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《人构建符号的宇宙》是对德国哲学家恩斯特·卡西尔的《人论》所做到的导读和阐释。全书立足于卡西尔哲学和美学的整体脉络，深入探讨和分析《人论》的产生背景、理论线索、符号形式的主要特征、人与符号的关系等。全书分为七个部分，即“人的问题：从古希腊到现代”“人是符号形式的产物：卡西尔对人的问题的解读”“作为符号形式的神话和宗教”“作为符号形式的语言”“作为符号形式的艺术和美 ”“作为符号形式的历史”“作为符号形式的科学”。书中指出，符号不是实体
我国有名哲学家冯友兰、楼宇烈等提倡中国传统文化的体验式学习，认为继承传统文化不仅仅是讲道理，更应重视实践。本书作者历经数十年潜心钻研，及体验式学习与研究，从健康养生、从身体的独特视角解读了老子《道德经》中蕴含的大智慧。作者认为以老子为代表的中华传统道家长生久视之道，是甚深层次的人类大生命学，它全面地探索了宇宙伟大的物质存在和同样伟大的精神存在，作者仔细研析《道德经》所讲的八十一课，希望能为读者提供一份精神大宴...
《西南联大美学通识课》是联大美育的直接遗产，由朱光潜、朱自清两位大师的讲义和学术成果组成，其中包括美学大师朱光潜对美感来源、美的创造与欣赏的系统性论述，以及文学大师朱自清对文艺美学的专门论述...
施特劳斯1962年在芝加哥大学开设卢梭专题研讨课，本书根据课程录音整理而成。《卢梭导读》篇幅巨大，共计十七讲。前四次课，施特劳斯以《论科学和文艺》《论人类不平等的起源和基础》为两翼，提纲挈领地提出阅读卢梭的基本问题，为学生和我们提供了在卢梭思想迷宫中穿梭的引线团。第五次课，施特劳斯给出他阅读卢梭的经验。之后的十几次课，则专门围绕卢梭的《爱弥儿》展开讲解、点评。施特劳斯学术生涯中没有专门写作过关于《爱弥儿》的作品，因此本课程给我们提供了
《阐释学学刊（第二辑）》主要内容包括阐释的张力，历史的维度，域外新论，批评的胜境，2020年阐释学重要文献辑录摘要...
以《四部丛刊续编》本为底本，校以山东友谊出版社影印宋本《诸儒鸣道集》，参校元刻本、明万历十九年林熙春刻本《龟山集...
《李卓吾批评 阳明先生道学钞》为李卓吾编选王阳明政论类文章，并加以评点而成。王阳明（一四七二-一五二九）名守仁，字伯安，浙江余姚人，明代著名的政治家、军事家，阳明心学的开创者。 李卓吾（一五二六-一六〇二）名赘，福建泉州人，晚明杰出的思想家。 关于《李卓吾批评 阳明先生道学钞》编辑缘起，据李卓吾自述，万历二十八年（一六〇〇）元日，研究易经之余，在南京吴明贡书屋偶然翻阅王阳明全书，发现王阳明对易学体会之深，引起其编辑评点的兴趣。
在现代新儒家中，唐君毅先生以“道德自我”为核心的道德形上学主导了其哲学的各个方面。本书的研究目的就在于理清其道德形上学的内在逻辑体系，揭示其哲学构建的最终归趣在于对人之生存状态求“如实观”，以起“真实行”，而成就“真实之存在”。他的道德形上学体系不仅为现实人生设置了道德理想，并为达到此理想提供了修养的方法。因此，研究唐先生的道德形上学体系，不仅可以深入其整个哲学思想的理论核心，而且可以用它来反思现实的人生问题、道德问题...
神学是西塞罗哲学研究的一个组成部分或延伸。在西塞罗看来，所谓诸神的本性、诸神的存在等问题是哲学问题。由于这些问题与人生信仰、生活幸福有密切的关系，因此哲学家必须深入思考这些问题。 本书即是西塞罗对这些问题的研讨和研究...
本书较为系统地梳理了马克思主义哲学的语言学转向的理论发展逻辑。回溯了马克思语言哲学思想的理论渊源，阐释了马克思的语言哲学思想，彰显了马克思对西方传统语言哲学的超越，揭示出语言哲学在马克思创立历史唯物主义过程中的重要地位，是马克思主义哲学的重要组成部分。分专题讨论了马克思主义语言哲学转向发展史上的主要代表人物，重构出马克思主义语言哲学转向的理论进路，呈现了语言哲学转向对马克思主义哲学发展和创新的重要价值...
东方哲学与文化》是由老子道学文化研究会、南京大学道学与东方文化研究中心主办的学术集刊。本刊宗旨是推进国内的东方学研究，构建中国东方学研究的学术阵地和交流平台，弘扬和传播包括中华优秀传统文化在内的东方文化，提高中国学术的国际影响力。拟每年出版两辑，向国内外发行。本刊常设的栏目包括：理论前沿、专题研究(道学研究、佛学研究、儒学研究、印度哲学研究、犹太学研究、日本哲学研究等)、比较研究、书评讯息等。本集刊将发挥作为国家一级学会老子道学文化研
哲学是什么？哲学有什么用？如果诸如此类的问题曾让你感到困惑不解，《哲学的思与惑/牛津通识读本》将是理想的入门引论。作者克雷格认为，哲学并非一个曲高和寡的陌生领域，它不过是对平常世事的深化和拓展。另一方面，哲学思考又不仅仅是一种智力消遣，它还对人类的现实需求和重大问题作出了回应...
《康德/牛津通识读本》探究了康德作品的产生背景，考察了康德与莱布尼茨和休谟的关系，以及康德的一项努力，即建立一种既非唯理论又非经验论、但能显示人类理智界限的哲学...
《老子》，也称《老子道德经》《道德经》《道德真经》《五千言》，是《圣经》以外译本最多的经典。它是中国哲学走向世界的独一无二的案例，但目前尚无完整的译本目录，以此，作者编写了此总目。相关总目原发表于《国际汉学》，当时收入73种语言的1576种译本，本书在此基础上又有增益，现有97种语言的2052种译本。这一丰富的材料几能为全球老学、国际汉学、思想史、跨文化哲学、宗教学、比较文学、语言学、诠释学、翻译学等学术领域的研究打下基础...
本书主要围绕“中”和“中庸”两个概念展开。按照时代的历史顺序展开对这两个概念含义生成与演变的考察，并在此基础上阐明它们所体现出的诸种文化意义以及它们在儒学概念网络中的核心位置。主要内容包括：先秦儒家典籍中“中”与“中庸”之诸义、经学语境下的“中”与“中庸”等...
本书是对阿兰·巴迪欧和斯拉沃热·齐泽克的思想进行比较分析的作品。作者杰夫·普菲弗立足于路易斯·阿尔都塞的唯物主义，进行了有深度的探讨。阿尔都塞的唯物主义既是对法国共产党的批判性回应，也是参与同时代哲学论战的理论结果。 普菲弗认为，阿尔都塞的唯物主义理论中蕴含着与众不同的唯物主义思维方式，为发展马克思主义开辟了新路径，同时也存在一些问题。在解决阿尔都塞的唯物主义理论问题上，齐泽克的理论尝试较为成功，巴迪欧则稍逊一筹。 为增强说服力，
本书是国内外第一部以“儿童精神现象学”命名的著作。德国浪漫派哲学奠基人施莱格尔认为：“对人的精神的真正的发生发展的研究实际上应该是哲学的优选任务。”儿童精神现象学是对儿童的精神发生发展进行研究的学科。该书稿主要探讨儿童精神现象的历史生成、儿童精神现象的个体发生、儿童精神生态学与儿童精神层论等，在此基础上探讨儿童的哲学、儿童的科学、儿童的伦理学、儿童的艺术等，亦探讨游戏、艺术、神话、宗教、童话、儿歌的个体发生问题，以及儿童文化在全部文化
《爱与美的交响——潘知常生命美学研究》一书对著名美学家、“生命美学”流派的代表性学者潘知常教授的美学思想进行了审视，重点探讨了潘知常生命美学思想的形成、成熟的学术发展历程以及潘知常生命美学思想的内容、特点。作者在书中论及了潘知常的多部生命美学著作，也谈到了国内美学界的一些学者对潘知常生命美学的学术质疑，客观地评价了双方的学术论争...
孝与忠，是中国古代儒家学说的重要内涵，对古代中国人影响至深至远。《孝经》十八章，成于秦汉之际，南宋时被列为儒家“十三经”之一，全面阐述了孝道思想及一些行孝的具体事项。《忠经》仿照《孝经》体例写成，对“忠德”进行系统总结。本次出版将其合为一册，题解、原文、注释、译文、解读相结合，为读者提供一个较为易读的本子...
苏格拉底的“美德”即是中国哲学的“天道”“心性”“自性”和“仁义”，她是本体，能生万物。“美德即知识”开出了希腊罗马文明的“内圣”和“外王”，孕育了基督教文明的“内核”与“灵魂”，她是西方文明皇冠上的“明珠”，是西方哲学大厦中的“道统”。无此一“道统”，则不可能开出日后西方近现代“自由思考”之“学统”与“民主法治”之“政统”。苏氏一生孜孜以求“以道殉身”，天道不得行，则宁愿为此“以身殉道”而不肯“以道殉人”，此所谓“杀身成仁”“舍生取
作为国内哲学教育的重镇，南京大学哲学系一致以培养哲学拔尖人才为导向。2020年，南京大学哲学系入选首批教育部基础学科拔尖人才培养计划2.0基地和首批教育部基础学科招生改革试点基地。这是对南京大学哲学系拔尖人才培养工作的高度肯定。为了更好展示哲学系拔尖人才培养成效，哲学系将从近几年培养的优秀学生中，遴选一批优秀论文结集出版。该论文集的出版，一方面将会成为国内哲学人才培养成效的一次代表性展示，另一方面也会为后续国内相关哲学系如何进一步推进
为帮助现代读者了解和研究中国传统文化，我社曾积十年之功，邀请专家对儒家十三经分别作了深入浅出的注释和今译，汇为《十三经译注》。自刊行以来，《十三经译注》获得了广大读者的认可和喜爱。但也有部分读者略嫌十三经篇帙浩繁，难以卒读。今特从《十三经译注》中选出四书五经部分，合为一编，名为《四书五经译注》，希望能为儒家经典的读者提供一套可信的基本的读本。 《四书五经译注》还包括：《尚书译注》、《周易译注》、《礼记译注 上》、《礼记译注 下》、
本书由湖南图书馆古籍部整理，精选湖南图书馆馆藏我国知名家谱中的80余篇家训，予以注释整理。家训格言的注释内容除简要介绍收录家谱背景及家族传承外，主要是针对家训格言，阐述社会主义核心价值观以及优秀传统文化的精华，发扬我国历史文化传统中长期延续的“耕读传家”“忠孝仁义”“忠勇勤义”“尊老爱幼”“亲族和睦”“公益助人”等正能量内容...
拉卡托斯是有名的数学哲学家和科学哲学家,是现代科学哲学“历史学派”的主要代表人物之一。他的主要学术著作在死后由他人整理成《哲学论文集》出版，第 1卷名为：《科学研究纲领方法论》,第2卷名为：《数学、科学和认识论》。《数学、科学和认识论》分为三部分14章内容，第一部分“数学哲学”，第二部分“批判的论文”，第三部分“科学与教育”...
本书用会意研究《周易》，用会意学习古文，作者写这本《六十四卦会意汇解》，就是希望大家通过此文能够认识到会意推理的重要，引起重视...
本书是以传统文化为内容的学术随笔集，针对传统文化爱好者，内容形式多样化，包含经典阐释、札记、随笔、演讲稿、书信、游记等，不同于中国哲学、史学的严肃著作和学科论文，本书所收文章之行文在保证学术性的同时不失活泼生动，深入浅出吗，适合非专业读者阅读。此前已出版第一辑，本书是“原学”丛书系列的第二辑。 本书主题“梦的工夫”意为修身工夫的梦境与意象，“工夫”为中国古典哲学的经典概念，收入陈立胜、张文江、柯小刚、刘海滨等学者的文章、演讲、讨论等，
本书是“章太炎讲述系列”之一种，旨在研究、发掘、整理章太炎的学术思想，编纂出版章太炎研究的普及性成果。由北京师范大学副教授孟琢编选。先秦诸子是中国学术思想的源头和宝库，章太炎从少年时代起就对先秦诸子的“百家争鸣”发生浓厚兴趣，历经多年研究以后，于1906年9月日本东京出版的《国学讲习会略说》一书，发表了学术思想史论名篇《论诸子学》（后改题为《诸子学略说》），文字犀利，寓意深刻，形成了风格鲜明的诸子学治学路径，影响颇大。本丛书已编选出版
此为“王元化著作集”丛书品种之一。本书为著名学者王元化先生各个时期论文片段和札记集合而成的论著，是王元化的读书札记、思考断想、访学见闻及学术短文的荟萃，涉及美学、史学、小学、经学、文学、诗学，上及先秦百家，下逮民国学术，且中西贯通，重在传统文化在西潮冲击时局中的焕然重生。对于中国古代哲学思维，中国古代史、思想史等专题做了精彩的分析与研究。无论参考研究或是阅读品评，都具有较高的学术价值和阅读价值。本书曾经荣获华东地区哲学社会科学优秀图书
《大希庇阿斯篇》是柏拉图就“美是什么”的问题所作的一篇对话,它是西方第一篇系统地讨论美的著作，后来许多重要美学思潮都源于此。对话在诡辩学者希庇阿斯与苏格拉底之间展开，他们分别探讨了当时流行的关于美的多种见解，如美是有用、有益、合适、快乐等，苏格拉底对这些观点一一进行驳斥，并提出“美本身”的概念，并认为“美本身”使一切分有了它的事物成为美的。但文中对“美本身”并未给出结论，而是以“一切美的事物都是艰难的”结尾。文中还涉及美与善的关系，认
本书首先考察宋代理学的崛起背景，以及程朱理学的谱系构建；其次阐述朱子学自宋至明在福建的传播模式，发展历程，以及不同地域间的差异；最后探究阳明心学与程朱理学、白沙之学的根本分歧，阳明学传入福建的模式，阳明学者与朱子学者之间的交流，以及两种群体间的影响与嬗变。结合日本内阁文库所藏《道南一脉》收录的287位闽地学者，按照朝代及地域进行分类考察，归纳阳明学传入福建的三种主要模式及其代表人物思想，证明福建为宦与讲学的外地学者才是传播阳明心学的主
《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集。“传习”一词源出自《论语》中的“传不习乎”一语。《传习录》不但全面阐述了王阳明的思想，同时还体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。因此该书一经问世，便受到士人的推崇。全书分为上、中下三卷，上卷、下卷均为其弟子整理的语录，上卷经过王阳明本人审阅；中卷里的书信出自王阳明亲笔，是他晚年的著述...
这是一部研究原始部落世界观的著作。作者在这部书里批判了所谓理性在一切时代和一切民族中都始终不变的观点，提出了在原始部落中存在不同于逻辑思维的“原逻辑思维”的假说。书中采用社会学的比较方法，广泛征引了十九世纪西方旅行家、博物学家和传教士等有关亚非拉不发达民族的风俗、制度、信仰、神话等方面的记载，对“原逻辑思维”的性质、特征、表现及其发展趋向作了论证，对“原逻辑思维”与逻辑思维的关系也作了一定的说明。 本书资料丰富。可供哲学和社会科
本书是作者在系统科学和系统哲学领域40多年研究成果的结晶，由“系统科学和系统哲学”“科学革命及其哲学意义”“进化的多元论”“广义进化原理”等15个章节组成。本书紧紧围绕各章节的热点与难点，站在20世纪科学革命五项成果——相对论、量子力学、大爆炸宇宙学、生物遗传基因（DNA）学说和系统科学的基础上，吸收马克思主义哲学、西方哲学和中国哲学优秀成果，运用系统科学的概念、模型和方法研究传统哲学问题，得出新的命题并构建成新的系统哲学体系。为马克
《创意思维实训(第二版)》是面向以创造性为突出特征的某些专业群的必修实训课程。《创意思维实训(第二版)》涉及的创意思维实训内容较广泛，有逻辑思维、辩证思维、逆向思维、纵向思维、横向思维、立体思维、超前思维、发散思维、聚合思维、侧向思维、幽默思维以及联想与想象、直觉与灵感等。对每种思维的创意生发从原理、案例到训练进行较为详尽的阐述和精心的设计安排。本教材图文并茂，深入浅出，将深奥的理论知识融于不同的创意案例和创意实训中，在实践中体悟创意
本书为著者多年学习国学的总结，它的特点是集众多经典为一书，采集提炼群经诸子的代表性的经典话语，同时吸取了近百年许多国学大师的心得，并且结合本人的研究心得和新时代人群之需求，对众多国学经典作出简明而直接的诠释...
本书继续沿着从传播学视角看老学的研究方法，发扬老子以百姓心为心的民本思想，贯彻老子尊道贵德的行动原则，探索治国安邦之道，力争实现老子执古之道以御今之有的永恒价值，为增强中国文化软实力，为中华优秀文化的弘扬与中华文化走出去而努力。 本书设特稿、老学史研究、《道德经》章句研究、《道德经明意》研究、老学哲学范畴与思想研究、老学与中外哲学比较研究、老子思想新诠、海外老学研究等版块，荟萃了老学研究专家的前沿性研究成果，可以作为老学研究者及爱好
本书重点是挖掘中国传统文化的育人元素，落实高校立德树人的根本教育任务，有效服务衢州经贸活动，特别是一年一度的衢州纪念孔子诞辰周年祭祀典礼和“一带一路”衢州国际经贸合作活动，为服务地方区域经济做出贡献。本书广泛宣传南孔的历史与事迹，提炼南孔文化精神，使南孔从孔庙走出来，让老百姓了解孔氏南宗家庙、中国儒学馆，普及、传承和弘扬将南孔文化...
本书立足国学经典文本，从理解经典、服务当下的角度，展开对《论语》《孟子》《庄子》《史记》等国学经典所蕴含的明德、诗情等中国智慧的探讨，更好地传递向上向善的中国价值观，让读者在爱上国学经典的同时，更好地认识中国...
本书旨在恢复荷马在政治和道德哲学目前应有的显著地位，借助对《伊利亚特》《奥德赛》新颖而发人深思的分析，探讨荷马对至善生活、神明本质和人类完美本质的思考。在作者阿伦斯多夫看来，荷马教导人们，人类之伟大很好超越神明；善于深思的慈悲的歌者比英雄战士更为高尚；最接近荷马本人人性智慧的英雄既非忠诚的赫克托尔，亦非足智多谋的奥德修斯，而是勇于质疑的阿基琉斯。荷马为古希腊文明奠定了两个主要特性，对人类完美本质的大力颂扬和对神明的深刻质疑。前者在古希
《论语义疏》二十卷，系清代学者马时芳所著，始作于乾隆五十八年（1793），成于道光三年（1823）。本书著重在通过《论语》阐发作者思想，认为事功本于学术，欲明学术，则《论语》为本，故疏《论语》二十篇，或直言其指趣，或曲畅旁通，不拘旧说，以学问为根柢，以践行为目的，以矫后世儒术疏阔之病，无汉宋门户之见，是一部较有特色的注解《论语》之作...
“西方马克思学”是相对于“苏联马克思学”而言的一个概念，即“西方”的马克思学。西方马克思学与西方马克思主义既有区别，也有交叉。“西方马克思学”完全是中国学者独立创造出来的一个概念。本书对西方马克思学的起源和发展进行了具体地分析：（1）导论：马克思学的缘起；（2）第一章：西方马克思学的马克思传记写作；（3）第二章：西方马克思学的马克思书志与辞典编撰；（4）第三章：德语世界马克思学的形成和发展；（5）第四章：法国马克思学的形成和发展；（6
本书是德国社会学家、思想史家斐迪南?滕尼斯的代表作，也是其在霍布斯研究领域的集大成之作。在滕尼斯的笔下，霍布斯的一生是现代知识分子“奥德赛”命运的缩影，他经历了欧洲古今的大变革，却始终不放弃对思想家团体和公民同胞的理性启蒙、对世界新秩序的探索，堪称现代知识人的榜样。此外，本书对霍布斯的思想体系做了详细且极富创造性的解读，在自然哲学、形而上学、物理学、人类学、道德哲学和国家哲学等方面，呈现了霍布斯的思想全貌。本书关于感觉主义、现代主体身
《抱朴子外篇》二十五卷，是东晋初年葛洪撰写的一部有名子论。全书内容丰富,“词旨辨博”，尤其是对社会和文学，颇能“越世高谈，自开户牖”，提出了不少真知灼见，是我国 文化宝库中的一份珍贵文化遗产。整理者四川大学著名学者杨明照先生，以《平津馆丛书》原刻本为底本，再参校明《正统道藏》本、鲁藩承训书院本、吉藩崇德书院本、旧写本、慎 懋官本、卢舜治本、清柏筠堂本、文溯阁《四库全书》本、王谟《汉魏丛书》本、崇文书局本，凡十一种，逐一校勘字词，笺注内
本书是明末清初史学家、文学家张岱解读“四书”的语录体著作。本书按《大学》《中庸》《论语》《孟子》排列，以读论语心得为多。本书自四部七略乃至宋明时人关于儒道释琐屑之论，旁征博引，仅引用语录所涉及的人物有二百多人。全书对宋儒程朱及其创立的理论体系，有所批判，或校订句读，或诠释字句，或订正学派。这对于被奉为正宗的理学著作四书章句集注造成了不小的冲击，表现出张岱摆脱传统思想的束缚以及对程朱理学的蔑视...
本书是波吉奥·布拉乔利尼重要伦理学著作，作者采取对话体的文学形式，大量引用古典著作，对“贪婪”和“虚伪”两大罪恶进行了较为立体的论述：其中，有站在传统伦理道德的立场上抨击这些恶习的话语，也有结合人文主义运动初期欧洲的具体社会情况捍卫这些人类自然属性的言论，文中甚至一度将其定义为“德性”(VirtU)。由于波吉奥出色的文笔、辛辣幽默的文风和新锐的思想，他的作品一经问世，就引起了不小的轰动，也一直没有离开过西方文艺复兴研究者的视野。对伦理
本书以改革开放以来国内马克思哲学思想研究为基础，结合国外马克思主义哲学研究的成果，将马克思的文本置于当代历史与思想语境中，从马克思思想内部的哲学、政治经济学、政治学等复调线索的内在互动关系出发，着重阐述了马克思哲学与形而上学批判的内在关联。本书对马克思哲学三大主题的概括，既准确地提炼出马克思哲学思想的核心内容，也体现了作者对现代历史与文化的深刻体会，为马克思哲学思想研究提供了一种新的解释构架。本书也是作者讨论《资本论》哲学、面对当代思
本书以儒家的财富思想为主要内容，通过对儒家经典中的财富思想、代表人物的财富观点以及儒学在当今时代的实际应用等内容进行梳理和解读，建立大众对儒家文化的整体认知，树立并养成正确的人生观和财富观。本书以访谈对话的表现形式，共采访了十六位传统文化领域方面的专家、学者和企业家，他们从传统文化中对儒家经典中的财富观、价值观和古人的生财之道等进行了深刻的解读与讲述，帮助读者提升财富修养，在物质财富增长的同时又实现精神财富的增长。本书具有较高文化价值
本书从吠檀多哲学出发，探讨了行动、责任和自由等重要命题，进而阐发人与自我、人与社会的终极关系，提示我们可以选择一种什么样的生活...
本书为东汉思想家王充所著, 细说微论, 解释世俗之疑, 辦照是非之理, 即以“实”为根据, 疾虚妄之言。“衡”字本义是天平, 《论衡》就是评定当时言论的价值的天平。它的目的是“冀悟迷惑之心, 使知虚实之分” (《论衡·对作》篇) , 是古代一部不朽的唯物主义的哲学文献...
本书是罗素早期哲学的总结性著作，其学术价值主要体现在作者所提出的感觉材料论、物理实在论、亲知的知识与描述的知识的划分说、共相存在论、判断的多重关系说、真理符合论及反形而上学思想。罗素在此书中提出的重要创见已产生并仍在产生广泛而深远的影响。比如，罗素关于亲知的知识与描述的知识的划分的学说，已成为当前心灵哲学与语言哲学中许多重要问题的来源；罗素在物理学问题上的结构实在论为当前科学哲学的研究提供了诸多启发；罗素在形而上学方面提出的共相理论当
中国传统文化的主流是儒学，而儒学的基本表现形式一直是经学，也就是研究儒家经典的学问。经学的基本研究对象就是十三经，即《周易》《诗经》《尚书》，《周礼》《仪礼》《礼记》（台称三礼），《左传》《公羊传》《穀梁传》（合称《春秋》三传），《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》。《十三经导读（上卷）》即以这十三部儒家经典为对象，对它们进行阐释和导读，梳理它们在中国历代的传承与流变， 分析它们对中国历史、文化各个方面的重要影响。依据篇幅和内容，书
老王子
[日]熊田千佳慕著,张勇译
吴晗 著
汪曾祺
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