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《孟子》由战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。南宋时,被朱熹列入“四书”。《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇,现存七篇十四卷。总字数三万五千余字,286章。相传另有《孟子外书》四篇,已佚。《孟子》主要记载孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动...
本书以拉康的能指问题为研究内容,试图通过对能指的由来、发展、变化勾勒拉康思想的全貌。拉康的能指概念虽源自语言学,但在后期却逐渐突破了语言学视域,走向了更为宏大的学科背景。本文在尝试归纳整理能指概念演变的基础上,将之作为方法论工具对精神分析做出阐释,并在结合相关理论的前提下,对之做出批判。内容分五个部分,首先是对拉康“能指”概念的溯源,从能指与主体的关系入手,界定了拉康精神分析学的主体。再次,从能指的角度对症状做了阐释,在宏观阐述拉康的
此书通过对《本际经》的全面阐述和解读,试图探索该经思想与佛学、儒学相互关联的一些重大问题,如:该经在哪些方面体现了佛道论衡的思想成果,该经与其他道经、道书的关系,及如何评价该经在道教经教体系中的地位与作用等...
女性主义与性别问题是当前最引人瞩目的问题之一,但从哲学层面探讨的并不很多,《女性视界——女性主义哲学的兴起》(作者:陈英、陈新辉)是难得的一本有深度的对该问题的哲学研究著作。全书共七章节,内容包括女人不是天生的、差异与平等、“他者”的视界、科学与性别、女性、技术与文化等。本书给供相关人员参考阅读...
《罗素文集(第12卷我的哲学的发展)》选入了作者感兴趣的一些问题,按照他做过的有影响的研究工作,罗素的这些发展可以分为不同的阶段。并且写了罗素对哲学兴趣的来源,一方面,作者急于要发现,对于任何可以成为宗教信仰的东西,哲学是否可以提供辩护,不管多么笼统;另一方面,作者认为,如果不在别的领域里,至少在纯数学里,有些东西认识可以知道的。作者不相信宗教和上帝,并给出了他的理由...
《汉代内学:纬书思想通论》在全面系统地收集纬书的相关资料和研究成果的基础上,以问题为线索,从哲学内涵以及理论特色的角度对纬书的宇宙观、阴阳五行思想、天人关系思想、札乐制度、伦理观、历史观、圣人观等问题作了系统而深入的研究,并在汉代社会思想的背景下考察纬书与经学、政治的关系,探讨纬书的形成过程...
《佛教比喻经典丛书:月喻六经注译与辨析》是由《大藏经》阿含部中选取的六卷单篇的佛教比喻经构成。分别从水、箭、蚁、人、马、月六个角度,阐发了佛教脱离人生苦海劫波的喻理。故事构思出人意表,巧比妙喻层出不穷。不仅深入浅出、开人心智,而且义理深邃、令人回味...
吴洲编著的《中国古代哲学的生态意蕴》是厦门大学人文学院青年学术文库之一。本书共六章节,内容包括若干基本理论问题的反思、中国古代哲学的源流统绪、天人之学的生态模式和图式、生态伦理与生态实践观、中国古代哲学的若干特征等。本书给供相关学者参考阅读...
本书从独特的视角揭开了天人合一的传统文化背景下中国思想的神秘面纱,让读者看到其真实面貌,也认识到中国思想家在肯定“天人合一”这个思想主轴之下,对于自然与人文之间关系的看法具有相当的多样性...
《近代唯心论简释》是贺麟的第一本论文集,为其前期学术思想的集大成之作。作者既精通费希特、黑格尔、康德、斯宾诺莎等西方哲学大家的哲学思想,又从小受宋明理学薰陶而颇有心得,因而能够写作这本融合中西两种哲学传统的著作。作者在书中比较了中西哲学的异同,认为两者可以相通。作者提出了“比较的能成一系统的”(胡绳语)、自己的“唯心论”,形成近代中国哲学史上独特的“新心学”哲学思想。作者的这些努力使得传统的中国哲学具有了现代性,为中西哲学交流打通了一
本书是霭理士先生穷三十年的光阴编纂出版的闻名世界的《性心理学研究录》六辑之一种, 前五辑的内容比较专门, 更适合专业学者研究和参考, 而第六辑的题材比较广泛, 每一章都代表着性与社会关系的一个方面。全书分十二章: 母与子 ; 性的教育 ; 性教育与裸体 ; 性爱的价值 ; ...
阿兰·德波顿著资中筠译的《哲学的慰藉(中英双语插图本)(精)》讲述了:尽管古往今来被称作哲学家的思想者千差万别,还是有可能在相隔几世纪之间找到一小群情貌略微相似的人,其共同点就是忠于“哲学”一词希腊文的原义——“爱智慧”。他们的共同爱好,在于就人生痛苦的根源向我们说一些宽慰而切合实际的话;他们的共同精神就是不向世俗低头,坚持独立思考。德波顿以其特有的英国式的笔调引领我们进行了一次轻松的哲学之旅,典雅风趣,帮助我们走近苏格拉底、伊壁鸠鲁
本书以历史进化论附会公羊学说,宣称人类社会是按照“据乱世”、“升平世”和“太平世”的顺序演变的,相对应的是君主专制时代、君主立宪时代和民主共和时代,以此论证变法维新的必然性,要求因革改制...
《中国哲学史大纲》所获得的赞誉无以复加,它被视为是一本划时代的著作,实在是中国文化史上,一部划时代的巨著,一部划时代的书,是五四新文化运动的一个积极成果,是中国思想史研究上的开山之作,为胡适的学术地位奠定了一块不可撼动的基石,他那敏锐的观察力,致密的组织力,大胆的创造力,都是不废江河万古流的,是中国学者用现代学术方法系统研究中国古代哲学史的第一部著作,它的出版被视为中国哲学史学科成立的标志,胡适创始之功,是不可埋没的,是中国近代第一部
《子夏易传》·十一卷 旧本题曰“卜商撰”。按,说《易》之家,*古者莫若是书。其伪中生伪,至一至再而未已者,亦莫若是书...
“清初三先生”亭林先生顾炎武、船 先生 夫之、梨洲先生黄宗羲的人生经历有很多相似性: 少年时活在 明,目睹了国家的衰败 倾覆;中年奋起抗清,参加 清复明的 国活动,失败后不忘故国,拒绝与清廷合作; 年勤恳 述,笔耕不辍。在学术上,他们重视践履 考察,继承了 明学术的合理内核。同时根据时代 点,对 明的学术有所发挥 创新,以济 救 为己任,试图通过学术启蒙引导 落实社会启蒙,提出了许多震古烁今的早期社会启蒙思想, 进了明清学术的转型
本书主要内容包括: 学而篇第一 ; 为政篇第二 ; 八佾篇第三 ; 里仁篇第四 ; 公冶长篇第五 ; 雍也篇第六 ; 述而篇第七 ; 泰伯篇第八 ; 子罕篇第九 ; 乡党篇第十等...
启蒙运动是17-18世纪一场资产阶级和人民大众的反封建,反教会的思想文化运动,是继文艺复兴后的又一次思想解放运动。其核心思想是“理性崇拜”。启蒙运动三书(函套共4册),涵盖伏尔泰的《哲学书简》,卢梭的《社会契约论》,孟德斯鸠的《论法的精神》(上、下),其中,《启蒙运动三书——哲学书简》,开启法国启蒙运动的重要论述,想认识启蒙运动者,不可不读。《启蒙运动三书——哲学书简》,是伏尔泰于1726年至1729年被迫流亡英国时,考察英国政体,研
本书以杂文方式逐一评述先秦诸子在中国文化史的贡献与不足, 作者还联系现实, 加入了对现实的与历史的思考, 并作出自身的判断...
本书以明刻本为底本, 并在原文的基础上, 加了精妙传神的译文, 阐述其微言大义 ; 以现代人的视角, 在对原著箴言进行经典解读的同时联系当下, 找到指导现实生活的经典智慧。既保留了原著的精华, 又彰显了《菜根谭》的现代价值和文化魅力。品读此书, 可以让人心旷神怡, 开阔心胸, 在实现人生价值的同时享受生活...
本书在广泛吸取国内外研究成果的基础上,在列宁《哲学笔记》研究方面提出了一系列富于创造性的新问题和新观点。作者根据《哲学笔记》的创作史、出版史、版本学比较研究的丰富资料,区分了“列宁自己命名的《哲学笔记本》”和“苏联编者后来编辑出版的《哲学笔记》”,澄清了列宁集中写作的八个《哲学笔记本》的本来面目和深刻命意,进而上升到对《哲学笔记》思想实质和理论贡献的整体高度,阐明这一著作的最大理论不在于其中的个别原理和个别命题,而在于把马克思主义辩证
一部通俗易懂、妙趣横生的西方思想史巨著。 这里表现的是从柏拉图到黑格尔、从奥古斯丁到尼采、从哥白尼到弗洛伊德的西方文明的伟大智者们和他们的关键性思想。理查德塔纳斯基本上创造了一个奇迹: 对深奥的哲学概念的描述很简洁,却又没有使这些概念简单化。《西方思想史》一书作者撰写了10年,已被赞颂为经典作品,真正做到了以一卷本的形式实现一种完整的通才教育。...
本书是康德三大批判著作、也是其全部哲学著述中意义*为特殊和重大的巨著,它改变了整个西方哲学前进发展的方向和进程。康德花了11年的时间完成,1781年初版,1787年再版。 贯彻始终的根本指导思想就是:通过对理性本身、即人类先天认识能力的批判考察,确定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素,以及这些要素的来源、功能、条件、范围和界限,从而确定它能认识什么和不能认识什么,在这基础上对形而上学的命运和前途作出*终的判决和规定,其使命是为
本书是德国哲学家海德格尔在二十世纪三十年代之后的运思之作, 代表了海德格尔后期的思想, 被誉为与《存在与时间》比肩的鸿篇巨制。主要内容包括: 本“论稿”乃在一条轨道上追问、从本有而来等...
本书主内容包括: 帛书《黄帝四经》概说、帛书《黄帝四经》文献研究、帛书《黄帝四经》与黄老学、帛书《黄帝四经》思想源流以及与《老子》思想关系、帛书《黄帝四经》纵深思想研究等...
列子是与老庄并列的道家代表人物,被王蒙誉为“道家的精彩的段子手,具有民间风趣的故事大匠,中华奇思锦绣的编织人”。《列子》中包含寓言故事百余篇,意境与智慧远超西方寓言故事,被古人誉为常胜之道。 本书是王蒙先生重磅新作,对列子及其著作《列子》进行了精彩绝伦、睿智深刻的讲述与评析,力求将其精华元素与启迪内涵尽可能展现给读者。 本书深入挖掘了列子思想对于当下社会的现实意义,将《列子》再次激活成一部有针对性、有现实感、贴近你我人生的“新书”
本书选取了《论语》中名句,分为六个层次来进行解读,即按原文、注释、译文、拓展延伸、创新思维、我思我行等体例和内容进行编排,分为谦谦君子篇、学习成才篇和安邦治国篇...
本书介绍了玄学的缘起、玄学的含义、玄学的发展分期与内部派别以及东晋时期的玄学等内容...
本书内容包括了先秦儒家之一通思想、一统天下的理想制度、公羊学派之形成与大一统思想、汉武帝之大一统与董仲舒的对策、司马迁与公羊学等...
本书用独特的视角和睿智的语言, 重新阐释古希腊文化, 进而探讨艺术的起源、本质和功能乃至人生的意义。尼采认为, 希腊悲剧来自希腊的两种自然的艺术倾向, 即阿波罗精神和狄俄尼索斯精神。阿波罗是太阳神, 代表一种静穆的美, 用冷静和理智去观察世界的一种精神 ; 狄俄尼索斯精神是酒神, 代表生命的活力...
本书运用以文本学的解读方法,研究列斐伏尔(Henri Lefebvre 1901-1991)这位现代法国哲学家、西方马克思主义创始人的日常生活批判哲学思想及其发展过程。在列斐伏尔那里,“每天生活”(la vie quotidienne/daily life)同“日常生活”(le vie quotidian/ everyday Life)以及“日常性”(la quotidiennete/everydayness)之间是有质的区别的。他的
《宽容》是美国著名学者房龙的代表作之一。 作者用生动睿智的语言讲述了漫长的人类思想发展史,以历史上的重大事件和重要人物为依据,以社会和人是否宽容为标尺,揭示了人类为追求思想自由所经历的艰辛,并得出“只有宽容不同的思想,人类才可能获得进步与解放”的箴言...
如果从浩瀚书海中选择一本字数很少、影响很大的经典,无疑应该是《孝经》。《孝经》仅仅只有一千八百多字,从汉代开始就成为启蒙读本,影响了一代又一代的中国人,后来又远播海外。《孝经》是很早称“经”的国学典籍,后来上升为“十三经”之一。 目前图书市场《孝经》注本不少,但是存在一些问题:一是汇校不够全面和深入,二是存在一些解释上的错误。本书以今文本为底本,参照敦煌遗书本、日本足利本等善本、珍本,对《孝经》深入校勘。同时立足现代学术高度,对《孝经
冯友兰一生中有关伦理道德问题的思考分析,代表了20世纪中国现代哲学家的道德思考和文化追求,有其典型意义。 他关注传统道德在现代社会的调适转化,为守护中国传统的道德价值和理想,提出道德遗产“抽象继承”;提出境界伦理学的建构,重建了中国哲学的精神追求。 本书以六篇论文结集,集中梳理冯友兰道德思想的历史展开及其理论思考, 使读者看到冯友兰道德思想的总体,以及作者对其思想的全面解读。在我们努力推进中华文化不断传承发展、转化创新的今天,冯友兰在
本书为“何新文选”系列中,何新解密中国文化三部曲(《诸神的世界》《诸子的真相》《中国文明的密码》)之一。 作者何新是中国著名的通才型、智囊型学者。他的研究范围涉及经济、哲学、历史、考古、语言、神话等诸多领域,学贯中西。 本书中,他凭借深湛学术功力、颠覆性的视角,解说儒、道、法、墨等诸子的思想真髓,从源头上重新梳理中国文化精神的本来面目!对困扰无数学者的未解之谜,一一予以破译,使人有豁然解悟之快意。 同时在本书中,何新厘正了部分经
本书从“道德意志”何以成为一个魅惑十足而歧见纷呈的理论和现实问题谈起,阐述研究此问题的重大理论和实践价值;系统梳理东西方文化传统中的有关道德意志的思想和观点;以唯物史观为基本理论,总结提炼道德意志的产生、发展、本质及其功能,并对意志自由与道德责任、意志无力与意志品质等重大理论问题进行澄清;在实证调查研究的基础上,解析当代人道德意志脆弱的样态,并分析其存在的主客观原因,探讨当代人道德意志品质及其时代要求;在实践层面探讨公民坚强道德意志品
本书分作十章,分别从本体论、认识论、神学、心魂学以及政治与道德的角度切入,结合对poiēsis(诗)、agathon(善好)、alētheia(真理)、dianoia(思想)、erōs(爱)、mimēsis(摹仿)phusis(自然)和muthos(故事)等重要词汇的诠释,较为全面地展示了柏拉图纵深宽广、内涵丰富的诗学思想,客观评估了其理论价值和深远影响。本书还就诗与技巧、诗与哲学的“结合”等议题展开了有深度的讨论,研究并解析了柏拉图
本书是十卷本《黑格尔句读》合集。黑格尔的这部著作阐述了自己哲学观点和方法论原则,自称此书是他哲学体系的导言,1807年出版。其内容分为3部分:①意识、自我意识、理性:考察个人意识发展的历程,相当于精神哲学中的主观精神。"意识"是个人意识发展的最初阶段,它又分为感性确定性、知觉和知性3个小阶段,讲意识对它的外物的认识。从"自我意识"直到"理性",个人意识的发展明显地重演人类意识的发展阶段,出现了一系列社会意识形态。②精神:考察社会历史的
《论一元论历史观的发展问题/汉译世界学术名著丛书13》一般公认是世界哲学名著,事实上也是历史学名著,是至今少有的马克思以前唯物史观学说史名著。 《论一元论历史观的发展问题/汉译世界学术名著丛书13》可分为三大部分。第1部分,即第1至第4章,叙述十八世纪中期到马克思发现唯物史观这一百多年间哲学社会科学发展所取得的成果和产生的问题;第二部分,即第五章,详细论述马克思历史哲学的基本观点;最后,即“结论”部分,作者分析了米海洛夫斯基等人
《孔子家语·孔子集语/线装经典》收录《孔子家语》和《孔子集语》2篇,全书闪耀着人性光辉的东方智慧,经过两千多年的洗礼,是中华民族弥足珍贵的精神财富。期望读者在阅读《孔子家语·孔子集语/线装经典》时,从孔子及孔门弟子的思想中汲取精华,古为今用...
人生观不受科学的支配,科学解决不了人生观的问题,这是1923年2月张君劢在清华大学的讲演《人生观》的基本观点。同年4月,丁文江在《努力周报》发表《玄学与科学》,批评张君劢的观点,从而拉开了论战的序幕。随后,论战的一方是以丁文江、胡适、吴稚晖为代表的所谓“科学派”,另一方是以张君劢、梁启超为代表的所谓“玄学派”。这场科学与人生观的论战影响广泛而深刻,对后世以至当今思想生活都不无启发意义。本书是当年“科学与人生观”之文章结集,有胡适和陈独
《当代世界学术名著·过程与实在:宇宙论研究(修订版)》是当代西方著名哲学家怀特海阐述过程哲学的代表作,副标题为“宇宙论研究”。全书共分五部分,第一部分阐述了过程哲学的基本范畴体系及其派生概念;第二部分阐述了这些基本范畴及其派生概念在各个具体领域的应用;第三部分阐述了过程哲
《中国古代道德生活史》是国内第一部系统的有关道德生活的通史类著作,涉及古代中国与道德生活相关的主要方面,如家庭关系、政治生活、各行业、各阶层的生活等,时间跨度从先秦直到明清,在全书的最后一编还详细研究了古代中国主要少数民族的道德生活史,可谓是一部完整、系统、贯通的道德生活通史著作,具有开创性的学术价值。本书由陈瑛主编...
为了深入探究西方文明的渊源与演进,促进中西文化交流,反映改革开放30年来我国学界对西方文明的全新视角,展示伴随改革开放成长起来的一代学人对西学的重新审视与诠释。构建全新的西学思想文献平台,我们组织出版了这套《西方学术经典译丛》(全新译本)。本译丛精选西方学术思想流变中最具代表性的部分传世名作,由多位专家学者选目,一批学养深厚、中西贯通、年富力强的专业人士精心译介,内容涵盖了哲学、宗教学、政治学、经济学、心理学、法学、历史学等人文社会科
本书内容包括:人生交响乐;珍爱血脉亲情;幸福畅想;微笑和祝福;我之读书观;论宽容;只留清气留乾坤;走好人生每一步等...
我很喜欢房龙,尤其赞同他的观点,唯一不可以被宽容的,是“不宽容”本身。——李敖...
《斐德若篇》是柏拉图的对话体著作之一。以斐德若和苏格拉底的对话为主要线索,以莱什阿斯和苏格拉底作的三篇关于爱情的文章为讨论中心。阐述了柏拉图对修辞术的看法。文章中涉及对爱情的讨论渗透了柏拉图对爱情的理解...
本书是作者关于方法论和认识论的著作,共分五个部分:论哲学的目的、论知识的种类、论知性、论想象、论界说...
本书是汉译世界学术名著丛书之一,共3篇,包括希腊哲学、希腊化罗马哲学、中世纪哲学...
《黑格尔导读》是亚历山大科耶夫1933年到1939年间在巴黎高等研究实践学院讲解黑格尔《精神现象学》的课程,它并不是纯粹的黑格尔的《精神现象学》的导读。在这部由他的学生的笔记整理而成的著作中,科耶夫融入了他自己的存在主义思想。因此,在某种程度上,这是一部独立的哲学著作。 为什么说科耶夫的黑格尔解读在20世纪的作品里可以为那么多人称颂?这在很大程度上是因为他揭示了黑格尔思想的当代意义,并且明确告诉人们,我们正在按照黑格尔的理念,走向历史
汪曾祺
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
林奕含
梁实秋
泰戈尔
阎连科
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