍在反思他的遗产。这本《恶的透明性》，基本补完了这位思想家的中文译作，成了这反思的一部分。它是鲍德里亚完成早期的理论奠基后的随笔作品，但比《冷记忆》系列更有组织。翻开这部书，读者首先注意到的还是作者从不缺少的话题性。以“恶”为题的本作，就像波德莱尔的《恶之花》一样无所忌惮，甚至将曾在68年风波后追逐各种意识形态的的法国一代人称作政治“易装癖”。如此比比皆是的惊世骇俗之论，却不是作者的目的。作者
本书详细阐述了杜威关于习惯是“社会功能”的观点, 以及诸如习惯、风俗和探究的科学方法这类社会现象既是道德的, 也是自然的。这些讲稿后来又被重写、修订和扩充, 从而成为杜威最著名的著作之一...
本书由杜威和塔夫茨合作的著作, 在1908年曾经出版, 24年后, 他们又出版了几乎全部重写的修订版。作者声明, 他们的目的是要“引入细致的深思熟虑和展望个体行为和社会政策的充分意义”。在提供了必要的背景之后, 作者分析了现代工业社会面临的问题, 他们主张伦理学必须经常关注日常生活中不断变化的问题...
本书分为双重本体、迂回西方、重建家的哲学三部分。主要内容包括: 双重本体: 形塑现代中国价值形态的基础 ; 现代个体权利与儒家传统中的“个体”等...
本书从大家的故居进行切入, 以专业而通俗、轻松而深刻的文字为大家作传, 通过对大家的人生故事、辉煌成就及代表思想的评述等, 带领读者走进大家的成长过程、情感世界及奋斗历程。本册为思想卷, 主要内容包括: 卢梭、马丁·路德等...
一、《尼采传》资料丰富的靠谱传记。法国历史学家丹尼尔哈列维，以尼采日常生活中的部分书信资料和亲人朋友对他的回忆做基础完成此书，资料全面。在整部作品中，作者履行了一位历史学者该有的素养，客观公正地依据资料对尼采的一生进行了梳理。这是部十分靠谱的人物传记。二、作者与传记主人公时代背景相似，人物情感剖析透彻。丹尼尔哈列维是与尼采同为19世纪作家，与尼采处于相同的欧洲的文化环境下，对主人公的人生经历和感情变化有着较为深刻的理解和剖析。方便我们
本书是高等教育自学考试汉语言文学专业指定教材，也可以作为普通高等学校相关专业美学课程的教材。本书以马克思的实践存在论思想为哲学基础，以审美活动为出发点和主要研究对象，以实践是人存在的基本方式，审美活动是一种基本的人生实践为主旨，主要内容包括审美活动论、审美形态论、审美经验论、艺术论、审美教育论这几部分内容。本书以马克思主义实践论为基础，适当吸收当代西方存在论(现象学)思想的合理因素，尝试建构有时代特色的实践存在论美学理论，以发展我国的
本书通过分析现代的伦理道德、自然生态、科技文化等具体问题, 全面反思现代性, 从而为中国的现代化之路提供借鉴。内容包括: 现代性反思 ; 现代性境域中的伦理道德等...
本书主要内容包括: 先秦时期的哲学、汉魏至隋唐时期的哲学、北宋至明中叶时期的哲学、明中叶至鸦片战争时期的哲学等...
本书回答了恶的来源问题。奥古斯丁认为人作恶还是行善都是借意志的自由选择，而人也因此配享幸福或该得不幸...
清华国学研究院副院长刘东教授 以独特视角探讨学者从前期到后期的发展 断裂还是延续？一生中的前期与后期有着什么样的关系？贝多芬、张爱玲、孟德斯鸠、朱熹等天才作家经历了怎样的创作生涯？ 深刻反思当下学术状况，阐发人文学者应有的治学之道 在急功近利的学术氛围中，在以发表、职称、引用率为重的学术机制中，人文学者应如何自处？如何协调世俗利益与学术追求？...
本书围绕十个主要问题，对中世纪哲学进行了史论结合的论述，力图表明，中世纪哲学整合希腊理性主义、希伯来宗教精神和罗马法制度三大古代传统，在一千多年的时间里熔铸成了现在被称为西方文明的新传统，举凡教育、法制、民族国家、哲学基本范畴，皆在丰沃的中世纪哲学园地里，演化为茁壮的苗木。各讲从文本出发，论从史出，观点鲜明，前后呼应，以期引起读者对中世纪哲学的兴趣，比较全面准确地把握被称为“黑暗时代”的中世纪对西方文明的贡献...
钱学森提出要建立“思维科学”。在钱学森指导下，学者将相似性在科学、技术、思维发展中的重要作用研究逐步应用到各个领域。本书上编，11位受访者皆为受钱学森影响的学者，他们在钱学森“思维科学”的指导下开展工作多年，个中体验很深。书中既有对钱学森的直接印象——其性格、人品、经历等，又有对钱学森思想的理解、阐释和发扬。11位受访者讲述了钱学森与“思维科学”的故事，展示了他们眼中的大科学家钱学森，在一定程度上回答了“钱学森”之问。下编对钱学森的思
本书是一本运用关键词的形式梳理法兰克福学派早期代表人物西奥多·阿多诺思想的学术导读书。编者德博拉·库克, 给出了阿多诺的几个关键概念, 并汇集了各个领域的专家针对这些概念所写的介绍性文章。在此, 读者能看到不同观点和思想的碰撞和交锋...
《论语》博大精深，经典言录随处可见，可一般读者意欲撮其要旨，绝非轻而易举之事。本书作者陶继新先生，潜心研读《论语》二十余年，以“大成之路”“仁者爱人”“为政以德”等十五个专题的形式将《论语》的重要内容分门别类地予以阐释，既有《论语》的经典章句及其译文，又有朱熹、张居正、钱穆等先贤大家的精彩注疏。使读者既可轻而易举地各取所需，有效地用之于工作生活之中，更可以认真学习，文而“化”之，升华生命的境界。 同时，作者对《论语》的深入研读与独特
表象与真理性内容的关系问题，是阿多诺美学理论的核心论题。正是由此问题出发，阿多诺试图以其独特的论说文文体来表征自己的“非同一性”哲学思想，以期在充分尊重客体的前提下很为本真地呈示真理。阿多诺的论说文是一种不可译的自律文体，具有批判实证主义物化思维的功用。阿多诺认为，审美唯名论步步深入，破坏了艺术的整一表象，使得艺术与非艺术（现实）的边界发生混淆，艺术有被物化现实整合为商品的危险。然而，艺术作品表象的整一，是艺术作品具有真理性内容的必要
人与物的关系是什么？身体如何改变这种关系？本书中，作者认为，从身体出发，而不是从事或人出发，可以帮助我们重新考虑两者的地位。 从一开始，我们的文明就建立在严格、明确的人与物的区别之上，建立在人对物的工具性支配之上。这种对立源于古罗马，并延续至整个现代社会。在我们当下的优选市场中，产生了越来越多的关于人与物的矛盾。尽管这一区别对我们来说似乎是明确和必要的，但在法律、经济和技术实践中，我们不断看到的是观点的逆转：某些类别的人正在被事物同
本书是德语世界最为出色的全面介绍亚里士多德哲学的著作之一。全书论述举重若轻，体现出作者作为一位古希腊哲学尤其是亚里士多德的研究专家，对相关文本和知识领域的熟稔，同时在对亚里士多德政治、哲学、伦理学等部分的诠释中，也显示了赫费教授在实践哲学上的创见。这本书虽然篇幅并不宏大，但具有导论性质，作者以严谨的方式讨论了许多重要的亚里士多德的解释者的观点，给出了相关观点的出处，更阐明了亚里士多德的原著出处。因此，本书不仅对于普通读者，而且对于专业
本书是波恩大学教授马库斯?加布里尔的一部大众哲学普及著作，作者从哲学史和日常经验入手，深入浅出地阐发了他所创建并发展起来的“新实在论”哲学。作者指出，本书是严格地反对形而上学的。他所认为的“形而上学”，指的是所有试图从一个原则、一门科学中推导出一种整体世界图景的尝试。正因此，“世界”并不存在，存在的只是现实事物于其中显现的各种意义场，以及存在于这些意义场中的自在的、现实的事物...
《傅雷家书》几十年来享誉文坛，独树一帜。此书稿效仿名家畅销书，主推梁启超、钱穆（以及钱学森、钱钟书等）家族中一些名人家书家训，择优结集推出。通过择优汇编梁启超、钱镠、钱学森、钱钟书、车建新等名人家族中的故事、家训以及家书，传承中华传统文化，传扬人情温暖故事。全书包括车氏家训、钱氏家训、梁氏家训三个篇章，精选古圣先贤、仁人志士和现当代成功者在漫长历史岁月中沉淀出的通达智慧、洞见卓识，荟萃家书字里行间的深切柔情，在润物细无声中影响着当今世
本书以自然峦头形象、形法和《周易》八卦理论相结合，一方本书以自然峦头形象、形法和《周易》八卦理论相结合，一方面透彻地剖析阴阳宅所处的自然环境对宅主的身体、生活、事业、婚 姻、子女等诸多方面的影响；一方面又针对家居环境的各种问题，介绍了改造与破解的方法；特别是对门、路、灶、厕、床的调整及庭院环境等做了重点剖析，提出了改造居住环境的宝贵意见。总之，这是 一本综合性极强的阴阳宅和家居环境调理指导书籍，对广大读者来 说，它是一本实用性与操作性
本书是《马克思主义研究文库》中的一种，从分析马克思主义视域出发，研究和回答马克思道德理论何以存在的依据、方式和特性。作者首先阐释了马克思历史哲学理论与道德的相容性关系，分析了马克思经济哲学中持有批判的、超越西方传统道德理论的正义观、权利观和平等观等，同时批判了分析马克思主义重构的马克思主义道德理论的局限性，最后提出了解决西方学界中马克思“道德悖论”问题的两个路径：准确把握马克思道德理论中独特的跨越性批判特性；正确领会和运用马克思道德理
本书是《马克思主义研究文库》中的一种，从伽达默尔和哈贝马斯的解释学内部的论争入手，并通过对伽达默尔、哈贝马斯和马克思在实践哲学方面的核心思想进行比较研究，进一步地反思了马克思哲学的交往实践观性质，结合全球化时代的政治、经济和文化特征进一步探讨马克思交往实践观的现实意义，这既是对马克思实践哲学思想的进一步展开研究，也是我国当前马克思主义中国化研究的一个重要课题，对深化马克思主义哲学研究具有重要的学术价值...
本书根据1965年伯林所做的“浪漫主义”梅隆讲座录音整理而成。自浪漫主义的定义始，历陈其滥觞、生长和壮大，抉发其巨大而持久的影响力，伯林借前任所未发的观念史视角，展现出浪漫主义革命作为认知方式和思想意识的无比力量。伯林的演讲结构了然，思维缜密，典故如排山倒海，排比如山洪倾泻，是豪宕的思想音乐，是天神眷顾的天才时刻...
在过去的半个多世纪中，人类尊严（human dignity）越发广泛地被当作人权论证的根据来使用。人们通常认为，这种“以尊严证人权”的观念源自康德的道德哲学，因为他主张人类作为理性存在者具有一种内在价值，亦即尊严。然而，本书的作者注意到，当代学者通常把尊严理解为一种特殊的价值属性。通过一个词源学的考证，作者概括了历史上思维和使用“尊严”概念的三种范式，即贵族范式、传统范式与当代范式。其中，前两种范式都把“尊严”理解为“拥有较高的地位”
《生命哲学研究》（半年刊）是理论性、专业性的学术刊物，面向国内外公开发行。主要刊登国内外关于生命哲学研究的近期新成果，以及相关学术书评与学术札记等；追踪与生命哲学有关的重大热点问题，并展开探讨；报道国内外生命哲学的研究动态，提供有价值的资料。本辑从老子思想、儒家生命伦理、中国传统道家生命哲学等角度围绕生命哲学主题展开研究。如《张载生命伦理的本体建构及其精神义旨》指出“性天德、命天理”即张载性命之学之义旨，张载的生命伦理思想蕴含着生命生
本书以批判的视角阐述了西方马克思主义关于人的本质探讨理论内涵和现实指导意义，使我们进一步加深对马克思主义关于以人为本含义的理解，为现实中实现人的自由而全面发展提供根本遵循，促进中国人权事业的发展，实现理论和实践上的超越...
本书阐述了对牟宗三哲学的客观理解。内容包括：中西哲学会通的中介与道德形上学建构的基石——牟宗三“智的直觉”理论疏析；《才性与玄理》中的身体意识探微；思想史真实与现代性诠释辩证——牟宗三朱子学研究；判摄与圆融——牟宗三天台圆教思想研究等...
本书展示了哲学问题与心理学、教育学以及女性研究领域内的主流思想之间的多重联系。著名道德哲学家迈克尔斯洛特认为，关怀伦理是对其他伦理传统的一次重要挑战，并指出，在哲学上发展完备的关怀伦理学应该（并且能够）提供关于整个道德的综合观点。 斯洛特从英国道德情感主义中汲取灵感，并借鉴了近年来关于移情的心理学著作，他表明，对“移情”这个概念的运用使关怀伦理发展出了针对尊重、自主、社会正义和义务论的情感主义解释...
《国学季刊》是山东大学儒学高等研究院尼山学堂主办的学术季刊，每年四辑，繁体横排，16开本，由山东人民出版社出版。本季刊主要登载与我国古代传统学术相关的各种专门性研究论文，内容涵盖经、史、子、集四大部分，为纯学术著作。目的是按照古典学术自身的特点和发展规律，能够培养出一批学科基础宽厚，能够潜心中国古典学术研究，继承、研究、创新中国古典学术和传统文化，能够“继绝学、铸新知”的拔尖人才...
美德伦理学是道德哲学在20世纪后期取得的重要发展。罗莎琳德·赫斯特豪斯对这一发展做出了很好突出的贡献，而本书是她对新亚里士多德主义美德伦理学的全面阐释和辩护。她展示了美德伦理学如何为行动提供指导，阐明了道德困境，并指出情感具有很好重要的道德意义。她有意拒保证立，在康德和新亚里士多德主义之间发现了更多共同点，并且她率先从美德伦理学视角对“出于责任感”而行动提出了阐发。她鉴别出属于美德的那些品质特征，并用人性证明了自己的区分...
本书以埃德蒙德·胡塞尔的“现象学”和布伦尼斯洛·马林诺夫斯基的“文化观”为自己的方法论基础，同时探讨了道教“物化”美学思想的主要来源，并对道教“物化”美学思想做了有效的界定。此外，本书还剖析了道教“物化”美学思想的范畴体系、道教“物化”美学思想的基本特征以及道教“物化”美学思想的审美文化价值...
晚明作为中国历史发展中至关重要的一个环节，其复杂状况是中国历史上靠前的。本书论述了这个动荡时代各派人物及其思想背景、治学方法、民族思想、哲学思想等，堪称晚明思想史研究方面的典范性著作。 本书还收录了《春秋战国思想史话》以及附《民族哲学杂话》。 《春秋战国思想史话》是作者嵇文甫先生特意为青年朋友们写的，具体分为“春秋战国——一个“百家争鸣”的伟大历史变革时代”“秦汉大一统与先秦诸子的结局”等数章内容...
本书是一部用历史唯物主义观点专题研究20世纪下半叶以来西方社会及思想文化界“空间化转向”现象的哲学论著。在相当一段时间内，历史唯物主义与空间是互不相干的：当人们讨论空间问题时，社会历史是在视野之外的；而在人们思考历史问题时，空间又消失了。这就需要我们首先从空间观与历史观彻底统一的角度，把空间问题提升为“空间化”问题。一方面把空间动态化地理解为历史发生的前提与结果，另一方面把历史具体化地理解为具有持存性、共存性形态的社会空间关系存在。其
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