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蒋伯潜《经学纂要》一书是一部介绍经学的学术普及读物，初版于二十世纪四十年代。该书在结构设置上既重视每一部儒家经书的介绍，又注重经学史的梳理，可谓有纵有横，纵横交错。全书都渗透着浓浓的历史意识，即使是介绍每一部经书，作者仍极重视经书撰述人的身份、经书传授的源流、历代解经的差异及与经书有关的史事，并不是就经说经，而是从更宽广的历史背景出发来讨论经书和经学。该书谈论经学，行文简明洗练，平易畅达，使读者很容易深入经学之堂奥...
《近思录》是依朱、吕二人的理学思想体系编排的一部著作，从宇宙生成的世界本体到孔颜乐处的圣人气象，循着格物穷理，存养而意诚，正心而迁善，修身而复礼，齐家而正伦理，以至治国平天下及古圣王的礼法制度，然后批异端而明圣贤道统。全面阐述了理学思想的主要内容，故此书实可谓囊括了北宋五子及朱吕一派学术的主体。此次出版的《近思录》是国家图书馆收藏，明刻本线装影印本，朱笔圈点批注，具有版本价值和收藏价值...
本书共十二卷，内容包括集醒、集情、集峭、集灵、集素、集景、集韵、集奇、集绮、集豪、集法、集倩...
“写作是一种美的行为。它是在创造某种日后将带给别人愉悦的东西。”希望您能耐心地读完这本《负暄围炉：生活启示录》，且希望我这个“孩子”可以给您带来精神上的愉悦感。 “负暄”，晒太阳也。“围炉”，烤火也。晒太阳也好，烤火也好，都是闲暇惬意之事，三五熟友聚拢一起，东拉葫芦西扯瓢地摆摆龙门阵，拉拉家常呱，其间或谈古说今，或啼笑怒骂，或感慨人生，总之是百感交集。本书的内容讲述的是生活国学。何谓生活国学？生活国学不仅是概念，更是一种理念。为
《韩非子》一书批判性地吸收前代思想家的全部思想成果，构建了以任法、用术、重势为核心的政治思想体系，被后人视为法家之集大成者。本书共选取《韩非子》一书中203个相对比较完整、叙事性较强的段落，归纳为十六个主题，每个段落的解读由四部分构成：1.原文；2.注释；3.译文；4.解说，注释细密，译文精准，解说深入浅出、发人深省，既具备古籍整理的专业性、严谨性，又突出着眼于古代文献的可读性、趣味性。本书著者邵永海教授，长期从事古代汉语的教学与研究
本书鉴于张奎良教授突出的学术研究贡献和在国内学界的重要地位及影响，黑龙江大学哲学学院把张先生的多年研究成果，以比较全面系统的形式展现出来，满足哲学工作者和广大读者的学习和阅读之需，以便更好地了解先生的学术思想、研究风格和学术贡献，进而把先生的研究在哲学领域传承下去。文集为张奎良先生自1982年至今取得的各项成果，包括著作、已发表文章、讲义、生活四个部分，各卷按照年代予以编辑。本书为第十卷，力图用历史和逻辑相统一的方法再现张先生的学术研
《于是集》其书名得自余华小说《河边的错误》中频繁出现的“于是”。本书收录了作者十余年来体例不同的跨界交叉的反思文章，分为读书、追忆、对话、行动和追问五个部分。 第一辑读书，包括对学术思想类图书(诸如侯世达《自我是个怪圈》)的书评、导读和推荐；第二辑追忆，包括对克里普克、普特南等分析哲学家，对王国维、李泽厚等中国学者以及对小说家金庸和音乐人赵已然等的追思和怀念；第三辑对话，包括对人工智能、认知科学、实验哲学、跨学界交流的讨论；第四
本书将唯物史观引入到对互联网技术背景下虚拟交往的研究框架之内，从唯物史观的理论思路出发，系统分析虚拟交往的内涵、形式、特征、历史演变过程、生成的实践基础以及其引起的现代性后果，对西方已有的虚拟交往理论进行整合，以唯物史观的角度对其进行回应，同时论述了虚拟交往生成之后，面对 矛盾通过网络空间展现出的新形态，中国提出的治理方案。对从事该领域的研究工作具有一定的理论价值和现实意义...
本书为作者研究儒学的一点小小收获, 内容分为6个部分, 主要有: 孔子论学 ; 孔子论孝 ; 孔子论仁 ; 孔子论做人 ; 孔子论鬼神天命 ; 孔子论治国...
本书首先构拟了五个对话短剧，分别揭示了“勇敢”“建筑”“忠诚”“转变”和“学习”这些词如何令思想的转变发生，让根本的、存在性的真理显现。随后，作者指出，哲学惊奇，它的 层次一直被称作形而上学，也是一种转化，这种转化以柏拉图的理型为中心，是我们思想的根本跃升，它将日常思考转化到 日常思考。形而上学惊奇的主题是存在之实（being real），即我们自身的实在。去转变就是去使我们的存在之实成为真理，惊奇是这一转变的本质，而哲学真理是被强烈
在加缪的全部文学作品和哲学随笔当中，“荒诞”是他强调的最重要的一个概念。加缪认为，荒诞诞生于“人类的呼唤与世界非理性的沉默之间的对峙”。在这本书中，加缪分析和探问了许多哲学家的思想，比如雅斯贝尔斯、克尔凯郭尔、胡塞尔、海德格尔、舍斯托夫，也对陀思妥耶夫斯基等人的文学巨著加以评述，目的都是为了阐发他的“荒诞”概念，并进而指出：“活着，就是经历荒诞。而经历荒诞，首先就是直视它。”他指引我们像西绪福斯一样认识自己的命运，反抗自己的命运，义无
《古典哲学》是由著名古希腊哲学专家和伦理学史专家特伦斯·欧文为初学者精心编选的读本。全书按照主题的方式编排，凸显希腊哲学的核心问题，在每一主题之下，编者做了清晰而深刻的解释性评注，并附有相应的原始文本。阅读本书，读者能够在经典文本中了解贯穿古今的基本哲学问题，养成并锻炼自身的哲学思维...
本书是作者系列讲座的结集。作者首先以亲和力的语言，向读者传授了学习传统经典最重要的三个方法——“以经解经”、“体慧”，以及“至诚诵读”。作者重实践的“体慧”而非仅止在知识的了解，重至诚的感悟而不拘泥于学术的辩驳，在他的充满智慧的讲解下《管子》不再是玄之又玄的“天书”，是一部人人都能看得懂，获得切实的启迪和智慧，从而改变自身命运的读物...
中世纪哲学包括在大约一千年的时间里人们借助数种语言进行的思考。本书将探讨不同文明圈在中世纪的哲学发展进程，并且如实记录各项主题的碎片化状态。本书在把握相关主题时，尽量避免从理论角度评判，而是侧重纯客观的历史陈述；同时尽量避免将中世纪描绘成一个充满教条主义的时代...
徐复观在20世纪港台新儒家学者中，不论在经历或思想上，都别树一帜，极具特殊性。本书勾勒了20世纪东亚儒学史上徐复观的特质及其终极关怀；探讨了徐复观的思想史方法论及其在诸多论著中的落实；讨论徐复观对中国传统文化的解释，并分析他如何通过为中国文化定性而为他自己的自我定位，安顿他漂游在20世纪中国的动动荡与乖离之中的“流浪者的灵魂”；分析了徐复观对西方近代文化的讨论，检视了徐复观对日本政治、社会与文化的评论，指出了徐复观通过赋古典儒学以新义
在黑暗里，固然要去寻找光明，但最彻底的，是让自己成为发光体。王阳明的知行合一，就是要让自己成为发光体，让自己内心的光明照耀世间...
本书是一部探讨罗素哲学中的“实在主义知识论”对中国近现代哲学特别是金岳霖、张岱年“知识论”理论的影响与发展的学术性专著。本书从“罗素哲学在中国”“以逻辑分析方法研究知识论”“感觉论：认识的来源”“概念论：认识的范围与限度”“真理观：认识的最终目标”“实在主义知识论转化的成果与意义”五章，详细论述和辨析了金岳霖和张岱年是如何在批判地继承罗素哲学基础上建构知识论体系的，由此呈现出罗素的实在主义知识论对中国近现代哲学中的知识论的影响...
本书基于哲学与历史相结合的思想史视角，深入探究了“性别和种族平等”“思想和表达自由”等现代价值观念的历史演化进程，并将其思想根源追溯至激进启蒙运动。激进启蒙运动最初于17世纪晚期作为一股思想暗流隐秘登场，而后于18世纪在与当时占主导地位的温和主流启蒙运动的角力过程中成熟，并于世纪末叶公开化且逐步稳居上风，最终演化为一场宏大的“思想的革命”...
本书是冯契“哲学史两种”（《中国古代哲学的逻辑发展》《中国近代哲学的革命进程》）的简缩本《中国哲学通史简编》的英译本，是一部贯通上古至1949年为止的完整的“中国哲学通史”。全书围绕“天人、名实”之辩、“理气（道器）”之辩、“心物（知行）”之辩等重要命题展现中国哲学的演化脉络。冯契在书中提出了自己关于哲学史的定义：哲学史是“根源于人类社会实践主要围绕着思维和存在关系问题而展开的认识的辩证运动”。本书从广义认识论的角度突显了中国传统哲学
本书从识己、识人、识事、识道四个方面入手，凝聚曾国藩一生教育子女、指点子弟，甚至培养后人的教育思想与智慧，对其做一个全景式的评述。他从读者朋友们可能遇到的困惑出发，结合自己的感悟和当今社会的现实问题，对曾国藩家训中所包含的人生智慧做一个条分缕析的解读，希望给今天的读者更多的智慧启迪和现实参照...
《苏格拉底的申辩》是柏拉图的名篇，内容为苏格拉底的辩护辞。古希腊哲人苏格拉底被人控告不信神和败坏青年，他被迫出庭答辩。他拒绝逃走，也拒绝流放或罚款之类的处罚，因为他认为自己无罪，最终他服从死刑的判罚。苏格拉底的受审是西方思想史上的最重要事件，对后世思想的各个领域都产生了重大影响。本书是对《苏格拉底的申辩》的翻译和注释。译者依据伯内特的希腊文校勘本，同时参考了其他希腊语文本、多个西文译本和中译本，以及大量相关研究文献，译出《苏格拉底的申
《儒学与新儒学》一书选编了我国著名哲学史家、宗教学家牟钟鉴先生在儒学方面的代表性作品和创新性成果，内容分为儒学义理及其当代价值、儒学与中国文化、当代新儒家三个部分，包括作者的相关学术论文、论著观点辑要、著作精华摘编等。在该书中，作者不仅对儒学义理进行了独立探索，而且提出了新仁学、新诚学、新荀学、新经学、新人性论和新人格论等诸多理论构想和创新观点。作者还在书中专门论述了儒学在中华文明“多元通和”模式形成中的地位和作用，揭示了儒学对于当代
《阳明心能源——三十岁后，还能做什么》是财经大号“秦朔朋友圈”创始主编水姐积淀八年的心学新作。发表于秦朔朋友圈的推文《五十岁，还能做什么》全网点击超过300万，是心力心能心源的探索尝试。全书提炼心学核心精髓，用12个主题词，采用“心学哲学辞典+文化导游式”的双重拆解方式，从洞、水火、花等开始，分别拆解王阳明在30多岁，40多岁、50多岁时人生核心思想的探索之路，以及其他的七个心学核心元素和画面，充分铺陈了心学的哲学和美学图景。 传统观
丛书邀请国内顶尖儒学专家阐释对于儒学的独特理解，各册从不同角度解读儒学，组成一套体系完备、结构完整的学术丛书。本书为杨国荣教授近年来在中华优秀传统文化研究方面的学术新理念、新观点以及独特的新贡献。以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，用最新的学术理念为统领，坚持学术性和可读性的原则，围绕“四个讲清楚”“创造性转化、创新性发展”“文化自信”的框架组织编辑。将新时代儒学研究所关注的核心问题、热点问题，以通俗易懂的语言进行表述，形成一套
四书章句集注》为朱熹z有代表性的著作之一。该书训诂文字，疏通文理，注重义理阐发，从整体上探求与把握儒学精义，堪称解读《四书》的经典之作。元仁宗元祐时期，该书被钦定为科举考试的教材，明清沿用，对中国以至东亚地区影响深远。朱熹用了大半生心血完成该书，四十余年“改犹未了”，临终前还在修改《大学·诚意章》的注，诚可谓“毕力专研，死而后已”。中华书局《新编诸子集成》本《四书章句集注》以清嘉庆十六年吴县吴氏父子校刻本为底本，用清康熙内府仿刻的宋淳
本书从修身养性、经世治国的角度，全书依照《老子》通行本八十一章的顺序划分章节。本书对《老子》的一些关键思想做出了自己的解读。对于经典原文中的“为无为”“大制不割”“国之利器不可以示人”“行无行、攘无臂、执无兵”“是以圣人抱一为天下式”等重要思想，都做出了自己的解读。本书既可以为《老子》的研究者或爱好者提供一个新的视角，也可以为普通读者的修身养性、工作生活提供参考...
《中道——中大哲学评论》由中山大学哲学系主办。“中道”，意指“大中至正”之道，亦为“中和可常行之道”；既为中外经义之精髓，亦为吾侪治学之圭臬。不唯中国先贤推重“中道”，泰西大哲亦崇尚“中道”，同归而殊途，一致而百虑。《中道》辑刊的创立，致力于推动面向时代和未来的哲学思考，推动文明互鉴视域下对人类精神生活的整全性观照，推动中国哲学“创作”的实质性开展，旨在及时推送海内外同道之硕果，发现和培养学术新锐。第二辑包含“专题研讨”“文献精汇”“
当我停下脚步，便停止了思考。 卢梭与尼采、萨特与波伏瓦、伍尔夫、克尔凯郭尔、柯尔律治…… 还有比他们更好的漫步伴侣吗？ 踏循其行，与包罗万象的时刻融为一体，觉知世界和自己。 布鲁斯·鲍教授追随哲学家、思想家的脚步，十余年间去往数个国家和地区， 漫步城市街头与郊区乡野，翻越山峦丘陵，走过平原阔地， 从哥本哈根大街小巷的闲游静观，到阿尔卑斯山脉谷壑的壮丽宁静， 以跨越时间与空间之纬度，唤起哲人们留痕于风景的过往场景和思维活动…...
政治哲学与伦理学是与人类日常生活关涉最密切的哲学学科。有人才有社会，有人才有伦理。人与人之间的关系问题最基本的即是“合作”与“共识”，在《秩序的理由》中，哲学家赵汀阳将政治学和伦理学的底层问题概括为“他人不同意”的社会事实，探询合作是怎样达成的？共识是如何取得的？幸福是如何可能的？作者批判了当代伦理学对现实价值的忽视和政治学对个人理性的过分依赖所引发的问题和困境，并主张回归这两门学科的形而上学基础，以寻求可能的改进方案。通过博弈论的推
《怀疑主义与自然主义及其变种》一书的主要内容是斯特劳森1983年在哥伦比亚大学发表的伍德布里奇讲稿。1985年由Methuen出版公司出版，包括4章内容：1.怀疑主义、自然主义和超验论，2.道德与知觉，3.心灵与物质，4.意义问题。2008年由Routledge公司再版，在旧版的基础上收录了剑桥大学的夸西姆·卡萨姆（QuassimCassam）为该书所撰的序言和斯特劳森于1995年发表的思想自传。这次翻译所依据的即是2008年版本。正
20世纪，基于自身的科研活动以及对现实处境与文化缺陷的反思，玻尔、李约瑟、普利戈金、卡普拉、荣格、马斯洛、罗杰斯、海灵格、韦恩·戴尔等西方文化精英将目光投向了东方以老子为代表的道学文化。他们崇尚吸收与应用道学思想精华，紧扣社会和人类发展中的现实问题，让道学在物理学、心理学、管理学、教育学、为人处世以及养生保健等多个领域开出了现代文明之花，结出了中西文化互补、互融、互鉴的硕果！ “道学西用”这一文化现象激励国人从文明互鉴和“他者”
本书是在作者国家社科基金项目大卫#8226;刘易斯模态实在论研究（项目批准号为：17FZX029）最终研究成果基础上修改而成的，是目前学界系统研究刘易斯模态实在论的学术著作。本书主要六章：第一章介绍模态逻辑的发展历史和研究背景，指出模态哲学研究的价值，并对刘易斯的生平及其其思想进行了简要介绍，对国内外研究状况进行了梳理。第二章是对刘易斯可能世界理论的研究。第三章是对刘易斯的对应体理论的研究。第四章是对刘易斯的归结主义方法的研究。第五章
本书是中国当代著名哲学家、国学大师、哲学史家、哲学教育家汤一介先生的代表作之一。本书以玄学家郭象为中心全面论述了魏晋玄学的产生、发展、特征以及在哲学思想史上的地位。书中通过对魏晋玄学范畴的研究来寻找中国哲学的范畴体系，梳理了魏晋玄学发展的内在理路，探讨了哲学方法对认识哲学思想变迁的重要意义，尝试把哲学的比较方法运用于中国哲学的研究领域，并深入分析了魏晋玄学到唐初重玄学发展的原因...
本书是一部关于人的本质是性善还是性恶讨论的思想普及读物。作者在阅读了先秦诸子尤其是孔子、荀子、孟子等关于人性善恶论的学说，并参阅了西方相关哲学著作后提出了本书的论题。关于人性之本的讨论是中华民族关于人的本质问题的特色表达。在几千年的历史进程中，这一直是一个争论不休又是而未决的命题，本书以全新的思路，运用几何、函数等方法，从原理探索的角度上去解决对于人的本质问题的系统论证，破解人性之本的实际存在，揭示它的原理及延伸，并紧密联系历史与现实
《晏子春秋》是春秋时期一部很有特色的历史典籍，对考阐中国春秋之际的思想、史实及文学具有重要的文献价值，因宋代学者视其为六朝伪书，遂长期未得到足够重视，自1972年银雀山汉墓竹简本出，始倍受学界关注，但因版本繁杂，文字歧异，使得原书文本很难统一完足。《晏子春秋汇校集注》博引原书之元刻本、明活字本、嘉靖本、《子汇》本、沈启南本、吴怀保本、吴勉学本、黄之寀本、绵眇阁本、杨慎评点本、凌澄初本及孙星衍本等14种版本，参照银雀山汉墓竹简，对《晏子
《从康德到黑格尔的发展》是英国观念论代表作家安德鲁·塞斯撰写的一部系统的德国观念论史作品。在本书第一部分中，他详细地诠释了他眼中德国观念论的发展历程，重估了费希特、谢林和黑格尔等人批判继承康德哲学传统时所展现出的思想价值。塞斯着重强调费希特在这个发展历程中所扮演的重要角色，也梳理了当时英国学界在引介德国古典哲学时所形成的成果。第二部分则评论了从康德到黑格尔在宗教哲学方面的问题意识转换。本书体现了英国哲学对德国古典哲学的成熟把握，体现了
本书分为七章，主体部分围绕主体论、创作论、内容论、表现论、功能论的逻辑展开，旨在通过具体翔实的文本分析及归纳，较全面地揭示中国古代家训文学的主体类型、文体特征、思想内容、艺术表现及现实意义，使中国古代家训思想焕发出新的时代价值。本书的研究对创立具有时代精神的新的家训文化，书写新的家庭文学、亲子文学，弘扬主旋律，传承民族文学、文化基因，实现中华优秀传统文化的薪火相传。具有重要的理论意义和现实意义...
本书主要内容包括：自由理论中的矛盾以及黑格尔的解决，黑格尔国家理论的逻辑构成，黑格尔国家理论的核心环节，马克思对黑格尔国家理论的批判。具体内容包括：自由理论中的矛盾；黑格尔对自由中矛盾的解决；抽象法中直接的自由；道德中反思的自由等...
本书主要内容包括: 有为的人生法则、无不为的适时处世、生命不能承受之重、内省自胜的终极肯定、君子之交淡如水、有容乃大真智者等...
《国学常识》是曹伯韩先生写给大众的国学入门书，共包括142 个常识点，全书以单篇短小的篇幅、浅明可亲的文字，梳理了中国古代的语言文字、古物、书籍、经学、史地、诸子、佛学、理学、诗赋词曲、散文骈文、小说戏曲、科学艺术等国学精粹，将其源流、演变过程及代表性观点一一呈现，是一部普及国学常识的经典之作。可以说，虽是小书，但知识量巨大...
《儒家哲学》从“儒家哲学是什么”“为什么要研究儒家哲学”“儒家哲学的研究法”“二千五百年儒学变迁概略”“儒家哲学的重要问题”等五个方面，以六个篇章的篇幅，翔实、扼要、入情入理地介绍了儒家哲学的来龙去脉及思想沿革，是一部优秀的中国哲学普及性著作...
《国学指导二种》是梁启超先生《国学入门书要目及其读法》《要籍解题及其读法》两部指导年轻人如何阅读国学经典的作品的汇编。 《国学入门书要目及其读法》为1923年春，《清华周刊》记者向梁启超先生约稿，并“督责甚急”，先生“竭三日之力”完成。书稿从“修养应用及思想史关系书类”“政治史及其他文献学书类”“韵文书类”“小学书及文法书类”“随意涉览书类”等六个方面，为年轻人开列了一份国学经典阅读书单。《要籍解题及其读法》是任公先生1923年在清华
本书系统地考察了法国当代美学界最具有影响力的四个重量级学者：阿兰·巴迪欧、雅克·朗西埃、保罗·维利里奥和让-吕克·南希，并基于四人相互交叉的人生轨迹，指出他们的美学思想构成了一个德勒兹意义上的思想“平面”，或者说构成了一个理论的“星丛”，其主要关涉的领域为审美政治理论。尤为重要的是，他们的思想具有相似的结构特征，即在感觉的独异性与共同体之间形成的张力结构。本书以此为基本切入点，重新诠释了四位思想家的代表性理论，并且将之描述为法国理论之
中华优秀传统文化作为中华民族屹立于世界民族之林的重要根基，是新时代中华民族站稳根基、凝聚力量、创造辉煌的重要精神源泉。中华优秀传统文化是中华民族的力量之源、精神之源。当代我们要了解、学习中华优秀传统文化，就不可能撇开先秦诸子，就不能不关注春秋战国时期中国社会所发生的思想巨变，就是这一巨变奠定了中国思想文化最为基本的价值关怀和最为基础的经典依据，这一时期确立了而后的中国传统思想演变的基本脉络。理解先秦诸子最好的方式，无疑是去阅读其著作，
本书具体考察了现代道德哲学与当代美德伦理学运动的互竞主张、当代美德伦理学运动的起源和类型；审视美德伦理学运动的核心主张，尤其是主流美德伦理学的承诺以及其何以未能兑现这些承诺；进而对各种亚里士多德主义的当代美德伦理学如何过于激进地采用了亚里士多德的方案进行审视，从而进一步主张亚里士多德的方法不应被称作美德伦理学...
生命在于平衡，生活重在平衡。怎样处理好重要的人际关系，让生活和谐幸福？这需要从三方面入手：重要的人际关系是哪些？怎样才能处理好？评价体系是什么？这也是作者多年来关注的问题。孔子关于为人处世之道有一系列阐述，营销学对客户关系管理有定量研究。本书把孔子思想与管理学方法相结合，立足人际关系管理视角，研究孔子思想的当代价值，试图从中华优秀传统文化、孔子思想、管理学中寻找平衡的智慧。书中围绕关系管理三要素“诚、恕、和”展开，结合生活实践探讨如何
唐纳德·戴维森(DonaldDavidson)是20世纪后半期分析哲学传统中最具影响力的哲学家之一。本文立足于戴维森整体哲学思想，通过析取戴维森语言哲学、心灵哲学和行动哲学中的有关“意义”的立场，尝试完整地呈现戴维森意义理论的整体轮廓。通过全面、深入、系统地梳理戴维森所处的时代背号和思想渊源，介绍了戴维森语言哲学、心灵哲学以及行动哲学的核心观点，明确載维森建构意义理论的多元思想。该著作作为戴维森哲学的基础介绍，可以成为该领域较为基础的
《蒂迈欧》是西方古代哲学的重要文献，在这篇对话中，柏拉图既讲述了亚特兰蒂斯陨落的传说，又探讨了自然宇宙的起源和结构，还通过宇宙的创建展现出道德和美的价值。然而，这部对话也因其文本结构的复杂和思想观念的深度，常使读者望而却步。如何融贯地解释《蒂迈欧》的文学性和哲学性，如何理解宇宙与道德的关联，便成为历代解释者的难题。 T. K. 约翰森教授的《柏拉图的自然哲学》，就是解读《蒂迈欧》的典范之作。在这本书中，作者以目的论的进路，通过细
伦理学直面的各种价值冲突均体现为权利之间的颉颃。然而，在当下的伦理学领域中，应当以何种权利作为价值基准并未达成共识，甚至引发了激烈的学术争论和现实矛盾。祛弱权伦理体系正是试图突破伦理学这种困境的学术尝试。祛弱权伦理体系是以祛弱权为价值基准的伦理体系，它是理论（祛弱权、自律原则、义利观）、应用（生育伦理、食物伦理、身体伦理、死亡伦理、人造生命伦理）和目的（发展论、德性论、正义论）相统一的伦理系统，也是试图超越既有伦理视域、接受批判且无限
宋瑞祥
[日]熊田千佳慕著,张勇译
汪曾祺
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
老王子
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
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