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И.Т.弗罗洛夫是20世纪后半叶苏联重要的哲学家。他的主要哲学思想是新人道主义。新人道主义立足于对20世纪60年代后日益引起人们关注的全球性问题的研究,是马克思主义与俄罗斯传统文化相结合的产物。И.Т.弗罗洛夫在苏联,在全世界,率先把全球性问题的出现与人类文明向共产主义过渡联系起来,站在历史的高度对全球性问题做出回应。本书对弗罗洛夫的生平、思想历程,对他的新人道主义的内涵、由来、理论得失、社会影响,以及它在俄罗斯哲学发展历史中的地位,
本书通过对康德哲学的重新阐释,不仅探讨了希腊精神与希伯来精神如何在西方古典哲学中得到融通与统一,而且在存在论层面深入讨论了真理与自由这两个最核心的哲学问题的本质关联,从而为理解近现代社会的合法性根据提供了一个具有普适性的解释框架...
本书尝试运用语境论思想为当代社会科学哲学构建一种能够有效化解社会科学合法性危机的新路径。提出了语境论研究纲领这一社会科学研究新范式,为社会科学本体论、知识论和方法论困境提供了语境论解决方案,论证了社会科学具有同自然科学一样的科学解释地位,回答了社会科学规范性和解释力等理论难题,给出了评价社会科学发展进步的新标准,一定程度上消解了社会科学中的“事实-价值”二分。指出社会科学是基于事实系统、因果系统和价值系统对人的历史性、社会性和文化性三
中国文化传统执着于我们的快乐和痛苦,缺乏个人体验的延展,导致人们活出的只是某种人期待中自己应该成为的样子,这是一种遗憾。作者从哲学治疗的立场出发,以最直率、最自然的书写方式,试图贴近日常生活的切身感受,写出内心深处对自我价值的思辨,深刻揭示人类心灵的真相。本书系2018年其专著《哲学治疗的可能性重新发现叔本华与尼采》的简写本,更适宜普通读者阅读...
本书坚持历史唯物主义观点,力图阐释陆九渊心学的基本面貌,包括思想内核、基本主题、主要内容、精神气质,从时代、身世、家世、地域等方面探讨陆九渊心学形成的渊源和发展脉络;深刻揭示陆九渊心学对中国思想史和中国文化史的历史贡献以及时代价值。本书的特色在于“三个结合”:一是学术与通俗、专家与大众的结合,二是文献与文物、案头与田园调查的结合,三是陆九渊的文本与研究者的阐述、古人的思想与现代的问题相结合。本书是一本较通俗的原创学术专著,兼具思想性、
《国际儒学论丛》是山东社会科学院主办的以儒学研究为主旨的学术集刊,其宗旨是“以文会友,以友辅仁”,对待学术争鸣的态度是“以仁心说,以学心听,以公心辩”。儒学产生于百家争鸣的时代,也将在国际化的百家争鸣中创新发展。本辑刊2019年被收入我社的集刊名录。《国际儒学论丛(第12辑)》分为多个专题,组织了海内外学者关于儒学研究方面的文章,论题涉及先秦儒家、宋明理学、新儒家,反映了国际儒学研究的一些新动向和新发展...
《古典学研究》辑刊由中国社会科学院外国文学研究所主办,专致于研究、解读古典文明传世经典,旨在促进我国学界对中西方历代经典的再认识,臻进中西方文明互鉴,力求贯通文史哲和古典语文学,研究并诠释古代中国、古希腊罗马、欧洲近代的经典文本,乃至古希伯来和阿拉伯文明的传世经典。本书是《古典学研究》第11辑,以古希腊最重要的谐剧作家阿里斯托芬为主题。胡镓的论文以阿里斯托芬的《鸟》为中心,通过谐谑的笔法和触及灵魂的生动刻画,呈现以佩瑟泰洛斯为代表的一
本书对马克思主义哲学作出了多方面的富有新意的阐释,对社会主义现实问题作出了多维度的比较深入的剖析,并且前者与后者相互贯通、理论与实践紧密结合,具有思想启迪与实践指引双重价值。按照内容分为三编,各编中的文章均按时间顺序排列:第一编马克思主义哲学研究;第二编社会主义问题探索;第三编出国考察报告及其他...
本书在分析规范性、行动理由、合理性、规范性判断等基本概念的基础上,对日常生活的规范性现象做了本质性探讨,从元伦理学层面表明了道德规范性的本质在于人性心理机制的展现。在厘清基本概念的基础上,本书进一步系统分析了康德主义、休谟主义和后果主义等道德理论在规范性问题上的争论,清晰展示了这些争论的实质在于对人类不同心理图式的展示。我们有理由相信,只要对规范性现象采取一种整体性的人类社会学视角,就可以有效避免有关规范性现象的各种表面互竞,从而在客
本书从文化学、伦理学、社会学、历史学等多学科交叉视角,探讨传统家训德育思想及其继承转化之路...
本书是一部随笔集,共十章,内容包括道德的缺失是最危险的、“不善”从何而来、“善”的优选受益者是自己、诸子百家思想中的“善”、唐诗宋词中的“善”等。本书通过联系生活中出现的种种不善良的现象,深入挖掘提炼中华优秀传统文化中蕴含的传统美德和人文精神,并赋予时代的标准和价值,提出让读者了解自己,充分发挥自己的潜能,实现自己的价值,使自己的人格不断趋于完美,力求使社会道德水平提升...
本书用体悟和揣摩的方式,再现孔子的人生境界;在古圣智慧的大熔炉中熔铸当代文化碎片,勾勒自己的文化理想图景...
本书将《鬼谷子》和《本经阴符七术》合并在一起进行了阐述,呈现了鬼谷子的思想,内容包括:捭阖、反应、内揵、飞箝、忤合、揣篇、摩篇、权篇、谋篇等...
本书共分八章,内容包括:孔子:人本主义者的艺术人生;墨子:底层社会的审美公义;孟子:仁善之为美;荀子:礼义之为美;韩非子:法家的艺术审美等...
罗素试图提供由泰勒斯至维特根斯坦的西方哲学史概观,同时叙述其发展的历史环境,还涉及了同时期的科学、经济、政治等方面的内容,简洁明快地勾勒出西方哲学史的流变。《西方的智慧》一书绝不是《西方哲学史》的简本,它的叙述既简洁又具包容性,与某种程度的批判性论述相结合,展示了哲学讨论是如何演进的。书中有许多相关的原始资料和图片...
你是否“战术上勤奋,战略上懒惰”,在疲于奔命中迷失了方向,丧失了成就感与幸福感?本套书带你打破“假性思考”的怪圈。从原理到工具,从方法到落地,它提供了一个完整的思维框架,提高思考和决策效率,让行动更有价值。由此,无论在工作中,还是在生活中,都能快速明确目标,制定规划,事半功倍,开启成功加速器。《平行思考》:传统西方批判性思维惯于批评、对立,而平行思考则侧重可能性和新方法的设计。书中介绍了平行思考的要诀,介绍了可以用来研究和使用的相关技
复杂、充满不确定性的时代,该如何破局,走向更好的未来?积极思维提供了有力武器。本书提供了简单、根本而强大的方法,激发创新和突破,带你突破瓶颈,把握机遇,超越竞争。无论在工作中还是在生活中,利用积极思维,你将能拓展更多可能性,驾驭未来,成就自我。《人生智慧手册》:何为聪明?聪明是知道如何做出一顿丰盛的饭菜。何为智慧?智慧是设计一顿饭菜,既能充分利用现有食材,又能满足自己需求。从聪明到智慧,思考方式的跃升,将带来人生的大不同。本书将帮助你
他貌不惊人、衣着朴素,常常光脚漫步在雅典的大街上;他教导人们独立思考,他充满智慧,却声称自己一无所知;他生于雅典、深爱雅典,曾为雅典而战,却遭到雅典人的不公正审判,最终以一杯毒酒结束生命。他是“哲学的化身”苏格拉底。 这是一部短小精悍又精彩纷呈的传记,它记叙了苏格拉底充满传奇色彩的生命历程,探讨苏格拉底的主要思想,同时全方位描绘了与苏格拉底交往的人们以及雅典的城市生活图景,展现雅典这座苏格拉底挚爱之城的纷争与衰落。书中叙事简洁清晰,
本书内容包括:“序致”篇、“教子”篇、“兄弟”篇、“后娶”篇、“治家”篇、“风操”篇、“慕贤”篇、“勉学”篇、“文章”篇、“名实”篇、“涉务”篇、“省事”篇、“止足”篇、“诫兵”篇、“养生”篇、“归心”篇、“书证”篇、“音辞”篇、“杂艺”篇、“终制”篇...
9787100222976 伟大的思想(第一辑)全10...
本书初版于1663年,是斯宾诺莎生前用他自己的名字出版的专享著作。本书包括两部分:《笛卡尔哲学原理》和附录《形而上学思想》。前者是采用几何学方式讲述笛卡尔哲学原理,后者是对一些重要的形而上学问题和概念分析说明的札记...
尼采在思想转折时期澎湃的内心经历,显现出他与时代现实痛苦的冲撞。尼采感觉自己已经被抛出时代的墙外,他把这种感觉叫作“不合时宜”,并认为远赴时代墙外挖掘宝藏的人,一定会为当前时代以及未来时代带来革新的力量。由此,《不合时宜的考察》作为尼采过渡和成熟时期的作品就应运而生了。本书是尼采批判当时德国文化和教育的四部作品的合集。前两部指出“文化庸人”阻碍了真正德意志文化的复兴,过度的历史教育摧毁了生命所必需的幻象,窒息了创造力;后两部则探讨了叔
1686年冬季的一天,莱布尼茨开始与阿尔诺通信,“讨论恩典、上帝对万物的协助、奇迹的本性、罪的原因和恶的本源、灵魂不朽、观念”等等。在他们的通信中,有28封实际上寄出的信件,有9封研究尚处于初步阶段的信件,总共37封。其中有些是莱布尼茨或阿尔诺的手稿,或他们的中间人恩斯特的手稿;有些是草稿和副本。前者是通信的主要组成部分;后者作为对那些不复存在的书信的佐证。这本译稿的目的是,让读者在欣赏莱布尼茨与阿尔诺那场旷日持久、精彩绝伦的对话的同
李泽厚 负盛名的中国思想史论三书,曾在20世纪80年代新启蒙思潮下,提供中国思想文化研究的范式变革,对改革开放以来中国的思想解放,产生过深远影响。三书在极大的时间跨度上描绘中国思想的嬗变历程。从孔子仁学为始,论说先秦至明清各种思潮、派别和人物,构拟中华民族的文化心理结构;进而由古入今,以革命与改良为视角,细析近代从太平天国到辛亥革命的思潮与人物,历数“五四”以来的中国知识分子,如何在“救亡与启蒙”的双重变奏中,探寻未来道路。李泽厚将“
黑格尔的著作之难懂是众所周知的。所以我将特别致力于把它解释得清晰明白。我希望,那些还不能阅读黑格尔原著的学生能够发现,本书对黑格尔的基本思想已作了尽可能浅显简明的阐述。而且,我相信,那些认真尝试把本书与黑格尔的原著合读的学生,将会发现许多难点已被廓清。W. T. 斯退士 黑格尔的体系极为庞大。能对黑格尔的整个体系作出述评的著作,无论在中国还是外国,均属少见。斯退士的《黑格尔哲学》,按照黑格尔《哲学全书》,力求以一单行本的形式展现黑格尔
西方文论中的中国问题是中西思想相遇、交流的重要场域,本书从对话主义的文化立场出发,探讨法国当代哲学家、汉学家弗朗索瓦·于连对中国问题的跨文化思考。于连以中国为“哲学工具”来撬动欧洲思想的根基,提出“经由中国,反思欧洲”的“外部解构”研究范式,中国艺术、中国思维与中国智慧成为他反思、丰富与发展西方理论的重要理论与灵感来源。“多元共生”是研究中西文化交往的理想范式,中西双方应在不断交流之中发掘彼此的“未思”,开拓出中西对话、文明互鉴的理想
本书打破了“哲学史”体系化的单一视角,尝试运用概念史、解构主义、文化他者等方法论,剖析近代“日本哲学”诠释与建构的内在逻辑——思想启蒙是基本前提,制度化是基本标志,日本化是内在标准。不仅如此,本书亦将这一过程落实到以西周、井上哲次郎、西田几多郎为代表的日本哲学家的研究之中,通过详尽的史料集成、严谨的逻辑推导,批判性地揭示了日本近代知识分子将普遍的“哲学”范畴落实到文化他者的“日本”,从而构筑起独特的“日本哲学”的内在逻辑与根本指向...
本书刊以对弗洛伊德、拉康等精神分析大师的著作的学习与理解为基础;从微观个体层面到宏观文化层面,解释并对比中国材料与西方精神分析理论,找出哪些是精神分析理论能够解释的东西,哪些是仅能部分解释的东西,哪些是不仅不能解释甚至还有矛盾的东西;进而创造与发展出能够有效解释中国材料的新理论、新观点和新方法,发展、丰富精神分析的理论体系。第九辑分为:“杜威尔‘当代的青春期’精神分析专题”“汉字与无意识专题”“ 精神分析与中国文化专题”“雪堂卮言”访
《创意思维实训(第二版)》是面向以创造性为突出特征的某些专业群的必修实训课程。《创意思维实训(第二版)》涉及的创意思维实训内容较广泛,有逻辑思维、辩证思维、逆向思维、纵向思维、横向思维、立体思维、超前思维、发散思维、聚合思维、侧向思维、幽默思维以及联想与想象、直觉与灵感等。对每种思维的创意生发从原理、案例到训练进行较为详尽的阐述和精心的设计安排。本教材图文并茂,深入浅出,将深奥的理论知识融于不同的创意案例和创意实训中,在实践中体悟创意
这是一部关于康德哲学理论研究的学术专著。至善在康德伦理学中是一个非常重要但饱受争议的概念。从黑格尔到新康德主义者,都把至善当成形而上学残余而抛弃,直到 20 世纪 60年代初,美国学者约翰 ? 西尔伯(John Silber)重新发现了这个概念,并在英美哲学界掀起了一场热烈的讨论,至善的实践重要性才重新引起人们的关注。借着这场论战的契机,本书对康德的至善思想进行了深入研究,证明了至善具有多方面的实践意义。康德保留至善并将之作为其理论体
本书继续沿着从传播学视角看老学的研究方法,发扬老子以百姓心为心的民本思想,贯彻老子尊道贵德的行动原则,探索治国安邦之道,力争实现老子执古之道以御今之有的永恒价值,为增强中国文化软实力,为中华优秀文化的弘扬与中华文化走出去而努力。 本书设特稿、老学史研究、《道德经》章句研究、《道德经明意》研究、老学哲学范畴与思想研究、老学与中外哲学比较研究、老子思想新诠、海外老学研究等版块,荟萃了老学研究专家的前沿性研究成果,可以作为老学研究者及爱好
本书重点是挖掘中国传统文化的育人元素,落实高校立德树人的根本教育任务,有效服务衢州经贸活动,特别是一年一度的衢州纪念孔子诞辰周年祭祀典礼和“一带一路”衢州国际经贸合作活动,为服务地方区域经济做出贡献。本书广泛宣传南孔的历史与事迹,提炼南孔文化精神,使南孔从孔庙走出来,让老百姓了解孔氏南宗家庙、中国儒学馆,普及、传承和弘扬将南孔文化...
本书立足国学经典文本,从理解经典、服务当下的角度,展开对《论语》《孟子》《庄子》《史记》等国学经典所蕴含的明德、诗情等中国智慧的探讨,更好地传递向上向善的中国价值观,让读者在爱上国学经典的同时,更好地认识中国...
本书旨在恢复荷马在政治和道德哲学目前应有的显著地位,借助对《伊利亚特》《奥德赛》新颖而发人深思的分析,探讨荷马对至善生活、神明本质和人类完美本质的思考。在作者阿伦斯多夫看来,荷马教导人们,人类之伟大很好超越神明;善于深思的慈悲的歌者比英雄战士更为高尚;最接近荷马本人人性智慧的英雄既非忠诚的赫克托尔,亦非足智多谋的奥德修斯,而是勇于质疑的阿基琉斯。荷马为古希腊文明奠定了两个主要特性,对人类完美本质的大力颂扬和对神明的深刻质疑。前者在古希
《孔子家语》是专门记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。十卷四十四篇。该书汇集了孔子的大量言论,再现了孔子与弟子、时人谈论问题的许多场景,还有经过整理的孔子家世、生平、事迹以及孔子弟子的材料...
《论语义疏》二十卷,系清代学者马时芳所著,始作于乾隆五十八年(1793),成于道光三年(1823)。本书著重在通过《论语》阐发作者思想,认为事功本于学术,欲明学术,则《论语》为本,故疏《论语》二十篇,或直言其指趣,或曲畅旁通,不拘旧说,以学问为根柢,以践行为目的,以矫后世儒术疏阔之病,无汉宋门户之见,是一部较有特色的注解《论语》之作...
一种文明意味着一种生活方式,一种关于我是谁从哪里来到哪里去的系统论述。本书正是对儒家文明相关问题的讨论。包括:与现代新儒家对话,反思五四以来那种基于普遍主义视角的研究范式;与康有为的对话,重思广土众民的国家如何塑造认同;与朱子对话,四书与五经之间的理论紧张该如何化解;与经典对话,探讨船山先生的六经责我开生面!本书内容曾以论文形式发表于国内学术刊物,主要是《北京大学学报·哲学社会科学版》《世界宗教研究》《周易研究》《中国政治学》《政治思
本书的书名《云行雨施》,取自《易经》里乾卦的彖辞,原文中有两句是:“云行雨施,品物流形。”意思就是万物因雨水的滋润而不断地壮大成长。本书从七个方面来展示生活国学的内容,分别为天道篇、学习篇、事业篇、社会篇、修养篇、情感篇和智慧篇...
“西方马克思学”是相对于“苏联马克思学”而言的一个概念,即“西方”的马克思学。西方马克思学与西方马克思主义既有区别,也有交叉。“西方马克思学”完全是中国学者独立创造出来的一个概念。本书对西方马克思学的起源和发展进行了具体地分析:(1)导论:马克思学的缘起;(2)第一章:西方马克思学的马克思传记写作;(3)第二章:西方马克思学的马克思书志与辞典编撰;(4)第三章:德语世界马克思学的形成和发展;(5)第四章:法国马克思学的形成和发展;(6
本书对麦克莱伦的批判意识形态思想理论进行了剖析与解读,对其思想脉络给予发掘和整理,分析和呈现其批判意识形态思想的道路、内容与方向...
这是一本关于安身立命的书,共收录警句箴言十二卷四百余则。古罗马帝国皇帝奥勒留利用四方征战与政事辛劳之间的片暇,记录下与自己的心灵对话,为后世在人生向度上开启了别样的风景...
董仲舒是中国思想史上不可回避的重要人物,作为西汉大儒、《春秋》公羊学的代表人物,他开创的以天人之道为核心的经学体系,为“大一统”秩序奠定了坚实的思想基础。 本书围绕董仲舒的《春秋》学展开,作者基于《公羊传》及何休《春秋公羊解诂》的内在理路,推演展示董仲舒《春秋》学的诸多面向,包括董仲舒《春秋》学中的“天”哲学,他对《春秋》之“辞”的“方法论”式论述、对“大一统”与天人灾异的思考等;进而分析董仲舒如何以《春秋》“微言大义”,发明君臣伦
《抱朴子外篇》二十五卷,是东晋初年葛洪撰写的一部有名子论。全书内容丰富,“词旨辨博”,尤其是对社会和文学,颇能“越世高谈,自开户牖”,提出了不少真知灼见,是我国 文化宝库中的一份珍贵文化遗产。整理者四川大学著名学者杨明照先生,以《平津馆丛书》原刻本为底本,再参校明《正统道藏》本、鲁藩承训书院本、吉藩崇德书院本、旧写本、慎 懋官本、卢舜治本、清柏筠堂本、文溯阁《四库全书》本、王谟《汉魏丛书》本、崇文书局本,凡十一种,逐一校勘字词,笺注内
一直到19世纪末,伦理学与规范伦理学是同一概念。1903年,摩尔的《伦理学原理》出版,宣告了另一种伦理学即元伦理学的诞生。尔后半个多世纪,元伦理学在西方伦理学王国一直居于主导地位。20世纪60年代以后,随着美德伦理学的兴起,以及道德心理学研究的复兴,伦理学研究呈现出了规范伦理学、美德伦理学与元伦理学鼎足发展的局面。而由摩尔所倡导的元伦理学研究的哲学意义,仍然是当代伦理学大家关注的重心。正是基于这个原因,摩尔的《伦理学原理》才被列选
本书是明末清初史学家、文学家张岱解读“四书”的语录体著作。本书按《大学》《中庸》《论语》《孟子》排列,以读论语心得为多。本书自四部七略乃至宋明时人关于儒道释琐屑之论,旁征博引,仅引用语录所涉及的人物有二百多人。全书对宋儒程朱及其创立的理论体系,有所批判,或校订句读,或诠释字句,或订正学派。这对于被奉为正宗的理学著作四书章句集注造成了不小的冲击,表现出张岱摆脱传统思想的束缚以及对程朱理学的蔑视...
本书是对《国学发微》的笺释。笺释主要是对相关名词作出注释,包括人名、书名、学术名词以及文化制度名词等,对文中涉及文化事件的历史背景、学术传承与学术现象进行介绍,偏重介绍学术思想内容。为便于阅读与掌握,全书根据内容,将原文划分为38个部分,每个部分笺释者以按语形式进行概括与评价...
本书为作者精选多年公开发表的经史方面研究成果的论文集。上编收入经学论文,作者继承其先师金景芳先生的治学思想,从孔子《易传》入手,以儒家的“天人之学”为旨归,重视对“时义”的研究。下编收入中国思想史研究论文,以孝道思想研究为主。其中提出的主要或基本观点,如孝道的定义和本质、中国孝观念产生的年代问题、孝道与西周礼制的关系、孔子对传统孝道的继承和改造、儒家孝道的历史演变等等,多为孝道研究领域最早提出的见解,至今为学术界所广泛摘引...
本书共七篇,《梁惠王》上、下,《公孙丑》上、下,《滕文公》上、下,《离委》上、下,《万章》上、下,《告子》上、下,《尽心》上、下。成书大约在战国中期,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他各家思想的争辩,孟子的治国思想、政治策略和政治行动、对弟子的言传身教、游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成...
本书作者是从尼采的《瞧,这个人》《快乐的科学》《权力意志》《查拉图斯特拉如是说》中选出360个句子或文段,采用孙周兴的译文,以独特的设计构成一部礼物书。译文底本依据商务印书馆孙周兴主编“尼采著作全集”...
本书从吠檀多哲学出发,探讨了行动、责任和自由等重要命题,进而阐发人与自我、人与社会的终极关系,提示我们可以选择一种什么样的生活...
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
吴晗 著
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
汪曾祺
梁实秋
刘争争
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