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钱钟书先生的古文笔记体巨作《管锥编》堪称“国学大典”，全书约一百三十万字，论及文史哲几乎全部的人文学科领域，书中包括古今中外四千多位著作家的上万种著作中的数万条书证。当今读者在阅读钱钟书先生著作时，也许古文和外文构成两大障碍。《西文注释译解》一书力图尽译钱氏著作中的西文注释，在一定程度上帮助有志、有趣于钱学的读者清除外文“障碍”...
《思想与运动》初版于1934年，是亨利柏格森生前出版的最后一部著作。《思想与运动》收录了柏格森在1903-1923年间发表的文章和会议论义。对于《创造进化沦》的作者来说，这《思想与运动》是最后一次机会向广大读者介绍其哲学方法：现实应该在时间（绵延）中被思考和理解。同时，这种新的哲学思考方式并不与科学论述相排斥。科学与哲学应该通力合作，共同造就一种新的世界观——人类的经验并不孤立于自已的身体和其他生命物种，甚至无生命物质。 柏格森
本书是法国有名的哲学家、现象学家梅洛-庞蒂的一部早期著作。梅洛-庞蒂在本书中，试图对哲学目前重要的身心问题、意识与自然的问题给出一种解决。他在书中主要运用胡塞尔现象学的方法，并吸收了格式塔心理学的结构理论，试图通过对人的身体的在世的讨论，解决身体、世界、他人、身心等许多哲学问题。具体来说，他在书中讨论了人的反射行为及其它一些不错行为，讨论了物理秩序、生命秩序和人类秩序等问题，从而对身心问题、意识与自然问题提出了一种他所特有的现象学的解
《国学概论》是章太炎先生于1922年在上海讲授国学的记录稿，系统介绍了传统经学、哲学、文学的流变，对各时期学术发展的特点、代表人物、著作等都有精湛、独到的评价。《国学略说》主要讲述了小学、经学、史学、诸子和文学五个国学门类的基本知识。帮助普通读者鸟瞰中国传统文化，形成系统性的认知...
《国学季刊》是山东大学儒学高等研究院尼山学堂主办的学术季刊，每年四辑，繁体横排，16开本，由山东人民出版社出版。 《国学季刊》主要登载与我国古代传统学术相关的各种专门性研究论文，内容涵盖经、史、子、集四大部分...
张奎良，黑龙江大学哲学学院教授、博士生导师。中国马克思主义哲学史学会常务理事、中国人学学会常务理事，黑龙江省哲学会名誉会长。出版《马克思的哲学历程》等专著十余部，发表论文百余篇。 鉴于张奎良教授突出的学术研究贡献和在国内学界的重要地位及影响，在张先生80华诞和从教56周年之际，黑龙江大学哲学学院决定把张先生的多年研究成果，以比较全面系统的形式展现出来，满足哲学工作者和广大读者的学习和阅读之需，以便更好地了解先生的学术思想、研究风格和
本套丛书共五册，是一套由中国历代名人撰写的经典家训集成。上至周朝，下至清代，前后横跨两千余年，共收录了近两百篇经典家训作品。本书收录的主要是清代的部分家训名篇，其中既有帝王庭训，也有名士家规；既有严父训子，也有慈母教儿。可以说，本书是对清代家训作品进行了一次系统的梳理，每篇家训开篇的导读，都能使读者迅速地契入作品之中，注释更是解析清楚，不让一个难译的词句轻易划过，便于读者轻松阅读，并深入了解每篇的思想精粹...
本书是一本汉译世界学术名著丛书回忆苏格拉底书集，是一本学术纪实文学。作者色诺芬是苏格拉底的弟子，他回忆了苏格拉底一生的言行，着重追述了苏格拉底对政治、宗教和道德等问题的看法...
《生活世界之网》一书是当代德国很重要的现象学家之一瓦登菲尔斯的文集。全书共收录十二篇文章，其中前三篇文章是对胡塞尔和梅洛-庞蒂的批判性解释，由此作者捍卫了生活世界的构想。通过对理性概念的分析，作者也与维特根斯坦的规则构想、哈贝马斯的理性化命题以及福柯的商谈分析进行了辩论。其他的文章则处理了“生活世界的局部论域”，比如日常化、风景、家乡等，作者由此构想了一门关于生活空间的现象学...
海德格尔从二战期间之前的1931年开始，直至1975年，在从事哲学教学和哲学写作之余，还写下了34本哲学笔记（本丢失），记下他的许多真实思考，因为写在黑皮笔记本中，所以被称之为《黑色笔记本》。本书为《思索二至六》。它们不仅向读者展示了海德格尔中晚期表达其思想的一种新形式（与计划好的思想体系之表达不同的，直白称谓之尝试）， 还清晰的表达了他对犹太文化传统的批判态度...
本书以当代德国现象学家海因里希·罗姆巴赫极具原创性的哲学思想为视野，审视了从胡塞尔到海德格尔再到罗姆巴赫的现象学发展路径，一方面涉及对经典现象学的新解释，以及对罗姆巴赫结构思想、哲学的密释学和境象哲学的系统性介绍和分析；另一方面则尝试借助经典现象学以及当代现象学新发展的思想资源，探讨一门当代语境下跨文化现象学的可能性，很后还涉及了关于跨文化哲学视野下“汉语现象学”的思考...
苏格兰启蒙哲学是近现代西方哲学史的重要环节。其中，哈奇森奠定了苏格兰启蒙哲学的基调，即把人性确立为哲学研究的主题。休谟是苏格兰启蒙哲学中的关键人物，他在认识论、伦理学、美学和宗教学等领域提出一系列激进观点，使苏格兰启蒙哲学达到靠前的高度。里德是另一位重要的苏格兰启蒙哲学家，其贡献在于提出常识原则来反对休谟的怀疑主义。围绕里德形成了苏格兰常识学派。晚期常识哲学逐渐式微，哲学重心开始从苏格兰转移到德国...
本书是关于建设性后现代主义哲学研究的论文集。建设性后现代主义是由美国哲学家小科布创立的一种哲学体系，这种哲学体系怀特海的过程哲学为基础，提倡绿色环保的理念。与一般后现代主义主要是打破原来的体系不同，建设性的后现代主义注重于建设，在打破原来体系的基础上提出建设性的主张，因而被称为建设性的后现代主义。建设性后现代主义在中国更加注重教育的理念，提出了过程教育的主张。本卷按内容分为过程哲学、过程教育哲学和道德教育、建设性后现代主义等...
先秦儒家礼教思想是中国传统文化的逻辑起点与核心观念之一，是中国传统社会关于个人、家庭、国家、宇宙伦理的道德教育理论体系，是与伦理政治思想相得益彰的一种教育思想和教育模式。“礼以成圣”“礼以安伦”“礼以治世”，构成从人格理想到社会理想逻辑严谨的教育目标体系；孔孟荀的礼仁、礼心、礼法之教和《三礼》在礼仪、礼义、礼制上的三维一体，形成礼教内容内外兼修、形质兼具的基本特征；以礼修身、齐家、治国、平天下，则构成“以礼为教”的践履途径。这一思想从
本书是国家社会科学基金重大委托项目、中国社会科学院重大学术创新工程“中华思想通史”的阶段性成果，主要收录作者自2014年“中华思想通史”项目启动以来阐述关于编研中华思想史的指导思想、目的意义、原则方法、科学分期等重大问题，以及关于编研中华思想史涉及某些具体流派、事情的总的看法的文稿。2014年之前与中华思想史相关议题的一些文稿，也一并收入本书。本书按照内容分为五个专题：，坚持马克思主义唯物史观在史学研究领域的指导地位；第二，自觉运用唯
高素质的技术技能型人才，应首先契合以改革创新为核心的时代精神的需要，培养创新能力，塑造创造性人格，提高创新创业能力。《创新思维与训练》一书共分四个单元，主要内容包括创新与创新能力概述、创新思维与训练、创新方法概述、创新实践等内容。本书内容具有很强的实用性，主要精选当下学生创新、创业热点，在活动中挖掘创新思维，培养创新能力，提高创业素质。以创新思维为主线，理论与实践相结合，注重创新意识培养，增强团队合作意识，实现自主发现问题、分析问题、
阳明心学是高尚醇美之学，是对儒学的继承和创新，是宋明理学的核心要素之一，是中国优秀传统文化的重要组成部分。本书把阳明文化渊源、王阳明先生的生平、《传习录》及阳明先生的其他著作融合在一起，就是想让对阳明心学思想感兴趣的朋友能系统地了解阳明先生，能够真切地体味到先生倡导的“知行合一”“致良知”思想的深意...
如果你的狗会说话，你能听懂吗？我们大多数人都坚信狗狗摇尾巴时，或者猫咕噜咕噜叫时是宠物高兴的表现。但是我们周围的动物是如何思考的呢？我们真的能理解他们吗？ 由拉斯史文德森撰写的一本关于理解动物的新作，书中列举了哲学目前的大量例子和讨论，从法国哲学家因为赤身裸体站在浴室里被猫看到而感到羞耻，到动物是否会感到孤独等哲学问题...
在中国，康德《纯粹理性批判》广为人知的英译本是斯密（Smith）本，1957年三联书店（后商务印书馆续印）的蓝公武译本，1983年台湾地区学生书局的牟宗三译本，1991年华中师范大学出版社的韦卓民译本，都是从Smith的英译本转译。Smith的英译本于1929年由有名的麦克米伦（Macmillan）图书公司出版，1933年稍作修订出第二版，此后都是对第二版的重印。本次影印依Macmillan的1968年重印本...
意向性问题是现当代西方哲学研究中的一个重大课题，这在20世纪欧洲大陆哲学、特别是现象学思潮中尤其明显。书稿以意识意向性、身体意向性及伦理意向性为关键词，分别对胡塞尔、海德格尔和列维纳斯相关思想进行了深入分析，不仅详细解释了列维纳斯对两位德国老师的现象学思想的批判继承关系，还详尽阐述了三者之间的联系和区别，更得出结论，三者思想的承接实际上正是一段意向性不断超越主体同化的历程。在以上论证中，以意向性为切入点，对过往相关研究进行了以下完善：
康节先生即北宋理学家、哲学家、象数学家邵雍。在易学目前，宋代的主要贡献突出表现在两个方面：一是综合河洛之学与《易经》象数之学，建立了一个完整体系；二是将这门经院哲学式的科学化繁为简，化难为易，使其迅速走向民间；而完成这两大变革的代表人物便是邵雍。邵雍的哲学思想受到《列子》《庄子》的影响，在吸收道家易与汉代《易》学思想成分的基础上，形成了对易学的独到理解，对于宋代理学的形成与发展起到了至关重要的作用，也对后世易学术数研究有深远影响。
本书内容基本包括了普通大众读者易于理解和掌握的马克思主义哲学的基本知识，从各个章节阐述马克思主义哲学的产生、发展、历史特点等基本内容...
《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成;《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴:伦理道德范畴--仁，社会政治范畴--礼，认识方法论范畴--中庸。仁，首
本书共分九章，内容包括庄子一生轨迹、庄子的向往、庄子的“无为之为”思想、庄子的逍遥论、庄子心中的真“道”等...
本书为学术专著。作为“文化研究”的奠基者和英国新左派的重要代表人物，雷蒙德·威廉斯的很好贡献在于，他立足于二战后英国的社会和文化新语境，在发掘英国本土的“文化与社会”传统的基础上，通过“关键词解释学”的方法论，把马克思主义与英国经验主义传统结合起来，建构并践行了以“文化是一种整体生活方式”的英国式文化唯物主义思想。威廉斯的文化唯物主义为马克思主义文化研究增加了新形态，也为把握文化与政治、经济等社会构成要素之间的关系提供了全新的视角...
《春秋属辞》十五卷，元赵汸著。赵汸，曾先后师事元儒黄泽、虞集，著有《春秋集传》十五卷、《春秋属辞》十五卷、《春秋左氏传补注》十卷、《春秋金锁匙》一卷等。其《春秋》学主要承继黄泽的《春秋》学思想而又有所发明，建立了系统的义例之学，被后世喻为元世《春秋》学之翘楚。 本书为赵汸《春秋》学代表作品之一，与《春秋集传》一起构成赵汸《春秋》学之核心，二书内容各有侧重，一明圣人经世之志，一著圣人笔削之权。笔削所要体现的就是孔子之意，而孔子之意
本书是由教育部长江学者特聘教授杨国荣主编的一部学术论文集，包括“早期中国思想”、“新法兰克福学派与新实用主义”、“文学研究”、“史海钩沉”、“哲学论衡”、“海外汉学”、“青年学者论坛”等几个部分。所研究的学术论题包括但是不限于：“博楚竹书《参德》篇中的哲学思想”、“安大简《诗经》文本编纂的思想倾向”、“从《吕氏春秋》论《太一生水》的宇宙论”、“客观性是视角性的吗？”、“中唐韩、柳诗文中的人性与政治”、“雷州海康广济、寺创建衍化考”、“
《给青年的十二封信》共分为两部分，第一部分是朱光潜先生旅欧期间写给国内青年朋友的十二封信。这十二封信以有中学程度的青年为写信对象，每封信都是针对青年们所关注的，或应该关注的事项为话题，如读书、写作、社会运动、爱情、人生，等等。劝慰青年眼光要沉，要从根本上提升自身的能力，要有理想，切勿随了世俗图近利。第二部分收录了朱光潜先生其他时期写作的关于青年人普遍存在的问题，并进行的剖析，提出了中肯的建议和寄语，等等。 读这些文章，就如同与一位
本书是一部一代学术宗师朱光潜先生阐发人生修养途径的著作。全书收入二十篇朱光潜先生关于个体修养的思索，尤其是青年的人格养成与人生发展等提出了更为成熟、睿智的见解。在作者笔下，立志与奋斗、个人与群体、个人与社会、读书与学问、恻隐之心、羞恶之心、静处与英雄崇拜、交友与恋爱、休息与消遣、价值意识、美感教育，等等。一句句至理名言，一句句肺腑之言娓娓道来，虽然时代不同，但道理依然适于今天的青年，读后会有醍醐灌顶之感。 全书语言轻松活泼，亲切自
本书精选了中国现代美学家朱光潜先生《谈美书简》和《谈美》两部美学经典作品。《谈美书简》是朱光潜先生在82岁高龄时创作的一部系统的美学著作，由十三封书信集结而成。书中对于怎样学习美学、马克思主义美学体系，美学、艺术、文学中的美，审美范畴、形象思维、文学创作等问题做了全面系统的讲解和探讨。文字亲切自然，将深奥的美学知识写得浅显易懂。《谈美》是朱光潜先生留学西方时的美学思考，全书从美从哪里来、美是什么以及美的特点等问题展开，探索了艺术化的生
《儒藏》工程是教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目。《儒藏》（精华编二八二）册汇集二十世纪以来有重要影响的出土文献，包括郭店楚墓竹简《缁衣》、郭店楚墓竹简《鲁穆公问子思》、郭店楚墓竹简《穷达以时》、郭店楚墓竹简《唐虞之道》、郭店楚墓竹简《忠信之道》、郭店楚墓竹简《成之闻之》、郭店楚墓竹简《尊德义》、郭店楚墓竹简《六德》、郭店楚墓竹简《语丛一》、郭店楚墓竹简《语丛二》、郭店楚墓竹简《语丛三》、郭店楚墓竹简《语丛四》，上海博物馆藏楚竹书
本书在大量搜集、阅读、理解国内外相关古籍文献、关于《吕氏春秋》的训解、注释、校勘、集释以及研究专著、译著等多种文献的基础上，从历史学的视角出发，综合运用哲学、政治学、社会学等多学科的观点和方法，确定其“天道”主线下觉醒“道德本性”、建构“秩序”意识的教化，并以此呈现教化主客体、教化路径、教化方法等内容。在对《吕氏春秋》历史地位的客观把握中，从相对微观的层面，实现其以人为本、教民以仁、化渐渐之法的当代价值研究。在宏观层面，通过秩序意识的
"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类...
《儒藏》精华编为《儒藏》的一部分，选收《儒藏》中的精要书籍。所收书籍，包括白沙子全集和敬斋集...
《宋文憲公全集》五十三卷爲宋濂詩文作品的彙編。宋濂之學遠承朱子，旁參佛學，入明後又多參與典章制度之裁定，發而爲文章，故其學可謂義理、事功、文辭之統一。他專門的學術著作不多，見解多體現於所撰的各種碑傳、序跋、銘狀中。因此將其文集列入《儒藏》精華編中整理出版，有助於全面研究宋濂的學術思想和明初儒學的發展。 元時即有宋濂文集刊刻，至明清則更是版本紛雜，因此明天順年間也出現了將各種版本匯集在一起的全集。清嘉慶十五年金華府守嚴榮所刊《宋文憲
多年来，作者在研究和教学中一直关注“轴心期”与“连续”“突破”这两个问题及相互之间的关系，并已就相关问题出版两部专著。在本书中，作者对相关问题进行了延续性思考，主要关注三个专题：一、“轴心”“连续”“突破”视野中的文明问题；二、地理环境因素对于文明“突破”的重要作用；三、围绕“传统”理论的重新检视。通过三个专题的论述，作者认为“突破”，首先是在东方，西方的“突破”并非无基而始或自我实现，没有东方的积累与输送，就不可能有西方的“突破”；
亚里士多德( Aristotle，前384一前322) 古希腊哲学家。18 岁进入柏拉图学园求学。前343 年任马其顿王亚历山大的教师。前335年在雅典创办吕克昂学园。在哲学上，提出潜能与实现说，解释了世界的运动性和变化性。在逻辑学上，开创了三段论的演绎推理形式，成为西方形式逻辑的奠基人。在物理学、心理学、生物学、历史学、修辞学等领域都作出了重要贡献，为后世学科的发展奠定了基础，开辟了方向。主要著作有《形而上学》《物理学》《论灵魂》《
《中国当代生死学研究》一书从“中国当代生死学学科构建之可能性”、“中国当代生死问题之价值维度”、“中国当代生命文化教育实践”、“中国当代生死教育之问题与方法”四个主题展开论述，对于“生死学科”构建方案、中国当代生死问题之价值以及传统生死智慧的现代意义、中国当代生命文化教育实践以及生命伦理学的新问题展开专题研究和系统论述，很终服务于中国当代人之生死困顿及其生死焦虑...
本书主要讨论《人性论》、二卷中的底层机制理论。首先介绍自《人性论》问世以来休谟形象的转变，讨论《人性论》的行文风格，很终明确观念理论和简单官能理论作为底层机制理论的两个必要部分。其次是对观念理论的集中讨论，指出该理论本身无法成为完整的底层机制理论，从而引出简单官能理论，完整的底层机制得以形成。很后，通过解释《人性论》中所讨论的心灵的复合官能和活动，在厘清一系列官能术语的内涵的同时也揭示出心灵中的一系列复杂活动的具体机制。本书基于扎实的
我国自古以来重视家庭、重视家教、重视家风，形成了历史悠久的家训文化。教化视域下传统家训本质上是一种家庭德育、家族德育，具有治理家庭、教育子女、维系家族、维护统治的教化功能。作为古代社会教化的重要文本载体和活动载体，传统家训有力促进了古代主流意识形态的民间化。本书从意识形态教化的研究视角出发，着力探讨传统家训在古代社会教化中的地位、传统家训教化功能得以有效发挥的理论基础和国家支撑，并且从内容呈现、方式方法、运行机制方面深入研究了传统家训
《道德经新说》，作者不是什么大家名师，但却有着十分显明的特色。一是从现代科学的角度解析《道德经》，使得《道德经》不再玄之又玄；二是结合古今实例诠释《道德经》，使得老子两千多年前的观点能得到实据；三是参照古希腊哲学思想阐释《道德经》，借以说明英雄所见略同；四是中英双语译释，为读者提供了另一种语言环境去品味《道德经》。可以说，这部书非常适合刚刚接触《道德经》的读者，尤其是大、中学生研读，也适合对中华文化感兴趣的留学生阅读...
中华文明源远流长，作为龙的传人，我们有五千多年有文字可考的历史，文化典籍极为丰富。春秋战国时期，诸子并起，百家争鸣。随着时代发展，诸子学说内容更为丰富，各派代表人物各显神通，著作丰富。各种思想学术流派的成就，与同期的古希腊文明交相辉映，为后世留下了宝贵的文化财富。 《诸子学说/国学百科》侧重介绍一些有关诸子百家的小常识...
百年中国现代美学，很引人瞩目的，无疑当数美学命题—“以美育代宗教”，也当数美学问题—“生命/实践”。它们是两个百年中国现代美学的“哥德巴赫猜想”。走向生命美学，正是本书对于“生命／信仰”这美学问题的回答。本书立足于作者提出的“万物一体仁爱”的生命哲学，坚持美学的奥秘在人—人的奥秘在生命—生命的奥秘在“生成为人”—“生成为人”的奥秘在“生成为”审美的人，坚持“生命视界”“情感为本”“境界取向”，并且以“自然界生成为人”区别于实践美学的“
本书主要从士风、学风、文风三个层面重新审视了西晋士人与儒家传统文化的关系。书中一方面论述了西晋士人对儒家价值观的背离与冲击，另一方面也论述了西晋士人在立德、立功、立言方面对儒家文化的传承。全书通过翔实而丰富的史料分析与考辨，对西晋士人进行了整体和个案的研究。既有对士人思想行为和心路历程的揭示，也有对士人文学作品的考察；既论及时代风气的共性影响，也注重士人的个体素养。全书旨归一处，即从儒家文化传承的视角，全面客观地评判西晋士人的是非功过
哲学之使命在于揭示我们赖以理解世界的那些普遍构造，作为世界构造中最为坚实的部分，它们的力量常是日用而不知的。诸力量经由理性知其界限，并将自身区分于原理上相异的其他力量；诸理性经由哲学知其界限，并将自身区分于原则上相异的其他理性。 本书的每篇文章都力图展示一些确定的原则，以及这些原则之间的相互关联；同时，每篇文章中都有相当篇幅是关于人类不可能清楚明白地知道什么，或哪些词汇不可能被有意义地使用。因此本书既展示了一些坚固的语义和确定的原则
林奕含
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
刘争争
[日]熊田千佳慕著,张勇译
汪曾祺
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