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《庄子》又称《南华经》,是“诸子百家”中道家学派的重要典籍,为战国时代有名思想家庄子及其后人所著。书中内容博大深邃,涉及哲学、政治、社会、艺术,等等。《庄子》中的文章思想超脱、构思奇巧、意出尘外,极具浪漫主义色彩,是先秦诸子文章之典范...
《四书章句集注》集儒家经典中的《大学》《中庸》《论语》《孟子》为一书,是宋代学者朱熹的代表作,也是南宋以来学术价值尤高、影响尤为深远的经典著作之一...
《孝经》中国古代儒家的伦理著作。儒家十三经之一,据传为孔子所著,全文记录了孔子与曾参的对话,比较集中地阐发了儒家的伦理思想,认为“夫孝,天之经也,地之义也,人之行也”,强调“孝”源于天地的垂范。书中指出,孝是诸德之本,“人之行,莫大于孝”,施政者可以用孝治理国家,人民则能够用孝来立身齐家。还根据人职责的不同,规定了行“孝”的不同内容:天子之“孝”要求“爱敬尽于其事亲,而德教加于百姓,刑于四海”;诸侯之“孝”要求“在上不骄,高而不危,制
《谦德国学文库 墨子(黑皮新版)》是阐述墨家思想的著作,是一部百科全书式的不朽经典,先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》而流传。它阐述严密,说理透彻,立论准确,具有十分重要的科学价值,在古典哲学和自然科学著作中,是一部不可多得的珍品。 《墨子》内容广博,涉及哲学、政治、逻辑、伦理、科技、军事等各个方面,尤其是它的逻辑思想,是先秦逻辑思想史的奠基作...
《西南联大哲学课》收录了冯友兰、贺麟、汤用彤等哲学大家的文章、演讲以及授课讲义,以时间为线,梳理出从子学时代到清末经学时代的中国古代哲学发展脉络,帮助读者从不同角度了解、读透中国哲学史。 书中所选文章均为时任西南联大教授所作,通过阅读书中的文章,也能使读者感受到西南联大高质量的通识教育以及西南联大的学术风采,同时可以领略到大师们的教学风格和人格修养。 ...
《康德的伦理思想》出版于1999年,是当代康德伦理学研究不可忽视的代表作品之一。本书第一部分聚焦于定言命令的解释和相关讨论,第二部分则深入康德的一系列历史和人类学著作中,展示了康德伦理学的广度和深度。近10万字的注释列举丰富的文献资料,因此亦可以将本书视为20世纪英美康德伦理学研究的一部总结性作品。本书强调,康德的伦理观点奠基于每个人的理性本性之尊严这一理念之上。在经历自然竞争和社会敌对之后,人类发展出了可以同冲动做斗争的理性能力,最
国学普及读物,竖排繁体。《墨子》记载了墨子及其后学的学说和思想,一般认为由墨子的弟子及再传弟子编纂而成。《汉书艺文志》著录为七十一篇,今存五十三篇,全书大致分五部分,成书时期不同,大多采用问答、语录形式。《墨子》内容涉及伦理学、政治、名学、认识论、逻辑学、法学、经济、教育、工程技术、军事学等方面,是中国思想史上一部非常重要的著作。本次据明清时期的通行版本进行整理,采用繁体竖排,读者定位是具有一定基础的文史爱好者...
这部论著分哲学和文学两大板块,其中哲学有纯粹哲学、应用哲学两大部分,文学有文学总论、诗歌、雄辩三大部分。本书独辟蹊径,将涉及心理学、逻辑学的形而上学与涉及历史哲学和社会哲学等深奥的论题以清新、具象而凝练的语言表述出来,并一改几乎所有文学评论均以小说为主角的陈旧思路,把对文学的总体观审及对文学语言与文学规则等方面的思考,乃至把诗歌与属于口头诗学范畴的论辩口才置于观审之位,思考其方法、规则、媒介和手段,这种哲学论述奠基、文论蹊径独辟的跨界
《古老智慧的现代实践:辨喜论吠檀多》是一本印度哲学普及读物。“吠檀多”是印度主流哲学中的一派,涉及与世界和人有关的一系列根本性的问题,如:终极的存在是什么、世界是否就是其看上去的样子、人的本性如何、何谓灵魂、如何获得解脱等等。吠檀多哲学意味着至高的奥义,精妙深邃,传承千年,可谓印度哲学皇冠上的明珠。本书精选了印度近代哲学家辨喜关于吠檀多及相关问题的演讲。辨喜的讲解生动精彩、深入浅出,用现代化的语言和思维讲透古老的智慧。经过辨喜“升级”
阿兰·德波顿著资中筠译的《哲学的慰藉(中英 双语插图本)(精)》讲述了:尽管古往今来被称作哲 学家的思想者千差万别,还是有可能在相隔几世纪之 间找到一小群情貌略微相似的人,其共同点就是忠于 “哲学”一词希腊文的原义——“爱智慧”。他们的 共同爱好,在于就人生痛苦的根源向我们说一些宽慰 而切合实际的话;他们的共同精神就是不向世俗低头 ,坚持独立思考。德波顿以其特有的英国式的笔调引 领我们进行了一次轻松的哲学之旅,典雅风趣
本书是由明代陆绍珩辑成,作者搜集了古代典籍,将其中的优秀句子和内容加以编辑整理成书。全书分醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩12卷,共一千四百多条格言。其内容或陈说利害,指点迷津,以言醒世;或肯定情爱,颂扬忠贞,赞美人世间一切真情实感;或强调道德修养的重要,倡导读书,劝勉人们要有高尚的道德、丰厚的学养和良好的性情;或提倡淡泊名利,严于操守,多做善事;或讨论美的形态、美的条件和美的境界;等等...
《魏晋玄学论稿》是汤用彤有关魏晋玄学的主要著述。除去《魏晋玄学论稿》,还收有《魏晋玄学讲课提纲》和《魏晋玄学听课笔记》,这些著述多产生在20世纪三四十年代,正值抗日战争的艰难岁月,生活颠沛流离,原计划中的《魏晋玄学》专著终未能成书。对“魏晋玄学”的现代研究,汤用彤是开创者。他首先提出以“自然名教”之争、“言意之辩”、“有无、本末之辩”来概括魏晋时期的主要思想论争。由此出发,历史地考察各派思想的演变,从而揭示出发展的主线。这是他对中国现
本书为《陈祖武学术文集》之一种。《中国学案史》是有名学术史专家陈祖武先生所著,远溯先秦诸子、史汉儒林,上起南宋(伊洛渊源录),下迄民国间(清儒学案),对我国学案体史籍的演变源流进行了第一次系统梳理,是近三十年问学术史研究中的一个重要创获。是一部有开拓意义的史学著作。在中国历史编纂学漫长的演进过程中,学案体史籍在中国政治思想,学术文化方面占有极为重要的地位.陈祖武教授所著《中国学案史》无论是对中国学术思想主流的把握,还是对各个学案内容细
熊十力先生学贯古今,融会中西,融摄道释,要归于儒,而自成一家,创立了一个颇具特色的哲学体系。本书为熊十力最主要的哲学著作,标志着熊十力哲学思想体系的接近成熟。在书中,熊十力既继承又改造了佛教中的唯识宗,在本体论方面,接受了唯识宗的“万法唯识”思想,认为“识”或“本心”乃宇宙之本体、万化之根源。同时,在对唯识宗的阿赖耶识和种子说的层层破斥基础上,熊十力建立了自己“体用不二”的本体论,并由此出发建构了独具创意的“翕辟成变”的宇宙论和“性量
《知道:哈佛中国哲学课》源于哈佛大学明星教授普鸣为哈佛本科生开设的“中国哲学课”讲义以及课堂讨论的整理和补充。在书中,作者以生动、易懂的日常情景为例,通过对中国先秦诸子哲学智慧的阐释和重构,引导中外读者,尤其是青年学生思考和反思自己的世界观和价值观,启发他们通过在个人生活和实际事物处理上微小的改变,不断地为自己的生活开拓新的道路,并创造主体幸福而有意义的人生。 ...
明代陈继儒纂辑的清言小品集。明中晚期,受陆王“心学”的影响,文坛上出现大批极具个性、大胆表露性灵、直指人生本味的文人学士,出现大批畅谈人生的清闲小品文,《小窗幽记》为其代表之一。《小窗幽记》分醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷,共一千五百余条格言。内容主要阐述如何修身、处世、养生之道,表达文人雅士淡泊名利、宁静致远、脱俗超凡的精神追求,蕴含的处世哲理和思想涉及儒释道,融合多重人生理想,被后人喻为“东方智慧”之书。体例
《环境正义研究》探讨和回答的是,人们公平地享受环境权利、合理地担当环境义务时所涉及的一系列理论与现实问题。 《环境正义研究》分析和阐述的内容包括环境正义的性质、环境正义共同体、环境正义的分配问题、环境正义的程序问题、环境正义主要类型、环境正义理论基础、环境正义原则。书中运用了一些典型案例,既能使抽象的理论“接地气”,又便于读者生动体验和直观感悟,从而更好地理解由环境保护而引发的各种正义问题。 《环境正义研究》适宜高等院校师生、
本书主要内容是关于认知心理学领域记忆研究的一个新的研究方向,是本领域目前最权威、最前沿的著作。 过去的一百多年学界主要研究个体记忆, 最近开始关注集体记忆。相比于会出现偏差和再塑造的个体记忆, 集体记忆有着更加全面、准确,心理学家更重视将心理现象放到广泛的社会背景下去探讨,这种新的研究视角,更加强调个体之间信息的交互与分配,在20世纪九十年代,协作提取研究范式作为一种关键的研究范式被提出来,这种研究范式专门探讨社会交互效应对个体记忆提
“按照其本性人是有理性的动物”,这是亚里士多德最为有名的哲学断言之一。应该如何理解和阐释这一主题呢?本书以亚里士多德思想为起点,借助康德和维特根斯坦的诸多洞见展开讨论,落脚于人类的遵守规则活动之上。与之对照,尽管在人工智能时代机器貌似也能够遵守规则,但这仅仅是单纯因果机制中的一个环节。它们所依据的是“原因”而非“理由”,不是真正意义上的规范性活动。人类遵守和改变规则的活动,虽然涉及因果关联,但本质上不是一种因果机制,而是基于内在的、规
本书是丹?扎哈维对20世纪主导性哲学运动之一的现象学简明而有吸引力的介绍,目前已经有德文、英文、日文等六种译本。本书作者丹?扎哈维是该领域的很好专家,他在这本书中生动明了地介绍了最基本、最核心的现象学概念,比如意识、意向性、空间性、具身性、时间性、交互主体性和社会性等。这些概念对于理解胡塞尔、海德格尔、萨特和梅洛-庞蒂等伟大思想家至关重要。丹?扎哈维以一种清晰明白的方式研究并解释了一些关键问题,比如:1. 什么是现象学分析?2. 现象
《老子》又称《道德经》,作者是老子。老子又称老聃,名李耳,春秋时期楚国人,曾担任东周王室的柱下史。相传东周末年,老子归隐,在途经函谷关时,遇到了守关的长官尹喜。尹喜向老子问道。老子遂留下这五千余字的《老子》。 《老子庄子》原分为上下两篇,上篇为《德经》、下篇《道经》,后改为上篇《道经》、下篇《德经》。 《老子庄子》是《老子》与《庄子》的合集,收录《老子》八十一章及《庄子》三十三篇内容。为了全方位、多层次展示《老子》与《庄子》这
《论语》《中庸》《大学》是南宋著名理学家朱熹辑定“四书”中三部重要的儒家经典,它是儒家思想文化的重要核心载体,是儒家传道、授业的基本教材,是中华民族非常宝贵的精神财富。《论语》《中庸》和《大学》表达了儒学的基本思想体系,是研治儒学非常重要的文献。这些经典中蕴含了华夏先哲的智慧,记述了儒家学说的核心思想,内容涉及历史、政治、哲学、文学等诸多方面。千百年来,这些经典就一直备受推崇。阅读这些经典,既可修身养性,又可增智广识,还可立德励志
《纳尼亚传奇》的作者路易斯,不仅是儿童奇幻作家,他还撰写过众多脍炙人口的励志佳作。这本小书摘选了包括《返璞归真》、《魔鬼家书》、《荣耀的重负》、《痛苦的奥秘》等路易斯诸多风靡世界作品中的精彩片断,启发人们认识自身、宇宙、自然以及宗教的奥秘。读者可与他相伴365天,使喜爱他的人天天受益...
本书由意大利文艺复兴时期的人文主义者彭波那齐的《论灵魂不朽》(1516)、瓦拉的《关于自由意志的对话》(1439)以及费奇诺的《关于心灵的五个问题》(1495)三部分组成,展现了这一时期哲学的三种面相及其背后共通的人文主义新兴意识。其中,彭波那齐继承了亚里士多德的自然哲学传统,他将强调个体灵魂的尊严与价值的新人文主义引入学术传统之中,并致力于支持人性论观念。而以性和批判精神著称的瓦拉,则对亚里士多德进行了全方位的批判和吸收,认为灵魂具
凌曙著作现多分散于全国各图书馆中,整理、出版不多,本书为清代扬州学派代表人物凌曙的现存著作全集。分为正编、附编和附录。正编收录有其经学著作八种,包括《春秋繁露注》《春秋公羊礼疏》《春秋公羊礼说》《仪礼礼服通释》《四书典故核》等,又《金石录》《群书答问》等两种。附编收录存疑著作六种,包括《蜚英阁经解《蜚云阁文集》等。附录为凌曙年表、生平、函札等相关文献。整理者对其中较为重要著作,尽可能寻找多种版本,进行精心校勘,择善而从,为学界与读者提
两千多年儒学发展有一主一辅两条线索,主线是道德践行,辅线是道德存有。前者的主题是人如何成德成善,内部有一个“一源两流”的奇特现象,其中“一源”指孔子,“两流”分别指以孟子、象山、阳明为代表的仁性之流,以及以荀子、伊川、朱子为代表的智性之流。后者的主题是道德之心如何影响天地万物,使其成为存在。两条线索有一个复杂的互动关系。道德践行之主线决定人成德成善,有了道德的人会以善的眼光看待天地万物,从而产生道德存有之辅线;道德存有之辅线形成后,染
约翰·斯图亚特·密尔的《功利主义》是19世纪最重要的哲学著作之一,其提倡的功利主义——个体行动和政治行动应指向“优选幸福”——不仅影响了英国政治生活,而且直到今日仍然引来很多批评。本书是第一本对这一重要文献专门进行解释和批评性讨论的论著。对于那些对功利主义和道德哲学不熟悉的人,本书是不二之选,对于学者们来说,本书也是必不可少的读本。这本指南从当代伦理学的角度出发,揭示了《功利主义》在今天的贡献...
《圣·道·文:中国古代“经”观念研究》主要研究中国传统文化中“经”观念的内涵及其历史流变。一直以来的经学研究主要围绕经书及其注解展开,而很少涉及“经”这一概念本身。该书跳出传统研究框架,从观念史的角度,将“经”作为古代的一种特有观念进行研究。作者认为,“经”观念是中国传统文化中非常重要而又独具特色的一个观念,并长期支配着中国古人的思想和行为。它既不是宗教学意义上的“经”(Bible),也不是文学、文献学意义上的classics,更
本书是一部特色鲜明的小型易学百科全书,系作者四十余年学习研究易学的结晶。全书共25万字,分为七个章节,从周易产生、易学研究范围、易学流派大家绍介、卦爻辞新解、易医同源、海外传播,易学发展前景等方面,对《周易》及易学予以全面梳理和剖析,论说严谨、语言灵动、视野宏阔,读来予人颇多启迪,并在书后附有《易经》原文,方便读者对照阅读。著名易学大家刘大钧先生亲自为本书作序,认为本书的撰写充分反映了“洁静精微,《易》之教也”的特点,是为研习《周易》
创造人类精神的哲学、科学和文学,以自身方式展开存在之问的主体性前提是建构本己的书写哲学。考量其创造主体的书写哲学生成建构的共性因素和敞开存在之问的主体视域及心灵镜像方式;揭发人类精神创造屹立于过去走向未来的当世交汇点上敞开存在之问,既赋予创造主体以时代精神的营养,也激发创造主体接受未来召唤而做返本开新的功夫。以此抉发其创造主体的书写哲学生成建构必是层累性的人生进程和书写进程,它既以生存意问为基石,更以心灵意向为动力。前者是其书写经
本书是对管理哲学的元研究,通过管理哲学哲学和管理三个维度的元研究,指明了管理哲学的发展方向是立基于自由人假设的管理文化哲学,这种属于后现代文化哲学范畴的管理哲学应当研究寓于知识创新过程中的思维规律...
《逻辑学》是19世纪德国古典哲学家G.W.F.黑格尔的主要哲学著作之一。黑格尔哲学体系的出发点,是承认在自然和人类社会出现以前存在一种作为世界本原的“绝对理念”,他的哲学体系就是对绝对理念发展过程的描述。他认为,逻辑学是研究理念本身发展的科学。当理念处于“存在”以及与之相关联的“本质”阶段时,他称之为客观逻辑;当理念扬弃了与“存在”以及与之相关联的“本质”而作为概念的概念,即作为“主观性”的概念出现时,就称之为主观逻辑。因此,《逻辑学
《菜根谭》是明朝还初道人洪应明所作。全书采用语录体的形式,分为上、下两卷,共360条。每条均由排比或对仗的短句组成,言简意赅,深入浅出,既便于理解,又易于诵读。书中的处事警句来源丰富,既有作者自己的心得体会,又有从先哲格言、佛家禅语、古典名句、俗语谚语中演化而来的精彩文句,辞藻秀美,含义隽永,耐人寻味。全书以道德修养为核心,把修身养性作为以不变应万变的基本原则,上至治国平天下,下至个人修身齐家,人们都能于此书中有所获益...
叔本华是德国哲学家,他创立了意志哲学,第一个公开反对理性主义哲学并开创了非理性主义哲学的先河。他认为生命意志是主宰世界运作的力量,世界的本源是意志,世界只是意志的表象。物理学家埃尔温薛定谔说过,叔本华是西方最伟大的学者。 本书搞汇集了叔本华有关科学的文章,集中展现了叔本华对大自然和各门具体科学的研究和分析,以此证明意志哲学具有科学性,是解释世界的真理。这些文章选自叔本华的主要著作《作为意欲和表象的世界》第2卷和《附录和补遗》第2卷,
本书是四川思想家研究中心主办的儒家思想理论辑刊,每年出版两辑,此为第23辑。本书所称的“当代儒学”,是指改革开放以来、尤其是21世纪以来的儒学复兴中所出现的新的儒家思想创造、新的儒学理论形态,旨在回应当今时代的呼唤、解决当今社会的问题。通过对当代儒学的研究与评介,推动儒学复兴、中华文化复兴;着眼于儒家的“活的思想”,推进当代儒学的思想原创、理论建构,推出当代儒学的重要学派、代表人物...
杨泽波教授的孟子研究有三个方面是发前人之未发,而后人很难改易的:一是提出伦理心境的概念,对良心进行哲学诠释;二是创立三分法,发现孔孟心性之学的分歧;三是以价值选择关系为核心,还原义利之辨的真精神。与此相应,本书编排分为四类。“部之一:以伦理心境解说良心”收录十篇文章,呈现第一个方面的成果;“部之二:发现孔孟心性之学的分歧”收录十章文章,呈现第二个方面的成果;“部之三:还原义利之辩的真精神”收录八篇文章,呈现第三个方面的成果;“部之四:
本书以吴天岳教授在北大讲授多年的西方哲学课程为基础,分十五讲展示了从前苏格拉底到中世纪盛期2000年间西方哲学发展的整体面貌。上册八讲,梳理了从古希腊哲学开端至普罗提诺的哲学史发展线索;下册七讲,梳理了从奥古斯丁至近代哲学之前的中世纪哲学传统。 本书在呈现西方近代以前哲学发展内在理路的同时,每讲精选历史上影响深远的核心论题,通过细致的概念分析、论证重构和批判性评论为读者提供了从入门到精通的学术路径。每讲在正文之后还提供了反映最
本书是叔本华的主要哲学著作,卷分为五个部分:一是“世界作为表象初论”,主要研究服从充足根据律的表象、经验和科学的客体,它们构成了一个表象的世界;二是“世界作为意欲初论”,主要研究意欲的客体化,它构成了一个意欲的世界;三是“世界作为表象再论”,内容是关于理念和艺术的客体,它构成了一个理念的世界;四是“世界作为意欲再论”,主要研究生命意欲的肯定和否定,它构成了一个伦理的世界;五是附录,康德哲学批判。第2卷是对卷前四部分内容的补充,分50章
“苏格拉底问题”是一个古老的问题,这就是苏格拉底在世时就曾受到张扬理性主义的指控。尼采从现代性问题出发再次对苏格拉底提出指控:由于苏格拉底犯了唯理主义的大错,才惹出了西方现代性,后者成为世界历史的转折点和漩涡的中心。据此,尼采宣布了苏格拉底这个历史“偶像的黄昏”。海德格尔未予审理就接过尼采的指控,并跟随尼采致力于回到苏格拉底之前的自然哲人……好些哲人则跟着尼采-海德格尔步入后现代的黎明。施特劳斯同样从现代性问题出发,但他通过重审“苏格
尼采与基督的关系,一直是西方思想目前的一个难题。本书就尼采的重要著作《敌基督》,围绕理解尼采与基督教的关系问题而编选。本书企图回答:尼采攻击基督教,针对的究竟是谁?是哪一种基督教?既然尼采肯定不是通常意义上的无神论者——没有“神”,对于尼采来说,生活是无法承受的——那么,尼采信奉的究竟是什么“神”?本书所选文章,勘称晚近分析《敌基督》的力作,有的从现代思想的视角来解读尼采的反基督教论述;有的关注尼采与其前后的大思想家之间的思想关系,有
周敦颐是中国哲学史、文化目前的伟大思想家,他的贡献在于开宋明理学之气象,引宋代思想之新路,学界尊其为“理学开山”“道学宗主”。周敦颐影响后世绵历千年,播於东亚五国。《日本濂溪志》在多种日本儒学丛书的基础上,广罗众本,挖掘整理日本的周敦颐史料,加以考证、辨伪、校勘,列《先哲像传志》《遗书文献志》《太极图志》《通书志》《诸儒论断志》五卷。本书史料不见于中国国内,是目前靠前学界部日本濂溪学文献...
《儒家文化研究》辑刊是探讨儒家学术、思想、文化的高水平学术连续出版物,在学术界具有较高的关注度和影响力,本书是第十一辑:青年儒学专刊。本辑收录论文15篇,是国内知名高校青年学者研究儒学的近期新成果结集。这些论文一方面有细节的深化,另一方面也有整体精神的提炼,使儒学的研究既见树木甚至是枝叶,又见森林,对目前的儒学研究有所突破与推进...
《现代儒学》是复旦大学上海儒学院主编的辑刊,旨在推动儒家多元传统的研究,面向现代世界阐发儒家思想。《现代儒学》第九辑的主题为“理学的思想空间”,汇聚了国内外学者探讨理学思想的十七篇学术论文及书评。本书内容丰富,不仅包含对于宋明时期理学大家如朱熹、的理气论、良知说的研究,也收录了阐述宋明清时期其他思想家如陈渊、魏了翁、罗从彦、王柏、许衡、罗钦顺、吕柟、唐文治等人对于理学的发挥的文章,还涉及日本对于朱熹思想的研究。本书用西方哲学范畴分析理
《中华易学(第七卷)》主要内容包括马王堆《易传·系辞》篇的形成与抄写,试从21世纪兴起的相关性思维看阴阳,揭开《易传》“阴阳刚柔”之谜——从卦爻视角出发,“天行健,君子以自强不息”浅析,尚秉和治《易》特点和易学贡献,略论《周易古筮考》对易学逻辑研究的贡献,关于易学研究中若干重要问题的反思——尚秉和《周易尚氏学》管窥,尚秉和《用九用六解》的意义,现象学视域下尚秉和《焦氏易林注》注释现象浅析,民国以来尚秉和研究述略,范仲淹的义理易学及
本书抢先发售出版于2008年,是作者的本专著。在这本书中,马修?卡拉柯引用了动物行为学、进化论以及海德格尔的研究,讨论了列维纳斯关于伦理学的性质和范围的问题、阿甘本的“人类学机器”观点以及德里达所开创的一种非人类中心主义伦理学,以挑战欧陆哲学传统的人类中心主义,从政治、伦理以及本体论等方面论证:人与动物之间的界线可以并且应该被抹去。卡拉柯呼吁应该废除人与动物区别的固有观念,为看待动物以及与动物共处开创一种新的方式...
人与物的关系是什么?身体如何改变这种关系?本书中,作者认为,从身体出发,而不是从事或人出发,可以帮助我们重新考虑两者的地位。 从一开始,我们的文明就建立在严格、明确的人与物的区别之上,建立在人对物的工具性支配之上。这种对立源于古罗马,并延续至整个现代社会。在我们当下的优选市场中,产生了越来越多的关于人与物的矛盾。尽管这一区别对我们来说似乎是明确和必要的,但在法律、经济和技术实践中,我们不断看到的是观点的逆转:某些类别的人正在被事物同
《当代大学生哲学思维方式养成研究》以阐述古今中外不同时期、不同派别的哲学思维方式为主线,在内容设计上既有对前人思想的继承,又侧重于对大学生哲学思维方式的养成;既有关于哲学思维方式理论的系统阐述,又有针对大学生正确哲学思维方式养成的具体指导方法,目的是激发大学生理性思考的动力、灵性与快乐,养成正确的哲学思维方式,树立正确的世界观、人生观、价值观。 《当代大学生哲学思维方式养成研究》主要内容有哲学思维方式与当代大学生、古希腊罗马的哲
治古希腊哲学,最难的或是前苏格拉底时期,因为那时的哲学家大多没有专著,流传下来的都是语录残篇,如同中国春秋战国时期的诸子百家学说。柏奈特的《早期希腊哲学》,不仅是英语学界该领域首部而且至今仍是最为基础的一部文献汇编和研究著作。此书既包括了前苏格拉底主要哲学家著作残篇的英译,也对其作了简明的系统考证、解说和研究。此书,国内已有学者在翻译。 该书1892年首版,1908年二版,1920年三版,1930年的第四版成为经典版本。本次即影印
本书分上下卷。上卷为表,就今古学经传师法、名目、统宗、宗旨、流派、篇目等方面之异同,列表对照,篇后附以己说,凡二十篇。下卷为经话,解说立表之意,于《经话》中取其论今、古学者一百零六则,申论今学归本孔子、《王制》,古学归本周公、《周礼》之旨。《今古学考》是廖平的成名之作,也是经学初变时期最重要的代表作,此书的核心思想萌发于光绪九年癸未,廖平有感于乾嘉以前经说混淆古、今学,使人失所依据,乾嘉之后学者虽知古、今,仍无归属。遂依据许慎《五经异
梁实秋
泰戈尔
汪曾祺
宋瑞祥
[日]熊田千佳慕著,张勇译
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
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