人文与社会译丛:自由意志、能动性与生命的意义

本书探讨了哲学，尤其是道德哲学中的一个重要问题，即人的自由意志及其相应的道德责任：如果行为由不受我们控制的因素所决定，我们是否还具有通常关于自由意志的讨论所说的那种道德责任？作者基于对因果性与自由意志关系的分析，在一定程度上否定了自由意志在道德哲学上的重要性，并从新的角度探讨了道德和生命的意义问题，在此基础上就处理人际关系提出了创造性的建议...

为什么世界不存在

本书是波恩大学教授马库斯?加布里尔的一部大众哲学普及著作，作者从哲学史和日常经验入手，深入浅出地阐发了他所创建并发展起来的“新实在论”哲学。作者指出，本书是严格地反对形而上学的。他所认为的“形而上学”，指的是所有试图从一个原则、一门科学中推导出一种整体世界图景的尝试。正因此，“世界”并不存在，存在的只是现实事物于其中显现的各种意义场，以及存在于这些意义场中的自在的、现实的事物...

新书--豫章罗念庵、邓定宇二先生学行辑述

明代中期开始，阳明心学开始兴盛起来，逐渐形成“江右王门”。 吉水状元罗洪先（号念庵）、新建会元邓以赞（号定宇），是明嘉靖、万历年间相继而起的江右王门代表人物。二人行事相仿，学问也近似，以守摄工夫见长，为时人所称，尤见重于刘宗周，因而黄宗羲标于卷端。《豫章罗念庵、邓定宇二先生学行辑述》在全面调查存世文集版本、勾稽佚文的基础之上，考证二人一生出处行事，并着重对其守摄工夫、个人追求及其与道、释交往方面予以研讨。 ...

孔子改变世界

随着孔子世界影响力的提高，越来越多的西方学者深入研究孔子。 本书作者从孔子的生平说起，探讨了孔子以不同身份所起到的作用。孔子也许是人类历目前伟大的老师。尽管他曾是小有成就的政治家和官员，但是他的主要工作还是教书育人，所以在亚洲他以教师的身份名垂青史。《论语》是关于孔子的的典籍，其中大部分内容记载的是他在教学中和弟子的言论，涉及美德、有道政府、人际关系、伦理和历史。孔子传播中国古典智慧、超越时空的道德准则和对人性的崇高憧憬，因此

新书--国学常识 · 一幅便于记忆的国学地图

《国学常识》最早由大东书局于1937年出版发行，民国时期通行国学课本之一种。为国学入门书，分为经学、子学、史学、文学四个板块，介绍国学典籍知识，既有纲领性总论，亦有经典作品分析，每节后均有选读，每章后皆附习题，全面系统，深入浅出，极便于初学者查阅、记忆甚至背诵。...

哲学的样子--文明变化中的新范畴

真实的哲学就是具体的道理，变化中的文明也需要自己的道理，而在这里所说的就是各个领域相应具有的自己的道理。哲学有自己的范畴，但哲学如果是“有用的”，首先就要在人类生存和活动的各主要领域具有自己的应用范畴。因此，作者在本书里说的不是政治哲学、逻辑哲学、教育哲学，甚至艺术哲学这类哲学的“分支”或“交叉”学科，而是哲学在各领域的形态及其作用。 ...

周易--家具环境与人生

本书以《周易》八卦理论知识为基础，剖析了人类的居住环境、 住宅的形式和大小及住宅中的各个空间，对居住者的身体、生活、事业、婚姻等方面的影响；还针对各种不同生肖的人，介绍了住宅楼层和门向的选择方法；同时，指导人们在面积有限的居室里创造一个美观大方、功能齐全、格调高雅的居住环境。 ...

岳麓书院儒家信仰文化研究

杨铮铮博士以岳麓书院为典型，对儒家信仰文化的源流进行了非常系统的梳理，随之也对其文化内涵及特点做了生动的描述和说明。在其全面分析中，有两点给人留下深刻印象：一是在对岳麓书院信仰文化的定性及解释中特别注意到与湖湘文化及楚文化精神的内在关联，这种精神回溯可以寻觅到远古的炎、舜文化，此乃湖湘文化的“根脉”“源头”，也能够感受到湖、楚文化的宗教信仰及其浪漫激情，从而意识到其“承屈贾之遗风，续儒家之道统”的特色。这样，则可讲清楚书院文化在其

易学典籍选刊:周易通论校注

清代学者李光地于易学研究颇有建树，著有《周易折中》《周易通论》《周易观彖》等。《周易通论》共四卷，分为83个条目，其中，卷一、卷二主要阐述上下经六十四卦中的一些具体问题，如《周易》来源、卦名、卦爻、卦象、卦义、彖辞、占辞、对卦等；卷三、卷四主要论述《系辞》《说卦》《序卦》《杂卦》，涉及河图、筮法、图象、互卦及易传的思想内涵等问题。就内容讲，这本书可以被视为当时的普及读物，李光地就曾指出：“欲读《易》者，当先看此编，内有须先知道方好读《

富贵论 端正富贵态度 开启幸福人生

《富贵论》是一个思考体系。它顺应幸福人生富贵两线，尊重富贵各自特色与成长规律及其相互间的相辅相成与生克转化，倡导“遵道、正相、赋能、协和、通融、熵律”，追求美好生活，实现幸福人生。其中，“遵道”是遵守富道和贵道以及富贵之道；“正相”是端正优化富相和贵相；“赋能”是提升富能和贵能；“协和”是利用富贵相依、克服富贵相离，促进两者相辅相成；“通融”是理论上促进富贵相通、实践中助力富贵相融，促成富贵和谐共生；“熵律”是优化耗散结构、持续减熵做

《论语》可以这样读

孔子是什么样的人？世人如何评价他？孔子如何看待世界？孔子所处的真实世界是样的？ 夫子风采，溢于格言，以“孔子”为中心新解千年儒学经典，梳理篇目归类整理注解评析，剖析大时代背景下约孔子智慧，呈现根植于中华文明血脉中的文化基因，探讨《论语》核心——“仁”“礼”“中庸”的现代意义...

中国学术论著精品丛刊 — 经学通志

《经学通志》是钱基博的代表作，此书的特点：其一：体例上有独到之处，不是按照朝代写经学史，而是按经书写。其二，在构架上有独到之处，不是写十三经，而是只选择了几部真正的儒家经典。钱基博认为十三经中，有的是子书，如《孟子》；有的是“经之贰”，如《论语》《孝经》；有的是解经之书，如《尔雅》，所以在《经学通志》中不写这些书。其三，在风格上有独到之处。其书的语言简洁，提供的信息量大。钱基博在经学的版本、目录、源流方面是下过大功夫的，渊博得令人叹为

古论今语

《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，是一部影响深远的不朽著作。　　《古论今语》是作者对《论语》的阅读体会。书名中的“古论”即《论语》的原文，“今语”即用的语言进行“意译”和“解读”。作者根据去伪存真、古为今用的原则，既尊重原意，又跳出原文将《论语》的内容用白话表述出来，再写出自己的理解和体会。每篇内容的，还有对本篇内容的思考。为有兴趣阅读和研究《论语》的人们提供了一种思路...

人文与社会译丛:现代性的后果.修订版(精装)

现代社会为何不同于传统社会？这种差异的底层机制是什么？为了解答这些问题，吉登斯在本书中为现代性的制度变革提供了一套全新的阐释框架，展示出人们对时间、空间、信任和个人亲密关系等概念的理解和使用，已然随着现代性的出现而发生了根本性的转变，由此也彻底改变了人类的生活方式和现代世界的面貌。 吉登斯提醒读者，我们正生活在一个“高度现代性”的时代，现代性的到来所引发的后果已经呈现出激进化的态势。只有理解了现代性制度和全球化的诸多维度及其背景下社

从复杂性思维到超理性认知

本书理论联系实际，通过阐述从复杂性思维到超理性认知的发展脉络，探讨并分析了智能化时代思维与认知的法则。在说明理性对于人类思维具有非本质性与误导性的基础上，从心理学、哲学、科学、中国传统文化等多个角度，对后理性时代人类思维的超理性进化进行了全方位探讨，指出复杂性思维是超理性认知的过渡形态。从价值意蕴、人格塑造、战争运用等三个维度，探讨了超理性认知及复杂性思维的现实意义与实践价值...

四书(对译本)

《四书》（对译本）是面向初中以上文化程度读者的中华经典普及读物，旨在通过简明的注解、优美的译文和舒适的版式设计，让读者在良好的阅读体验和朗诵过程中接受传统文化知识，逐渐领会传统文化的核心价值和当代普适价值。内容上包括原文、注释、译文三个部分，版式上采用文白对照、左右双栏的设计...

道德经要义解读

《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《老子》，是中国古代先秦诸子百《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，乃所至今日，注说不一，议论纷岐。 本书作者认为《道德经》是修齐治平之道，其道之奥在于者对原文八十一章的内容逐一进行评述和解读，融入易理，务求阐明微言，表彰至道，不理解和见地...

30天哲学入门课

每天15分钟，学习一节哲学入门知识，30天掌握基础的哲学知识。这本书对哲学按类目进行解说，知识丰富有趣，探讨了许多生活现象，如人们沉迷于社交网络到底是好是坏？人工智能拥有心脏功能的日子将要到来了吗？本书从苏格拉底到Z新的AI议题都有涉及，针对那些艰涩难懂以及当前Z热门的哲学知识，用漫画和手账的形式进行解说，简单易懂。30天的学习，让读者对哲学发展有一个基本的认识。书中配备进度管理表，来检查每日的学习情况...

《原道》(第41辑)

本书包括儒学研究、百家论道、儒者行思、读书与评论等栏目，其中包含了自爱与博爱：以“明君子”观之；朱熹“克己”诠释思想的内涵、践履与影响；“以外统内”与君主制国家传统：以内朝的监察治理为中心；良知坎陷与转识成智：牟宗三与冯契的智识之辩等文章...

世界是如何思考的·一部哲学全球通史(精装)

在这部具有全球视野的开创性哲学作品中，作者在游历各国后，以文字记录的方式，为读者绘制出了一幅宽广的人类思想地图。 人类历史上有着诸多未解之谜，其中之一就是为什么在历史上的同一时期内，有着书面记录的哲学分别在中国、印度和古希腊繁荣发展起来？这些早期哲学在世界的不同地方对各自的文化产生了深刻影响，而西方世界所说的“哲学”在这个故事中所占的比重还不到一半。 于是，作者从本书开始拓展我们的哲学视野，广泛挖掘日本、印度、中国、伊斯兰世界的哲

红色记忆家风故事

本书从不同年代、不同经历、不同感悟、不同视角向大家展示几代杭州师范大学学人家风无言的教育力量。这些家风故事的主人公中, 有出生于20世纪30年代拥有70多年党龄的老教师, 有出生于20世纪六七十年代的杭师大的中流砥柱, 有出生于20世纪八九十年代的新生代党员, 还有“00后”大学生。他们都以具体生动的事迹, 展现出不同时代的精神风貌...

哲学研究

《哲学研究》是后期维特根斯坦的代表作。其中主要批评了其前期有关语言、心灵和世界的思想，提出了相关的新的理解，认为语言、心灵、世界三者之间的一致关系发生在语言之内，而非语言之外；并对哲学的本性做出了全新的诠释，断言哲学研究就是语法研究...

永恒与断裂

阿尔都塞的意识形态理论包含着两个无法彼此兼容的部分，一是力求廓清科学与意识形态之关系的“断裂论”，二是旨在说明意识形态之功能的“永恒论”。“永恒”与“断裂”之间的张力，为阿尔都塞的意识形态理论带去了化解不开的结构两难，并由此撼动了阿尔都塞主义本身的根基。本书重构了这一理论的基本层次，交代了其结构难题的来龙去脉。同时，通过概述和回应它所受到的主流批评，本书也试图表明，在当下的理论语境中，重塑意识形态概念是一项虽则艰难、但极为必要的工作，

国学百家讲坛--中庸

康节先生文集4:邵子神数

康节先生即北宋理学家、哲学家、象数学家邵雍。在易学目前，宋代的主要贡献突出表现在两个方面：一是综合河洛之学与《易经》象数之学，建立了一个完整体系；二是将这门经院哲学式的科学化繁为简，化难为易，使其迅速走向民间；而完成这两大变革的代表人物便是邵雍。邵雍的哲学思想受到《列子》《庄子》的影响，在吸收道家易与汉代《易》学思想成分的基础上，形成了对易学的独到理解，对于宋代理学的形成与发展起到了至关重要的作用，也对后世易学术数研究有深远影响。

达米特与戴维森意义理论比较研究(国家社科基金丛书—哲学)

达米特与戴维森是当代西方语言哲学的代表性人物，二者的意义理论对当代哲学尤其是形而上学都产生了重要影响。书稿系统梳理了二人的思想，对二者的意义理论来源、意义理论构建原则和条件、真理观、意义理论形式、意义理论对当代形而上学的影响一一作出比较，提出，达米特与戴维森的意义理论对当代哲学尤其是形而上学都产生了重大影响。二者在真理观上的分别，决定了他们在意义理论上的不同，而在意义理论上的不同，又决定了他们在语言哲学和形而上学上的分歧。换言之，以达

八识规矩颂注译(二种)-唯识学丛书(第六辑)

本书包括倪梁康教授的《玄奘〈八识规矩颂>新译》和《王肯堂〈八识规矩集解〉编校》。前者从台湾地区三民书局引进，并对梵文字母进行了全面的订正；体例包括语译、章旨、注释。后者是对晚明唯识学大家王肯堂（1549—1613）《八识规矩集解》的精细化整理，体例极为复杂，包括考订出集解文字在现行《大正藏》中的具体页、行（在角标和脚注中以阴圈码标识），整理者的注释性文字（在角标和脚注中以阳圈码标识），王肯堂本人的批注（排成单行小字注），该刻本收藏者所

现象学研究方法:原理、步骤和范例

第1章，“人文科学视角和模式”，探讨和阐明了五种运用质性方法论的人文科学研究模式。这些模式包括民族志、扎根理论、诠释学、经验现象学（empirical phenomenological）研究和启发式研究。本章对上述研究模式的共同观点和特征进行了描述。本章也对我自己的现象学模式和其他主要的人文科学研究方法进行了区分。　　第2章，“先验现象学：概念框架”，介绍了理解先验现象学的概念框架以及引导我的人文科学研究取向的现象学模式发展的理论

审美人类学

《审美人类学》是国内首部审美人类学教材，主要涵盖“审美人类学的视野与方法”、“审美人类学关键词”和“审美人类学研究的新趋势”三个专题内容。作为一门复合型交叉学科，审美人类学在新的文化语境中有效整合了美学与人类学，并超越其各自既定的局限性，是激扬学科新质的有力尝试，同时也深入探讨了审美与现实生活以及历史进步之间的内在关系，是推动马克思主义美学当代发展的重要研究成果。本教材对审美人类学的学理基础和发展趋势等问题进行了探讨与阐释，展现出了美

道德评价及其不对称性

这是一部关于道德评价极其不对称性研究的学术专著。道德悖论背后就是一个道德评价的不对称性问题。从大处看，这个问题不能得到澄明，将会导致道德相对主义，直接威胁伦理学的存在基础。因此，对道德评价的研究具有较强的理论意义和现实意义。本书以道德评价及其不对称性为中心，综合国内外研究现状，通过概念的辨析，探寻道德评价及其不对称性的原因（逻辑基础、现实基础），并结合元伦理学、规范伦理学及德性伦理学等学派特点从多维度、多层次进行综合评判，以指导人们规

王阳明心学思想研究

阳明心学是高尚醇美之学，是对儒学的继承和创新，是宋明理学的核心要素之一，是中国优秀传统文化的重要组成部分。本书把阳明文化渊源、王阳明先生的生平、《传习录》及阳明先生的其他著作融合在一起，就是想让对阳明心学思想感兴趣的朋友能系统地了解阳明先生，能够真切地体味到先生倡导的“知行合一”“致良知”思想的深意...

现象学意向性归属变换与逆射之路

意向性问题是现当代西方哲学研究中的一个重大课题，这在20世纪欧洲大陆哲学、特别是现象学思潮中尤其明显。书稿以意识意向性、身体意向性及伦理意向性为关键词，分别对胡塞尔、海德格尔和列维纳斯相关思想进行了深入分析，不仅详细解释了列维纳斯对两位德国老师的现象学思想的批判继承关系，还详尽阐述了三者之间的联系和区别，更得出结论，三者思想的承接实际上正是一段意向性不断超越主体同化的历程。在以上论证中，以意向性为切入点，对过往相关研究进行了以下完善：

康节先生文集7-河洛理数

康节先生即北宋理学家、哲学家、象数学家邵雍。在易学目前，宋代的主要贡献突出表现在两个方面：一是综合河洛之学与《易经》象数之学，建立了一个完整体系；二是将这门经院哲学式的科学化繁为简，化难为易，使其迅速走向民间；而完成这两大变革的代表人物便是邵雍。邵雍的哲学思想受到《列子》《庄子》的影响，在吸收道家易与汉代《易》学思想成分的基础上，形成了对易学的独到理解，对于宋代理学的形成与发展起到了至关重要的作用，也对后世易学术数研究有深远影响。

美与公正

作者在《论美与公正》里，不单是对近期西方社会中反对美的政治性争论为美做辩护，她认为美不断激活我们对真理的追求，促使我们前进，更加关注社会正义，她从不同风格的作家中吸取灵感，加上自己的个人经验，希望在我们的知性工作、家庭、博物馆和教室中振兴美...

给青年的十二封信

《给青年的十二封信》共分为两部分，第一部分是朱光潜先生旅欧期间写给国内青年朋友的十二封信。这十二封信以有中学程度的青年为写信对象，每封信都是针对青年们所关注的，或应该关注的事项为话题，如读书、写作、社会运动、爱情、人生，等等。劝慰青年眼光要沉，要从根本上提升自身的能力，要有理想，切勿随了世俗图近利。第二部分收录了朱光潜先生其他时期写作的关于青年人普遍存在的问题，并进行的剖析，提出了中肯的建议和寄语，等等。 读这些文章，就如同与一位

《吕氏春秋》教化思想研究

本书在大量搜集、阅读、理解国内外相关古籍文献、关于《吕氏春秋》的训解、注释、校勘、集释以及研究专著、译著等多种文献的基础上，从历史学的视角出发，综合运用哲学、政治学、社会学等多学科的观点和方法，确定其“天道”主线下觉醒“道德本性”、建构“秩序”意识的教化，并以此呈现教化主客体、教化路径、教化方法等内容。在对《吕氏春秋》历史地位的客观把握中，从相对微观的层面，实现其以人为本、教民以仁、化渐渐之法的当代价值研究。在宏观层面，通过秩序意识的

理解集体责任当代分析哲学视角

我们如何在公共生活中安置责任问题？在多个个人的意向和行为相互交织重叠成各种各样复杂的情景之后，我们如何理解责任的来源、合理性、和最后的承担？这些问题是本文写作的最初也是最终的动机。这个看似简单的问题背后有着极其复杂和令人困惑的哲学概念、路径和想法，它迫使任何感兴趣想要回答这个问题的人去了解各个层面的哲学内容，从抽象的形而上学一直到具体的应用公共哲学，其间涉及到责任概念的起源、个人和集体之间的关系、对于“行为”和“意向”这一类行动哲学概

在“轴心”“连续”“突破”问题的深处(下):以文明、地理和传统为中心

多年来，作者在研究和教学中一直关注“轴心期”与“连续”“突破”这两个问题及相互之间的关系，并已就相关问题出版两部专著。在本书中，作者对相关问题进行了延续性思考，主要关注三个专题：一、“轴心”“连续”“突破”视野中的文明问题；二、地理环境因素对于文明“突破”的重要作用；三、围绕“传统”理论的重新检视。通过三个专题的论述，作者认为“突破”，首先是在东方，西方的“突破”并非无基而始或自我实现，没有东方的积累与输送，就不可能有西方的“突破”；

伦理学原理(新编21世纪哲学系列教材;国家精品资源共享课程建设项目)

本书以马克思主义及其中国化近期新成果为指导，坚持立足本国面向世界的开放视野，着眼于当代中国人们道德生活的实际需要，将伦理学的研究对象界定为伦理道德生活、现象和问题，注重以社会主义核心价值体系和社会主义核心价值观引领伦理学研究，试图建构一个涵容理论伦理学、规范伦理学、德性伦理学和实践伦理学的教材体系和教学体系，旨在更好地提升学生的伦理思维和道德智慧，培育与中国特色社会主义伦理文明相适应并能引领其发展的道德行为品质，在促进自身全面发展的同

亚里士多德说美德与善

亚里士多德( Aristotle，前384一前322) 古希腊哲学家。18 岁进入柏拉图学园求学。前343 年任马其顿王亚历山大的教师。前335年在雅典创办吕克昂学园。在哲学上，提出潜能与实现说，解释了世界的运动性和变化性。在逻辑学上，开创了三段论的演绎推理形式，成为西方形式逻辑的奠基人。在物理学、心理学、生物学、历史学、修辞学等领域都作出了重要贡献，为后世学科的发展奠定了基础，开辟了方向。主要著作有《形而上学》《物理学》《论灵魂》《

新书--大地的尺规

哲学之使命在于揭示我们赖以理解世界的那些普遍构造，作为世界构造中最为坚实的部分，它们的力量常是日用而不知的。诸力量经由理性知其界限，并将自身区分于原理上相异的其他力量；诸理性经由哲学知其界限，并将自身区分于原则上相异的其他理性。 本书的每篇文章都力图展示一些确定的原则，以及这些原则之间的相互关联；同时，每篇文章中都有相当篇幅是关于人类不可能清楚明白地知道什么，或哪些词汇不可能被有意义地使用。因此本书既展示了一些坚固的语义和确定的原则

关学源流

本书采用章节体作为编撰体例。但考虑到本书是以关学发展的三个阶段来搭建论述框架的，因而有必要在章节体之上，对应于关学发展的三个历史阶段，把全书分为三编：上编“张载与关学思想的起源”，中编“明代关学的多元发展”，下编“清代关学及其近代转型”。在上、中、下三编的框架下，每一编又设置若干章节。 本书上编的内容为北宋关学。上编首先系统论述关学宗师张载的理学思想，然后考察了关学学派的形成和兴衰，在简要介绍张载门下的众多弟子之后，重点介绍了其

第三人称存在论——追寻存在的平凡本意

这是一部研究“存在”问题的哲学专著。该书创建的“第三人称存在论”，提出了一种完整的原创性的形而上学。通俗地讲，它作为一种全新的存在论叙事方案，讲了一个存在者如何依循存在之道自己去存在的形而上学故事：他历尽艰辛走出西方人称主体笼罩下的存在论理论重围，亲身穿行于真实的事物世界、人世间世界和观念世界之间，又从古代的礼式生活返回现代性的日常生活，很后终于证明了人的存在不是他向着主体显现出来的那些亦真亦幻的现象、意义和形式，而是由他自己亲自去建

家庭·家教·家风漫说书系:漫说家风

家风是真、善、美的原点，是父母留给孩子最宝贵的财产。《漫说家风》一书以多格漫画的形式，精选古往今来近200个名人家风故事，充分展现中华民族优秀的家风文化和家风传承。一则则小故事，通过幽默诙谐的画面、简短、轻松、活泼的文字，给读者带来愉快的阅读体验。把中国数千年的家风智慧以漫画故事的形式传播，读者可以利用零碎时间翻阅，效率高且效果好气...

读解本雅明的《历史哲学论纲》

本书是以本雅明的《论历史的概念》为核心进行的。通过对《论历史的概念》及其他相关文本的缜密研读, 认为《论历史的概念》并非如本雅明研究界占统治地位的那种看法所认为的充满着无法统一的诸多含混, 而是一个浑然的整体, 其内存的一贯性正是马克思主义带给他的历史唯物主义思想。如今没有谁能再怀疑瓦尔特·本雅明在二十世纪思想史上的地位。他的《论历史的概念》有十八个小节, 以难懂著称。本论文也是在与对本雅明的种种误读的争辩中展开的...

当代中国马克思主义哲学研究:2019(总第8辑)

本论文集与全国各博士点合作，由江苏师范大学当代中国马克思主义哲学研究范式创新研究中心和中央党史和文献研究院江苏师范大学发展理论研究中心共同编辑。每年推出一辑，其中有相关博士点研究前沿的综述，有各个研究范式的专题研究报告，有对前沿学术动态的评论，更有相关专访专论。本论文集与全国各博士点合作，由江苏师范大学当代中国马克思主义哲学研究范式创新研究中心和中央党史和文献研究院江苏师范大学发展理论研究中心共同编辑。每年推出一辑，其中有相关博士点研

中华传统道德的精神底蕴与现代弘扬

如“礼”“义”“廉”“耻”“暂”“仁”“勇”“忠”“孝”“信”“爱”等分别进行深入浅出的义理阐析的基础上，结合当代我国社会主义道德建设实践的研究分析，对在现代社会条件下如何对中华传统道德进行取精弃糟，大力传承弘扬中华传统美德，促进我国社会主义道德建设健康发展进行系统阐析。每一目一专题，主要包括:传统德目的起源与内涵历史流变、历史作用、现代弘扬的价值、实践现状及原因分析、现代弘扬的原则和实现路径。意图在于推动中华优秀传统道德文化的落实，

斯宾诺莎书信集

本书在消除一些对斯宾诺莎哲学观点过分夸大的理解方面也起了明显的纠正作用。一个非常明显的例子是对其“规定就是否定”的理解。众所周知，黑格尔对斯宾诺莎这一命题作了很高的评价，认为它是“一个伟大的命题：一切规定都是否定。规定的东西就是有限的东西：对于任何东西，包括思想（与广延相对立）在内，都可以说，这是一个规定的东西，所以自身中包含着否定，它的本质是建立在否定上的...

宋学

本书讲述了宋学兴起的原因，有强烈的道统意味，以北宋五子：周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐，为正统，涉及朱熹、陆象山及其门人，再旁及之外的，例如司马光、苏轼等人。对其生平介绍，思想分析，作品附录，比较全面的呈现出宋朝理学的发展脉络。本书并非只是内圣哲学的阐释，更是将宋学关注时政，义节广大处，如朱熹、蔡元定等以身殉道，宋儒抗颜而为师之外王精神表述出来，作者与钱穆等人是桴鼓相应的。而根本上，这是一部轻松的，而且主张鲜明的普及读物，很好适合大众

新书--汉译世界学术名著丛书:先验唯心论体系

在德国古典唯心论发展史中，谢林的早期创作活动是一个重要的发展阶段。在政治上，谢林曾经是封建专制制度的批判者，表达了实现资产阶级法治的要求。在哲学上，谢林把康德和费希特的主观唯心论转变为客观唯心论，把他们的主观辩证法推广到外部世界，从而为后来黑格尔建立哲学体系创造了条件。在完成这一历史使命以后，他却从资产阶级法治的倡导者变为封建专制制度的辩护士，从包含辩证法内容的客观唯心论走向反动的天主教神学。一句话，他以自己的晚期活动背叛了自己的青年

唐玄宗道儒佛思想研究

本文在从政治、文化、宗教、社会、经济等角度对唐玄宗注疏三经的时代背景进行梳理的基础之上，把注疏三经作为历史性事件放置于整个思想史之中,结合其特殊的政治身份，以注疏三经为中心，深入剖析唐玄宗对道、儒、佛思想及三教关系的理论阐释，从中把握其道儒佛“同乎大通，皆众妙门”的思想主旨以及“以道为宗，三教融补”的关系特点；以历史哲学的研究方法展开客观分析，探寻其在注疏三经基础上建构的思想体系所呈现出的理论特质与内在逻辑，并在思想史、社会史、宗教史

“生活儒学”名家谈

儒家思想是中国很好传统文化的重要内容。“生活儒学”是有名儒家学者黄玉顺先生创立的思想体系，旨在重建儒学，使之适用于现代社会生活。“生活儒学”自发表以来受到学界普遍关注，国内外知名学者纷纷评论、研究“生活儒学”，并撰文发表，形成了学界的讨论热潮。本书将这些讨论中有代表性、有影响力的文章结集，作为黄玉顺先生“生活儒学”思想体系的一种比照。本书还整理了“生活儒学”著述总目和“生活儒学”研究文献总目，作为附录附于书末...