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梁启超学术思想的两个主要方面正是:一,对文化的哲学性考察;二,对主体人格的根本理解与设计。梁启超对文化的哲学性考察主要体现于在形而上学层面对文化的自觉反省以及在具体历史语境下对中西文化的批判;他对主体人格的设计主要体现于20世纪初开始的国民人格德性教育上。因此,梁启超在对学术思想进行研究过程中,其目的是人的主体性建构。他对主体人的生存价值和意义进行优选智慧的设计独具一格,既体现出传统民族特色也体现出现代性...
本书对孔子的生平事迹及《孔子》一书的成书背景、基本内容和社会影响作了概括性的梳理, 对原文中较难理解的字、词和语句作了准确注释, 进行了通畅而准确的白话翻译, 并以现代眼光对原文记述的人和事作了令人信服的阐释和评论, 从而给人以新的启迪...
《道德情操论》是亚当·斯密的伦理学著作,首次出版于1759年,《道德情操论》共分七部分,修订过六次。在书中,斯密用同情的基本原理来阐释同情、仁慈、正义、克己等一切道德情操产生的根源,说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征,并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价,进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础,以及人的行为应遵循的一般道德准则。相比《国富论》,《道德情操论》给西方世界带来的影响更为深远,对促进人类福利这一更大的社会目的起到
本书根据1975年福柯在法兰西学院演讲而整理。福柯勾勒出社会“惩戒”权力的草图,并勾画出运用于人口、生命等的“生命权力”的轮廓。在建立权力“谱系学”的尝试中,福柯通过国家理性和警察的装置与技术进行分析。主要论述权力与规则、历史与政治话语、战争和统治权、关于各种起源的叙事、民族的发展、从统治权到对于生命的权力,等等...
《围炉夜话》是中国古代众多劝世之书中的一种,它以“安身立业”为宗旨,分别从道德、修身、读书、教子、忠孝、勤俭等十个方面,揭示人生的内在意义。文辞浅近明晰,言简意赅,情真意切,如同一德高望重的长者和一群后辈围着火炉,娓娓而谈,品味人生,颇有启发性...
本书对《了凡四训》进行注释,力求以信达雅为原则,保留文章原有的行文风格,并结合现代读者的审美,用白话文介绍原文意义。书中还配有浅释,对作品进行了全方位的解析...
本书通过对《庄子》内篇与古印度思想的相关观念的对比,对《庄子》内篇和《吕氏春秋》、《淮南子》相同或相近文句进行的考察,以及对《庄子》内篇内含字词的研究,论证了《庄子》内篇成书应在《吕氏春秋》和《淮南子》之后,战国庄子不可能是《庄子》内篇的作者的观点...
本书是福柯在法兰西学院1980-1981年的授课演讲。其中,福柯向听众展示了有关古代希腊—罗马人的快感经验的研究的主要结果。这次演讲中,福柯将视角转向“关心自己”,由此来解读**自己的历史—文化背景的范围:不再是西方的现代性,而是古希腊—罗马;这不是一种根据权力机制所做的政治解读,而是一种根据修身实践的伦理解读;它不是一种对各种体系的考古学,而是一种对主体的质疑...
《孟子文献集成》是对孟子思想研究成果进行的一次全面、系统、完整、科学的学术整理,将使两千多年来有关孟子的历史文献一次影印汇总成集,将为国内外当代学术界开展孟子与儒学研究提供的文献资料。它的出版对弘扬传统文化、保护孟子文献、传播孟子思想,具有深远的意义和重要的文化价值...
源自苏联的传统的哲学教科书叙述了许多马克思主义哲学的基本观点;同时包含了许多同马克思和恩格斯的思想并无渊源关系,甚至是背道而驰的理论认识。在这些哲学论述中,究竟有什么偏差和缺陷?留下了什么值得深思、有待完善、甚至是背离马克思和恩格斯的基本观点的问题?这是可以而且应当、甚至是必须加以讨论的。在现代科学长足进步的基础上,我们能够而且应当站得更高,看得更深更远。现代唯物主义哲学要获得理论的发展,需要自我反思和自身完善。这是《现代唯物主义
本书的结构大致分为两部分,即意义的自然化和认识论的自然化,以1969年美国哲学家威拉德?蒯因发表的论文《自然化的认识论》为标志,认识论在自然科学日新月异的大潮中,在实用主义、语言哲学和心理学等学问的方兴未艾中开始了当代的自然主义转向。在这一过程中比较容易被忽视的是,认识论的自然化必须以意义的自然化为前提,蒯因故此也做了很多的理论铺垫来阐明一种行为主义的意义理论。本书不限于只在行为主义的意义理论框架下探讨这一问题,在把语言视为符号系统的
本书由春秋战国、孔子、墨子、老子、庄子、孟子、荀子、惠施、公孙龙、韩非、秦汉大一统与先秦诸子的结局等11章内容构成...
该书稿主要描写了李椿年生平事迹与他如何创立经界法, 通过对经界法及相关案例的展示, 深层次地描写了经界法的相关产生情况和对当时社会的促进作用。内容包括: 立志变法 始量家田 ; 重文抑武 国弱民穷 ; 南宋高宗 功大于过等...
本书首先分析了中西方伦理思想的形成与发展以及中西方思想家对道德的思考与阐释。其次,对伦理与道德的区别和联系,道德的世界观性质与哲学的伦理意蕴以及现代社会发展中的伦理道德问题做了研究。最后,对伦理与道德关系视阈下大学生的思想政治教育问题做了现实性探究...
本书主要探讨哲学与文化的关系。在充分阐释文化概念的基础上,建构了两者互生互动、相通相融的内在关联,为文化哲学夯实了理论根基,并对我国文化自信和哲学及学科发展等现实问题进行深入思考。读者对象:文化研究学者、哲学教育者、大学生...
本书分为两部分, 上篇是王阳明的心学智慧, 书中选取了百余条王阳明箴言, 并加以解析, 从“身安不如心安, 屋宽不如心宽”“持纯粹心, 做至诚人”“立志由心, 量力而行”等十八个方面阐释了王阳明在立志、修心、仁爱、至诚等方面修身处世的智慧...
迈克尔?斯洛特著的《阴阳的哲学(中英对照本)(精)》体现了中国思想传统中的“阴/阳”观念与当代西方哲学的精彩碰撞。迈克尔?斯洛特教授富有洞见地指出,“阴/阳”观念能够为当代伦理学、认识论和心智哲学中的重要论题提供一种合理的中国式解答,并利用分析哲学的技巧进行了引人入胜的描述...
《国学集刊》(第4辑)约25万字,共收录22篇文章。本辑秉持前几辑的一贯脉络与风格,精选了任继愈、朱伯崑、牟钟鉴等一批学术名家的文章,内容涉及中国古代思想、文化、政治等学术问题(如朱子、孔子、管子思想等);还包括中外文化比较(如中日、中德学术研究)、专访(访贺麟有关文化哲学与新文化的建设)、书评(冯友兰《中国哲学史》和葛兆光《禅宗与中国文化》)、综述(藏学、敦煌学)等方面。本书内容详实,史论丰富,学术严谨,行文规范,既是国学研究的精粹
埃德蒙德?古斯塔夫?阿尔布雷希特?胡塞尔出生于1859年4月8日,辞世于1938年4月27日。为了纪念他诞生160周年诞辰和逝世80周年,编者于两年前开始收集和挑选一批关于他的回忆文章,邀请一批同仁与同学参与,陆续将它们译成中文,现在结集于商务印书馆的《现象学文库》中出版。 这些文章共计30篇,其作者均为胡塞尔的同时代人,而且其中大部分是他的学生,包括他的几位重要的和亲近的学生。他们与胡塞尔交往以及对他的观察或是因距离近、或是因时间
《精神分析研究》第四辑为纪念法国著名精神分析学家米歇尔?吉布尔的专辑。本辑辑录了吉布尔先生的一些文章和演讲:“中法精神分析与心理治疗高级研讨班讲座”、“‘创伤理论’专题讲座”、“何为精神分析?”“黑手党母亲”、“一个幻听个案的分析治疗”、“拉康与孟子”。在:“中法精神分析与心理治疗高级研讨班讲座”中,吉布尔讨论了记忆、重复、爱与恨、移情、压抑、阉割等精神分析的主题。在“拉康与孟子”中,吉布尔讨论了辞说、男人和女人、语言学家、临水夫人等
《传习录》是中国明代哲学家、宋明道学中**一派的代表人物的语录和论学书信。“传习”一辞源出自《论语》中的,传不习乎”一语。《传习录》包含了的主要哲学思想,是研究思想及**发展的重要资料。《传习录》分上、中、下三卷。卷上是讲学的语录,由徐爱、陆澄和薛侃所辑而成,卷中主要是出自亲笔的七封书信,是他晚年的著述,卷下为去世后陈九川、黄直等人提供并经钱德洪整理的语录...
本书主要论述了儒学发生、发展和演变的历史, 以人系史, 内容包括儒学的形成及儒家思想的演变等9个篇章, 较为全面地反映了中国儒学的发展历程...
我们生活在一个新工具不断涌现的新时代, 新工具时代的经济显示出明显的动态性、竞争性、创新性和快速增长的特性。在某种意义上, 新工具的创造和应用, 不仅带来了学习、工作和生活的变化, 而且也改变了人们的思想观念、价值观念、思维方式、生活方式、价值取向和社会活动方式。本书从多个角度对新工具时代进行讲解, 以期对每个人都有所帮助...
黄心川先生数十年研究东方哲学与宗教,本书为其重要学术成果的汇总。包括《印度古代唯物主义:顺世论 》《试论龙树的中观哲学》《朱舜水学术思想》《中国传统文化与东亚文化模式》《中韩文化的共同特征以及相异性》等等,这些文章体现了作者对东方哲学的深刻理解,以及学术当服务时代的治学理念...
这本《康德与鸭嘴兽》是埃科的哲学论著集,里面收录了一系列作者未发表和修改过的哲学文章,按照主题和内容划分章节,从语义学思考到哲学的基本问题,从亚里士多德到海德格尔,纷繁杂陈,无所不包;特别的是,埃科从康德与鸭嘴兽的历史掌故出发,在哲学思考中加入了轶闻趣事作为例证,比如蒙特祖玛二世“指鹿为马”的故事,大天使加百利的传说,鸭嘴兽命名的寻根溯源,海德与杰基尔故事的新版本……读来妙趣横生...
“四书五经”是两千多年前的先贤用彼时的语言文字写成的,春秋以后,语言文字也发生了巨大的变化。今天的读者,学习起来有一定的困难,许多词语、典故乃至句子的语法结构都需要加以译释。为了读者阅读方便,我们分别选取了“四书五经”中的精华名句,进行编排。每一词条分为原句、注释、译文、赏析四部分,注释具体,指出引录篇章,对于简单易懂的句子只注明出处,不作注解和释义。赏析主要是发挥其微言大义,阐明其中的人生哲理...
本书内容涵盖了立德、修身、为学、立业等诸多话题,或陈说利害、指点迷津以言醒世;或劝勉人们要有高尚的品德、丰富的学识和良好的性情;或提倡淡泊名利,多做善事...
《忍经·劝忍百箴/全国阅读系列丛书·中华经典国学口袋书》将《忍经》与《劝忍百箴》二者合一,辑成一部展现古代圣贤处世哲学的智慧锦囊,帮助世人提升思想道德修养...
《忠经》是一部仿《孝经》而著的儒家经典,为东汉马融撰。《忠经》全书共分18章,体例全仿《孝经》而作。关于其写作的缘由,作者在“序”中提到:“《忠经》者,盖出于《孝经》也。仲尼说孝者所以事君之义;则知孝者,俟忠而成之,所以答君亲之恩,明臣子之分。忠不可废于国,孝不可弛于家。孝既有经,忠则犹阙。故述仲尼之说,作《忠经》焉。”全书围绕“忠”,作了多方面的阐释,同样被尊为儒学之经典。 《孝经》是一部重要的儒家经典,被尊为“儒家十三经”之
《易经》是中华文化的源头,是上溯到伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、周公诸圣人,而后由老子、孔子集大成的中国的伟大经典,是比世间一切宗教典籍和哲学著作都要早的哲学巨著。 《易经》是包括天下一切道理的学问;是一门研究天人合一,精准定位的学问;是一门研究预测未来,趋吉避凶的学问;是一门以道为根、以德为本,修身立命的学问;是一门生生不息,继往开来的学问。《易经》是教人们通过遵循天道,了解天命,以掌握和改变自身命运的学问。《易经
基于多年来对尼采哲学的研究与翻译,作者在本书中对尼采思想做了一次系统的结构性解读。全书以狄奥尼索斯和查拉图斯特拉两个形象以及“权力意志”和“相同者的永恒轮回”两个基本语词为线索,围绕“虚无”“谎言”“生命”三大命题,深入发掘尼采哲学的精髓,梳理尼采的形而上学—虚无主义批判和权力意志哲学,全面呈现这位德国思想大师的精神世界。尤为重要的是,作者把尼采哲学置于“未来哲学”的思考路向上,认为尼采已经开启了一种后哲学—后宗教的全球未来文明之思.
冯友兰先生的文章让人对中华文化自立于现代世界产生真正的信心。他告诉我们传统不是与现代的对立,不是对异己的批评,而是可以让人立定脚跟、付诸行动的活的哲学。...
中华美德纂要i繁体字竖排版.一函六卷.在编纂指导学术顾问 季羡林任继愈欧阳中石李肇星先生带领下.邀请北京大学古文献研 究中心、清华大学中国人民大学北京师范大学山东大学和首都师范 大学等相关专家学者近二十年编纂而成主动践行习总书记关于“国无德 不兴,人无德不立”等系列重要论述,坚持“创造性转化创新性发展” 方针,弘扬中华优秀传统文化.继承和发展中华传统美德坚持以德育人 古为今用的主导思想.系统梳理中华古文献中美德之古训.大力
本书是忻州师院附中语文校本教材, 由语文名师谢晓丽编写, 内容从道德、学习、教育三个方面选取我国国学经典语段, 并附有注释和导读, 对于学生学习经典、积累作文素材有师范指导意义...
本书在历代前辈方家《老子》研究的基础上,对原文一些具体字句进行了有别于前人的全新考据与校订。在注释上更加注重联系上下文,追溯关键字句在《老子》成书时代的原义,并对每章进行了题解与阐释,尽可能还原《老子》哲学的核心思想与观点...
辜鸿铭可谓中国文化史上的诗人,他精通九种语言,学贯中西,是致力于向西方介绍中国典籍、中国精神的人,他保守的思想、古怪的言行在国内曾引起广泛关注和争议。本书选取辜鸿铭先生有关国学方面的论著,向读者展示这位[怪老头]眼中独特的国学文化和思想的精髓...
本书是2016年9月召开的全国“儒学与现代化”学术研讨会的论文集,共收录与会专家文章46篇,从宏观上直接阐发儒学的现代化问题,或者从个别人物或文本推衍其中某些可与现代化对接的因素。通过相关论述,儒学的现代性、现代化等问题得到了集中的梳理,有利于多角度认知当前儒学复兴中的难点、重点与特点,有利于深化马克思主义与中华传统文化之间的关联,有利于推进儒学的现代化进程,从而为复兴中华民族伟大复兴的中国梦有所裨益...
《儒学与君子之道》集中汇聚了儒学与东亚文明的研究成果,展示了国内外专家学者对儒学与人类文明发展关系的探讨。全书内容分为四个方面:一是儒学与东亚文明,探讨了儒学与东亚文明的内在关系,以及儒学对东亚各国社会文化的发展影响。二是儒学与君子之道,探讨了儒学与个人道德完善的关系,以及儒学在君子人格的形成中的作用。三是儒学的历史演变,探讨了儒学的发展历史,以及儒学在不同时代所呈现出的特点。四是儒学的现代价值,探讨了儒学在当今社会发展中的价值,
21世纪中国的复兴是改变世界历史进程的重大事件。那么,中国复兴的本质内涵是什么,今天还面临哪些难题,如何在解决这些难题中走出一条新道路?回答这些问题需要把握社会历史变迁的“大道”与“大理”。 《中国复兴的哲学探讨》从哲学角度进行了探讨,提出中国复兴与社会主义的双重社会试验共同指向了人类新文明模式的探索,这意味着在系统创新中构建新中华共同体...
商务印书馆历来重视移译世界各国学术名著。从五十年代起,更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作,同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。幸赖著译界鼎力襄助,三十年来印行不下三百余种。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑,才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值,为学人所熟知,毋需赘述。这些译本过去以单行本印行,难见系统,汇编为丛书,才能相得益彰.蔚为大观,既便于研读查考,义利于文化
每年在英美九所大学举办的“坦纳人类价值讲座”(The Tanner Lectures on Human Values),是英美人文思想界声誉至高的学术盛事。2013年在加州大学伯克利分校举办的坦纳讲座,探讨的主题是久负盛名的“电车难题”。本书即是根据此次讲座的内容整理而成。 此次讲座的主讲人是哈佛大学教授弗朗西丝默纳卡姆,担任评议或者说与之论战的学者包括:麻省理工学院哲学教授朱迪思贾维斯汤姆森、多伦多大学哲学教授托马斯胡尔卡
本书以《道德经》帛本(甲)内容作底本,参照《道德经》帛本(乙)和《道德经》简本以及《道德经》传本内容作补充,依《道德经》传本作章次,用马克思主义“客观”理论作指导,结合陇西方言依据许慎的《说文解字》为工具,将《道德经》作了全新解读。适宜于广大青少年、教育工作者、行政公务员以及爱好创新发明者等人群阅读,对于树立创新的世界观、人生观具有引导意义...
《世界图景的机械化》是一部享誉世界的经典科学史名著,曾获得1952年荷兰国家文学奖霍夫特奖。它以机械论观念的产生和对自然的数学描述为主线,深入细致地探讨了从古希腊到牛顿两千多年的科学思想发展,鞭辟入里地分析了使经典物理科学得以产生的各种思想脉络和源流。它从毕达哥拉斯学派开始,经过希腊自然哲学的主要阶段、古代的科学遗产、中世纪和文艺复兴的科学,最后考察了一直到牛顿的经典科学。全书分为五个部分:I古代的遗产,II中世纪的科学,III经
本书以往的唯心主义和旧唯物主义不理解人的实践活动对于世界的意义,总是陷入抽象性和片面性,从而不能真正地理解人的现实世界。属人世界理论的提出,使马克思的理论旨趣转向现实的世界,为唯物史观的创立与政治经济学批判提供了必要的思想前提...
本书作者阐述了对“原始人”的思维是具体的思维,亦即不知道因而也不应用抽象概念的思维等观点...
本书的中译本,是根据《胡塞尔全集》德文版第Ⅶ和第Ⅷ两卷译出的,其中略去了两卷中的“校勘附注”。在德文版两卷的“编者导言”中,编者对这部著作本身和编辑工作都作了很好的介绍。关于这部著作的重要性,这里特别提请读者注意编者所指出的,它构成从1913年《纯粹现象学和现象学哲学的理念》到1929年《笛卡儿式的沉思》之间胡塞尔思想进程中现象学发展的里程碑和高峰;以及胡塞尔1923年8月31日致茵加登的信中所说的,这是一个在现象学意义上的,并具
本书是一本数理逻辑的入门书,全书共分两部分共十章节,具体包括:论变项的用法、论语句演算、类的理论、论演绎方法、关于所构造的理论的方法论的讨论等...
本书收录《灵魂论》以及下列诸短篇、感觉与感觉客体、记忆与回忆、睡与醒、说梦、梦占等...
本书是古希腊哲学家柏拉图的主要著作,内容包括:凡例、序、绪论、巴曼尼得斯篇、少年苏格拉底的相论考、论柏拉图的《巴曼尼得斯篇》等...
自我分析也称自我检查,是霍妮在总结自已,及其同行和者经历的基础上,为治疗轻度神经症设计出来的方法。它把专业精神分析疗法中的分析师和患者两个角色适用部分合而为一,交由患者单独承担,独自操作,因此,它是“患者与分析师一身担的尝试”(《自我分析p.93)。自我分析所用的主要技术称为自由联想,即实施自我分析的人,尽量使自己保持放松状态,让自已的思想自由流转,让瞬时的一阿之念,如各种念头、想法、记忆、幻想、幻党等等,自行出现在脑海中(实质上,是
本书内容包括导言、一般要素论、一般方法论三部分,具体内容包括逻辑的概念;逻辑的主要区分——讲述——这门科学的用途历史概述;哲学史的简短概述;知识的特殊的逻辑完备性等...
本书是印度著名思想家室利·阿罗频多的一部重要著作。全书分为《引论》《申论》《哲论》三部。作者在书中以恢宏、大师般的胸怀,将奥义书、韦陀、薄伽梵歌、瑜伽以及欧洲古典思想的优秀部分结合了起来,完整地阐述了其超心思之学的宏规...
梁实秋
林奕含
阎连科
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
泰戈尔
刘争争
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