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哲学家莎夫茨伯里（1671－1713），全名安东尼·阿什利·库柏（Anthony Ashley Cooper），因袭得其家族爵位，被世人称为第三代莎夫茨伯里伯爵。其祖父与有名经验论哲学家洛克交往甚密，故而他从小受教于洛克。本书作者路德维希·封·巴尔展示了霍布斯、洛克和莎夫茨伯里的理性思想的建筑学，着重指出莎夫茨伯里在其先行者的工作基础上所完成的事业，同时对休谟思想做出了展望。在这项工作中，封·巴尔没有局限于孤立地呈现上述哲学家各自的位
《商君书》是战国时期法家学派的代表作之一是中国家喻户晓的人物商鞅及其后学的著作汇编。该书解决了在当时条件下实行变法的理论基础问题，提出了变法的几大原则，既有宏观理论阐述，也有具体的法令军规，其中有些内容比如不能让利益一致的人相互监督等，至今仍有借鉴意义...
《庄子》一书是道家学说的代表作品，也是中华传统文化中的一朵奇葩。《庄子》的作者并非庄子一人，据后世学者考证，其中内篇出自庄子之手，而外篇和杂篇就比较复杂了，多是庄子学说的继承者所作。庄子是奇人，《庄子》是奇书。博大精深的《庄子》，对后世思想史、哲学史和文学史的发展作出了不可估量的贡献...
求是、求真乃是西方哲学，特别是形而上学最核心的本质，而且这一思想和精神在西方哲学中是 一脉相承的。本书论述了巴门尼德、柏拉图、波爱修、托玛斯 ? 阿奎那、笛卡尔、洛克、康德、黑格 尔、海德格尔等西方主要哲学家关于“是”（to be）与“真”（truth）的论述，整体上提供了相关讨 论面貌，并基于这一讨论提出自己的相关看法和论证。本书提出，在西方哲学讨论中，应该把 being 译为“是”，而不是译为“存在”，应该在系词的意义上理解
本书是法国当代有名哲学家阿兰·巴迪欧的批评文集，汇集了作者对萨特、阿尔都塞、德勒兹、利科、利奥塔、朗西埃等十二名法国当代哲学家的评论文章，这些人中既有他的师长、友人，亦有其“敌手”。在巴迪欧看来，书中谈及的哲学家所各自代表的“奇点”构成了法国当代哲学一个非凡的历险时刻，其规模和创新性足以与希腊古典哲学和德国唯心主义哲学相媲美。这一时刻的法国哲学充分关注主体、现代性、政治和德国哲学遗产等问题，并与文学和精神分析展开竞争，表现出当代哲学家
本书为我国知名哲学家夏可君过去20年来学术与思想的结晶，体现出作者个人的哲学进路：从海德格尔的差异，到德里达的延异，再到作者的诡异，并融入了道家思想的现代转换。本书剖析了来自哲学本身的双重问题：一方面是回应哲学内部的问题，接续哲学史，回应德里达的“绝境”逻辑，重新思考“游刃有余”的中国智慧在当代的价值；另一方面，作者以自己独有的“余让”与“余地”概念，在伦理上重新解释“让予”的原初姿态，形成不同于黑格尔以来西方辩证法的“余让的哲学”，
《1分钟漫画西方哲学史》以图文结合的方式，精编英国哲学家、历史学家、文学家伯特兰·罗素的经典著作《西方哲学史》。该书以各个哲学流派及其代表哲学家(比如柏拉图、亚里士多德、奥古斯丁、康德、黑格尔等)为中心，记述了从西方哲学史萌芽的古希腊哲学一直到20世纪早期西方哲学史的发展历程。作为一部举世闻名的哲学通俗读，罗素的这本著作带领人们畅游西方哲学殿堂，带领人们从更深的精神层次审视西方历史...
本书以新时代共享发展理念的科学内涵、唯物史观理论基石、唯物辩证思维以及实践路向、价值逻辑等为研究对象，深入把握共享发展理念的理论基础与实践策略。共享发展理念继承和发展了马克思共享思想、社会公正理论、社会有机体理论等，深化了共产党执政规律、中国特色社会主义建设规律、人类社会发展普遍规律的认识。共享发展理念确立了全面建设的实践方式、以人民为中心的实践原则、多维制度体系的实践保障。共享发展理念蕴含着社会公平正义、人与自然和谐统一、人的自由而
我们不难观察到如下现象：如果社会上一部分人的非正义行为没有受到有效的制止或制裁，其他本来具有正义愿望的人就会在不同程度上效仿这种行为，乃至造成非正义行为的泛滥。我们不妨称之为非正义局面的易循环性，或正义局面的脆弱性。 慈继伟 正义主题乃当今国内外诸人文社会科学之聚讼焦点，其学理解释尤为国内学界所急缺。慈继伟先生积其深厚的海外博学资源与其独到的本土道德现实体察于是书，力超康德至罗尔斯一系的西方正义伦理之规范性研究范式，自辟正义之解释
康德的《道德形而上学奠基》是西方哲学目前重要的经典著作之一。延斯·蒂默曼的《康德〈道德形而上学奠基〉评注》基于哲学史和康德哲学体系双重视角对该著作进行详细注释。全书不仅梳理概括该著作的整体结构和论证纲要，而且在大量吸收英德学界的近期新研究成果的基础上，逐段注释、分析和阐述该著作的具体论证和论述，经常根据德文原文、并参照多个英文译本，对该著作的重要术语的不同译法和重要思想的不同理解进行讨论，尽可能阐发该著作的丰富内涵...
本书是意大利有名哲学家、历史学家克罗齐的作品。本书是根据意大利1958年拉泰尔查出版社（巴里）的第十版《作为表现的科学和一般语言学的美》中的第二部分《美学的历史》译出的。本书梳理了古希腊—罗马时代的美学观念、中世纪和文艺复兴时期的美学观念、笛卡尔主义和莱布尼茨学派中的美学观念、18世纪次要的美学学说、唯心主义的美学、美学的实证论和自然主义、美学的心理主义和其他近代趋势等内容，并专章对维柯、康德、叔本华等哲学家及其思想进行了论述。本书还
本书集结了复旦大学哲学学院吴震教授近五六年来阳明学研究的新成果。 “阳明学”，既指王阳明个人的哲学思想，也包含阳明后学或后世学者有关阳明学的思想诠释与理论发展；而“再读”，指重新解读和思考，也涵指不尽同于以往学界的相关研究而略有新的看法。全书由问题所牵引，讨论的内容呈多点散发，最终聚焦于广义阳明学的思想和历史。主要关心的问题有两大类：第一类关于阳明心学的理论结构及其特质，第二类关于“后阳明”时代的思想演进及文化现象。两篇附录则将视
本书分析的是道德文化因素在美国发展自身和维持其世界霸权的两百多年历程中所起到的作用。经济实力、政治实力、科技实力、军事实力等硬性实力，能够为美国赢得现实的成功，但不能赢得其价值支撑。长期以来，美国一直注重道德文化建设和国际道德形象塑造，在世界范围内赢得不少人的青睐和支持。但在冷战结束以后，美国的国际道德形象每况愈下，甚至表现出自甘堕落的流氓作派，对美国的霸权地位造成了严重影响。这便是本书研究的大背景。在此基础上，我们将分章研究美国现代
全书分为五章，分别是“宋之前的《中庸》研究”“朱熹《中庸》学的学术背景”“朱熹《中庸章句》成书过程研究”“朱熹《中庸》学的主要内容”“朱熹《中庸》学的历史地位和影响”，层次分明、内容完备，使读者可以完整地理解朱子《中庸》学的主体价值及相关问题。本书不仅可以使我们对朱子《中庸》学片段性的认知豁然贯通，而且还提供了许多可以思考的理论层面、现实层面、个人生命修炼等方面的问题，这是本书的主要价值所在。书末附有“宋代《中庸》研究著述表”，更是为
本书内容: 《论语》是产生于我国春秋时期的一部语录体文献, 它是儒家重要的思想著作, 记录了儒家圣人孔子及其弟子的言行。这部巨著的编纂者是孔子的弟子以及再传弟子。《论语》全书二十篇, 共约五百章。整体而言, 《论语》是大部分记言, 小部分记事, 只有极少数篇章称得上是较为完整的文章。它作为孔子及其门人的言行集, 涉猎极为广泛, 包括哲学、道德、政治、教育、时事等我国春秋时期社会政治、经济、文化、发展等方方面面, 对中华民族整体民族心理
本书是一部对通行本《周易》进行注释的普及性著作。《周易》为中国传统经籍，对中华文化的发展产生了重大而深远的影响。本书在结构上分绪论和正文两部分。绪论简要地介绍了《周易》的发展过程、理论基础、基本概念和专用术语；正文部分按照《周易》六十四卦的顺序进行注译。注释针对生僻词语、疑难句子、文言用词及语法等详加解释。译文简练明晰，朴实准确。由于卦、爻辞较为古奥，本书特地针对卦、爻辞做了释义，依据历代传注及今人研究进行阐释，力求平实通达，避免穿凿
本书从思维方式的视角分析传统美学陷入误区和美学现代转型不能成功的原因，从神经生理学、心理学、社会学、审美实践等不同维度揭示了审美现象发生的机理和规律，提出了现代美学不同于传统美学的特点和美学现代转型的基本问题，完成了现代美学理论体系基本框架的构建。 ...
本书为生存论研究丛书第四卷，四章内容围绕四个命题展开，揭示认识论哲学的生成应以既来自四面八方又敞开四通八达的场化存在为依据：场化存在既使人的心灵镜像生成得以可能，也使人的世界性存在成为实然。并且，心灵镜像作为人类存在的实体型式必然成为哲学发问认知的首要问题，因为人的心灵镜框直接地决定其认识视域的生成。人要能够意识其世界性存在的本原性方式，既受其世界性存在之心灵镜像和心灵意向约束，更有其世界性存在意识之激励。此二者合生打开哲学认识论的两
20世纪下半叶以来，科学自然主义曾经一路凯歌猛进，在英美哲学中独占鳌头，成为一种正统主张。然而，近年来这种形势开始变化，出现了一种新的走向，科学自然主义越来越受到质疑，其强势地位开始动摇，人们开始对其本体论和认识论标准作弱化处理，从而提出各种新的自然主义形式。自然主义的弱化走向本质上反映的是心灵本身的复杂性，反映了心性多样性这一客观事实...
本书正面、系统研究亚里士多德的自然观，首次搭建出了亚氏自然观的总体框架，并分章重点讨论了其中的主要内容；全书不仅从自然观的角度重新梳理了希腊哲学的发展脉络，还从现实出发，提出了如何借鉴以亚里士多德为代表的希腊有机、整体、神圣自然观，摆脱生态危机的当今困局的一些思考...
本书对2021世纪当代元伦理学中的主要论证和论题，提供了一个极具可读性的批判性概述。从G. E. 摩尔的著作开始，到最近自然主义与非自然主义、认知主义与非认知主义之间的各种争论，米勒追溯了当代元伦理学研究的发展历程。该书探讨了元伦理学领域中所有核心理论和观念：从摩尔对伦理自然主义的批评、A. J. 艾耶尔的情绪主义和西蒙布莱克本的准实在论，到关于道德真理的反实在论最佳意见解释以及康奈尔派实在论者的非还原论自然主义。在第2版中，米勒不仅
寓于四五世纪罗马帝国风雨激荡的历史处境，奥古斯丁努力应对北非地区的多纳图派分裂，积极介入卡拉马暴乱、罗马城陷落和蛮族入侵威胁所引发的政教争端，为此撰写了书信、布道等多种政治著作，并以《上帝之城》作为自己的回应总结。向上结交游说各级官员，向下安抚劝勉两派信众，奥古斯丁不惜立于帝国屋檐之下，不惧居于刀剑暴力之侧，既批判罗马长久传统中的国家神学，又肯定尘世国家必要且关键的正面作用，以维护尘世的秩序与和平，保障尘世中的信仰羁旅，使人最终得以进
《理想国》是柏拉图晚年的作品，他整理了苏格拉底与友人的谈话，用对话体形式以苏格拉底的发言或发问为中心展述其哲学思想。 同时，柏拉图向大家表现了苏格拉底求真求实的特殊方法辩证法。 《理想国》是西方文学、哲学史上的一个名著，也是我国中学生阅读书目之一。本书的译者顾寿观有非常扎实的语言功底，译作采用了直译的方式，语言精练而清晰，用通俗的语言表达清楚了柏拉图的本意，阅读起来非常顺畅，是一部非常经典的译作，特别适合哲学初学者、中学生阅读...
本书以美育教育为视角，以审美素质的养成为目标，为读者在充斥着各种审美信息的现代社会中，如何引导、发展和提升个体的审美素质提供了全面而深入的理论依据与实践指导。在本书中，主要探讨了审美素质的本质与意义，讨论了审美素质的重要性和在个体成长中的角色。本书通过对美育教育的深入研究，阐述了如何通过美育教育有效地培养和提升审美素质，从而实现美的感知、美的体验和美的创造。本书在理论深度和实用性上找到了恰当的平衡，既有理论深度，又不失实用性。它不仅适
本书收录了新时代以来艾思林教授的19篇访谈，内容涉及中国式现代化、共同富裕等重大理论问题。作者以深厚的理论和实践经验，解读了如何深入理解中国式现代化新道路、如何科学把握共同富裕的深刻内涵和实现路径等重大问题，并具体对通过构建初次分配、再分配、三次分配协调配套的制度体系扎实推进共同富裕等话题进行了精彩的阐述...
本书是在鲍德里亚的博士论文的基础上修改而成的。本书中，鲍德里亚希望能通过对不断增加的难以计数的物做出划分，通过分析物的功能和价值，揭示出人和物之间通过何种程序产生关联，以及由此而来的人的行为和人际关系系统...
本文内容主要分为三大部分：第一部分包括导论和虞翻的背景、易学脉络介绍，其主要内容在第一、二章；第二部分阐述虞翻易学的道德形而上学，其主要内容在第三、四章；第三部分论述虞翻易学伦理思想的主要体例及其伦理方法，其主要内容在第五、六章。 开头部分提出虞翻易学的逻辑结构，该结构立体、生动地展现了其丰富的象数易学思想。主体部分从太极思想开始，太极说是虞氏易学伦理思想的本体支撑，并始终贯穿在他道德本质论、道德主体领悟和修养论以及德性论和社会
本书作者将思想的演进置于具体的历史情境中，从历史视野论述基督教信仰与希伯来文化、希腊文化和罗马文化的复杂联系，描绘基督教文明的诞生；追溯基督教信仰在中世纪的发展，叙说文艺复兴和宗教改革开启的西方文化现代转型；从哲学角度论述欧洲启蒙运动，展示新兴的理性精神如何突破信仰的藩篱，开启英、法、德等国的现代历史进程。由此揭示西方文化的精神内核，带我们走进理性与信仰共同塑造的现代西方世界...
本书是作者十数年来研究儒家生态哲学的成果集成，约45万字，共收录了33篇文章，包括论文、短文和访谈对话录。全书分为儒家生态哲学总论、河流文化与伦理研究、儒家生态哲学对生态文明建设以及人类文明未来发展的启示三部分，通过传统哲学中有关生态的范畴体系的梳理、河流文化生命命题的建立及阐释、思想启示及哲学思考的阐发，完成关于生态文明的写作，以期为当下提供思考方向和路径选择...
本书以中华民族千百年来凝聚而成的传统美德为主要着眼点，以格、致、诚、正、修、齐、治、平的内圣外王为阐述线索，以现代化精神文明建设和提高民族文化软实力为服务宗旨，以现代或者后现代的道德状况为时代语境，从哲学与思想的高度详细地解读中华传统道德价值观的核心思想和精神内涵，从历史脉络的深处挖掘道德观建构的历史基因和文化土壤...
在几十年历史演变过程中，法兰克福学派批判理论经历了三期发展，即从古典理性主义到感性浪漫主义再到理性现实主义的过程；从激进乐观主义到激进悲观主义再到保守乐观主义的过程；从欣赏、信奉到怀疑、批判再到超越、重建马克思主义的过程；从文化主体哲学到语言交往哲学再到政治道德哲学的过程。简言之，从批判理论到后批判理论的过程。 本书在系统解读法兰克福学派德文原著基础上，对法兰克福学派批判理论三期发展进行批判性反思，并具体分析法兰克福学派批判理论三期发
陈晏清教授1962年毕业于中国人民大学哲学系，分配到南开大学工作，1986年被评为博士生导师。1993年带领南开哲学系将社会哲学确定为主要博士研究方向的，2003年又把社会哲学的研究集中到政治哲学方向，也是在我国最先把政治哲学作为主要博士研究方向的，2006年申报国家重点学科时，是把政治哲学作为最重要的学科研究方向，奠定了南开大学在国内马克思主义政治哲学领域研究的领先地位。陈教授从事马克思主义哲学教学与研究60余年，他的学生王南湜、王
本书立足于生活，强调理性、客观性和科学性，以经济学、博弈论的模型为基础，从爱情、性、婚姻、父母、友谊五个角度逐一分析，让读者能够获得实操性更强的建议和观点，从而获取幸福...
本书为“岳麓书院讲演录”第二辑，根据岳麓书院学术讲座现场录音整理选编，且经原作者审定，包含两大主题，一为中国哲学思想及方法论问题，包括：墨家的逻辑与思维智慧、张载的理论建构及其道家观念、中国哲学研究范式的转化以及中国哲学研究的若干前沿问题讨论；二为近代思想文化和史实的研究与讨论，包括：“大一统”观与近代中国思想之演变，晚清皇室财政的逾规与管控，光绪皇帝、康有为与戊成变法的关系，新文化运动的展开及其影响机制。书稿对于保存近年来岳麓书院讲
本书是武汉大学哲学学院编纂的学术连续出版物，倡导对哲学问题和哲学史问题的原创性和文献性研究，尤其重视刊发对当代哲学问题和中国语境下的比较哲学问题进行深入阐发的论文。范围涵盖包括中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学、宗教哲学、美学、伦理学、科学哲学、逻辑学等在内的哲学学科。本辑是第31辑，设形而上学与知识论、伦理学与政治哲学、科学哲学、中国哲学、欧陆哲学、康德哲学研究、博士生论坛共七个栏目，收入19篇文章，展现了相关领域的最新研究成果...
本书采取了更为直观的图文呈现手法，引入“图说”理念，上篇“哲学的故事”选择了哲学发展历程中最具代表性的人物和事件作为端口，下篇“生活中的哲学”将哲学与社会生活的诸多方面灵活地联系起来，让读者可以在轻松的氛围中明白深奥的哲学理论...
国际儒学联合会自1994年成立伊始，就设立了学术顾问制度，至今先后聘请了六届顾问296位。这些顾问们，无论是在儒学还是其他国际学术文化方面，既学有专长，又兼学别样，不乏博达通识之家；他们既致力于历史文化遗产的研究，又关注于现实文化发展的探索，可谓熔古今文化研讨于一炉；他们既重视学术研究的深入推进，又重视学术成果的传播应用，坚持学与用、理论与实践的紧密结合并一以贯之。因此，国际儒联决定编辑出版这些顾问小传，通过阅读这些儒学和国际学术文化
本书阐述叔本华的哲学思想。全书共分四章，内容包括：症状和诊断、理解之匙、行动方案、一种存在意义观...
本书介绍了尼采的哲学理论，为读者提供维持自身独特性、发现自身优缺点和面对苦难的具体方法。全书共分四章，内容包括：症状和诊断、领悟的关键、行事策略、探求“存在”的意义...
为更好地凝练总结贵州大学哲学学院“三全育人”的理念和经验，展示育人成效，我们将“三全育人”工作实践的点滴集成《哲学之光——贵州大学哲学学院之“三全育人”的理念与实践》一书。 本书分为“理论篇”“实践篇”“成长篇”等篇章...
本书共八章。第一章是将《经上》和《经说上》篇整合在一起，分条目进行翻译和校注；第二章是将《经下》和《经说下》篇整合在一起，分条目进行翻译和校注；第三章是对《大取》篇分条目进行翻译和校注；第四章是对《小取》篇分条目进行翻译和校注；第五章是对西晋鲁胜所作的《墨辩注叙》进行翻译和校注；第六章是将狭义《墨经》四篇中的所有条目，从学科分类的角度进行重新整理；第七章是在高亨所制作的《墨子经说表》的基础上，对狭义《墨经》四篇的条目做了一些新的处理；
《德意志意识形态》既体现了社会形态由近代向现代的跨越与变奏，又描绘了马克思哲学的整体图景。新时代背景下，重新解读《德意志意识形态》，需把握如下要点：第一是澄清唯物史观的基本原则、概念、论域；第二是依托对现代资产阶级社会的分析呈现唯物史观的具体化路径；第三是在对现代资产阶级社会分析的基础上，展示社会主义的基本原则和立场。经典文本的当代解读，不是简单回到既有的概念和论域中，而是立足于现代社会，激活唯物史观相关核心议题的现实性和实践性，呈现
作为法家的殿军人物-韩非，其思想是一个包罗万象、体大思精的学说体系，涉及哲学、逻辑、名学、政治、法律、经济、军事、管理、教育、史学、文学艺术等诸多领域。从时间来看，关于韩非子思想的研究最早可以追溯到秦朝。据《史记·李期列传》记载，秦二世和李斯都曾引用《韩非子》中的观点来阐述自己的主张，其对韩非思想的研究程度可见一斑。自两汉以降，迄于当今，几乎历代都有文人学者或多或少以或散论或专论的形式对韩非思想有过研究和评论，时间之长，规模之大，内容
本书内容包括：孔子与儒家学派、老子与道家学派、墨子与墨家学派、韩非与法家思想、孙子与兵家思想...
本书稿是一本哲学理论专著。在法兰克福学派的发展目前,阿多诺具有不同寻常的理论地位。作者运用深层历史解读法，在充分占有第一手资料和大量既有研究成果的基础上，对阿多诺20世纪30年代至60年代早期的主要哲学文献进行了开创性的文本学解读，首次揭示出了“崩溃的逻辑”这一段不为国内学界所知的思想建构历程，其中特别呈现了阿多诺对克尔凯郭尔、胡塞尔和黑格尔哲学进行批判的深层理论逻辑，从而为进入阿多诺最后的《否定的辩证法》迷宫开辟了一条畅通的道路...
本书是培根主要的哲学著作之一，阐述了旧科学已不能适应社会发展的需要，新科学的时代正在到来，并且发现了新逻辑这种消除旧科学缺点的工具...
本书主要内容涉及历史文化领域，贴近当代企业管理范畴，为当代企业家及企业管理者提供借鉴和参考，完善企业管理制度，构筑优质的企业文化和人文精神，将理论与实践相结合，传承弘扬中华优秀传统文化...
本书作者在汲取中外王学研究的基础上，用通俗易懂的语言举重若轻地将阳明心学的三大命题“心即理”、“知行合一”以及“致良知”的形成、发展贯穿其中，使心学思想的脉络有迹可循。其间穿插将王阳明几起几落的人生历程娓娓道来，力图全景式地展现阳明先生荡气回肠的一生...
本套图书分为先秦卷、秦汉卷、魏晋南北朝卷、隋唐卷、辽宋金元卷、明清卷，以燕赵大地上在中国的学术思想发展史上产生重要影响的哲学家、思想家等为代表，阐述了燕赵学术思想史的发展脉络，展现了以“天人合一”精神、“最为天下贵”精神、“铁肩担道义”精神、“刚健有为”精神、“贵和尚中”精神、“经世致用”精神为核心的燕赵文化精神。《燕赵学术思想史》通过勾画燕赵区域共同的学术思想脉络，为京津冀一体化发展提供思想支撑，有益于弘扬和光大燕赵的地域文化，对于
上册遵循中国古典哲学范畴及命题之脉络，渗入西方哲学之元素，设定了四十个古典范畴和命题，即规律、人本、治未、阴阳、中和、智慧、有无、天人、实践、批判、知行、思辨、精神、爱情、谦诚、生死、尚武、美感、人生、养德、善学、自强、成败、发展、权变、财富、核心、共赢、传承、整体、主动、博弈、危机、奇变、逆袭、雄辩、修错、补短。每个范畴或命题后有两到三个结合社会实际的短论，以具体事例或小故事阐述古典哲学理论，有理、可看、有味，从而形成《中国古典哲学
《弟子规与人生修炼》围绕《弟子规》全文，融汇咬悟《菜根谭》、践悟《弟子规》、感悟《大学》、体悟《道德经》理念，结合历史典故、古今中外名人趣事，大学生日常生活与学习案例，进行专题人生修炼，诸如孝道、谨信、亲仁、情商等，由浅入深，立足文化改变生活，国学丰富精神。引导学生养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素质和精神境界。该书具有鲜明的特色与独特的课程体系，围绕《弟子规》，以三本原典书籍《菜根谭》《礼记 大学》《道德经》做支撑，加大了深度
杜威思想研究是目前学术界非常关注的问题。本书作者均为当今杜威思想研究领域中非常活跃的专家。本书在当代学术语境中从杜威的文本解读、杜威的后现代思想、杜威的社会政治哲学、杜威与新实用主义的关系、杜威哲学与中国哲学和大陆哲学的关系等方面阐述了杜威思想的当代价值...
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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