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本书围绕董仲舒的“一生经历、五种著述、十大思想、百句名言、千年评说”进行介绍, 用通俗的语言将董仲舒其人、其事、其思想展现给读者, 内容包括董仲舒的生平经历、主要著作介绍、思想成就、董仲舒名言选注及古今评价等, 全面介绍董仲舒思想。本书充分汲取以往董学研究成果的营养, 用深入浅出的语言将董仲舒及其思想最核心的内容展示给读者, 以期使读者对董仲舒有一个全面、概括的了解, 在学习优秀传统文化、汲取先贤智慧、塑造高尚品格、提高人文素养方面能
本书稿详细阐述了如何将健身气功?八段锦有关的易理运用到“三调”中,即“调心、调气、调形”,使其更加和谐、统一。并通过动作要领、呼吸方法、易理、健身效果四方面详述了八段锦每一式的运用和作用。可使学练者较好地理解、掌握八段锦的健身作用和意义,提高学练八段锦的兴趣和热情,以便更好地运用肢体语言体悟传统文化的巨大魅力,增强传统文化知识对生命科学影响的认识,以进一步提高防病意识及治病效果...
《论语》《老子》《庄子》研究者人数众多,其中很多人多年浸润其中,以此为乐,并有了很多研究成果。作者长期从事《论语》《老子》《庄子》的研究,并有了一定的研究成果。本书稿收录了作者对《论语》《老子》《庄子》的部分内容进行的解释和说明,具有一定的学术价值...
本书包括导言和问题的地位、数学结构和逻辑结构、物理学结构和生物学结构、心理学结构、语言学的结构主义、结构在社会研究中的应用等章节...
礼是作为做人的尺度,为了适应乡村儒学的教与学的需要,《礼·做人的尺度/乡村儒学》从古代经典中选取与普通人生活息息相关的一些礼仪进行讲解,内容主要包括礼的通论、个人之礼、人际之礼和人生之礼等。作者先用经典原文,阐释了礼的概念与本质,并以“不学礼?无以立”,说明了礼的必要性。接着从“不学礼,无以立”“个人之礼”“人际之礼”“人生之礼”四个方面阐释礼的重要性。图书每个版块包括原文、大意、经典故事三个部分,且通俗易懂、图文并茂,方面阅读.
本书是一本汉译世界学术名著丛书回忆苏格拉底书集,是一本学术纪实文学。作者色诺芬是苏格拉底的弟子,他回忆了苏格拉底一生的言行,着重追述了苏格拉底对政治、宗教和道德等问题的看法...
本书是作者关于方法论和认识论的著作,共分五个部分:论哲学的目的、论知识的种类、论知性、论想象、论界说...
本书是英国空想社会主义者约翰·格雷(17981850)的代表作,写于1825年。作者在书中提出了他对幸福的看法,认为人在资本主义制度下,无论是对物质的需求还是对精神的需求,都不能得到满足,因而都是不幸的,而这种不幸是劳者不获、获者不劳造成的。因此,他利用李嘉图的劳动价值论和剩余价值学说,尖锐地批判了地租和资本的剥削行径,要求把劳动者所创造的财富全部归还给他们。格雷的这一宝贵思想,曾受到马克思的赞扬...
《了凡四训》本为明代思想家袁了凡的训子书,该书由四部分组成,分别是“立命之学”“改过之法”“积善之方”和“谦德之效”。融合儒释道三家思想,以亲身经历阐述命由我作、善恶报应之理,使得该书一问世就成为最受欢迎的家训之一,风行四百多年。时至今日,其思想和智慧依然鲜活。本次以1922年佛学推行社发行,上海中华书局承印的《袁了凡先生四训》中的原文为底本进行校勘、注释、翻译、评注,并附录《袁了凡居士传》《云谷大师传》《功过格》。全书不出校记,注
本书内容详实,且能够激发读者的思考,以充分的资料做支撑,辅以合理适时的阐发较为深入地介绍了孔子的思想和孔氏后人的承继发扬。孔子家族绵延传承两千多年,后人所承继的孔氏家风是家族得以发展的重要因素,孔氏家族的家风对我们认识家风、践行家风有重要意义...
普列汉诺夫是俄国有名的马克思主义理论家。本论著是他从理论上总结自己在19世纪8090年代进行的反对民粹主义者和无政府主义者策略思想斗争的又一传世佳作。这是在此之前马克思主义文献中对这个问题最全面、最完整的分析,也是为专享的专论。在本书中,作者批判了三种错误思想,即英雄史观、无为主义(或宿命论)和“因素论”...
本书重点叙述了晚清重要人物周馥家族的历史,以及由此形成的周氏家风。一百多年来,从周馥开始,安徽东至周氏家族在风雨飘摇中,历经沧桑,绝大部分周家人在文化学术界大放异彩、成就斐然,在各自领域为国家做出了应有的贡献。周馥家族跨越百年而不衰,究其原因,家训家风发挥着不可替代的作用。周氏家风注重培养道德,重视读书教育,主张力勤正业,崇尚节约朴素等,中纪委网站曾在“中国传统的家规”专栏中,点名称安徽东至周家是“六世书香、百年家风”...
本书是一本伦理学名著,它不仅对功利主义的基本精神作了一个相当完备而又清楚明白的阐明,而且站在功利主义的立场上探讨了伦理学的一些根本问题。全书共分五章,第一章为导论。第二章对功利主义的基本观点作了全面澄清,并对伦理学的基本问题给出了功利主义的经典答案。第三章探讨了功利主义道德标准何以可能或者说在何种程度上能为人们接受的问题。第四章对功利主义道德标准给出了一个哲学上的证明。最后,第五章论述了功利主义的正义理论...
本书是尼采第一部较为系统的美学和哲学著作。虽然本书是对悲剧的探讨,但实际上包含着比较丰富的内容,阐述了作者的许多哲学思想,因而可以说是他的哲学的诞生地,是一本值得重视的著作。作者在本书中不是单纯的对悲剧进行纯理论的探讨,而是从人生哲学的角度探讨了悲剧与人生的关系,建立一种悲剧人生观...
《道德经》是中华民族传统智慧的结晶。“治大国如烹小鲜”也是出自老子《道德经》, 其内涵就是简约治国。从中华民族优秀传统文化中汲取治国理政智慧, 并把其推陈出新, 形成新的治国理政的中国智慧, 这正是党中央高超的政治智慧。本书把《道德经》中内容相同、相近的部分放在一起, 统一起来进行解读, 对老子的宇宙本体论进行了相对系统的研究, 提出了一些观点, 有的观点还没有被验证, 只是按老子所言译了下来, 希望起到抛砖引玉的作用。在解读的过程中
为什么黑猩猩不能像人类一样思考? 不同语言如何影响我们的思维方式? 人工智能可以发展出真正的思维能力吗? 世界上真的有“读心术”吗? 为什么有人会得妄想症? 为什么越逼自己不去想,越控制不住去想? 翻开本书,从哲学、心理学、脑科学等多个角度,像看侦探故事一样,带你看清人类思维是如何运作的...
家风,是一个家庭或家族的传统风尚。对于南宋理学宗师朱熹来说,优秀的朱氏家风正是这汩汩不绝的“源头活水”,它是朱熹等先人留下的浩瀚思想资源和宝贵精神财富,滋养和影响着一代代朱氏族人及所有华夏儿女。 朱氏家风是中国传统家风的一个重要缩影。从安徽黄墩到江西婺源再到福建考亭,朱氏家风的主旋律始终是“读书乐道,忠孝业儒”。 朱熹的先祖婺源朱氏家境富裕,代出显宦,又为皇亲国戚,显贵一时,但是传到朱熹的高祖父朱振这一代时,却日渐衰落,不但“
马氏家族从兴起到兴盛再到衰败,也就是短短几十年。但马氏家族留下的文化遗产却是一笔巨大的财富,不仅对马氏后人立身处世有影响,而且对于今人来说也是大有裨益。 我们从马氏家族发展的历史中汲取养分非常多的就是马氏家风。 家训、家风,是中国的传统。每一个家族,不论是大家族还是平民家庭,都有教育子女立身、处事、为人、求学等方面的内容,当然非常主要的还是人格教育和品德教育。大家族可能留下一些文字性的家训,供后世子孙照本研读、对照反省,一般家
傅雷一生为“赤子之心”所累,一生为“赤子之心”而活。他的一颗“赤子之心”影响了许多人,傅聪和傅敏就是傅雷教育成果的结晶,是傅雷教育思想的折光。自20世纪初至今,百年间,傅氏家族给后人留下了太多的精彩与过往,既有翻译文学史上法国文学巨著的翻译家,也有艺术界行云流水的“钢琴诗人”,也有教学岗位上“太阳底下最光辉的人”,还有默默付出、温婉善良、有着“菩萨心肠”的人。 与其说这些成就皆源于“诗礼传家”的渔潭傅氏家风,倒不如说傅雷秉持着母
虽然“修养”二字,由来已久,出自孟子的“修身以养性”,但对于修养的追求从未停滞。古人说:“修犹切磋琢磨,养犹涵养熏陶”。“切、磋、琢、磨”都是加工产品的工艺,“修”就是“锻炼”,引申为研究学习问题,增长才干的过程;“涵养熏陶”是指受到一种思想、品行、习惯的长期濡染而趋同化,“养”就是“提高”...
这是一本通过卦象阐述易学中深层的道理及□化的书。本书用大量篇幅解释易学中的一些主要的哲学思想及思维方式,卦象内蕴含着卦象的哲理,□化的哲理,思维的规律等。这些思想方式就表现在它的爻□、卦□及卦象的□化上,就如同我们当今的数学、物理等领域中的定理、定律一样。 ...
本教材以传统文化典籍为载体,以职校生的成长规律为依据,以提高学生职业素养为立足点,从家国情怀、孝悌忠信、修身处世等方面,介绍传统国学中的现代性元素,并与职校学生的日常学习、生活、未来就业紧密相连。通过本教材的学习,学生不仅可以更深入理解国学,而且可以培养学生变通的精神、学以致用的素养。每一个内容章节的设计都立足于现实,为培养德智体美全面发展的当代中职生助力导航。本教材适合作为职业院校公共课教材,也可以供喜欢国学的读者阅读...
林则徐一生都在力抗西方入侵,因其主张严禁鸦片,在中国有“民族英雄”之誉。但他对于西方的文化、科技和贸易则持开放态度,主张学其优而用之。本书稿通过叙述林则徐和林氏后人在见证中华民族从沉睡到苏醒的历史进程中,林氏家风在其中发挥的重要作用。书稿徐徐向我们展示了林氏家风的丰富内涵,包括从林氏先祖就传下来的仁民爱物的博爱之心,由林宾日孕育的梅妻鹤子的淡泊情怀,由林则徐继承发扬的“海纳百川有容乃大”的处世之道,由林则徐确立形成并由后人继承发扬的“
本书分为四个单元,内容包括:立足客观实际,树立人生理想;辩证看问题,走好人生路;实践出真知,创新增才干;坚持唯物史观,在奉献中实现人生价值...
本书是对《关于费尔巴哈的提纲》的进一步解读和阐发,通过全新的视角和思路,把《提纲》看作一篇“如何观世界”的作品来进行分析,力求讲清楚它让我们看到的世界有何不一样,它能够为我们如何看世界提供什么样的启示。全书解读通俗易懂又不乏理论知识的讲解,是集学术研究和大众读物于一体的普及作品...
《复旦哲学讲堂》是一套面向大众的哲学普及丛书。自2019年起,复旦大学哲学学院每年7月都会举办一个面向全国中学生的暑期哲学课堂,由来自哲学学院的中国哲学、外国哲学、科学哲学与逻辑学等多个学科的资深学者担任主讲,深受学生们的欢迎,产生了很大的社会影响。本套丛书的内容就来自这些年举办的中学生暑期哲学课堂。丛书分为《认识自我》《科学与哲学》《为学与成.人》三册,由复旦大学哲学学院的孙向晨教授、林晖教授担任主编,邀请复旦大学哲学学院近二十位专
《西西弗神话》是法国著名作家加缪的一部重要的哲学论集,被人称作是存在主义的封篇之作,它以如诗的语言,提出了与人的生命息息相关的一个个命题,即人生存在的荒谬感。加缪在书中一层一层地剥离人生虚幻的外衣,将其荒谬的本质赤裸裸地揭露出来。然而荒谬不是绝望,因为看穿幸福的同时也就看穿了痛苦。对于西西弗来说,地狱死神都算不了什么,他才是自己生命的主人。人类的激情和斗志没有什么能够阻挡。回到几千年前的奥林匹斯山巅,你会见到滚石上山的西西弗正愉快地唱
《中国近世思想研究》收入六篇论文,四篇讲朱子学,两篇论阳明学。该书的研究特点在于使用西方哲学的概念、体系和手法来研究朱子学和阳明学,认为中国古代那些语录式的著作、特别是朱子和王阳明的著作中有某种逻辑体系,用西方哲学史手法研究中国思想史最基本的方法,一个重要的工作就是去寻找这个逻辑联系,这样的研究手法在日本当时的中国哲学史学界尚属首次。其次是指出了阳明学和朱子学之间的必然联系。特别是安田认识到了阳明学和朱子学之间的根本区别在于为学的方法
作为梁启超是中国近现代文化的杰出代表,是中国近现代美育思想提出者之一。在其美育思想体系中,最为重要的是“趣味教育”思想。他以趣味为核心阐述“趣味教育”思想在社会生活中的重要作用,希望通过践行“趣味教育”来改造国民性,唤醒国民心中的趣味情感,提升国民素养与爱国意识,以此实现开民智、塑新民、启蒙救国的理想目标。在今天看来,“趣味教育”这一理论依然极具生命力。本书即为梁启超谈“趣味教育”的文章合集,包括《美术与科学》《美术与生活》《趣味教育
作为第一位提出国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育的教育思想家,蔡元培结合当时的国情和世情,运用自己学贯中西的学识,从多个方面展开,论述美育对个人、社会、国家的重要意义。同时,他也通过自己的经历,给出了践行美育、推广美育的方法和建议。这些内容在当下依然有着重要的现实意义,能够为我们的生活带来美的启示与帮助。全书收录文章包括《对于教育方针之意见》《以美育代宗教》《美育实施的方法》《美育与人生》等...
本书以传统阅读方式、吟诵角度和融媒体方法赏读国学经典《孝经》《易传》,使阅读回归原本,正本清源,打造中国式阅读经典的理念和概念。全书按照中国古代传统阅读习惯进行版式设计,经典原文以超大繁体字竖排,加以句读,页面下方配以解读和注释。 《孝经》以孝为中心,比较集中地阐述了中国古代儒家的伦理思想。它肯定孝的重要性,认为可以用孝治理 ,用孝来立身理家。《孝经》 将孝与忠联系起来,对实行“孝”的要求和方法也作了系统而详细的规定。 《
《经学通志》一书为钱基博(1887-1959)所撰国学普及读物。钱基博,字子泉,别号潜庐,江苏无锡人,现代教育家和国学大师。博学精思,著作等身,经史子集均有论著,尤擅长章学诚文史校雠之学。《经学通志》全书分为七章,分别为《总志》《周易》《尚书》《诗》《三礼》《春秋》《小学》,以经书为纲,串联经学历史;而在经书之选择上也有其独特之处,所论之书,于各书版本、诸经源流等均有独到见解,言简意赅,可以作为研习国学者入门之读物...
为了让儒家经典能广泛地被广大读者获取,本套丛书采用简装、单色、影印的方式,分易、书,诗、礼、春秋、论语、孟子、四书、孝经、尔雅、群经总义等细类,分四辑推出。本丛书的编纂出版,是对儒家经典的一次精选和萃编,集合了历史上儒学文献经典著作的优良版本,为文化学术界提供了一套系统的儒家经典代表性版本、儒家经典注释的代表性成果,是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的具体文践,相信对学习研究、弘扬传承中华优秀传统文化具有重要意义。 孔
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下, 集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干,以道家理论为基础,以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材,熔诸子百家学说为一炉,闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想,使包括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦道家之大成,是秦道家的代表作, 全书共分二十六卷,一百六十篇,二十余万字...
本书是明清时期著名文学品评著作,对于当时以及以前的文坛掌故,人、事、文章等分段作评价议论。作者虚拟了一个冬日拥着火炉,至交好友畅谈文艺的情境,使本书语言亲切、自然、易读,并由于其独到见解在中国文学史上占有重要地位...
本书设以下栏目:国学通义、经学古今、史林丛谈、诸子纵横、文苑杂俎、佛学内外、道教玄览。文章内容涉及九经三传、语言文字、史传地理、政治经济、军事外交、国家民族、风俗礼制、金石图书、周秦诸子、宋明理学、天文历算、琴棋书画、花鸟服饰、建筑陈设、饮食起居、农业园艺、中医养生、宗教信仰、诗文词曲,各个方面...
本书分为道德修养、文史教化两编,共20讲,分别是孔子论“仁”、孔孟论“义”、孔孟论“忠孝”、修身篇、学习篇、君子篇、家国篇、大同篇、《战国策》选读、《史记》选读等...
本书通过历史上一个个小故事来进行说理,让人们看到了一个重民爱民、受民爱戴的晏子,一个勤政廉洁、持身立节的晏子,一个崇尚节俭、反对奢华的晏子...
本书着力把握哲学基本观点与解决人生发展问题的统一,内容由“坚持从客观实际出发 脚踏实地走好人生路”,“用辩证的观点看问题 走好人生路”,“坚持实践与认识的统一提高人生发展的能力”,“顺应历史潮流 树立崇高人生理想”,“在社会中发展自我创造人生价值”五个部分组成...
《大学》提出了明明德、亲民、止于至善三纲领,还提出格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目,因而具有由“内圣”而“外王”的重要意义。《中庸》强调“诚”,把“诚”视作思想体系的超高范畴,将对“诚”的追求作为“人道”的准则,同时提出了“博学之”、“审问之”、“慎思之”、“明辨之”、“笃行之”的学习过程与认知方法...
这是一本关于安身立命的书,共收录警句箴言十二卷四百余则。古罗马帝国皇帝奥勒留利用四方征战与政事辛劳之间的片暇,记录下与自己的心灵对话,为后世在人生向度上开启了别样的风景...
本书的翻译是由北京大学哲学系外国哲学史教研室组织的...
本书收入了《开放的心灵与审美的心境——〈庄子〉内篇的心学》、《心通道境:心灵的内修与审美空间的外移——〈庄子〉外杂篇的心学》、《庄子论人性的真与美》、《庄子论情:无情、任情与安情》、《〈庄子〉抒情传统在后代的回响》等论文,以及《〈庄子〉“心”、“性”、“情”三字出处索引》一个附录,深入解析了庄子人性论中的情性观,描述了哲学目前自然人性论的主线脉络,揭示了庄子在道情、天情的统摄下,关照现实人生的“任其性命之情”与“安其性命之情”的理论走
本书是罗素早期哲学的总结性著作,其学术价值主要体现在作者所提出的感觉材料论、物理实在论、亲知的知识与描述的知识的划分说、共相存在论、判断的多重关系说、真理符合论及反形而上学思想。罗素在此书中提出的重要创见已产生并仍在产生广泛而深远的影响。比如,罗素关于亲知的知识与描述的知识的划分的学说,已成为当前心灵哲学与语言哲学中许多重要问题的来源;罗素在物理学问题上的结构实在论为当前科学哲学的研究提供了诸多启发;罗素在形而上学方面提出的共相理论当
本书内容包括:梁惠王章句上、梁惠王章句下、公孙丑章句上、公孙丑章句下、滕文公章句上、滕文公章句下、离娄章句上、离娄章句下等...
[日]熊田千佳慕著,张勇译
老王子
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
泰戈尔
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
宋瑞祥
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