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《中华民族：中国传统道德论》为中华民族传统美德教育读本之一。《中华民族：中国传统道德论》共分为理论认识篇、行为规范篇等九个部分，从道德理论和道德教育的角度对青少年这一特定年龄段的群体进行了中华民族传统美德教育，即“中华根”“中华魂”的教育，让青少年认识到传统美德是人类基本的伦理道德规范，从而树立正确的世界观、人生观。初审后认为《中华民族：中国传统道德论》将传统美德教育与现代文明教育相结合，集思想性、知识性、教育性于一体，对加强青少年传
本书为“中华民族传统美德教育读本”之一种。本书立足于弘扬中华民族的传统美德，从中国古代名人及近、现代名人的生平活动中选取有关尚德方面的故事，以 孝敬父母、爱国爱民、尊师敬业为主题，来激励广大青少年读者继承和发扬这些传统美德，具有极强的教育励志意义...
20世纪初，在西方逻辑传入的背景下中国逻辑思想研究开始兴起。章士钊与胡适、章太炎、梁启超、刘师培、王国维、郭湛波等均是20世纪初中国逻辑思想研究的探索者和研究者。章士钊不仅尝试用自己的方法对逻辑、中国逻辑史进行研究探索，而且还对中西逻辑进行了具体细致的比较研究，取得了颇为丰富的成果...
本书致力于非形式逻辑研究的论证型式类型化，致力于探索论证的型式、类型及其构成（从微观上区分、分析、形构、取舍、依赖和平衡不同的具体论辩情境要素；从宏观上引导、归类、容纳和统摄各异的系统论辩型式序列）；探究单个论证型式以及论证型式之间的划分标准、评价标准以及实现论证类型的层次化和系统化。主要阐释了论证型式的基本概念、特点与功能等。主要应用到类型化思维研究法。将类型作为重要的思维形式，遵循类型的逻辑特征，在类型的基础上进行判断、推理、建构
欧洲的18世纪是一个社会转型的世纪，同时也是思想文化转型的启蒙时代。在这样的一个时代背景下，涌现出不少伟大的启蒙思想家，卢梭就是其中重要的代表人物。共和主义传统是18世纪的重要政治话语，本书将卢梭共和主义思想作为研究对象，从“卢梭-休谟事件”这一历史背景出发，尝试探讨卢梭共和主义思想理念的特质。全书主要章节将围绕共和主义的自由、政制及德性这三个核心理念，从哲学、政治学及伦理学的维度来进行考察，具体在卢梭的共和主义自由观、政体观以及德性
本书的主旨是阐发阿多诺辩证法的理性批判潜能，也即否定辩证法的肯定性要素，以回应哈贝马斯对第一代批判理论的批评。阿多诺辩证法的理性潜能和肯定性要素只能从对人类学主体的内在分析中获得。这一方向与阿多诺对近代哲学尤其是康德和黑格尔哲学的重视，以及对20世纪的实证主义、现象学和存在主义的批判是呼应的。 本书分为上、中、下三篇，上篇主要研究启蒙辩证法，作者力图关联近现代德国哲学，展示出启蒙辩证法的理性批判潜力；中篇聚焦否定辩证法，试图在阿多诺
《论方法》既是笛卡尔的思想自传，也是笛卡尔的方法论，以简洁优雅的语言阐释了“排疑、分类、排序和全面”的思想方法，并以此为基础探讨了形而上学、数学哲学、自然哲学和伦理学问题。《第一哲学沉思》包括笛卡尔关于“第一哲学”，即上帝问题与心灵或自我问题的六个沉思，内容涉及排疑的思想方法、对人的心灵的认识、上帝存在的证明、对真理与错误的分析、对物质事物的存在及其本质的分析。通过这两部著作，笛卡尔完成了西方哲学从古典到近代的认识论转向，笛卡尔也因此
为什么下班越来越晚，和亲朋好友欢聚的时间越来越少？为什么整日繁忙奔波，可负债却不减反增？为什么呼吸的空气、入口的食物越来越糟糕，对此我们却无能为力？……南希·弗雷泽在这本书中揭示了这一切的原因：这颗星球正在被逐渐摧毁，原因无他，只因我们陷入了“食人资本主义”！资本主义像一条贪婪的衔尾蛇，它正在吞噬我们的社会，资产阶级就像食人族，以啃食我们的同类为生。在本书中，当代著名政治哲学家南希·弗雷泽犀利地指出：资本主义不是一种经济类型，而是一种
本书为何兆武先生2002年为清华大学中文系本科生所作的三次讲座，在这三次讲座中，作者分西方哲学概述、西方古代哲学、中世纪和近代西方哲学三部分对西方哲学精神的源流和主要哲学家做了一份简明而概括的介绍，并谈及中西方哲学的差异。内容通俗简约、语言朴实流畅，是作者经过多年的沧桑风雨和中西文化交融的熏陶后的心得与精华。 ...
本书是Polity出版社策划的学术普及读物之一。我室还引进了同系列的《历史为什么重要》《古典学为什么重要》等。在这部短小精悍的小书中，两位作者以生动活泼、通俗流畅的语言，向初入大学的读者介绍了为什么要学习哲学的原因。作者提出，哲学本身有益、有趣、有用，使其吸引人的重要原因，读者可以从四个方面去理解哲学的特点：(1)理解我们自身；(2)理解公共话题的讨论；(3)理解这个世界；(4)理解如何去做出正确的行动。并给出了进一步阅读建议。浙江大
康有为的学术成就涉及多方面，皆有惊人建树。他的著述有700多万字。其政论文、书论打破传统古文程式，恣肆，骈散不拘，开梁启超“新文体”先河。本册侧重传统文化与治学论述方面选辑康有为的文论，主要篇目有《新学伪经考》《孔子改制考》《日本变政考》《大同书》和《欧洲十一国游记》《与菽园论诗兼寄任公、孺博、曼宣》等...
《孝经》中国古代儒家的伦理著作。儒家十三经之一，据传为孔子所著，全文记录了孔子与曾参的对话，比较集中地阐发了儒家的伦理思想，认为“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也”，强调“孝”源于天地的垂范。书中指出，孝是诸德之本，“人之行，莫大于孝”，施政者可以用孝治理国家，人民则能够用孝来立身齐家。还根据人职责的不同，规定了行“孝”的不同内容：天子之“孝”要求“爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海”；诸侯之“孝”要求“在上不骄，高而不危，制
《谦德国学文库 墨子（黑皮新版）》是阐述墨家思想的著作，是一部百科全书式的不朽经典，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》而流传。它阐述严密，说理透彻，立论准确，具有十分重要的科学价值，在古典哲学和自然科学著作中，是一部不可多得的珍品。 《墨子》内容广博，涉及哲学、政治、逻辑、伦理、科技、军事等各个方面，尤其是它的逻辑思想，是先秦逻辑思想史的奠基作...
《康德的伦理思想》出版于1999年，是当代康德伦理学研究不可忽视的代表作品之一。本书第一部分聚焦于定言命令的解释和相关讨论，第二部分则深入康德的一系列历史和人类学著作中，展示了康德伦理学的广度和深度。近10万字的注释列举丰富的文献资料，因此亦可以将本书视为20世纪英美康德伦理学研究的一部总结性作品。本书强调，康德的伦理观点奠基于每个人的理性本性之尊严这一理念之上。在经历自然竞争和社会敌对之后，人类发展出了可以同冲动做斗争的理性能力，最
本书从10个人生关键词出发，讲述10位古今哲学家（萨特、奥古斯丁、柏格森、荣格、尼采、弗洛伊德、斯宾诺莎、康德、列维纳斯）的思想体系。为了更有针对性，作者对哲学家的代表作品进行细读，包括《忏悔录》《尼各马可伦理学》《寻找灵魂的现代人》《悲剧的诞生》《梦的解析》《创造进化论》《实践理性批判》《伦理学》《总体与无限》等，用简明通俗的语言，阐明哲学体系背后的论证思路，并以此作为理解自我、理解世界的钥匙。 ...
阿兰·德波顿著资中筠译的《哲学的慰藉(中英 双语插图本)(精)》讲述了：尽管古往今来被称作哲 学家的思想者千差万别，还是有可能在相隔几世纪之 间找到一小群情貌略微相似的人，其共同点就是忠于 “哲学”一词希腊文的原义——“爱智慧”。他们的 共同爱好，在于就人生痛苦的根源向我们说一些宽慰 而切合实际的话；他们的共同精神就是不向世俗低头 ，坚持独立思考。德波顿以其特有的英国式的笔调引 领我们进行了一次轻松的哲学之旅，典雅风趣
《中韩日儒学实论》的主旨内容是对中韩日儒学哲学本质的研究，由绪论、三章、附录构成。绪论部分阐述了作者之所以撰写这部书的因缘。正文三章对中韩日儒学哲学本质的特点以及这种特点对各自社会发展的影响和作用进行分析。其中首章“以仁为体”的中国儒学揭示了“仁学”作为中国儒学“基因”的本根性和本体性及其在中华民族伟大复必中的价值。第二章“重情重实”的韩国儒学指出了情（四端七情）和实（实学）凸显了韩国儒学的哲学本质并对韩国社会的近代化起了导向作用
《理想国》是柏拉图的一篇重要对话录，涉及柏拉图思想体系的各个方面，包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容，主要的是探讨理想国家的问题。对话录里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体，即可以达到公正的理想国。柏拉图的理想国是人类历史上早的乌托邦。在他的理想国里统治者必须是哲学家，他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。这种信念构成了柏拉
钱穆先生的《国学概论》写于1926—1928年，1931年由商务印书馆首次出版。该书是一部了解中国两千年学术思想发展史的入门书。全书按照时间顺序，分别对不同时代的儒学、子学、经学、佛学、理学、考据学等方面进行介绍论述，阐释每一时代学术思想主要潮流及其演变，旨在使读者认识千百年来“中国学术思想界流转变迁之大势”，掌握中国国学思想之精义。在钱穆先生笔下，中国传统国学被赋予了一种新的生命力。本书是商务印书馆新近推出的钱穆经典著述简体字版之一
在有关科学技术的伦理评价中，道德地位概念受到非常广泛的援引，但这个概念尚未得到清晰阐释，因而难以发挥应有的重要作用。本著作尝试对道德地位概念进行系统论证，并以此为线索，对各种规范性理论进行反思，对科技和社会发展引起的伦理困境进行分析。 第1-4章对道德地位概念及相关研究现状做了总体性说明：探讨了道德地位的基本含义；阐述了在道德地位的来源、本质和要求等问题上的不同观点，总结了现有研究对于道德地位概念的共识性意见；通过论述道德地位和
《周易程氏传》又名《伊川易传》，凡四卷，是北宋哲学家程颐对《易经》的注释。其书注解《周易》上下经及彖、象、文言，用王弼本，侧重于义理方面，切于人事，在易学目前极有影响。本整理本以清同治十年涂宗瀛刻《二程全书》为底本，采用全式标点，有详细校勘。本书还附有《河南程氏经说》中有关《系辞》的部分，比较完整地呈现了程颐的易学观...
《庄子注疏》晋郭象注，唐成玄英疏，曹础基、黄兰发整理。《庄子》一书，晋时极受重视，注家众多，其中以郭象注很受欢迎。郭注重义理，对庄子思想颇有发挥。唐人成玄英在郭注基础上，对书中的史实典故、人物地名、字词音义等重加考释，内容翔实，亦有章句串讲，是研读《庄子》之推荐阅读书...
本书由两部分组成，一部分是梅洛-庞蒂于1948年接受电台采访的七篇谈话录，另一部分是梅洛-庞蒂于1949年到1952年间在索邦大学教授《儿童心理学与教育学》课程的笔记记录。第一部分的访谈可以被视作梅洛—庞蒂早期哲学思想的简要概括。梅洛－庞蒂在这里向公众清楚易懂地解释了他的哲学思想。他强调，科学研究的是独立于观察者之外的客观本质世界，而现代思想和艺术提醒我们关注与观察者主体相关的世界，即借助感官所知觉到的世界，同时他指出如何通过身体性揭
本书展示了20世纪90年代以来俄罗斯哲学的多重面相，对何谓俄罗斯哲学、俄罗斯哲学在世界哲学地图中的位置、俄罗斯哲学与西方哲学的关系、俄罗斯理念、俄罗斯哲学在诸分支领域（伦理学、科学技术哲学、文化哲学、现代西方哲学研究、东方哲学研究、马克思主义哲学研究等）所取得的成就和进展，做了多角度的阐述和剖析，对于了解苏联解体以来俄罗斯哲学的现状有重要参考价值...
明清时期是中国哲学史上一个十分重要又极为复杂的时期，明清儒学转向正是这一思想鼎革阶段的主旋律。就明清儒学转向而言，既立足阳明心学传统，又深涉考据学与佛、道之学的泰州学派后劲焦竑，无疑是一个有待深入研究的人物。 《焦竑与明清儒学研究》从心学、考据学与三教观入手，在现有研究成果的基础上，对焦竑之学展开了较为系统的探讨，揭示了焦竑之学的智识化特色。进而，以焦竑为坐标，对明代以及清代前中期的义理学、考据学和三教观进行梳理，提出了以焦竑为
本书以篇为单位注译《论语》，每篇设有导引，介绍该篇的基本情况，提炼重要语句。篇下各章由原文、注释、译文组成。希望这样的安排能让读者轻松阅读、帮助读者深入理解《论语》这部国学经典...
《魏晋玄学论稿》是汤用彤有关魏晋玄学的主要著述。除去《魏晋玄学论稿》，还收有《魏晋玄学讲课提纲》和《魏晋玄学听课笔记》，这些著述多产生在20世纪三四十年代，正值抗日战争的艰难岁月，生活颠沛流离，原计划中的《魏晋玄学》专著终未能成书。对“魏晋玄学”的现代研究，汤用彤是开创者。他首先提出以“自然名教”之争、“言意之辩”、“有无、本末之辩”来概括魏晋时期的主要思想论争。由此出发，历史地考察各派思想的演变，从而揭示出发展的主线。这是他对中国现
本书由罗素亲自选定的18篇文章组成。这些文章均出自罗素的主要著作，内容涉及宗教、哲学、政治、教育、中西文化比较、社会伦理、国际时事等多个学科领域。特别值得一提的是，本书收录的《中西文化的比较》和《中国人的性格》（均出自《中国问题》），对中国传统文化和国民的性格作了深刻的剖析和精辟的论述，对我们了解自己的文化和国民性有一定的参考价值。罗素是英国数学家、逻辑学家、哲学家，也是一位蜚声国际的政论作家和社会活动家。他的文字幽默、犀利，受到各阶
本书为《陈祖武学术文集》之一种。《中国学案史》是有名学术史专家陈祖武先生所著，远溯先秦诸子、史汉儒林，上起南宋（伊洛渊源录），下迄民国间（清儒学案），对我国学案体史籍的演变源流进行了第一次系统梳理，是近三十年问学术史研究中的一个重要创获。是一部有开拓意义的史学著作。在中国历史编纂学漫长的演进过程中,学案体史籍在中国政治思想,学术文化方面占有极为重要的地位.陈祖武教授所著《中国学案史》无论是对中国学术思想主流的把握,还是对各个学案内容细
熊十力先生学贯古今，融会中西，融摄道释，要归于儒，而自成一家，创立了一个颇具特色的哲学体系。本书为熊十力最主要的哲学著作，标志着熊十力哲学思想体系的接近成熟。在书中，熊十力既继承又改造了佛教中的唯识宗，在本体论方面，接受了唯识宗的“万法唯识”思想，认为“识”或“本心”乃宇宙之本体、万化之根源。同时，在对唯识宗的阿赖耶识和种子说的层层破斥基础上，熊十力建立了自己“体用不二”的本体论，并由此出发建构了独具创意的“翕辟成变”的宇宙论和“性量
《九部经解》，郝敬撰，全书一百七十五卷（正文一百六十六卷、卷首九卷），为对儒家九经的系统完整的解读，分为《周易正解》二十卷、《尚书辨解》十卷、《毛诗原解》三十六卷、《周礼完解》十二卷、《仪礼节解》十七卷、《礼记通解》二十二卷、《春秋直解》十五卷、《孟子说解》十四卷、《论语详解》二十卷。 《仪礼》凡十七篇，本书篇自为卷，故为卷十七，首又冠以《读仪礼》一卷。本书通过“支分节解”的方式，将经文按仪节爲单位划分段落，加以训释，兼串讲大义。除
《孝经》是中国古代儒家伦理思想的代表作，是倡导“孝行”的一面旗帜；《礼记》是中华礼乐文明的代表作，是儒家学术思想的集大成者。本次出版将“孝”与“礼”相结合，精选底本进行校对，以飨读者...
荀子是战国末期知名的思想家、文学家，也是先秦儒家思想的集大成者。荀子思想综合了战国道家、墨家、名家、法家诸家的成分，对儒学做了创造性的发展。《荀子》作为政论散文的典范，在思想内容上属有为而作，不尚空言，在语言表达上宏论滔滔，博辩无碍，在写作手法上巧譬博喻，联类无穷。这些都给中国古代政论散文的发展树立了很好的榜样，对历代政论散文都产生了很大影响...
“我们要让儒学温暖世界，让孔子照亮人心，让我们的民族走向复兴。”在孔子研究院院长杨朝明看来，中华优秀传统文化是中华民族历史上道德品格、精神观念、思想文化的集合体，也是中华文明得以传承和弘扬的外在表现形式。孔子研究院正按照“讲清儒学、融入时代”的总体思路，持续在“潜心钻研，在儒学研究、国际交流这些可做的工作中发挥作用，在世界儒学研究和传播中始终保持充分话语权”和“结合对孔子儒学的传播，搞好‘四个讲清楚’，引导人们更加全面客观地认识历史的
本文集以“儒家义理”为主旨，选录了本人所写有关不同历史时期的儒家义理之学的文章。 儒家义理之学是从中国传统学术文化的主体——经学中发展起来的。在古代中国，经学居于传统学术文化的核心地位，它是有关古代社会的价值信仰、宇宙法则、伦理道德、典章制度等各个方面的文献依据与知识基础。经学的重要地位，使它成为古代学术文化的母体，从而衍生了所谓的义理之学...
“按照其本性人是有理性的动物”，这是亚里士多德最为有名的哲学断言之一。应该如何理解和阐释这一主题呢？本书以亚里士多德思想为起点，借助康德和维特根斯坦的诸多洞见展开讨论，落脚于人类的遵守规则活动之上。与之对照，尽管在人工智能时代机器貌似也能够遵守规则，但这仅仅是单纯因果机制中的一个环节。它们所依据的是“原因”而非“理由”，不是真正意义上的规范性活动。人类遵守和改变规则的活动，虽然涉及因果关联，但本质上不是一种因果机制，而是基于内在的、规
作为实践哲学的相关方面，道德哲学与政治哲学既相互贯通，又彼此交融，对两者的考察则不仅蕴含理论层面的意义，而且呈现现实的关切。本书一方面折射了实践哲学逐渐成为显学的当代哲学发展趋向，另一方面也试图提供对相关主题更为深入的理解。全书分为道德与政治二部分，既涉及如何生活、道德的不同形态、道德领域的本体与动力等伦理思考，也关乎何为政治、政治之域的正当性、怎样理解正义等政治哲学问题，内容涵盖古今中西道德与政治领域的不同方面...
易经中的人生智慧 正版周易经大全白话版文基础知识入门 现代科学视野通俗易懂解读六十四卦 ...
本书系国际儒学发展报告课题组关于2020-2021年国际儒学研究与发展整体之考察，旨在总结分析国际儒学的年度发展状况、传播动态与发展趋势。报告分为总报告、儒学热点问题研究、中国儒学动态报告、海外儒学动态报告、儒学访谈、国际儒学组织机构六大部分。该报告既有对2020-2021年中国大陆及港澳台地区，东亚地区，北美、欧洲等西方世界儒学研究成果的介绍和归纳；也有对各国家及地区开展的儒学论坛、会议之总结；亦有国内外儒学推广、传播成果方面的调研
《儒家哲学史讲演录》（四卷本）是张祥龙先生关于儒家哲学史四次讲座稿的汇总，即： 1、《孔子的现象学阐释九讲》 2、《从到》 3、《拒秦兴汉和应对佛教的儒家哲学》 4、《儒家心学及其意识依据》。 在这一系列讲座中，张祥龙先生以现象学的方式对从先秦到晚明的儒家哲学发展历程做了系统的重新阐释，既是现象学中国化的重要成果，也是对中国传统儒家哲学的创造性再阐释，开启了中国古典哲学进入现代哲学话语的新可能，具有重要的学术价值和思想史意义。本书是第
文章内容涉及经学研究的各个方面，主要突出对经学典籍文本本身的研究，也体现出现代经学研究的新方向。入选的文章，都符合以下特点：一、著作文本权威，突出首发性和时代性。二、作者权威，基本都是该研究领域的专家学者。三、强调学术研究的国际合作，以真正实现中国经学研究无国界。《中国经学》由清华大学中国经学研究院主办，广西师范大学出版社出版，每年两辑，每辑25万字，对中国经学的深入研究和开发具有重要意义。 ...
本书的文章独立成篇，集结了与我们世俗生活息息相关的10篇随笔，所讨论的话题涉及阅读、思考、写作、语言学习、命运、生存等诸多方面。这些随笔集中反映了叔本华对教育、天才、审美、命运等问题的独到见解，处处闪烁着叔本华思想的智慧之光。叔本华的文章言之有物、观点明晰，读过叔本华著作的读者，不管是否同意叔本华的观点，对这一点大概都不会有异议：叔本华始终践行着自己的观点，客观清晰地表达着自己的思想...
内容简介： 本书从弗里德里希尼采的诸多重要著作中精选了36篇具有论战风格的随笔。本书开篇，收录了尼采讨论教育问题的三篇经典文章：《论我们教育机构的未来》《人文教育始于严格的语言训练》和《衡量大学教育的三个尺度》。在尼采生活的年代，德国的教育出现了两种相反的取向：一种是“扩大教育”，另一种是“缩小教育”。扩大教育，旨在通过教育的普及，培养尽可能多的“通用”人才，以满足国民经济发展的需要。“缩小教育”则是重视教育的专业化，着力于培养少数专
“澄清两百年迷雾（黑格尔位移运动矛盾表述），消弭两千年疑难（芝诺运动悖论）”，是本书研究中紧密关联的两个重大问题。本书明确了“黑格尔位移运动矛盾表述”的客观唯心主义来源，透彻地揭示了“它不仅之于自然科学理论为假，之于黑格尔的理论也为假”；由此，必然得出结论：黑格尔对芝诺运动悖论的解答，是虚假的。本书阐明了恩格斯的辩证机械-位移运动观、时空观与黑格尔思想的分野，通过把握恩格斯对机械-位移运动的系统思想，运用他在《反杜林论》《自然辩证法》
内容简介： 本书可分为三大部分。 第一部分，通过逻辑分析证实，包括郭店本、马王堆版本、通行本在内的所有流传的《道德经》均系伪作，并提出可以整理的基本缘由。 第二部分，经过整理后的《整理本道德经》。自认为已经非常接近《道德经》原貌。 第三部分，《整理本道德经》的解析。鉴于整理《道德经》没有任何出土文物以及流传文献的支撑，所以，此部分内容同时也是深入论证整理《道德经》的合理性。...
善恶之间是否有答案？ 虽然不是每个人都需要回答如此大哉问，但与善恶有关的事件每天都可能发生在我们身边，我们必须决定采纳何种道德观点、采取何种道德立场。 车轮之所以被发明出来，是为了以最小的摩擦来促进物体的运输。道德之所以被构建出来是为了服务于人生存的需要和对繁荣与幸福的欲求。理想的道德应该充当个人幸福与社会和谐的蓝图。...
本书是按专题摘编、真实记录同志学习运用马克思主义哲学的论著。本书按照辩证唯物主义和历史唯物主义的基本逻辑顺序，结合作者本人学习和运用马克思主义哲学的实际，提炼概括出十个观点，构成本书主体的十个部分。一、从客观实际出发。二、坚持实践的观点。三、重视总结经验。四、掌握辩证分析方法。五、注意研究特殊性。六、坚持发展的观点。七、坚持生产力决定论。八、坚持群众观点。九、弘扬中华民族“和”的思想。十、加强精神文明建设...
本辑收录的18篇论文涵括多方面内容，有讲述校勘问题的，有对儒学的三科九旨以及礼俗关系问题展开新讨论的，儒藏讲坛系列谈及了俗字的问题以及透过《吕氏乡约》看礼俗的演变，而专人专书系列的诸篇文章提出不少有新意的学术问题并展开了翔实的论述，论据扎实，论证严谨，专业性强，如《日本关西大学藏南宋刻本考辨》，注重从关西本的刊刻时间、缀合方式、文本渊源等角度辨析魏县尉宅本、宋十行本、元十行本之间的版本源流，进而找出它们与关西本之间的关系，发掘关西本的
本书根据1952年伯林在BBC第三套节目所做的系列演讲整理而成，囊括了伯林关于自由与观念史的原创洞见。伯林向我们表明，正是爱尔维修、卢梭、费希特等哲人对自由观念的滥用和误读，妨碍了自由观念的发展，也阻碍了个体自由的实现。要真正理解自由，就必须从这些自由卫士的错误中吸取教训，避免赋予自由过多的王冠和权柄...
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
泰戈尔
梁实秋
[日]熊田千佳慕著,张勇译
汪曾祺
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
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