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人性问题是人类思想目前的永恒主题。孟子早在2300多年前提出的性善论在此后几千年历史上引发了无数争论，不仅影响到日本、朝鲜、越南等东亚国家，也在20世纪西方学界产生了广泛影响。本书在全面研究中国、日本、朝鲜（韩国）及欧美国家有关孟子性善论的各种观点的基础上，对孟子性善论进行了新的阐释，在如何理解古人人性概念的含义，性善论应该从性之善还是性善的角度理解更好，为何可以从成长法则的角度看性善论，以及两千多年来各种西方人性学说的主要问题及争论
《传习录》是明代大儒王阳明的论学语录和书信集，全面涵盖王阳明心学思想，体现其授课方法和语言艺术。本书是《传习录》的中英对照、全彩漫画读本，收录典籍全文，针对体现阳明心学核心思想的语句给出英文译文和漫画解读。英文由哲学大师陈荣捷翻译，用词精准，文笔流畅。书中有近400幅生动活泼的原创漫画，具有浓郁的中国风格,创新解读艰深晦涩的心学思想，带你走入别样的心学世界，领悟心学智慧...
国学集刊缘起汤一介先生倡导，由深圳大学国学研究院主持编选，旨在汇集国学研究的重要思想与成果，普及弘扬传统文化与学术。本书为第7辑，在延续前几辑的主旨基础上，精选了成中英、高宣扬、洪汉鼎、景海峰等学术名家的文章，分析了中国经典诠释学的问题，如《聚焦中国诠释学问题》《儒家经典诠释学的建构》等；对理学相关典籍进行了考证，如《王阳明〈传习录〉的编刻过程略述》《明末〈李氏说书〉的真伪问题》；探讨了“酒”的哲学意义，如《论酒的精神——从中国思想出
《国学集刊（第8辑）》汇集了国学研究的重要思想与成果，旨在普及弘扬传统文化与学术。本书主要作者有杜维明、牟钟鉴、景海峰等。全书由三个板块构成，第一部分为综合板块，主题涉及不同文明对话、老子哲学思想研究、中国哲学分期、儒墨之辩及韩国阳明学大师郑齐斗（霞谷）思想研究。第二个板块为“汤一介学术研究”专题，从不同方面对汤一介先生的学术思想和学术贡献做了专题研究。第三个板块为“现代新儒学研究”，对大陆、港台、海外新儒家的研究课题、发展现状、主要
对于奥古斯丁早期意志哲学的演进，国际学界大致有两种解释路径，即以彼得?布朗为代表的革命论和以卡罗尔?哈里森为代表的连续论。通过细致爬梳奥古斯丁的早期著作，本书试图提出变革论的解释路径，并为奥古斯丁的自我评断进行辩护。通过检审“意志”概念的发源史，论述其与神义论的关系，本书认为，在4世纪90年代中期密集注释《罗马书》的过程中，奥古斯丁逐步深化自己的意志哲学，使之与“恩典”概念经历复杂的关系摇摆，但最终承认“上帝的恩典占了上风”。与此同时
《杜威审美经验论的教育意义探索》一书以杜威经验论的艺术审美为视角，探寻审美经验与教育的关系，揭示了杜威审美经验论丰富的教育实践意蕴。全书共分为五个部分，首先介绍了选题缘由、国内外相关研究现状、概念界定、研究思路及研究方法与意义，其次阐明了杜威审美经验理论的内涵，讨论了杜威的审美经验论与教育，然后揭露了教育中审美经验的缺失，最后探讨了审美经验维度的教育改革。作者在书中提到了学者对杜威的批评，并重申杜威将经验的定义超脱传统的认识论的影响.
马克思将黑格尔的自我意识和对象意识改造为生产力和生产关系范畴，并将两者的矛盾运动把握为人类社会历史的根本动力和发展规律。这使得历史唯物主义内在地包含科学批判和能动建构两大维度。科学批判是指从经济基础出发科学地批判上层 建筑，能动建构是指从先进上层建筑出发能动地建构崭新经济基础。中国社会不存在自发地或自觉地走向资本主义的可能性，社会主义现代化既是中国人民的选择，也是历史发展的必然。 ...
本书是以仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、毅、和十大美德为纲，并从上百部文化经典中选择经典语句分110个小主题，以诠释讲解的的方式展现每一个主题的内在逻辑，并结合时代和社会主义核心价值观对十大传统美德进行创造性转化和创新性发展，系统阐释每种精神的内涵、意义。本书内容系统的阐述了中华文化的博大精深，叙述了传统道德经典文化带给人们启迪和智慧...
坚定文化自信，是在现代学术视野下推进传统儒学研究的应有态度，也是儒学守正创新的目标指向。在吸收哲学史研究方法的同时，侧重观念史研究进路，辅于社会存在与思想观念之关系的考察，落实于儒家伦理、智德、修身功夫的个案研究，是本书诠释儒学观念的基本进路。坚持马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合，注重学术论证和话语创新，推进马克思主义引领儒学研究的范式重构，关怀社会、融入制度、回归生活，服务现代治理，推进基层实践，扩大新时代儒学的思想感召力
本书叙述了日本思想史从神话时代到现当代的发展历程。近代以前，从中国传来的儒家和佛教，构成了日本思想的主要来源；而近代以后，又加入了西方传来的近代思想，日本思想正是在调和与矫正这些外来思想的过程中向前发展。作者认为，日本的“王权”与“神佛”，可以作为日本思想史的两极，并且可以由此观察“文化世界”与“生活世界”在这两极紧张关系中的变动，从而建构了日本思想史的基本图式。全书用深入浅出、通俗易懂的语言将头绪纷繁的日本思想史脉络呈现出来，是一部
中华美学精神的内涵深刻、内容丰富，贯穿了艺术创作的始终，对文艺创作具有鲜明的指导意义。本书立足于我国当代各艺术门类领域中的作品、现象，通过研究中华美学精神的含义、现代性转化、与西方诸美学思想的比较等方面获得理论依据，聚焦大量当代具体艺术案例、热点现象进行分析论证，力求重点突出中华美学精神对当代文艺事业的针对性与现实性，同时兼顾理论性与传播性。 本书涉及当代文学、美术、电影、设计、音乐等艺术门类，每章由对各艺术门类素有研究的学者撰写，除
陈鼓应是庄子研究著名学者，本书是他研读《庄子》的心得。这本小书结构上分为四部分：生活篇、生死篇、思想篇、终结篇。“生活篇”借助《庄子》一书的“夫子自述”和庄子学生的散记，尝试解开可靠传记材料无多的庄子的身世之谜。“生死篇”借“蝴蝶梦”探讨庄子的物我两忘、人生如梦的死生和谐观。“终结篇”比较研究了庄子哲学与西方哲学的异趣别志。“思想篇”则分别讨论了庄子哲学中的各种涉世之道。向来被视为玄奥的《庄子》在作者笔下如拨云去雾，气朗风清。本书语言
《论语》为中华文化传世经典。在古今众多注本中，杨伯峻先生之译注向以注释准确、译文平实著称，被公认为最适合于当代读者的《论语》读本之一。目前此书已有多种版本行世，广受欢迎，然而其形制往往更适合置于书斋案头。随着生活节奏的加快，爱书者在车旅路途中读书已成为一种常态，为使经典读物可常伴书友左右，我们推出了这一简体随身本《论语译注》，缩小开本，袖珍便携而不失典雅精致，可单手握持翻阅，适宜随身携带、随时品读。繁体字本中《试论孔子》、《导言》、《
国学经历了几千年的发展，其内容已是如渊如海、博大精深，内化成了中国人的精神底色。自西学东渐起，在与世界各国的文化冲突和交融中，国学既体现了深厚的底蕴，也展现了与时俱进的强大生命力，成为现代人取之不尽的精神宝藏。本书选取胡适、章太炎、梁启超、蔡元培、闻一多、傅斯年、郑振铎、王国维、蒋梦麟、辜鸿鸣、许地山等国学大师的经典文章，包含经学、哲学、史学、文学等门类。读者一卷在握，便能入窥国学之门...
《药地炮庄》九卷，《总论》三卷，明代学者方以智撰。本书是作者晚年解读《庄子》的哲学著作。题中“药地”，为方以智之号；“炮”，谓医家用烘、炒、蒸、煮等方法对中草药进行加工处理，消灭其中的毒性；“庄”指《庄子》。该书广集自两汉至明末诸家注释，以儒家思想、禅宗论说、道家哲理与《庄子》彼此照应，同时融入己意，以发《庄子》愤世嫉俗之毒，而取其救世济人之旨，从而完成“三教归易”的学术建构。书中对《庄子》正文的训解分为“别路拈提”、“集评”、“闲翁
自从马克思主义哲学创立，围绕着它的争论就从未停歇，在今天表现更甚。随着苏联解体、东欧剧变，西方试图通过去世界观、去唯物论、去意识形态，堂而皇之地把马克思哲学收入西方自由个人主义“实践哲学”“价值哲学”的麾下。因此，站在当代中国与世界发展的历史高度，阐明马克思哲学变革的伟大成就及其时代意义，捍卫马克思主义哲学的共产主义世界观性质，从思想上、学术上和话语上彰显这一哲学的磅礴力量，是坚持中国特色社会主义的迫切需要。本书把世界观视为近代以来哲
本书是法国**出版的关于雅克·朗西埃思想研究的著作。作者按照朗西埃哲学发展的时间和逻辑进程，对其整体思想进行梳理，并突出了朗西埃在哲学、政治和美学等领域的原创性贡献。作者以朗西埃近年来的**著述（许多尚未翻译成中文）为重要根据，在介绍的基础上不乏反思、对照和批判。 从《阿尔都塞的教谕》中拒绝科学和意识形态之对立开始，一直到关于我们“现代时代”审美之平等的**描绘，朗西埃始终将智力平等作为人之解放的前提条件——这种解放就像在小说中
这部论文集中也有部分论文是关于浙东学派的。清代浙东学派在中国学术史上也占有重要地位。明代最后一位儒学大师，也是宋明理学殿军的蕺山先生刘宗周，以学问、气节高标一世。其思想学问直接启发了其弟子梨洲先生黄宗羲，奠定了浙东学派经史互证的学术传统。梨洲弟子万斯大、万斯同兄弟，一则会通诸经，折中群言；一则专意古学，博通诸史，都成为浙东学派经史之学的代表人物。此后章学诚更是大张“六经皆史”之帜，成为中国古典史学理论的终结者...
本书着重阐述了孔子的重要思想中对他的中庸、修身、齐家、忠恕、仁爱、礼仪等重要主张进行了解释...
本书讲述了墨子对意志修为、尚贤使能、尚同控制、人间兼爱、天下非攻等方面的理论与思想，向人们讲解了人生的心态、感悟及真谛...
本书是一部对海德格尔诗化语言思想做专题式探讨的学术著作。本书将海德格尔的诗化语言思想放在西方诗与哲之争的文化史传统，以及现代文明的符号化趋势、审美主义思潮中加以观照，借助细读、描述、概念辨析与逻辑推演、诠释与阐发、比较等方法，分九章内容对海德格尔的诗化语言思想做了系统深入的专题式探讨。在此基础上，本书也尝试对西方现代诗化语言传统的发展脉络，以及海德格尔语言思想中潜存的诗学、美学、艺术学内含做了扼要梳理与延展性阐发...
《时间与叙事》是《活的隐喻》的姊妹篇，它们被学界看作一个整体。两部著作所产生的影响来源于同一种语义革新的核心现象。就隐喻而言，语义革新在于一种新的恰当语义通过一种不恰当的意义赋予产生：“自然是一座神殿，那里有活的柱子。”就叙事而言，语义更新在于创造另外一种综合工作，即创造一种情节：目的、原因、机遇以情节的方式被融合进一个完整行动的时间统一体中。正是这种异质综合类似于隐喻。亚里士多德说“好的隐喻便是理解相似性”。因此无论是隐喻的问题，还
本书是一部古希腊罗马哲学专业的论文集，主题为“理性与概念——古希腊的认知理论”。本书收录两篇原典译文，分别涉及恩披里柯、西塞罗著作中对古希腊哲学诸多学派的真理标准及概念问题的探讨。两位罗马时期哲学家的原典，一方面提供了珍贵的一手资料，另一方面为当代知识论研究提供了珍贵的理解视角。另外收录九篇论文主要包括对柏拉图哲学中知识、信念、本原、可知世界等基本概念，亚里士多德哲学中的努斯、思想同一性问题，以及晚期希腊在哲学中的辩证法、逻辑学概念的
《神正论》是莱布尼茨在世时发表的一部大部头著作。本书名为谈神，实为谈人和人的自由。作者在“序言”中曾指出：“有两个有名的迷宫，常常使我们的理性误入歧途：其一关涉到自由与必然的大问题，这一迷宫首先出现在恶的产生和起源的问题中；其二在于连续性和看来是其要素的不可分的点的争论，这个问题牵涉到对于无限性的思考。第一个问题几乎困惑着整个人类，第二个问题则只是让哲学家们费心。”如果说莱布尼茨的其他著作主要阐述的是“单子论”或“连续性”与“不可分的
《诸子学刊》是现在海内外专享一本专门的诸子学研究刊物，是海内外诸子学研究交流互动的重要平台...
孟子是战国中期著名的思想家、政治家、教育家，也是早期儒家思想的主要代表人物，其丰富而深邃的政治哲学思想都凝聚在《孟子》一书之中，是书由孟子及其弟子万章等人所撰，是儒家重要经典之一。本书吸收前人经验，对这本《孟子》重新校释，包含校注和译文两大部分，不仅对重点字句和版本异同做了校注，还对全文逐字翻译，方便读者理解《孟子》的内涵，适合普通读者阅读...
“中国古典名著系列”自中国古代优秀典籍。《温公家范》就是以儒家经典论证治国之本在于齐家的道理，同时广泛选取历代人物史事作为“轨范”“仪型”，具体阐述各项道德准则和治家的方法，是封建社行家庭道德教育的重要课本...
这是一部关于传统家训文化与当前思政教育研究的学术专著。本书对中国传统家训文化整体状况进行必要的阐述，重点从中国传统家训文化与思想政治教育的辩证关系、中国优秀传统家训文化的导向功能及实践、凝聚功能、协调功能、激励功能、发展功能等几个方面进行综合探讨。在研究过程中，既展示了中国传统家训文化的实例，也汇聚了许多中国传统家训文化方面的思想观点。在进行点的考察后，力图将它们连接起来，形成一个由线和面构成的立体网络，展示出中国传统家训文化的基本面
本书对丹麦哲学家克尔凯郭尔的哲学思想进行了研究，内容包括：生平与个性、一个时代的不道德性、真实性与主观性、自由与自我等...
本书以“朱子学”为核心，对中国哲学、中国文化进行深入阐释。收录《朱熹对中庸之道的诠释与建构》、《艮斋性理学的结构及其特色》、《经学入宋与宋元明经学的变革》、《蒙培元先生的朱子哲学研究》等文章...
本书为国学大师章太炎全集之第二辑。《章太炎全集》（第二辑）收录《演讲集》（上下）、《译文集》、《说文解字授课笔记》、《菿汉微言、菿汉昌言、菿汉雅言劄记、刘子政左氏说、太史公古文尚书说、古文尚书拾遗定本、清建国别记、重订三字经》四种五册。其中《译文集》《刘子政左氏说》《太史公古文尚书说》《古文尚书拾遗定本》及《清建国别记》均为首次整理出版，具有重要的学术与文献价值。《演讲集》收录太炎先生三十年讲学生涯的演讲记录，通俗、生动地解说传统中国
本书按照历史脉络将中国哲学所涉及的哲学名家系统分为先秦、汉唐、宋明以及清代四个部分，即四编。每编分为若干小节，每小节包括“人物简介”“知识要点”“考点解析”以及“真题链接”四个板块。人物简介部分，将中国哲学贯通古今的哲学名家进行梳理，使得各名家思想历史脉络清晰明确；知识要点部，对中国哲学所涉及的知识点进行要点梳理，内容全面系统详略有致；考点解析部分，将每小节所涉及的名家思想与内容做星级划分与考查题型归类，使得考点层次清楚、重难突出；真
《吕氏春秋》是戰國末期的一部重要著作，它内容鴻博，思想深邃，兼綜儒墨名法道百家之學，爲雜家之始祖，是研究周秦思想文化的寶藏。。《吕氏春秋》是吕不韦召集众宾客纂集而成，吕不韦是召集人，也是组织者。《吕氏春秋》成書後，漢代多人爲之作注，現存最早的注本是漢代高誘《吕氏春秋訓解》，最早的刻本是元代至正六年（一三四六）嘉興路儒學刻本，簡稱元刻本或元本。本书据上海图书馆藏元至正本影印出版，共分二十六卷，一百六十篇，为研究和阅读《吕氏春秋》提供了一
“中国古典名著系列”自中国古代优秀典籍。《庄子》是道家经典之一，全书以“寓言”“重言”“卮言”为主要表现形式，继承老子学说而倡导相对主义，蔑视礼法而倡言逍遥自由，在哲学、文学上都有较高研究价值...
探索马克思主义哲学的当代形态是当代中国马克思主义哲学研究的重大课题和时代使命。本书作者自1985年在国内学界首倡开展哲学形态学研究，率先运用哲学形态学的理论与方法探讨马克思主义哲学的当代形态，先后发表本专题相关学术论文百余篇，在国内产生重要影响。本书既是已有研究成果的延续与深化，也是新的开拓与提升。本书从回顾1978年关于真理标准问题的讨论以来中国马克思主义哲学的发展逻辑出发，提出哲学形态学的理论与方法，探讨实践观的创立与马克思主义哲
圣西门是三大空想社会主义者之一，也被后世认为是社会学的重要奠基人。本书是汉译世界名著版《圣西门选集》（三卷）中关于圣西门对科学问题的探讨的全部文章，代表着圣西门科学思想的雏形。本书共包括6篇文章，分别是《一个日内瓦居民给当代人的信》《19世纪科学著作导论》《新百科全书》《19世纪哲学导论》《人类科学概论》《论万有引力》...
本书内容包括：人的基本划分、人的本质、人生的财富、人在他人眼中的形象、人生的劝诫与格言、人生的不同阶段...
莱辛去世之后，作为莱辛生前好友的门德尔松打算给莱辛作传。基于一个偶然的契机雅可比询问门德尔松是否知道莱辛是一个斯宾诺莎主义者。自诩莱辛好友的门德尔松对此毫不知情，而雅可比的问题激怒了门德尔松。这直接引发了两人的相互辩论。在这本著作中雅可比主要表达了如下观点：莱辛曾经是斯宾诺莎主义者，这主要以雅可比和莱辛的对话为依据；斯宾诺莎哲学实质是无神论，因为每一种论证即间接知识必然导致无神论，若要获得神的知识，只有通过虔敬的信仰才有可能；理性最终
本书立足于弘扬以儒学为代表的中华优秀传统文化，以孔子第N代孙的独特视角，采用祖孙书信对话的时空穿越方式，通过五十七封沉甸甸的书信，回溯了孔子坎坷而丰盈、平凡却光辉的生命历程，平易生动地阐释了孔子的仁爱思想、忠恕之道、君子人格，深入思考了孔子及儒家思想与当代中国、当今世界的关系...
《论语释义》是青年学者李瑾全新注解儒家经典《论语》的作品。本书主要特色是观点新、体例新、路径新。作者认为，在中国文化脉络谱系上，孔子第一个将“学”和人统一起来，“学”是什么，大而化之地说是一种主体觉醒和个人自由。在孔子这里，“学”即人，人即“学”，“学”是区别他者的核心之德，也是自我完善的必然途径。“学”是《论语》阐释的核心概念，正是由于孔子，“学”成为千百年来志士仁人的一种超越性的价值追求。同时，《论语》是第一部将“君子”平民化、精
《后期形而上学文集》收录的是莱布尼茨1702-1716年集中阐述其形而上学思想的论著（含通信），计16篇。这些论著或是将其前期形而上学思想进一步引向深入，并提出了一些新的范畴，或是将其前期的形而上学思想进一步系统化。本文集的内容虽然极其丰富，但就其主体内容而言，不妨将其区分为下述四个方面：（1）对前定和谐系统的进一步阐释；（2）对实体学说的进一步发展；（3）单子主义：形而上学思想的进一步体系化；（4）空间理论的形而上学意蕴...
老子《道德经》是中国传统古籍中传播最广的经典文献之一。其书在流传过程中，不断有后人增删、意改，在传抄、刊印过程中，又时有衍夺、错植等发生，形成了极其复杂的文本阐释与版本问题。本书以王弼本《老子》作为底本，结合河上公本、傅奕本、严遵本、敦煌本等古本，帛书《老子》甲、乙本，以及湖北荆门郭店楚墓《老子》简本，参照高亨《老子注译》、任继愈《老子新译》、张松如《老子校读》、陈鼓应《老子注译及评介》、朱谦之《老子校释》、高明《帛书老子校注》等经典
思维方式构成一个民族文化体系最深层、最关键的因素，是其区别于其他文化体系的质的规定性，体现着这个民族的逻辑思想和概念传统。《权正致中——传统辩证思维方式》选取中国传统逻辑思想发展的四大高峰时期：先秦、两汉、宋明、清初，全面论述“权正而致中”的中国古代辩证思维方式发生、发展的特点及规律，以及这种思维方式在中国传统逻辑思想发展过程中所发挥的积极作用和影响...
本书剖析了集宋代理学之大成的朱熹的学思内涵，比较集中地体现了刘述先先生关于宋明儒学研究的成就及其学术思想观点。全书正文分为“朱子哲学思想的发展”“朱子哲学思想的完成”“朱子的历史地位及其思想之现代意义”三部凡十章。第一部四章论述朱熹的家学师承、性格志趣、为学进路及其参悟中和与论辩仁说的学思经历，勾勒出朱熹哲学思想的发展脉络。第二部两章呈现朱熹的心性情三分架局的人性论及其理气二元不离不杂的形上学，厘定了朱熹哲学思想的完成形态。第三部四章
本书以大众通俗读物形式讲述《老子》（即《道德经》）帛书出土50年、楚简出土30年来的众多研究成果，以帛书甲本为底本，结合楚简，考校2000多年来20余部重要的传世版本，参考近90年来数以百计的研究专著和论文，力求优选限度地接近《老子》原貌，复原《老子》的本意与真谛。 本书设置复原本（以帛书为主、楚简为辅）、释文本（以帛书为主，见附文）、参照本（以楚简为主、帛书为辅）与今本（通行本）四个版本，对比、梳理出960余处后世改动内容，发现近
《现代性与大屠杀》是一部反思现代性的力作。鲍曼认为，大屠杀不只是犹太人历史上的一个悲惨事件，也并非德意志民族的一次反常行为，相反，它是现代性本身的固有可能。科学的理性计算精神，技术的道德中立地位，社会管理的工程化趋势，正是这些现代性的本质要素，使得像大屠杀这样灭绝人性的惨剧成为设计者、执行者和受害者密切合作的社会集体行动。从特别的理性走向特别的非理性，从高度的文明走向高度的野蛮，看似悖谬，实则有着逻辑的必然。而拯救之途也许就在于：在任
本书集中研究德勒兹的差异美学，一方面试图探讨德勒兹哲学基础、文学艺术理论，把德勒兹思想看作整体的同时也将其视为动态的、变化的发展过程，注重其思想转折和回溯，试图将他的思想发展和转变梳理清楚。另一方面以德勒兹差异哲学为突破口进而思考整个德勒兹的哲学思想，更进一步旁及法国当代理论的研究，思考当代法国理论思潮中的对话与争锋，对当代法国理论家共同关注的问题域、理论背景、思考范式进行梳理。本书共三个部分：第一部分主要是德勒兹对哲学史的梳理，从古
本书作者爱好书法，研习、临帖多年，现将这些论断以“唐楷”——书写，遂成此册。用楷书呈现马克思的思考，内容与形式融为一体，可以让读者在研读马克思经典论述的同时，感受优秀传统文化的魅力，是将马克思主义与中国优秀传统文化相融合的有益尝试，也是本书作者为普及马克思主义理论所做的一种创新...
本书是根据福斯特在哈贝马斯指导下写就的博士论文修改而成。在本书中，福斯特提出了几个问题：当神性的或者自然的法则失效的时候，正义的规范的权威建立在哪里呢？如果“正义女神”身处一个完全不同的政治社会中——她如何唤起共同而普遍的道德观念呢？由此出发，福斯特认为不考虑单个的人格而去追寻一种普遍的正义，以及去追求一种同具体的人的经验相分离的理性，隐含着某种危险。因此，为了解决上述问题，福斯特对关于“正义”概念所提出的不同语境进行了探讨，他认为对
道德，是日常的规范也是隐秘的“玄学”，而中国哲学大大拓展了它的深度和广度，赋予其无与伦比的魅力。本书立足中西比较视野和中国传统哲学的内在语境，致力于从根源上把握道、德概念的谛义，以对其都有形而上建构的《老子》和《易传》为主要文本，诉诸朴素的文本细读和哲学的辩证分析，寻章摘句，探赜索隐，细致审查了儒道二家道、德概念的种种隐微和曲折，呈现了中国古代道德观念的深刻性和丰富性，也展现了儒家视野中《论语》《孟子》与《易传》诠释方式的差异及内在一
本书绪论部分介绍了柏格森的生平与思想体系，以及《时间与自由意志》跟柏格森其他五部主要著作之间的关系。接下来重点对《时间与自由意志》中涉及的三个问题进行了阐释：广度与强度之间的关系、空间与时间之间的关系、寄生自我与基本自我之间的关系。柏格森认为，广度适用于外物，强度适用于人的心理；空间在于广度，而时间在于强度；空间化的自我是社会化的寄生自我，时间化的自我则是个性化的基本自我，只有当寄生自我符合基本自我时，人才是自由的。但自由不可被定义，
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
梁实秋
吴晗 著
[日]熊田千佳慕著,张勇译
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
汪曾祺
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