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所谓“五经”,是《周易》《尚书》《诗经》《礼记》和《春秋》这五本书的合称,经朱熹编定之后广为流传。“五经”自南宋定名后一直延续至今,影响极为深远。千百年来,“五经”启迪了中国人对自然与社会的深刻感受,启发了华夏儿女的智慧,上至帝王将相、下至黎民百姓,一生都追求“修身、齐家、治国、平天下”的古训。“五经”具有极大的影响力,其中所蕴含的文化正潜移默化地影响着人们,使我们既可以通过它了解中华民族的历史,也可以在汲取传统文化精髓的过程中,增
四书是中国历史悠久、地位崇高的文化典籍,这些经典中蕴含了华夏先哲的智慧,记述了儒家学说的核心思想,内容涉及历史、政治、哲学、文学等诸多方面。自西汉“独尊儒术”后,这些经典就一直备受推崇。阅读四书五经,既可修身养性,又可增智广识,还可立德励志...
本书为德国著名哲学家保罗·费耶阿本德最具代表性的著作,它涵盖了从石器时代洞穴绘画的最早痕迹到20世纪核物理出现的所有时期。为了写作本书,作者耗费了多年的精力,并差点儿丧失理智。费耶阿本德曾在给好友的信中写到:“该死的自然哲学”,但也由此成就了他在哲学界的地位。费耶阿本德在书中研究了神话对于自然哲学早期和对于从荷马的“集合宇宙”到巴门尼德的整体思维的过渡的意义,其思考的焦点在于古希腊时期理性主义——在他看来灾难性的——崛起和由此产生的人
资深翻译家谢祖钧教授最新权威修订本 纠正其他版本的一些错误译法 《国富论》作者次修订,关于人性最温暖的解...
本书主要对湖湘学派学者胡寅《致堂读史管见》中的史论进行梳理,揭示其以经断史,以史证经的义理化历史政治哲学。胡寅出于维护儒家仁政德治政治理想的坚定立场,展开了对佛学、道学、玄学以及王安石新学的批判,强调华夷之辨,凸显出鲜明的理学精神。他的思想对南宋“国是”产生积极影响,对认识宋代儒学的演变及其社会历史作用,自有不可替代的学术价值...
《从思想世界到历史世界》为国学大师、清华国学研究院院长陈来教授近十年来发表关于儒家哲学主题的论文合集,从思想与历史两个维度展现了作者的丰富思考...
不读《国富论》不知道应该怎样才叫“利已”,读了《道德情操论》才知道“利他”才是问心无愧的“利已”。 《道德情操论》是亚当·斯密的传世佳作之一,主要阐明了道德情感的本质、道德评价的性质和斯密的以“公民的幸福生活”为目标的伦理思想。斯密把他认为是人的本性中所有的同情的情感作为阐释道德的基础。他用同情的原理来解释人类正义感和其他一切道德情感的根源,来说明道德评价的性质,并以此为基础表明各种基本美德的特征,论述具有利己主义本性的个人应该怎样
琉善是古罗马时代的哲学家,在他的名下流传下来的著作有八十四篇。本书选择了其中有代表性的十四篇。前五篇是政治哲学论文,写作于165至170年;后九篇是无神论文章,写作于165至169年,其中《亚历山大—假预言者》是180年以后不久写作的。篇目次序按照法国人克卢瓦塞(Croiset)的《琉善的生平与著作》一书考证的写作年代编排...
对自我这个虚幻的执着,是人类痛苦的根源。但对自我你*不可能将它自绝于体外,它如同你的影子一样跟着你。如果能以时时、在在的明觉去体会它,这种虚妄就有可能转化为喜悦和真实。托尔的书,无疑为我们开启了一个我们本就具足的新世界...
本书分为导论、附录两大部分, 内容包括: 怀疑论者卡希俄斯 ; 爱欲的城邦 ; 宇宙城邦 ; 从共和主义到自然法 ; 芝诺与亚历山大 ; 廊下派关于爱欲的定义问题 ; 伦理魅力等...
内容简介本书旨在探究格劳修斯(Grotius)、霍布斯(Hobbes)和普芬道夫(Pufendorf)等人精心构筑的自然法理论对德国早期启蒙阶段的影响。当把“影响”的概念适用于较长的时间跨度和人数众多的著者时,它就易于退化为表面上相似原则的相互联系,除非同时还存在着范围广泛的资料来源,它们有意识地讨论着当代实践与过去成就的关系。对于本书的主题而言,这类材料来源以“道德的历史”系列形式存在,它们在法国和德国大约出版于1680年到1750
《简易哲学纲要/大家小书》包括《哲学大纲》、《美学与美育》两部分。一部分收录《简易哲学纲要》、《五十年来中国之哲学》、《怎样研究哲学》、《孔子之精神生活》等四文,简要介绍哲学定义、内涵、学术史与研究法等内容;第二部分收录蔡氏关于美学、美育的文章、讲义、采访记录等,是作者美学思想的系统记录...
著名古典学家伯纳德特先后师从三位古典学的好老师——施特劳斯、葛佳恩(David Grene)和布莱肯哈根(Peter von Blanckenhagen),并成为施特劳斯最喜欢的学生之一。伯纳德特自己作为好老师,在美国纽约大学古典学系养育过诸多学有所成的学子。本书是伯纳德特的学生们谈论的关于他们老师以及老师的老师的事情。从“与伯纳德特聚谈”中,,读者会得到真正滋润灵魂的学问——古典的学问。年轻的中国学子或许可能从中得到自己想要得到的东
本书对《墨子》原文作了注释和翻译。《墨子》是先秦学术史上一部百科全书式的著作,内容涵盖了哲学、伦理学、政治学、军事学、逻辑学、天文学、数学、几何学、光学、力学、工程学等多学科相关知识...
本书收录了作者的二十篇文章,主题分为三大类:一是中国古代哲学史上的认识论、方法论相关问题;二是儒学的天人观、价值观、人学等;三是有关中国古代理学、经学的问题...
《从认识语言学角度解读中国传统哲学中的“天”》是中国博士后科学基金第54批面上资助项目。作为中国传统哲学中的一个重要概念,“天”记载着古代思想家对天、对天人关系的思考,对古今中国人认知世界都产生了深远的影响。 《从认识语言学角度解读中国传统哲学中的“天”》共分8章,对作为中国传统哲学中的一个重要概念“天”的古代和现代汉语语料进行了认知语言学研究,揭示出古今中国人对“天”的认知机制总体而言一脉相承,古人对“天”、对世界的认知既符合
本书收录了作者最新的32篇学术随笔。其中既有“站在未来的立场上”、“一种飘浮的存在论:关系实在论的困境”和“这是道路,而不是作品”等纯粹的西方哲学随笔;并用更大的篇幅——“我们是否需要一种权利形而上学?”、“何谓真正的精英?”——研究了西方政治哲学和政治思想史,以及中国现阶段如何借鉴这种跨文化的思想遗产...
本书是对西比奥克“伦理符号学”的一个重大发展。语言是人类这一物种特有的符号模拟系统和交流方式。和其他动物相比,语言使得人类可以用多种方式来思考符号,从而模拟出不同的可能世界;因此,人类也是唯一可以对自己的符号行为负责、并且自觉地意识到自己在这个星球的生命网络中与其他生命之相互关系的物种,并且负有对这个星球不可逃避的责任。在苏珊·佩特丽莉看来,符号和传播的发展更多的是一种共时关系,而并非历时性的。这意味着她将全球的符号系统作为一个系统来
《论人类不平的起源和基础》采用1876年典藏版法文原著,在此版本上进行翻译。译文尊重卢梭当年应第戎学院征文而执笔的写作原意和部分词汇的专业用法,更加精准流畅。 开篇导读,帮助读者对卢梭以及对这部著作进行一个提纲概括式的了解,减轻名著入门难的障碍。 本版《论人类不平的起源和基础》新增卢梭当时于论文写成后又添加的19个补充注释,使读者更加全面的了解卢梭在写作过程中的哲学思辨,延伸的知识也令本著作更加立体。 还收录当年
《哲学是什么》把哲学和人生问题紧紧关联,使哲学跳出了学院的狭窄圈子,成为人生必不可少的向导;循循善诱、深入浅出,把艰深的哲学转化为普通人都能接受的知识和道理,可读性强。内含80多幅插图,既丰富了阅读的视觉效果,更使抽象的哲学知识变得具象、易于理解。 哲学是什么?古今中外的哲学典籍浩如烟海,却似乎很少有人专门论及这个问题。很多时候,我们以为我们了解了哲学,其实,我们了解的只是学院化、专业化了的哲学史。那么,哲学到底是什么呢?本书**的
《厚黑学》主要内容有:第一章、厚黑学之精髓;第二章、厚黑学入门之道:取得随心所欲的十一欲原则;第三章、达摩——如愿树;第四章、达摩与命运;第五章、以弱点致胜之道等...
《荣格论人生信仰》对卡尔·古斯塔夫·荣格的生平及思想进行了精心梳理,向人们展示了一个*富个人魅力,并带有强烈宗教情怀的思想家。他的思想及其丰富的人生,向人们展示出他积向上的人生价值观,他为人类的思想发展作出了突出贡献...
走进了庄子,却未必就能走进那“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮”之天高水阔的意境。读过了《庄子》,却未必就能读懂那“不乐寿,不哀夭;不荣通,不丑穷”之淡泊超然的心境!·把握生活并不难,难在能否拥有一颗体贴生活的心;跨越世俗亦不难,难在能否拥有一份解读世俗的情!· 庄子是诗人型的哲人,《庄子》一书是2000年来深受读者喜爱的一部奇书。《庄子》一书,寓言十九,汪洋恣肆,诙诡奇谲,不仅篇篇是美文,一个个故事,也都蕴含了博大精深的哲理
数学(古时称“算学”)是中国历史悠久的学科。清末以来,随着现代数学的传入,中国古代的诸多数学传统均失去了现实的实用价值。近代学人李俨(1892—1963)、钱宝琮(1892—1974)以现代数学方法整理中国古代数学遗产,开创中国数学史学科。自此以后,国内外学人纷纷以此为业、撰著数史名篇,是为旧史。本书另辟蹊径,以前人研究不多的儒家经典中的数学文献为基础,通过详尽分析揭示出中国儒家自南北朝起逐渐形成的独立算法传统,与以《九章算术》为代表
《论正义》是《神学大全》第二卷第二部分问题57到问题62的统称。阿奎那不是以伦理学家的身份讨论正义,他对正义、道德、伦理的思考要放在《神学大全》的大框架下理解。《神学大全》共三卷,分别探究上帝、人以及上帝与人的关系。探究人的第二卷又分为两个部分,第一部分主要讨论人类行为的一般性原则,第二部分则讨论具体的德性,依次为三圣德(信、望、爱)和四枢德(明智、正义、勇敢、节制)。从形式上看,《论正义》从属于对四枢德的总体分析,自觉继承了亚里士多
本书阐明“命自我立,福自己求”的思想,指出一切祸福休咎皆自当人掌握,行善则积福,作恶则招祸;并现身说法,结合儒释道三家思想以自身经历体会阐明此理,鼓励向善立身,慎独立品,自求多福,远避祸殃...
在二十一世纪的当代中国,国民的阅读生活中最迫切的事情是什么?我们的回答是:阅读经典...
《物质阐释学:翻转语言转向》一书深入系统地阐述了物质阐释学的理论和实践问题,是一部开创性的学术著作,对于人文社会科学研究和文艺学学科建设具有重要意义。本书揭示了科学革命带来的智慧和洞见,为人文社会科学研究开拓了新的方法、路径和视野。本书探索了新成像技术和科学仪器如何改变人们对古代历史的看法,广泛涉及物质阐释学在古丝绸之路、古老木乃伊、古代美索不达米亚灌溉河谷、古代岩画和现代绘画研究方面的新发现和新阐释。本书是有名技术哲学家唐·伊德教授
《了凡四训》是明代思想家明代袁了凡结合自己亲身的经历和毕生学问与修养,为了教育自己的子孙而作的家训。阐明“命自我立,福自己求”的思想,指出一切祸福休咎皆自当人掌握,行善则积福,作恶则招祸,从而鼓励儿子向善立身,慎独立品,自求多福,远避祸殃。该书由四部分组成,分别是“立命之分”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”。四篇文章各自独立成文,而义理又一以贯之。虽然文章篇幅短小,但是寓理内涵深刻,尽现真善美中华文化。所以数百年来历久不衰,为各界
本书包含三个部分: 《内篇:直接的自然》关涉一系列经典的现象学主题,包括物、死亡、时间、直观、记忆、遗忘、自我等。在这一部分,作者在对大量现象学经典文本研读的基础上,借助前辈之眼,站在当下情境中,亲自重访现象学传统中的经典问题,同时赋予其新的理解和意味。 《外篇:中介的精神》谈及的论题更加多样,与作为常人的你我在流俗生活中所遭遇的事件紧密相关。这一部分谈到了旅行、阅读与写作的意义,节日和传统,教育和洗脑等话题,即便对无现象学背景的读
《黑格尔的变奏》是詹姆逊2010年的新作。他以哲学家和文化理论家的目光,对构成现代思想基石的黑格尔的《精神现象学》进行了创造性的解读:他一反通常认为该书是一个封闭体系的看法,指出它是一本流动的、开放的著作,强调黑格尔的思想并不是那么系统,也不是纯粹的抽象。他把《精神现象学》置于法国大革命的影响之下,联系政治和社会,从中撷取今天可以借鉴的教训...
赵汀阳的原创哲学作品,提出“创世存在论”的形而上学论断,其核心观念,是创造者视域和动词哲学,这是传统哲学因文化或历史原因而错过的重要问题。很久以来,创造者和创世论的问题“法定地”归属于神学,人的思想身份被设定为认识者,而认识者的视域落在了“名词哲学”上,研究如何知道“什么是什么”。追踪名词的视力看见了静态事物,但对于动态行为就视线模糊了。名词无法说明动词,而人类行为及其创作困境都是动词造成的,名词思维不足以穿透甚至错过了人类的存在何以
本书收录了《大学》《中庸》两部国学经典,全书以原文、注释、译文的形式呈现给读者...
《思想录》是帕斯卡尔随想随记下的杂论,涉及颇多社会问题,惜终其一生未及成书,后人整理后取名《思想录》。帕斯卡尔的思想理论集中地表现在本书中,其思想既继承与发扬了理性主义传统、以理性来批判一切,又在一切真理都必然以矛盾的形式而呈现这一主导思想之下指出理性本身的内在矛盾及其界限。全书不宥于维护宗教的初衷,而全面探讨了社会问题,诸如伟大人物的作用、有无上帝和生死观等都有所论列...
这是一部视野开阔、通俗易懂的批判性思维入门书。全书分为五大部分,前四部分由浅至深、循序渐进地介绍了个人在日常生活中所受到的信息冲击,批判性思维的思维特征,批判性思维与个人知识体系构建的关系,如何进行批判性的听说读写,如何辨识和构建真实生活中的推理和论证等。最后一个部分介绍了常见的逻辑谬误、历史上知名的批判性论证。本书倡导学以致用的学习理念,常从历史和社会生活中引证阐释,通俗易懂,风趣幽默,是一本不错的批判性思维入门读物...
本书包括《人生的意义与价值》和《新人生的哲学要义》两部分。《人生的意义与价值》主要包括时代所给予的各种解答、建设的尝试、回顾与总结等;《新人生的哲学要义》包括主要论点的发端、主要论点的展开等内容...
本书以“逃避”的视角认识人类及其所创造文化的本质,阐述了人类逃避的对象、原因和途径。人类运用想象力和行动逃避严酷的自然、文化的羁绊、混沌的不确定感、自身的动物性。在逃避动机驱使下,人类创造着文化,不断推动着人地关系的变化...
王阳明是中国思想发展目前的重要人物,其所开创的阳明心学以“心”为宗,突破了程朱理学范式的僵化对中国思想的桎梏,引导了中国思想趋向个体解放一面的萌芽。 梁启超作为中国近代文化思想目前的巨擘,学贯古今中外,卓有见地。本书选取梁启超在相关著作及讲演中解读阳明心学的相关内容并进行重新编排梳理,以帮助读者通过一代学术大师之思考见地,认知理解阳明心学的全貌和精髓...
本书系《《论语》漫话》下册,全书逐句讲透《论语》原意,以当时的历史背景为依托,联系当今切身相关的实例,以亲切幽默的口吻,配以幽默插图,对《论语》全文进行故事性的讲解。对于部分重点字词从汉字源流的角度加以诠释,使读者无比畅通读懂经典,切身体会2500年来中国人得以修身养性、安身立命的智慧箴言。全书共计10篇,按照《论语》原文后10篇依次划分,从“先进第十一”到“尧曰第二十”,每篇3—44则不等,每则均由“原文”“注释”“译文”“解读”四
《了凡四训》是明代思想家袁了凡留给予孙的家训,堪为一部历久弥新的国学经典,是一本传承四百年的人生智慧奇书。袁了凡先生用亲身经历证明行善事则得善果、积福报则改天命,融合儒释道三家之言与身边事例教诲子孙知行合一,明辨善恶。全文分为立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四个部分来讲解如何改变命运。作者以亲身经历,讲述了改变命运的过程。本书用漫画形式对《了凡四训》原文再创作,选用偏写意的古典画风,色彩清新自然,突出了凡家训朴素谦和的精神内涵,
《中国人的智慧》以易懂的语言,阐释周易的启示、中庸的原则、兵家的思考、老子的方法、魏晋的风度、禅宗的境界,基本包含中国原典精髓。看完本书,中国智慧的精华也便算走马观花地浏览了一遍...
本书是孟子的言论汇编, 由孟子及其弟子共同编写而成, 记录了孟子的语言、政治观点 (仁政、王霸之辨、民本、格君心之非, 民贵君轻) 和政治行动, 属儒家经典著作。其学说出发点为性善论, 提出“仁政”、“王道”, 主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来, 都把它当做家传户诵的书...
所谓真理,则可有两种看法:一认真理为外在,绝对而自存。一认真理印内在于人生,而仅为人生中之普遍与共同的。此二看法,各有是处。天地万物,本先人类而有。天地万物有天地万物之理,其时尚无人类,则谓此等真理外在,独立自存,自无可议。这既有人类之后,便有内在于人生界之真理,络续发现。此仅指其在人生界有普遍性,共同性,决非亦人生而外在。然此二项真理,亦非全相隔绝,抑且互有关涉。人生本从宇宙界来,本在天地万物中,故人生真理中必处处涵有宇宙真理,亦必
明代思想家袁了凡以毕生学识、经历与感悟为根基,谆谆讲授“我命由我不由天”的道理。行善事、得善果——以入世心劝人向善、谋求磊落的生活,《了凡四训》堪为一部历久弥新的生活方式手册。 费勇教授从立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效中总结出三十三则立命口诀,提倡通过自我修行建立良好的生活来改变自己的命运。 本版特别收录《云谷大师传》《袁了凡居士传...
《苏格拉底的申辩》一书从《柏拉图全集》中精选了《欧绪弗洛篇》《申辩篇》《克力同》3篇,另收纳牛津大学本杰明·乔伊特(Benjamin Jowett)教授在《柏拉图对话》中所作的3篇导读。公元前399年,70岁的苏格拉底被三个雅典公民以不崇拜公认的神、散布新的思想和腐化青年的罪名告上法庭。为此苏格拉底在由500人组成的陪审团面前作了著名的申辩,这是苏格拉底平生第一次公开演说,他借此机会讲述了自己一生的主要经历,谈到了自己对人生、智慧、哲
为帮助现代读者了解和研究中国传统文化,我社曾积十年之功,邀请专家对儒家十三经分别作了深入浅出的注释和今译,汇为《十三经译注》。自刊行以来,《十三经译注》获得了广大读者的认可和喜爱。但也有部分读者略嫌十三经篇帙浩繁,难以卒读。今特从《十三经译注》中选出四书五经部分,合为一编,名为《四书五经译注》,希望能为儒家经典的读者提供一套可信的基本的读本。 《四书五经译注》还包括:《尚书译注》、《周易译注》、《礼记译注 上》、《礼记译注 下》、
列夫?托尔斯泰是俄国批判现实主义伟大作家、思想家和哲学家,他终其一生思索人生的意义,形成了以“博爱”为核心的“托尔斯泰主义”。本书是托尔斯泰在成为精神领域的王者之后的巨著,思想深刻、逻辑严谨、影响深远,堪称“名著中的名著”。书中详细论述了人类的终极命题:何谓人生?探索人类的价值取向、人生意义等根本性问题,振聋发聩,极具启发意义...
第一本介绍斯多葛派哲学家塞涅卡永恒而实用教义的指南。斯多葛主义是两千多年前古罗马时期最有影响力的哲学。斯多葛哲学崇尚理性,注重培养人的内在品格,以应对外部世界的不确定性。古罗马政治家、哲学家塞涅卡被认为是斯多葛学派最有才华、最人性化的作家,他教导人们自由而有目的地生活。他历久弥新的作品,是一百多封写给朋友的书信,即“来自斯多葛的信”,阐述了如何应对逆境,如何克服悲伤、焦虑和愤怒,如何将挫折转化为成长机会,认识友谊的真正本质等重要人生议
本书以“沉默”为主线,从语言、行动、伦理和宗教的角度对维特根斯坦的哲学做了一次别开生面的解读。作者认为具有浓烈伦理色彩的“沉默”是贯穿维特根斯坦前后期哲学的关键。 对于《逻辑哲学论》而言,伦理、美及逻辑形式均属于必须沉默的疆域,因此沉默的核心是一部“伦理之作”何以拒绝言说伦理;而以《哲学研究》为代表的后期哲学,重要的则是哲学作为行动,而不是一种行动哲学。全书分为四章,第一章重点研究《逻辑哲学论》,第二章关于通常意义上维特根斯坦前后期之
《沉思录》是古罗马唯一一位哲学家皇帝马可奥勒留所著,这本自己与自己的十二卷对话,内容大部分是他在鞍马劳顿中所写,是斯多葛派哲学的一个里程碑。《沉思录》来自于作者对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受,追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。马可奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系,解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任,要求常常自省以达到内心的平静,要摒弃一切无用和琐屑的思想、正直地思考。而且,不仅要思考善、思考光明磊落
本书作者的十一篇文集结而成此集,德里达运用解构的思想分析集中阐明了分延这一他自造的概念的内涵,它标志着一种奇特的运动,一种各自差异的运动—迂回、间隔、代表、分裂、失衡、距离—的纯粹统一。这些运动表达了一种共同的希求。即对文学书写与结构动机进行探索,并坚持一个基本特点,书写与差异之间的连接点...
孙郁著
汪曾祺
刘争争
老王子
林奕含
[日]熊田千佳慕著,张勇译
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