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《哲思递嬗——任继愈的哲学之路》是 社科基金重点项目“任继愈哲学文献整理与研究”的研究成果之一。本书以任继愈的相关哲学文献为线索，初步梳理了他在中国哲学史研究领域的变化脉络，把他的中国哲学史研究划分为4个阶段：民国后期（1942—1948年）任继愈的中国哲学史研究，中华人民共和国成立初期（1949—1957年）任继愈的中国哲学史研究，1958—1978年任继愈的中国哲学史研究，改革开放后（1979—2009年）任继愈的中国哲学史研究。
本书通过对先秦儒家道德哲学中十个极为重要的问题——天人之辨、人禽之辨、仁义内外之辨、仁礼之辨、义利之辨、群己之辨、君子小人之辨、义命之辨、王霸之辨以及儒法之辨的探讨，发掘儒家道德哲学的源头及其核心价值，分析其理论架构和逻辑特色，引导读者思考人的道德意识如何产生、演化并最终实现德性生活的过程...
《中国哲学基本原理：阴阳之道》运用阴阳之道，对中国哲学的主要议题、学术流派、思维方式和历史变化进行划分和归类，形成了一套较新的中国哲学理论研究体系。书中将中国哲学的基本思想概括和总结为阴阳之道，特别是将鬼神和命运等纳入神道，使之与人道和天道并列成为中国人精神世界的三大支柱；深入分析灵感与现象，提出了感悟、类象与推理三位一体的中国特色的思维模式；将中国哲学理论的变迁归纳为阴阳思想的聚散、交融，揭示了中国文化发展的别样脉络...
《唯物辩证法大纲》是中共主要创始人之一、著名的马克思主义理论家李达同志主持编写的最后一部重要哲学著作，是原定计划编写的《马克思主义哲学大纲》的前半部，系统地论述了马克思主义哲学的产生、发展及辩证唯物主义的基本原理；精辟地阐述了毛泽东哲学思想；同时结合我国社会主义革命与建设的实际，从方法论上论述了学习和运用这些原理的重要意义。全书说理透彻，行文流畅，既具有学术厚度又具有可读性，较好地体现了马克思主义哲学的理论与实践的统一、党性与科学性的
本书是关于认知科学哲学最详尽、最全面、最前沿的文集，由国际知名认知科学哲学研究者撰写，涉及的五大类问题涵盖了该领域的大部分内容：关于心智的传统哲学问题，即心智本质的长期哲学问题；元-理论问题，即认知科学实践及其基本假设问题；概念问题，即关于认知科学核心概念的解释和澄清问题；一阶经验问题，即关于心理现象和行为种类的问题，构成了心理学、语言学及相关学科的主要焦点；深层次关于心智的传统哲学问题，即最自然地被理解为属于哲学领域而不是心智哲学的
1. 以《论语先进》“孔门十哲”章句为本书人物框架顺序，体现每名弟子年龄成长过程，依次为十名孔门弟子故事立传。2. 针对每名孔门十哲，通过《孔子家语》《左传》《礼记》《史记》《孔丛子》等有关德行资料，借助《论语》中孔子对弟子的教导、评价关联章句，进行合乎情理的故事演绎。3. 每名孔门十哲人物故事，都与孔子教诲关联，每个故事内容相对完整，故事之间，体现了孔门弟子自幼及长的成长升华历程...
本书精选了杨立华教授二十二篇学术论文，内容主要集中于儒家和道家哲学研究。其内在的线索是：理解优选实体在中国哲学目前不同时代的揭示，特别是尝试对天理概念的哲学内涵做具体地、精当地把握。 用儒家、道家这样的固化标签来把握中国哲学的历史展开，往往会错失哲学洞见的内在理致。作为生生之本和价值之源的道体在中国哲学的各个阶段有不同的呈显，其中诚体（思、孟）和独体（庄子）的完整揭示是极具奠基性的。以“思诚与见独之间”为题，标示出作者独特的致思道路
如果选择权在你，那么你为什么要做这件事呢?需要自己决定如何去做的时候，何必迟疑?如果你能看清自己的路，高高兴兴地走下去，不要转向;如果你看不明前方的路，可以先停下来，听听斯多葛派哲学家的思考。《每日斯多葛》选辑斯多葛哲学的经典段落，配合浅显易懂的文字，让心灵恢复安静、沉着、稳定。每天一篇短文，每月一个主题，可按日期每天阅读一篇，也可以自主选择喜爱的主题阅读。你会发现：天地之间有许多事情，是你的哲学里所没有梦想到的呢...
本书内容包括: 历代名人家训对联、古今励志对联、古今治学对联、古今治家对联、古今处世对联、古今修身对联、姓氏宗祠对联...
作者是开罗美国大学哲学教授，是当代哲学中思辨实在论思潮的核心人物。哲学理论。“物”及其本体存在方式已经成为近十年的学术热点。作为思辨实在论运动的重要发起者之一，格拉汉姆·哈曼提出了“以物为导向的存在论”，旨在阐明物的不可穷尽性：物与人、物与物之间的关系根本无法穷尽物本身。以物为导向的存在论是近年来艺术和人文领域里拥有话题性的哲学理论，被《艺术评论》列入靠前艺术界一百个拥有影响力的思潮，作者哈曼是这一思潮的开创者，本书是对这一理论最全面
本书力图在本体诠释学之外，再辟一条本体实践学的新路，强调无论诠释与实践，都离不开实存保证主体的真实体悟，都必须置身于真实生命与真实世界之中，从而上能契入形上学与宇宙论宏广深邃的世界，下能把握实践界和现实界人生发展云波诡谲的前进方向，实现个体人格与人类整体同臻至善美境的优选发展目标。全书谈心性，谈人生，谈社会，谈制度，谈历史，谈科学，谈文化，谈艺术，谈宗教，谈国家，谈天下，谈人类，谈自然，谈天道，谈天理，谈宇宙，举凡纷纭复杂的大千世界，
本书由三部分组成。第一部分是关于分析和比较哲学中的一般方法论问题的研究。 第二部分评析西方主流的自我概念，这种个人主义的观点认为自我是一个独立自主的个体，独立于角色和群体之外。第三部分阐释和发展儒家的自我观点，认为每个主体应当将自身理解为不断变化、相互关联且承担角色的道德主体。作者认为，资本主义经济的意识形态很大程度上建立在竞争以及信仰自主个体的基础上，包括对人权的抽象概念，根本无法有效地处理当今许多最紧迫的问题。这种实践取向也代表当
本书系国学研究丛书中的一种，是华中科技大学国学研究院主编的大型学术集刊。本书除了收录华中科技大学国学院同仁自己的代表作，还兼收海内外学术名家的佳稿，年代跨度上起秦汉，下迄近代，内容涉及中国史、中国哲学、中国古典文学、文献学、语言学和语言史等。国学研究丛书从前三年每年出一种到目前每年出版2种，已经累计出版9卷，初步形成了华中国学的品牌和优势，在华中地区乃至全国地区初步形成了一定影响力。本书的出版，是国学研究院近期学术成果的总结，反映华中
庄子是中国传统文化中自然主义的主要初创者，其哲学观点早于西方哲学200多年，也是中国古代最重要的辩证法系统核心内容建设者之一。庄子提出的“人与自然”的应用哲学关系表现为批判精神；“人与社会”的关系表现为价值重塑、应用实践；“人与人”的关系表现为守弱贵柔与智慧辩证。本书是依据《庄子.杂篇》中的十一篇文章，按照“导论、原文、对话人物出场、词语注释、古文译文、成语解释、当代应用价值意义”等顺序，研究现实问题融合庄子思想，进行撰写，思想和畅、
孙晓云，现任中国书法家协会主席，江苏省书法家协会主席，江苏省文联副主席，江苏省人民政府参事，江苏省美术馆名誉馆长。中国共产党第十七、十八、十九大代表，南京大学博士生导师，中国书法研究院院长，享受国务院政府特殊津贴，全国书法展评审委员会副主任、中国书法『兰亭奖』评审委员会主任。先后荣获『全国优选工作者』『全国杰出专业技术人才』、全国首批宣传文化系统『四个一批』人才、『全国德艺双馨文艺工作者』『全国文化系统优选工作者』等称号及『庆祝中华人
本书主张通常被认为厌恶女性的、父权式的儒家哲学并非自其创立以来便是如此。尽管在历史上儒学与压迫现象相伴随，但它包含着许多能够推动两性平等的理念。作者依据儒家伦理并结合中国历史，对守节、缠足、纳妾等现象进行了深刻探讨。罗莎莉的这些研究为未来儒家女权主义的研究奠定了基础，并使儒学成为妇女解放过程中一个可供选择的道德范畴...
“being”是西方哲学最核心的概念，关于它的翻译，国内已经讨论多年。究竟是把它翻译成“存在”、“有”，还是翻译成“是”，看法各异。《读不懂的西方哲学》认为，翻译的基础是理解，如何翻译恰好反映了如何理解西方哲学。《读不懂的西方哲学》作者主张以“是”来理解和翻译“being”，并且在西方哲学的研究中把这样的翻译和理解贯彻始终。 本书以柏拉图的《泰阿泰德篇》、亚里士多德的《形而上学》、胡塞尔的《逻辑研究》、海德格尔的《形而上学导论》中的论
尼山是儒学的发源地，也是中国传统文化的重要发祥地。就像孔子“元功济古，至道纳来”那样，尼山作为孔子出生地，同样具有极其重要的象征意义。她虽然“奇不过三山，高不过五岳”，但令人仰止。可以说，尼山是“一座震古烁今的文明之山”，是“一座弥高弥新的思想之山”，是“一座栖息心灵的精神之山”，是“一座弦歌不辍的教化之山”，是“一座光耀四海的智慧之山”。2019年8月，山东省整合力量，正式成立尼山世界儒学中心，确立了打造世界儒学研究高地、儒学人才集
为认真解答“四个讲清楚”的重大历史与现实课题，深入做好“两个结合”文章，全面加强儒学思想文化研究，及时有效地回顾、总结、前瞻，我们将孔子研究院部分特聘专家近年来具有代表性的学术论文、研究报告、访谈演讲文稿、著作摘录等予以汇总，结集为《尼山儒学文库》（首辑）。这些专家中，有山东省特聘儒学大家、泰山学者特聘专家、泰山学者青年专家，也有济宁市尼山学者，整体上以中国学者为主，旁涉美国、韩国学者，可以说具有很强的代表性。 《尼山儒学文库》注
中华文化的源头：《易经》 传统文化 古典哲学 国学 诸子百家 清华陈来作序 北大孙熙国、北语张...
本书是三木清对于人生这个大课题的主题性的哲学探讨。作者哲思的出发点是现实的人生，议题都是人类在现实生活中最为关注的永恒话题，如生死、幸福、名誉、孤独、嫉妒、成败、健康、希望、娱乐等。作者关于这些主题的片断性的哲思，并不流于生活表面，而是沉淀的深层次的探讨，处处闪耀着思想的灵光，金句迭出...
《尔雅》是我国*部训诂书，然其解释极为简略，不加注解，无法理解。故自东汉至晋，为《尔雅》作注者有十余家，现只余郭璞《尔雅注》。北宋邢昺又作《尔雅疏》，对郭注进行解释，与《尔雅注》合为《尔雅注疏》。此二人引证群书注释《尔雅》，以当时的方言口语解释先秦古语，保留下大批当时词语，是研究汉语史和汉语方言的可贵资料。 建国以来已经出版过多个版本的十三经注疏，尤其是嘉庆阮元刻本，被不同出版社多次出版。然而学者亦对阮元刻本的
《宋育仁经学九种》汇集整理了宋育仁经学著作九种，包括《诗经讲义》《中庸讲义》《孝经讲义》等，并撰写提要。提要对宋育仁经学专著的肉容、主旨、价值等予以阐述。 《宋育仁经学九种》首次集中整理宋育仁经学专著，有利于推动宋育仁经学思想研究、宋育仁著作整理和近代蜀学研究，对国学、传统文化教育及文化自信均有重要的实践价值和现实意义...
《论语》是儒家经典著作之一，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。作为中华文化的源典，其蕴涵的深刻哲理浸透到中国两干多年的政教体制、社会习俗、心理习惯和行为方式中。自古至今，《论语》都是一部不能逾越的圣典...
《复旦哲学讲堂》是一套面向大众的哲学普及丛书。自2019年起，复旦大学哲学学院每年7月都会举办一个面向全国中学生的暑期哲学课堂，由来自哲学学院的中国哲学、外国哲学、科学哲学与逻辑学等多个学科的资深学者担任主讲，深受学生们的欢迎，产生了很大的社会影响。本套丛书的内容就来自这些年举办的中学生暑期哲学课堂。丛书分为《认识自我》《科学与哲学》《为学与成.人》三册，由复旦大学哲学学院的孙向晨教授、林晖教授担任主编，邀请复旦大学哲学学院近二十位专
“仲尼不语斯为圣”，孔子最与众不同的地方不在于他的高明，而在于他的平凡，他所提出的不是一家之言，而是家家之言，也就是每一个人所面对的共同问题，可以见之于每一个人的共同状态；孔学之有价值，不在于深奥，而在于切近，适用于每一个人。 《仲尼不语》探讨孔子乃至儒家思想的特质与得失，尤其是它被忽略、被误解的地方，按照修身、齐家、治国、平天下的顺序，以《论语》为中心，结合《礼记》《左传》及相关论述，系统解读孔子的为己之学和为政之学，即如何做人与
《逻辑与文本：实践唯物主义研究》共分五章内容：第一章，“政治经济学与马克思原生形态思想”，主要分析与论证政治经济学作为马克思原生态思想的性质，揭示对马克思原生态思想的政治经济学认定对于反思与批判实践唯物主义的深刻意义；第二章，“马克思哲学基本理论问题的深层探微”，主要基于对马克思原生态思想的政治经济学认定，提出对马克思哲学某些理论问题的认识与观点；第三章，逻辑与文本：实践唯物主义的反思与批判（一），主要从逻辑理路与文本依据两个方面
王廷相是明代中期的重要思想家，他继承北宋张载的气学思想，成为宋明理学中气学一派的重要代表。学术界对王廷相的气学思想多有阐发，本书聚焦王廷相的心性思想开展研究，认为王廷相继承了“以生言性”的自然主义人性论传统，其“习以成性”的思想强调学习、习练以及环境对人性的影响，代表了一种以知识理性带动道德理性的思想倾向。王廷相反对**“致良知”，认为道德知识、道德情感都起源于经验，并通过经验而得到确证，这有助于扭转理学中纯内向的、反观内省的为学倾向
本书围绕马克思哲学的当代意义这一主题，把马克思哲学置于马克思主义哲学史、西方哲学史、现代西方哲学这一宏大背景中，从理论与文本、理论与历史、理论与现实这三个维度展开了对马克思哲学的新解读。本书抢先发售明确提出并深入论证马克思的哲学是实践唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义的高度统一，是形而上学批判、意识形态批判和资本批判的高度统一，并用当代实践、科学和哲学的成果重新阐释已经成为“常识”的马克思哲学的基本观点；深入探讨被忽视、被遗忘的马克
本书是面向普通读者的柏拉图对话录读本，收录四部柏拉图关于爱的哲学的著作，即《会饮》《斐德若》《阿尔喀比亚德》《吕西斯》。柏拉图式的爱一直是社会精英和普通大众共同关注的话题，前者会发现爱中有推进道德进步的源头，后者会发现爱的调整具有积极的教育意义。《会饮》《斐德若》两部集中讲爱的本质和众多可能性，《阿尔喀比亚德》《吕西斯》集中讲哲学教育的可能性和友谊的真正意义。所选编的这四部作品全面勾勒了柏拉图爱欲哲学的整体面貌，通过阅读符合汉语习惯的
本书收录了康德于1784—1797年间（60岁至73岁）所写的论文8篇，包括康德有关历史哲学和政治哲学的全部主要著作在内。本书的中心思想是为人类朝向普遍法治的公民社会而进步的信念进行论证。在他看来，这个信念的依据在于它不是不可能的，而不在于它无论如何是会实现的...
根据尼采的思想，真正幸福的人应该是能肯定自己生命的人。没有本真的生命力就没有真正的幸福。但在尼采看来，一直存在着削弱生命力的东西，柏拉图的理念世界、康德的道德律以及基督教等。它们遮敝着真相，消耗着人们原本有活力的精神，使人变成末人、小矮人，高贵的东西荡然无存。为了拾回自己的生命力（它是真正的幸福之源），我们要抛弃这些奴隶的道德，超越这些善恶标准，我们要能重估一切价值，呼唤狄俄尼索斯精神，但我们也因此付出代价，也就是我们必将孤独。尼采意
本书旨在回答一个简单的问题：什么是哲学？这部作品包括五个独立的篇章，主题分别是哲学和科学，唯物主义和唯心主义，哲学怀疑主义，哲学实践论，以及个体与整体。作者尽量避免使用晦涩的专业术语，希望对哲学不了解或者只有一知半解的人也能能够明白什么是哲学，本书是哲学入门的经典之选。 正如作者在前言中指出的，本书是一本写给大众的哲学知识普及书，作者希望通过对哲学基本问题的讨论，让读者们能够了解哲学的价值，思考生活的意义，开明心智，并以此指导个人生
本书旨在把握、阐释和反思历史唯物主义重建思潮，对历史唯物主义在不同时期发展过程中的一些重要理论和现实问题做出思考和回应，在整体叙述上遵循了“具体的总体”的研究方法。在总体层面上，本书涉及第二靠前主要理论家、早期西方马克思主义者卢卡奇等人、法兰克福学派、莱尔因、文化马克思主义、生态学马克思主义学者的重建观点；在具体层面上，本书重点阐释了新时期的分析马克思主义学派、世界体系学派、后马克思主义学派和有机马克思主义学派等的重建历史唯物主义理论
本书讨论了海德格尔《存在与时间》中所呈示的一些关键性概念，如存在、此在、时间、真理、艺术、语言以及存在之作为历史等。整体上展现了海德格尔以《存在与时间》为代表的哲学思考路径：从存在者出发追问存在本身，从“是于世中”出发反思传统认识论，从人生在世的基本情绪出发领悟人的生存本质，人“在情绪中现身，在筹划中领悟，在语言中交流，在存在中展开存在本身”。本书对于哲学研究者尤其是海德格尔研究者有重要的参考价值...
本书是尼采第一部较为系统的美学和哲学著作。虽然本书是对悲剧的探讨，但实际上包含着比较丰富的内容，阐述了作者的许多哲学思想，因而可以说是他的哲学的诞生地，是一本值得重视的著作。作者在本书中不是单纯的对悲剧进行纯理论的探讨，而是从人生哲学的角度探讨了悲剧与人生的关系，建立一种悲剧人生观...
本书目的“在于阐明我们只能通过消息的研究和社会通信设备的研究来理解社会；阐明在这些消息和通信设备的未来发展中，人与机器之间、机器与人之间以及机器与机器之间的消息势必要在社会中占据日益重要的地位”。 在这本书中，维纳不仅为研究社会提供了一个全新的观点及方法，而且还描绘出未来社会的图景，警示将来会出现的问题以及提出应对的方法。现在的读者也许会对60年前的这些观点不屑一顾，然而，维纳的警告在许多方面仍然有着振聋发聩的效果...
《时间概念》是德国思想家马丁?海德格尔的一本小书，它由两个文本组成，其一是海德格尔作于1924年的论著《时间概念》，其二是1924年7月25日在马堡神学家协会上的同名演讲，它们被认为是《存在与时间》的“初稿”。海德格尔意识到一个由技术决定的新文明和新生活世界的到来，它们有别于以线性时间观为基础的传统自然人类文明，需要一种新的生命经验，尤其需要一种新的时间经验。海德格尔反对了传统的时间概念，即所谓“自然时间”或“当前时间”，并开启了对此
本书由胡塞尔1917—1918年在贝尔瑙沉思时间意识难题的速记手稿所组成，前承《内时间意识现象学（1893—1917）》，后启《关于时间构造的后期文字（1929—1934）》，构成了胡塞尔时间意识现象学思想“三部曲”极为重要的中间环节。通过贝尔瑙手稿，有兴趣的读者会发现：胡塞尔新的时间意识现象学与早期时间观相比取得哪些最本质的进展；胡塞尔为何且如何回到“布伦塔诺—亚里士多德学说”的近处；在通向“超越论逻辑”难题的深化个体化问题域的研究
如何赏析一幅画、品味一件器物…… 如何欣赏一整个时代？ 作者擅于爬梳经典且长期深入东西方艺术美学，本书为首次结集之最新完整文集，收录不同时期发表的作品，更提出他个人对哲学、艺术，独到且全面的观点！ 书中综观美学整体大方向，谈论美、人性，探讨东方五千年来...
本书探讨晚清“学堂经学”的改革以及在此视域下唐文治经学的生成及其典范意义。本书以京师大学堂作为主要个案，分析在西学冲击下晚清学堂的课程与相关改革，指出这种改革旨在对西方现代的“七科之学”和中国传统的“四部之学”进行调融。这反映在晚清学堂的课程改革和教科书编纂中，由此衍生了一种介于传统经学与现代学术之间的“学堂经学”形态。这一经学新形态一方面继承了晚清经学“中体西用”的正统理念，一方面尝试在制度上进行中西学术的兼容。这一形态始于洋务运动
书稿以《史记》载孔子临终说“天下无道久矣，莫能宗予”为线索，依据传统文献，参照出土新证，论证老年孔子提出了“德本体—德道”理论。德本体以“德”作为终 极关怀和研究对象，以价值来源、构成及运行与匹配规律为研究内容，具有超越性、自洽性、开放性等特征。书稿强调，“德”与“道”一体两面。德道是以德本体论为基础，以建构生态伦理、建设新型文明形态为旨归的保合太和、万国咸宁之道。德道不同于“道德”：德道唤醒了“对自己的义务”，“道德”注重对他人的义
本书原名《王守仁》，初版于1930年。宋明理学，宋代是创始，明代是结束。而之学尤为明代理学的重镇，理学在他手里达到了很好。钱穆先生讲王学，把王学的学术脉络和成就置于整个理学发展史中加以考察，以精炼的笔法，勾勒王学之大纲与流变，指出阳明思想的价值在于，他以一种全新的方式解决了宋儒留下的“万物一体”和“变化气质”等问题，贡献了独特的“良知”理论，这一理论对后世哲学产生了深远的影响。本书是研究王学的入门之作...
墨子是我国古代杰出的思想家之一，墨子创立的墨家学派是先秦百家争鸣中的一个重要学派，时为显学。墨子及其墨家在中国历史上占据显著位置，其深刻的思想独树一帜，影响深远，是留给后世的一份宝贵遗产。墨子的尚俭思想最鲜明地体现了墨家学说的特色，亦是墨学体系中的重要组成部分，内容丰富，观点新颖，实践性强，对中华民族优秀传统的形成产生了及其重要的影响。当今世界依然面临着与墨子时代相同的一些问题，对于如何合理使用日益枯竭的自然资源，完整准确全面贯彻新发
本书是西方马克思主义研究丛书之一，主要是针对卢卡奇的《为辩护》而作，本书作者芬伯格将“实践哲学”作为马方马克思主义这一传统的潜在信条，他从马克思、卢卡奇以及法兰克福学派等诸多著作进行阐释，以证实他的观点。全书分以下几个部分：实践哲学；理性的维度；自然概念的形而上学批判；物化与理性；哲学的实现；主客体同一性的争论；从卢卡奇到法兰克福学派；后期实践哲学；实践哲学：总结与重要性...
老子的《道德经》文字直白，但深奥难解，几千年以来其注释众家纷纭，不计其数。本书是一本试图通过重新厘清《道德经》核心概念，并进而梳理出由这些核心概念所形成的老子哲学思维体系的书。本书包括三部分内容，第一部分是序言，通过分析《道德经》总纲的第一章，重新厘清《道德经》的核心概念，并进而梳理出由这些核心概念所形成的老子哲学思维体系。第二部为上篇道经，第三部分为下篇德经。本书的出版对进一步研究《道德经》的哲学思维体系具有一定的参考价值...
该书共九章，系统地疏理了泰州学案序的内在逻辑，考察了泰州学派的历时特点，全面分析了泰州学派盟主及主要成员的思想内涵以及在中国思想史上的独特地位。本书认为，王艮倡学立派的目的在于将儒学从经生的书斋中解放出来，以闾阎百姓易晓的形式，使儒家思想成为百姓自我陶冶精神、成德修为的内在动力。王艮将原本为经生文士所独擅，变而为人人共明共成之学。泰州学派（尤其是前期）主要以庶民为论学对象，决定了其论学的方法多为随机指点，即事明道。泰州学派回到儒学的立
《人间逍遥游》以《庄子内篇》为底本，北大青年作家、古典文学学者陈可抒从思想、文化、艺术、人生等多方面，进行了旁征博引式的注释与解读，有深度、有角度地对庄子的文章进行了现代性的思维扩充，文笔流畅、意蕴精深、文辞斐然、精义迭出...
当今世界，个体无不向往着平等、正义与自由，然而小到家庭、大到国家的群体组织的构成正是基于层级秩序。在这些“新时代”的价值观与“传统”的层级秩序的反复碰撞中，个体与群体组织往往都陷入难解的困境。我们不禁疑问：平等的社会关系是否必然是正义的，平等与立体的伦理结构能否兼容，人与人之间的联结是否必然基于平等，靠前关系中平等的理想与现实的差距该如何弥合，平等如何适用于人与动物、人与人工智能之间的关系…… 面对如此困境，本书提出“正序”一说，探
《论语》为儒家经典著作。读《论语》必兼读注，历代大儒为之注释不绝。南宋朱熹做作《论语集注》，成为以后历代学子考试推荐阅读书。钱穆先生做作《论语新解》，汇集前人对《论语》的注疏、集解，博采众家之长，力求融会贯通，解证更加精当独到，如其所云：“本书取名新解，非谓能自创新义，掩盖前儒。实亦备采众说，折衷求是，而特以时代之语言观念加以申述而已。”《论语新解》更适合现代人阅读...
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
[日]熊田千佳慕著,张勇译
梁实秋
泰戈尔
老王子
刘争争
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