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人何以为人?人何以要改变世界?人又何以能改造世界以及何以能合理地改造世界?这是古今中外无数哲学家、思想家苦思冥想、追问不绝的哲学基本问题之一。不同时代的不同追问方式及其答案,便构成了不同时代的哲学基本精神。 本书作者在我国哲学界最早提出了“实践观念”这一重要命题,引发了我国上世纪八、九十年代哲学思想界诸多相关重大问题的讨论。作者以其独特的哲学视角,回答了人及其活动的本质和特征,分析了过去哲学理论的缺憾,阐述了人变革对象世界和行为
《马克思主义哲学教程》包括实践基础上人、自然、社会的统一、世界的存在方法、世界的辩证图景、人对世界的认识、社会结构、社会运行机制等八章内容。这部教材的编写,借鉴了靠前同行教材中的一些观点,并移植了我们所在的教研室的同志及我们自己过去编写的教材的一些相关内容。主要有:第二章借鉴和移植了赵光武教授主编的《辩证唯物主义原理》(北京大学出版社1989年版)中的一些相关内容;第三章借鉴和移植了赵家祥教授主编的《马克思主义哲学原理》(经济科学出版
本书分为哲学理论篇、哲学应用篇两篇。主要内容包括: 真理形式的主、客观问题试解 ; 关于现象与本质范畴之管见 ; 一个被误释的重要命题 ; 也谈静止的绝对性与相对性等...
为了推进学术建设,促进学术交流,武汉大学哲学学院创办了学术连续出版物《哲学评论》。自2001年以来,先后10辑,在境内外哲学共同体内获得了广泛认可,并于2012年,进入南京大学中国社会科学研究评价中心CSSCI收录学术集刊名录。在武汉大学哲学学院的大力支持下,本集刊决定,在拓宽稿源、确保发稿质量的前提下,将集刊的出版周期由一年一辑逐渐过渡到一年两辑,直到稳定在每年四辑为止。《哲学评论》倡导对哲学问题和哲学史问题进行原创性研究和文献性研
本书是德国有名哲学家莱布尼茨生前**篇公开发表的、表明自己成熟后的主要哲学思想体系的作品。详尽地阐述了他对形体与灵魂的关系这一古老哲学问题的见解,并提出了“前定和谐”的理论...
《不完美的花园法兰西 人文主义思想研究》:面对现代生活,重估人文主义遗产。 《不完美的花园法兰西 人文主义思想研究》是法国思想史家托多罗夫又一学术力作,论及蒙田、笛卡尔、孟德斯鸠、卢梭、贡斯当等16至19世纪的法国重要人文主义思想家。书中探究了现代生活的8个重要层面:自由、社会性、独处、爱、多元与普遍、价值选择、道德、热情。《不完美的花园法兰西 人文主义思想研究》由北京大学法语系副教授周莽翻译...
本书将一个古老的经典在现代社会中激活,于通俗易懂的讲述中,让读者目睹两千五百多年前那个物质匮乏时代,圣贤们却充分享受精神幸福的全过程...
写哲学史,中西各有各的写法,或写成中西人头史、或哲学问题史、或哲学范畴史、或哲学认识史等。各是其是,是人所是。哲学思议的对象是哲学,中国哲学思潮史的研议对象是体现时代精神精华的哲学思潮,而不是某一个人的哲学思想。一个时代之所以思而成潮,必有一个凝聚这个时代思潮的哲学核心话题,才能成为那个时代哲学家所共同思议和论辩的话题;无共同思议和论辩的哲学核心话题,就不能蔚为思潮。由其流变生生,便从先秦道德之意思潮、两汉天人相应思潮、魏晋有无之辩思
《池田大作人本思想的内在逻辑》共分十章,内容主要包括:池田大作的人生记录、池田大作人本思想的理论来源、生命——池田大作人本思想的核心概念、依正不二——池田大作人本思想的整体方法论、人间革命:池田大作人本思想的理论指向等...
教材建设是伦理学学科建设面临的一项重要和基础性的工作。20年来,在伦理学工作者的勤奋努力下,我国出版了多种版本和类型的伦理学教材。这些教材各具特色,多有创新,有力地促进了伦理学教学内容的改革和伦理学学科建设的发展。 近些年来随着改革开放和社会主义市场经济的深入发展,人们的社会生活发生了深刻的变化,从而引发了人们道德生活、道德关系的剧烈震荡与变革;同时,现代科技的日新月异迅猛发展也带来了包括伦理关系、伦理价值观念在内的社会关系
本书用《周易》原理及象数,论述宇宙运动的永恒性,揭示《周易》卦爻辞所反映的古代社会生活。表现了坚持西方学术观点,看重《周易》蕴涵的中国古代的宇宙观。书中还讲述了整个易之思想的系统和哲理。还包含了六十四卦之分类等...
本书共分为15章,主要内容包括:绪论;理学之原;理学源流派别;濂溪之学;康节之学;横渠之学;明道伊川之学等...
《民国沪上初版书·复制版:人生哲学》融汇贯通各类学科知识,联系中国传统文化,从人类的机体生活、精神生活、社会生活、人生的目的和价值、人生问题和人生观等视角讲述人生知识,探求人生哲理。无论学术研究抑或消遣阅读,都具有一定的启发作用...
本书分为十一章,主要内容包括:孟子传略;孟子书考证;孟子时代之背景;孟子之中心学说—人性论;政治哲学;孟子政治哲学之出发点等...
本书共分为八章,主要内容包括:荀子传略、荀子之人格、荀子承受於儒家之产业、荀子之政治学说等...
本书胡适写定于1918年9月,此书一出版即因其方法和见解的创新而极受注意,3年时间再版了7次。此书被誉为:用现代学术方法系统研究中国古代哲学史的**部著作,它的出版被视为中国哲学史学科成立的标志...
本书分为引论;戴东原的哲学;戴学的反响三部分,主要内容包括:戴学与颜李学派的关系;戴学与汉学等...
民国的“初版书”或称“初版本”,体现了民国时期中国新文化的兴起与前行的创作倾向,表现了出版者选题的与时俱进。 民国的某一时段出现了春秋战国以后的又一次百家争鸣的盛况,这使得社会的各种思想、思潮、主义、主张、学科、学术等等得以充分地著书立说并传播。那时的许多初版书是中国现代学科和学术的开山之作,乃至今天仍是中国学科和学术发展的基本命题。重温那一时期的初版书,对应现时相关的研究与探讨,真是会有许多联想和启示。 《民国沪上初版书·复
《民国沪上初版书:中国传统思想之检讨(复制版)》主要内容为论中国传统思想之取得存在与丧失存在的问题;对于传统思想的几种态度;中国哲学的”主流”与”逆转”;先王崇拜与道统观念的内部联系;儒家学说的贵族性;纲常的理论与实际之史的检讨;格义比附与中庸主义的解析;从孔子精神到清算”尊孔”;魏晋清谈及其影响;宋明理学相同的缺点;文献学的新解放;传统思想与中国教育;”中国传统思想”与”现代化”...
本项目依托复旦大学哲学学院和北京师范大学哲学和社会学学院的师资力量和学科优势,复旦大学哲学学院与北京师范大学哲学和社会学学院学科门类齐全,学术基础雄厚扎实,科研成果多次荣获国家和省部级奖励,具有丰富的哲学经典丛书编撰经验,俞吾金、吴晓明等主编的《二十世纪哲学经典文本》和杨耕等主编的《当代学者视野中的马克思主义哲学》在国内哲学界产生了重大的影响,也培养了一批学术涵养深厚和编撰经验丰富的专业团队...
本书是陈先达先生从事马克思主义哲学研究的重要成果,全书分为三个篇章,分别是“哲学与哲学问题”、“马克思主义中国化与历史周期率”和“文化与文化强国之路”。上篇系统地阐述了哲学中的问题与问题中的哲学、马克思主义哲学的当代性与文本解读、马克思主义哲学关注现实的方式、历史唯物主义的本质及其应用等问题;中篇全系统论述了马克思主义中国化与历史周期率、马克思主义中国化经验的实践解读等问题;下篇着重探讨了马克思主义与社会主义先进文化、努力建设社会主义
《马克思开创的新哲学:人类学哲学及其当代意义》内容有马克思在其时代背景中开辟的新哲学、马克思的人类学视野与把握人类世界的人本基点、马克思开辟新哲学的人类学方法论、马克思的人类学实践论:改变不合理世界的实践方法论等...
《博雅格致通识素养教材·爱智之路:西方哲学史通俗读本》主要定位于高校西方哲学普及教育,也可适用于一般大众读者的需要,旨在尽量消除文化“隔阂”,使初学者尽快入门,以相对轻松的方式提升西方哲学基本素养。《博雅格致通识素养教材·爱智之路:西方哲学史通俗读本》在编写上力图体现以下几个特点:一是贯通性,即以重要哲学家及其思想的历史发展为主要线索,揭示不同发展阶段之间的内在逻辑联系,完整而系统地呈现古代、中古、近代和现代西方哲学的发展全貌;二
本书是对经典著作《庄子》的诠释解读,对《庄子》中涉及珍惜生命,理性对待生死,关注自我及理想与现实的冲突等哲学命题进行解读...
本书是作者论述其儒学本体论的哲学著作。作者继承和展开了古典儒学的仁论、道体论等,批判地吸收了近代以来的中国哲学本体论,在综合的基础上加以发展,从而将儒学的仁论演为一仁学的本体论。其哲学建构既是对儒家古典仁学的传承,也是对近代以来中国哲学本体论的接续与回应,是当代儒家哲学的综合创新之作...
创新实践是当代人类社会历史发展的历史支点,也是马克思主义哲学当代化理论建构的逻辑支点。由研究和概括当代人类社会创新实践的一般过程和内在规律,从而在理论形态上重建当代人类社会历史发展的解释框架,应是马克思主义哲学当代化的出场路径。本书稿导论部分概括介绍了创新发展问题提出的实践依据和理论依据,明确了创新发展问题提出的现实性、可能性和必要性。第一章在梳理从实践到创新实践,由创新理论到马克思主义创新思想的逻辑递进的基础上,按照从具体到一般的原
诠释学作为一门指导文本理解和解释的规则的学科,在以前类似于修辞学、语法学、逻辑学,从属于语文学。而现在,诠释学已把自身从一种理解和解释的方法论发展成为一种哲学理论。当代哲学诠释学抛弃了那种把自身限制于更基本层次的规范的和技术的计划,它不再教导我们如何解释,而是告诉我们在解释中什么东西发生。本书是作者近年来关于哲学诠释学的进一步思考,既对诠释学的很多概念和基本命题提出了新的理解,更围绕诠释学·修辞学·想象艺术的关系进行了综合的阐述...
《中国文化知识读本:纵横家与合纵连横》纵横家指春秋战国时期从事合纵或连横外、交运动的政治家、外交家及军事家。纵横最初只是表方向的概念,南北向称为“纵”,东西向称为“横”。到战国时期,演变成政治概念,当时割据纷争,王权不能稳固统一,需要在国力富足的基础上利用联合、排斥、威逼、利诱或辅以兵法不战而胜,或以较少的损失获得最大的收益。于是,熟悉政治形势,善于辞令和权术,充分利用智谋。思想、手段、策略处理国与国之间问题的纵横家就应时而生。《中国
老子的著作、思想早已成为世界历史文化遗产的宝贵财富。德国哲学家黑格尔、尼采,俄罗斯大作家托尔斯泰等世界著名学者对《道德经》都有深入的研究,并都有专著或专论问世。黑格尔说:“中国哲学中另有一个特异的宗派……是以思辨作为它的特性。这派的主要概念是'道',这就是理性。这派哲学及与哲学密切联系的生活方式的发挥者是老子。”《中国文化知识读本:老子与道家学派》适合大众阅读...
本书内容包括:美学的研究对象、美的本质、形式美、自然美、社会美、艺术美、美的范畴、美感、美的欣赏、美的创造...
本书尝试性梳理了自古希腊以来西方哲学家们通过语言批判探讨形布上学问题的种种努力及成就,重点介绍了高尔吉亚、柏拉图、亚里士多德、洛克、霍布斯、贝克莱、莱布尼茨、维特根斯坦、奎因、卡茨等不同时期的哲学家们的工作,描绘了一条粗略的线索,旨在凸显他们的语言批判策略与传统形而上学问题之间的关联,呈现出西方哲学发展历程中一道别致的风景...
本书是由中国社会科学院老专家协会组织的回忆录式的文集。我国有一大批至今仍健在的,当年曾在哲学社会科学的百花园中,默默耕耘,辛勤播种的老领导、老专家、老学者。他们的亲身经历体现了中国哲学社会科学各学科建设的具体图景,发展轨迹,也为中国哲学社会科学今后的发展,提供了宝贵的经验教训。他们的回忆录极具史料的价值,值得永久保存。本书的宗旨是通过专家学者的回忆,记录中国哲学社会科学的发展历程, 旨在留存,为有志于梳理和研究中国哲学社会科学历史的学
本书的前三部分是要解决现象学本体论的基本观点问题:萨特确定了存在的范畴,确定了自为的存在的结构与特性及其存在规律。在这个基础上,后面两部分主要探讨自为的存在与其他的自为的存在、与自在即与处境的具体关系,从而论证了人的自由,并且最终以现象学的“存在精神分析”的方法描述了自由的伦理意义,这也是“现象学本体论”的落脚点。 本书出版于1943年,此书的出版宣告了作为哲学家的萨特的诞生,他开始运用自己独立的思想观点和哲学词语述说他对
作者通过对《戴震文集》文本与相关历史资料的研究和把握,在充分吸取学术界相关研究成果的基础上,本着问题意识的视域,以扎实的考证、精密的推理,从天理论、天道论、天性论、人道论、心知论五大维度,展开对戴震哲学系统而深入的层层剖析,不仅深入探讨了戴震哲学思想的内在逻辑结构,指出戴震对宋明理学的对象性理论前提、形上学的本体理进行批判和否定,动摇了宋明理学赖以存在的根基,构建了新的哲学理论体系,而且通过戴震生平、思想、逻辑结构、批判精神,来阐释清
晚清湘籍经学大师皮锡瑞的著作,因崇尚汉代伏胜治《尚书》,自署居处为“师伏堂”,学者尊称他为“师伏先生”,平生著述繁多,其孙合刊为《师伏堂丛书》。《师伏堂丛书》包括《五经通论》、《经学历史》、《古文尚书冤词平议》、《孝经郑注疏》等,本书所辑除原有的规模外,增补《驳五经异义疏证》、《尚书古文疏证辩证》、《礼记浅说》等,卷帙浩繁,是研究皮锡瑞经学思想的重要参考文献...
本书从哲学角度对近代西方思想史上的学术传承进行了比较深入的研究,特别是对马克思主义在发展过程中,基于实践观点的思维方式,批判吸收了黑格尔辩证法的存在论性质,对存在的意义、资本的意义和历史的意义等问题进行了重新的审视和阐发。马克思辩证法的存在论革命使得辩证法的意义维度和意义批判从思辨的想象赋予转变为现实的实践生成,从天国“神义”转变为尘世的“人义”。只有借助存在论的阐释视角,才能还原关注存在意义问题的马克思辩证法,揭示马克思辩证法意义批
本书属于马克思主义哲学领域的基础研究。在存在论的高度上讨论了马克思的生产、劳动、资本、现代和历史等概念。在正面阐释这些概念存在论性质的同时,对当代思想家对马克思的误解或批判展开对话,从而加深对马克思主义的理解,促进历史唯物主义思想的当代转化。全书共有六章,正面阐释了历史唯物主义的基本性质及其意义;并从哲学的高度,整合了近30年来对于澄清限贷以来哲学观本身的变革具有重要的理论意义...
本著旨在针对长期以来我国哲学界比较普遍存在的将哲学研究与宗教研究简单割裂开来并对置起来的理论倾向,从哲学学、哲学动力学以及哲学研究无禁区的角度和高度审视哲学与宗教的辩证关系...
“走向深层”是马思主义思想方法论的本质特征,它将那种与事物表层现象迥异的鲜活的深层世界展示在人们面前,从而在哲学、经济学等各个社会科学领域得到远远超越其他理论的深刻的富有发展潜力的理论。鲁品越编著的《走向深层的思想--从生成论哲学到资本逻辑与精神现象》循此思想路线得到一系列具有广阔发展空间的新鲜而深刻的理论观念,汇集了作者在以下四个方面别开生面的研究成果:**篇“走向物质世界的深层――实践生成论哲学”论述“走向深层”的方法论本身,展示
针对国内外哲学史界“鄙视”和“敌视”中世纪哲学的理论倾向,本书从哲学乃“对时代精神的实质的思维”以及全部哲学史乃一“有必然性的、有次序的进程”的角度和高度,在对中世纪哲学的基本观点、学术品格、历史概貌和主要代表人物作出概括介绍的基础上,着重阐述并突出强调了中世纪哲学的理论成就和学术地位以及宗教在推动中世纪哲学开拓创新、催生其哲学形态统一性和整体性等方面所发挥的无可替代的作用。全著正文4章。其中,第1—2章旨在对中世纪经院哲学(拉丁哲学
本书聚焦于建国以来美学的演变历程,以美学人物访谈记录为主干,试图重新书写中国当代美学史的变迁,以弥补已有研究的不足,为中国当代美学史研究带来新的视角,该书的访谈汇集了对中国当代美学活动的个体回忆,具有显著的学术价值和理论意义...
元伦理学是以伦理学自身作为研究对象的研究,它要求在更广阔的视野中,在更高的层次上,反思、追问伦理学自身的根本性前提与可能性基础,分析和探究对象理论的研究视角和研究方法,审查和检验对象理论的合理性、有效性。元伦理学在西方的兴起,是伦理学史上一次影响深远的革命,它彻底改变了伦理学传统的研究方式,改变了伦理学的结构和面貌,改变了伦理学的问题域和研究范围,改变了伦理学的功能和精神实质。孙伟平编著的《伦理学之后》在伦理学反思的基础上,梳理了
我国古代家训肇端久远,从产生于殷商之际的《周易·家人卦》中,可窥见上古家训之一斑。后来历代虽然都有家训产生,但大多只是从来一侧面对子孙加以训诚,直到北齐颜之推《颜氏家训》问世后,古代家训才系统化起来。此后,历代递相仿效,遂使家训文化蔚为大观。作为我国传统文化的重要组成部分,我们应该批判地继承这笔遗产,从中获取其精华部分来应用于当前的家庭教育...
本书为“中华传统美德丛书”之《修身卷》。本卷以“八荣八耻”为线索,力求通俗易懂,雅俗共赏,突出可读性,寓知识、理论和思想性为一体,旨在为弘扬爱国主义精神,加强中华伟大传统文化教育提供内容全面、叙述通俗、结构合理的读本。《中华传统美德丛书(修身卷)》分“概论”“故事”“名言”三篇。概论部分对修身的内涵、历史演变和当代意义作较为系统的论述;故事部分用语体文译编经典或转引他人著述;名言部分精选历代名言,均注明出处,便于读者备查。本书由李宁编
《论语》是中国最早的语录体著作。书中记录的大部分是孔子和弟子的对话, 也有其弟子们的对话。全书共二十篇。本书除《论语》原文之外, 包括题解、注释、译文、名家品评、精读论语等五个部分...
本书共分三个部分。上篇是王阳明的人生传记, 详细介绍了他传奇的一生。中篇选取二百我条王阳明箴言。下篇《传习录》是王阳明门人子弟所记录的王氏讲学言论及其答友人弟子的论学书信的汇编...
本书主要内容包括: 老子之“道”、“道”和“名”的关系、众妙之门、轮扁斫轮与伯乐相马、东施效颦、诸葛亮抱道而行、认识问题的辩证法、无为乃是大智慧、管仲的为人、萧规曹随、功成而弗居、许攸之死等...
《中国古代生态哲学的逻辑演进》作者俞田荣认真研读了中国哲学史,从古代哲学家的理论中提取其生态思想,查阅了大量资料,吸取前人的研究成果,以中国哲学史已有的体系为蓝本,结合了西方的理性思维,不但挖掘、提炼、概括出中国古代各个时期及其重要哲学家的生态思想,而且分析了不同时期和不同哲学家的生态思想的内在关系,以天人关系为主线,以中国古代各个时期的社会实践和社会生活为基础,根据中国古代生态哲学自身性质和特点,揭示中国古代生态哲学的演进逻辑,为当
本书从实用主义视角对哈克的逻辑哲学思想进行系统的梳理与分析, 并且批判的吸收哈克思想观点的基础上, 进一步主张: 逻辑系统有其外在基础 ; 各种逻辑系统试图从不同角度把握和刻画系统外有效性, 从根本上导致了逻辑 牡亩嘌院涂尚拚浴...
吴宝沛所著《基于情绪的道德判断--厌恶与愤怒的不同效应》根据进化心理学的观点,特定情绪具有特定的适应功能,能够驱动个体以适应性的行为反应解决进化环境中反复发生的选择难题,厌恶情绪与疾病感染关系密切。情绪在传统的道德心理学领域遭受普遍的忽视,不过已有越来越多理论和实证层面的研究指出情绪在道德判断的过程中扮演着重要角色。...
本书分为人生的核心机密、走进人生、人生的意义、人类未来的演化四部分, 主要内容包括: 发现人性的秘密 ; 发现生命的主人和幸福的秘诀 ; 揭开道德的真相 ; 性、爱情、婚姻全解密 ; 亲情的秘密 ; 遇见未知的友情等...
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
孙郁著
梁实秋
阎连科
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
[日]熊田千佳慕著,张勇译
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