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本书是三木清对于人生这个大课题的主题性的哲学探讨。作者哲思的出发点是现实的人生，议题都是人类在现实生活中最为关注的永恒话题，如生死、幸福、名誉、孤独、嫉妒、成败、健康、希望、娱乐等。作者关于这些主题的片断性的哲思，并不流于生活表面，而是沉淀的深层次的探讨，处处闪耀着思想的灵光，金句迭出...
本书是面向普通读者的柏拉图对话录读本，收录四部柏拉图关于爱的哲学的著作，即《会饮》《斐德若》《阿尔喀比亚德》《吕西斯》。柏拉图式的爱一直是社会精英和普通大众共同关注的话题，前者会发现爱中有推进道德进步的源头，后者会发现爱的调整具有积极的教育意义。《会饮》《斐德若》两部集中讲爱的本质和众多可能性，《阿尔喀比亚德》《吕西斯》集中讲哲学教育的可能性和友谊的真正意义。所选编的这四部作品全面勾勒了柏拉图爱欲哲学的整体面貌，通过阅读符合汉语习惯的
费希特系德国古典哲学的主要代表之一，在康德和黑格尔之间起承上启下作用的大哲学家之一。本书是他的主要代表作。书中集中地反映了他的哲学体系和哲学思想。全书共分三大部分：全部知识学之诸原理、理论知识学的基础和实践知识学的基础...
本书收录了康德于1784—1797年间（60岁至73岁）所写的论文8篇，包括康德有关历史哲学和政治哲学的全部主要著作在内。本书的中心思想是为人类朝向普遍法治的公民社会而进步的信念进行论证。在他看来，这个信念的依据在于它不是不可能的，而不在于它无论如何是会实现的...
人应当追求什么样的生活？是善（good）的生活。但是，善的生活是怎样的？是充满欢乐（pleasure）的，还是由理性来支配的？更进一步，如果好的生活应由理性来支配，那么我们究竟要用理性来追逐权力和强大，还是探求真和善？柏拉图认为，好的生活应该由理性来支配，并且要用理性来探求真和善，而不是追逐权力。 在《斐莱布篇》中，柏拉图根据“准确性、准确性、最关注优选地拥有真理”的标准来比较只充满欢乐的生活，和由理性来支配的生活。他认为后者拥有秩
本书是尼采第一部较为系统的美学和哲学著作。虽然本书是对悲剧的探讨，但实际上包含着比较丰富的内容，阐述了作者的许多哲学思想，因而可以说是他的哲学的诞生地，是一本值得重视的著作。作者在本书中不是单纯的对悲剧进行纯理论的探讨，而是从人生哲学的角度探讨了悲剧与人生的关系，建立一种悲剧人生观...
本书目的“在于阐明我们只能通过消息的研究和社会通信设备的研究来理解社会；阐明在这些消息和通信设备的未来发展中，人与机器之间、机器与人之间以及机器与机器之间的消息势必要在社会中占据日益重要的地位”。 在这本书中，维纳不仅为研究社会提供了一个全新的观点及方法，而且还描绘出未来社会的图景，警示将来会出现的问题以及提出应对的方法。现在的读者也许会对60年前的这些观点不屑一顾，然而，维纳的警告在许多方面仍然有着振聋发聩的效果...
本书作者认为，后现代主义是无法挑战现存资本主义的情况下左派激进冲动的一种替代选择。后现代思想怀疑价值判断、认识论基础、总体政治眼光和历史的宏大叙事，是怀疑的微观政治学的、相对主义的和多元论的。作者把后现代主义视为资本主义新的历史时期内的一种文化风格，是一个充满内在矛盾的幻象。本书在对后现代主义进行批判的同时，也充分注意到它的力量与意义，对西方流行的后现代思想提供了一种清新的分析视角...
人应该从事什么事业，才能过好这一生？有人说应当追求智慧；也有人主张追求名利。谁提倡的生活更值得过？又应当以谁为师？要讲清楚其中的道理，恐非易事。 苏格拉底与智术师的思想纠葛，一直是人们津津乐道的思想史公案，苏格拉底本人就曾被误认为是败坏青年的智术师而被判刑。混淆二者给热爱智慧的人造成了不小的困扰——他们不知道谁提倡的生活才是真正值得过的生活。因此，重读柏拉图，对于分辨哲人与智术师极为必要。 柏拉图的《希琵阿斯》围绕哲人苏格拉底与智
书稿以《史记》载孔子临终说“天下无道久矣，莫能宗予”为线索，依据传统文献，参照出土新证，论证老年孔子提出了“德本体—德道”理论。德本体以“德”作为终 极关怀和研究对象，以价值来源、构成及运行与匹配规律为研究内容，具有超越性、自洽性、开放性等特征。书稿强调，“德”与“道”一体两面。德道是以德本体论为基础，以建构生态伦理、建设新型文明形态为旨归的保合太和、万国咸宁之道。德道不同于“道德”：德道唤醒了“对自己的义务”，“道德”注重对他人的义
《人间逍遥游》以《庄子内篇》为底本，北大青年作家、古典文学学者陈可抒从思想、文化、艺术、人生等多方面，进行了旁征博引式的注释与解读，有深度、有角度地对庄子的文章进行了现代性的思维扩充，文笔流畅、意蕴精深、文辞斐然、精义迭出...
本书是一部简洁明快、观点新颖的日本儒学小史，按主题收录了日本东京大学教授小岛毅面向公众的多篇普及类文章。作者从思想史、政治史和文化交流史等角度，阐述了中国唐宋以来的儒学对日本中世、近世产生的深刻影响，指出明治维新得以成功开展的历史前提，正是儒学精神所提供的重要思想资源。 ...
《周易》包括经、传两个部分。经有六十四卦，每卦有卦辞、爻辞。传则是解释卦辞和爻辞的十篇文章，被称为“十翼”。《周易》自西汉时起，便被尊为“群经之首”，是中国历史上一部可以与儒家、道家、佛教禅宗互相贯通的伟大经典。 本书对经文、传文都做了导读和通俗简明的现代翻译，并就难点部分做了简要注释，以便阅读；目录中每卦配有卦画，方便查找；书前插页配有多张《易》图，以助理解。同时，本书将经文、传文分开，以助于读者理解经文原文与传文的差异以及《周易
《瑜伽经》，又称《帕坦伽利瑜伽经》，或“瑜伽圣经”，是瑜伽哲学核心典籍中最核心者，真正意义上的瑜伽体系由此确立，时至今日依然被奉为瑜伽思想体系和修行体系最为完整、最为非常不错的阐释。《瑜伽经》原典微言大义，千百年来无数先贤圣哲为之作注，经过时间的洗剔，某些注释已经经典化，如肉附骨。中文版《瑜伽经》在完整保留全部经文的基础上，搜罗历史上的经典注释，再经非常不错学者一一厘定，既为广大读者摹画出古老瑜伽的神秘堂奥，又为少数有心有志者备下了登
本书原名《王守仁》，初版于1930年。宋明理学，宋代是创始，明代是结束。而之学尤为明代理学的重镇，理学在他手里达到了很好。钱穆先生讲王学，把王学的学术脉络和成就置于整个理学发展史中加以考察，以精炼的笔法，勾勒王学之大纲与流变，指出阳明思想的价值在于，他以一种全新的方式解决了宋儒留下的“万物一体”和“变化气质”等问题，贡献了独特的“良知”理论，这一理论对后世哲学产生了深远的影响。本书是研究王学的入门之作...
老子的《道德经》文字直白，但深奥难解，几千年以来其注释众家纷纭，不计其数。本书是一本试图通过重新厘清《道德经》核心概念，并进而梳理出由这些核心概念所形成的老子哲学思维体系的书。本书包括三部分内容，第一部分是序言，通过分析《道德经》总纲的第一章，重新厘清《道德经》的核心概念，并进而梳理出由这些核心概念所形成的老子哲学思维体系。第二部为上篇道经，第三部分为下篇德经。本书的出版对进一步研究《道德经》的哲学思维体系具有一定的参考价值...
当今世界，个体无不向往着平等、正义与自由，然而小到家庭、大到国家的群体组织的构成正是基于层级秩序。在这些“新时代”的价值观与“传统”的层级秩序的反复碰撞中，个体与群体组织往往都陷入难解的困境。我们不禁疑问：平等的社会关系是否必然是正义的，平等与立体的伦理结构能否兼容，人与人之间的联结是否必然基于平等，靠前关系中平等的理想与现实的差距该如何弥合，平等如何适用于人与动物、人与人工智能之间的关系…… 面对如此困境，本书提出“正序”一说，探
哲学理论。本书在当前关于现代性、反现代性、后现代性的争论中占据了一个重要位置，作者认为，这些争论都深陷于主客体二元论的错误之中,并割裂了时间。在本书中，拉图尔独具匠心地开创出不同于后现代主义的“非现代”立场，力图在实践中将人类与非人类这对范畴连结起来，打破自然与历史之间的割裂和前现代、现代与后现代之间的分裂，并试图通过组建拟客体，重构作者所谓的“现代制度”。本书已被翻译成多种语言出版，对当代科学哲学发展具有重大影响力...
本书借助《黑客帝国》《盗梦空间》《黑镜》《复仇者联盟》《指环王》《怪奇物语》《权力的游戏》等多部有名影视作品，讨论康德、黑格尔、海德格尔、尼采等有名哲学家的思想，分享有趣又有料的哲学知识，还讲明了形而上学、二元论、认知偏差、实用主义思想、保证精神等常见哲学概念。 从我们身边的人、事、物开始理解哲学吧。也许有人会说电影和电视剧很浪费时间，你可以叉着腰信心满满地反驳：“那是因为你并没有好好动脑。”也许有人会说哲学无用，但每个人的生
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等...
《充足理由律的四重根》是德国哲学家叔本华的博士论文，也是他的重要著作，奠定了他的哲学体系的根基。 叔本华认为，平常的世界由四类对象（即：现实对象；概念以及由这些概念组合而成的判断；时间和空间；人类的行为）构成，它们都是表象。充足理由律则是指，事物皆有其如其所是的理由或解释。据此，平常世界的四类对象的存在都有其根据或理由，即存在着四种必然联系，每一种都构成充足理由律的一个根，充足理由律因此便拥有了四重根。 人的行为动机被是充足理由律第四
《什么叫思想？》是海德格尔1951－1952年间所做的两个讲座，1954年由德国马克斯尼迈耶出版出版单行本，2002年收入《海德格尔全集》出版（第8卷），为海德格尔生前出版的少数几部讲课稿之一。 该书从哲学史角度对“哲学”之特性作了形而上学意义上的规定，同时形成了对非哲学意义上的“思想”的期许。其中包含着后期海德格尔围绕“存在/存有”而展开的有关思想史、时代的命运、前哲学和后哲学的“思想”前景等问题的思考。 该书是海德格尔的代表作之一
本书从思想史的角度，以“正义”这一概念为切入点，围绕启蒙运动史，特别是基于苏格兰启蒙运动以及马克思视域中的“正义”内涵给予了详细勾勒，并着重厘清马克思对苏格兰启蒙运动思想家“正义观”的继承和超越：一方面，苏格兰启蒙思想家从政治经济学、哲学、社会学等层面为马克思正义观念的生成奠定了扎实的基础；另一方面，马克思以其政治经济批判实现了对正义观念史的变革，从而阐释了科学社会主义的正义观，为正义观念赋予了崭新的意义...
《哲学与人生》一书分人生感悟、散文纪事、夫子自道和文化评说四个部分，收录了享誉世界的中国文化学者、哲学大家汤一介的五十一篇人生感悟精粹，其儒者的风范，哲人的玄思，带我们回味他那坎坷而充满诗意的生命旅程，并诠释其浪漫人生的文化心态。 ...
《对莱布尼茨哲学的叙述、分析和批判》是费尔巴哈的早期著作, 是作者在广泛深入地研究了莱布尼茨著作的基础上写成的, 书中含有丰富的资料, 提出了许多重要的论点。列宁曾给予这部著作以很高的评价。中译本的出版, 不论对研究费尔巴哈的哲学思想, 还是对研究莱布尼茨的哲学思想, 都很有参考价值...
本书收集的是作者关于儒家解释理论与方法方面的文章, 从不同角度展示了作者关于儒家解释理论与方法的生命性思考。这些文章见解精辟、思想深邃, 对于该领域的研究具有积极的借鉴意义...
本书收录了拥有影响、最有非常不错的《论语》古注——朱熹的《论语集注》，以及关于孔子的非常不错传记《史记·孔子世家》及其历代注解，并进行了严谨细致的编校。读经兼读古注，体现述而不作的传统；结合《孔子世家》来读《论语集注》，体现知人论世的传统。这是本书编校者的主要观点，也是本书的独特之处，借此使读者了解古人的诠释路径与理解取向，走近孔子，理解《论语》...
本书与《善恶的彼岸》并称，为尼采晚期著作，是其思想发展至最成熟阶段的文字。为回应评论家对其作品《善恶的彼岸》的批评，尼采以15天时间起草了三篇文章，合集为《论道德的谱系》。《论道德的谱系》论述了道德观念产生的自然、社会、生理甚至病理条件,发掘了人们在不同时期、不同条件下创造不同价值判断的共同的原始动力。尼采说此书是“一个心理学家为重估一切价值而做的三篇关键性的预备之作...
《德意志思想评论》与《文艺复兴思想评论》《法国理论》同属“欧洲文化丛书”系列，该丛书代表了国内欧洲文化思想研究的最前沿成果。 如何认识海德格尔思想中的“系家性”或“念家性”概念？如何恰当阐释《存在与时间》在海德格尔思想中的地位？为何“希望”概念的含义会在康德著作中经历转变？导致舍勒与卡西尔，乃至海德格尔关于形而上学有着不同态度的根本原因是什么？德语诗学的研究之中又涌现了哪些新问题和研究方式？本书对于德国思想界的这些重要问题进行
所收的文章，绝大部分是新从1966年法文版《圣西门全集》中译出的，也是圣西门主要的代表作。本卷还收入了圣西门的弟子、社会学的鼻祖孔德所写的《实证政治体系》一文。本卷主要内容是通过答客问的形式，阐述了实业家在管理国家大事方面所起的作用...
《诵悟道德经》传承、传播和发展中华传统文化，结合时代发展实际，依托数字化科学技术平台，突破过往三维解读的思维边界，升维诵读、解悟《道德经》，守正创新，挖掘《道德经》的新价值。学以致用，根据《道德经》之道理，结合《太白阴经》（唐·李筌）的“道治、德治、智治、霸治”方略和《尹文子》的“道、法、术、权”分类分层治理思想，融合现代西方治理、管理理论体系，创建分类分层次精准施策的“五理新论”——“道理、伦理、治理、管理、处理”新框架；结合西
巴曼尼得斯篇为柏拉图对话录之一，也被视为最难理解的一篇。对话内容为当时两大哲学家 Parmenides 与 Zeno of Elea的会面，以及年轻的苏格拉底。会面的内容是 Zeno of Elea主张他的一元论而与当时主张多元论的学者相互冲突，这些学者认为一元论当中充斥著荒谬与矛盾...
《思想与实在》是当代英国有名哲学家达米特的一本小书，该书虽然短小，却内容丰富，深入浅出地讨论了语言哲学的基本问题和核心问题，包括真与意义、事实与命题，以及语义学和意义理论。而且该书还谈到了二值观点和三值乃至多值的观点，即通常的经典逻辑的观点和作者主张的直觉主义观点，并基于这两种不同的观点论述的一些重要的哲学问题。这些问题，不仅是作者一生一直思考的问题，而且也是当代哲学中经常在讨论的一些很好重要的问题...
本书是四川思想家研究中心主办的儒家思想理论辑刊，每年出版两辑，此为第21辑。本书所称的“当代儒学”，是指改革开放以来、尤其是21世纪以来的儒学复兴中所出现的新的儒家思想创造、新的儒学理论形态，旨在回应当今时代的呼唤、解决当今社会的问题。通过对当代儒学的研究与评介，推动儒学复兴、中华文化复兴；着眼于儒家的“活的思想”，推进当代儒学的思想原创、理论建构，推出当代儒学的重要学派、代表人物...
《德意志思想评论》与《文艺复兴思想评论》《法国理论》同属“欧洲文化丛书”系列，该丛书代表了国内欧洲文化思想研究的最前沿成果。 存在论为何作为现象学才是可能的？海德格尔的早期哲学和胡塞尔现象学的关系如何？黑格尔对于卢梭“公意”概念存在何种误解？胡塞尔和盖格尔的思想有着怎样的分歧与交会？本雅明如何讨论“真与美”关系？宾斯旺格对于现象学有何贡献？本卷所集结的国内外学者的这数十篇论文，为读者条分缕析地解开这些引人入胜又颇具争议的问题.
《宋明时代儒学思想之研究》由“宋学”部分和“明学”两部分构成。“宋学”部分从新儒学的出现到宋学后期朱熹集宋学之大成，完整地论述了宋学的发生发展的思想史过程，展现了完整的朱子学风貌。“明学”部分从宋代的陆象山心学开始，论述了阳明心学的渊源。其次论述了以前很少有人研究的元代儒学，认为元代儒学大致按照陆学的方向发展而来，衔接明学。然后根据前期、中期、后期的时代分划，完整地论述了阳明学的发展过程和思想全貌。本书堪称日本学者不可多得的宋明断代思
“哲学作为严格的科学”是当代德国哲学家、现象学创始人埃德蒙德·胡塞尔于1911年发表在德国哲学杂志《逻各斯》（期，第289—341页）上的一篇长文（也被简称作“逻各斯文”）。中译本《哲学作为严格的科学》是根据原文译出，同时参照了以后收录在由耐农和塞普主编的《胡塞尔全集》第二十五卷：《文章与报告（1911—1921年）》（多德雷赫特等，1987年，第3—62页）中得到考证校定的同篇文字。胡塞尔本人以后在他的逻各斯文的私人自用本中还附
《舍斯托夫文集（第9卷）：旷野呼告 克尔凯郭尔与存在哲学》是舍斯托夫晚年成熟时期的作品，完稿于1934年。正因为是其成熟时期的作品，作者在其作品中才开宗明义，提出其研究的内容是启示真理与思辨真理的对立。按照作者的话来说就是：罪孽不在存在之中，也不在创世主创造的事物之中，罪孽、恶习与缺陷就在我们的“知识”之中。这样一个判断已经完全不为现代性展开之后的现代人所熟悉，不为接受了希腊哲学尤其是苏格拉底哲学的理性传统群体所熟悉。苏格拉底告诉
本书内容涵盖历史、地理、社会等多个领域，综合运用社会学、人类学、考古学、田野调查等研究方法，力图展现国学在新时期的发展全貌。该系列图书得到四川师范大学专家及四川省人民政府文史研究馆的大力支持，由谢桃坊先生领衔，收罗当代著名学者研究国学的文章，具有一定的社会影响力。现该系列图书已为国内多家图书馆及海外图书馆收藏。本书为该系列的第十集...
说谎，是人类社会中一种无所不在的行为，但却很少被严肃地讨论。说谎是不是在任何情况下都是错的呢？本书作者试图从哲学角度来回答这一问题，她不仅考察公共生活（医药、法律、学术、新闻领域）中的欺骗，也考察私人生活（家庭和朋友圈）中的说谎行为。 本书首先追溯说谎的历史，并对这一行为整体进行哲学的辨析。然后逐个探讨说谎的个别情况，以及人们为这些情况下的说谎找出的合理化理由，比如白色谎言、对病人说谎、父母对孩子说谎、对敌人说谎、为保护委托人或同僚
本书为《中国实学》2022年第一辑，本书倡导实学研究坚持“继往开来”的原则：“继往”就是立足当下，回望历史，在吸纳继承前人成果的基础上，进行创造性转化与创新性发展；“开来”就是面向未来，纵横开拓，努力构建引领新时代文化潮流的新实学，为实现中华民族伟大复兴、创建人类文明新形态贡献力量...
《长安心易》作者依据多年学习所得，结合自身体会和感悟，对《易经》六十四卦的卦爻辞进行解读，并对卦义进行阐释。 《长安心易》解读六十四卦卦爻辞，均以卦形卦象为基础，逐字详解，务求一名一象，皆有法度，一言一字，有理有据，不离经文之根本。在解读之外，还将《易经》的道理结合现实生活进行阐述，通俗易懂，以使读者知深知浅，各有所得...
自反性是当代社会理论的重要问题。在本书中三位有名的社会思想家深入讨论了今天社会理论和文化理论中的“自反性现代化”的涵义，触及到当代社会的政治、传统和美学等层面。贝克以其“风险社会”的视野，检讨了他关于自反性现代化的基本观念；吉登斯具体考察了现代社会的“制度自反性”和去传统化，进而论证了全球社会的发展；拉什提出一个关于美学和文化解释的自反性现代化主体，强调对“审美现代化”和后现代性的分析。全书最后的回应与批判，三位作者对彼此的观点做了评
古籍普及读本。《庄子》是战国时期的子部著作，由庄周及其门人后学所作，原有五十二篇，经郭象删订整理后，定为三十三篇，其中包括内篇七篇，外篇十五篇，杂篇十一篇。内篇基本上由庄周自撰，也是全书最核心的篇目，如《逍遥游》《齐物论》《养生主》《大宗师》等。该书反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观，内容丰富，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙论等诸多方面。本次译注，将庄子白文与现代译文分栏左右分置，内容紧密排列，同步排版，方便读者阅读...
本书选取《孝经》、《大学》、《论语》、《孟子》、《道德经》、《孙子兵法》、《周易》等中华经典名篇，为便于学生扎实文字根柢，开展自主学习，同时附录《说文解字540部首》...
本书主要选取自江苏省道德发展智库、江苏省公民道德与社会风尚协同创新中心、东南大学道德发展研究院、东南大学人文学院主办的“伦理共识与人类道德发展国际会议”以及“中国伦理道德发展的文化战略国际论坛”两场重大学术会议中的优秀论文，同时特邀国内外伦理学界重量级学者供稿，最终汇编成书。本书共收集文章15篇，聚焦“对话文明时代的伦理理念”问题，具体涉及“伦理对话”、“诸文化背景下的‘伦理’笔谈”、“伦理记忆与实证伦理”、“伦理共识的哲学基础”、“
《儒学导论》从哲学思想发展的视角审视儒学，回应与总结汉语世界和英语世界对儒学的研究成果，不仅详细梳理了儒学传统中的主要学说，而且反思了儒学在现代性转过程中遇到的问题和挑战。在研究儒学传统的学说、学派、礼仪、圣地和术语的基础上，本书强调儒学在当代的适应、转变及新的发展。西方学术界对儒学传统的研究大多基于学术史的叙述，而本书则力图从哲学问题意识出发，呈现儒学这一古老传统的多样性和复杂性特征以及当代魅力，为读者了解儒学提供一个广阔而清晰的视
本书梳理了20世纪以来俄苏美学的主要发展脉络，并将同时期我国对俄苏美学思想的接受穿插其中，指出了俄苏美学的先进性和局限性。在此基础上，本书以今天的学术眼光对俄苏美学进行了价值重估，对俄苏各时期的文艺理论进行了深度阐释。全书共有十八章，包括：20世纪前半期中国美学对俄苏美学的接受、马克思美学思想的研究、《1844年经济学—哲学手稿》的美学思想研究等内容...
以马克斯舍勒与儒家尤其是心学的相关描述为中心，本研究澄清了我们个人与人格间的体验，旨在促进对情感、价值与德性深入而全面的理解。本书细致地分析了关键道德情感（如同情-爱、羞恶、恭敬、信任）以及它们与儒家核心价值德性（如仁、义、礼、信）的关联。心的秩序被展示为情感秩序，而非逻辑或理性秩序。基于对“心有其理”之具体内容的阐发，本书希望推进道德认知与道德实践，并推动现象学、中国哲学、跨文化诠释学、心理学等领域的研究与发展...
本书从“四书五经”、《三字经》《弟子规》《资治通鉴》《左传》《战国策》《古文观止》《颜氏家训》等国学典籍里摘选了一些经典名句名篇，按国学、孝悌、忠信、礼义、廉耻的顺序进行了编排。第一章分三节介绍了国学渊源、国学常识及当代学校进行国学教育的重要性；从第二章开始到第五章，每一章分列两节，每一节均以“内涵概说”“原典摘编”“原典精读”“说事明理”四个板块对该章节国学主题进行了解读、分析，并配有一定的插图...
本书是美国重要的文化理论家、拉康派批评家琼·柯普洁第一本专著，她运用拉康精神分析理论，从电影、哲学、文学、摄影等多个角度，对弥散在人文领域中普遍的“福柯幽灵”发起了雄辩的声讨。拉康和福柯虽同被视为从结构主义—后结构主义思潮中涌现出的关键人物，但他们思想中的隐含分歧却将我们导向对诸多文化现象截然不同的理解与反思。 在书中，作者不仅尝试为精神分析重新夺回对“性”“凝视”等重要理论问题的解释权，澄清语言和主体之间的辩证关系，还将展示精神分
本书以新时代中国特色社会主义伦理问题为纲, 对新时代中国特色社会主义伦理思想的形成与发展、继承与创新、作用与价值、问题与对策展开了深入而系统的研究, 主要探讨了传统伦理精神与当代伦理精神的契合、新时代中国特色社会主义伦理思想的主要成果和关键问题, 以及中国智慧在构建新时代伦理学中的作用与价值等诸多重要问题...
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[日]熊田千佳慕著,张勇译
泰戈尔
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