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清末王先慎所撰《韩非子集解》,以宋乾道本为主,参考了藏本、张本、凌本、赵本等多种版本,利用了《太平御览》、《艺文类聚》、《群书治要》等类书和《老子》、《荀子》、《战国策》、《史记》等著作的有关资料,吸取了王念孙、卢文弨、顾广圻、俞樾、孙诒让诸家的校释成果,阐述了作者自己的研究心得,是研究《韩非子》的重要资料。今据该书“新编诸子集成”本,横排改简化字印行...
“天下之本在国,国之本在家。”家风家训是家族、家庭的文化遗产密码,一代一代的先辈因时因地总结生活经验,形成了有益的生活启示和处世智慧。在历史文化长河中,杭州积淀了丰厚的家风家训资源。这些宣扬立身处世、持家治业传统的好家风、好家训,既深受儒家文化浸润,又带有鲜明的地方特色。本书从杭州古代有关的家训中,加以梳理并阐述,以与当代社会呼应...
《哲学评鉴》是实行三盲审稿制的哲学集刊,平等对待一切投稿,邀请专业学者评审稿件,鼓励审稿人提供建设性的反馈意见。《哲学评鉴》致力于建设基于国际通行学术评审标准的学术发表平台,促进中国哲学界树立严格的学术标准,培养以学术质量评判论文的风气。《哲学评鉴》拥有以专业领域前沿学者为主体的编辑和审稿团队,以期保障学术探讨的专业性,识别论文的原创价值,鼓励按照学术研究自身逻辑的创新...
《岭南学术与心学文化》是广东岭南心学研究会举办的“岭南心学文化与当代社会建设”学术会议的论文选集,主要涉及岭南学术与心学理论方面的问题。本论文集共收录论文15篇,涉及明代心学的历史场域、明清学者对岭南心学的传承与发展、陈白沙的心学思想、湛甘泉的心学思想、王阳明的心学思想、岭南心学与阳明心学之关涉等主题。诸位作者对于岭南学术及心学均有自己观察问题的独特视角,以及对于问题的深入思考与研究,对于推进岭南心学的研究与传承具有积极意义,故汇集成
《奋斗观》为中国社会科学院哲学研究所创新工程项目成果。本书通过对奋斗是什么、奋斗为什么、奋斗办什么、奋斗史是什么、马克思主义经典作家奋斗观是什么的分析,历史和逻辑地展现了奋斗观发端、演变、成熟和发展的理论轨迹,客观公正而又简洁明晰地评价了奋斗观所建树的理论业绩。这对于人们理解奋斗观的实质是极为重要的。目录导论奋斗与指向…………………………………………………………………()第一编奋斗是什么………………………………………………………………
哲学离我们其实并不遥远,每个人的生活中都会遇到哲学、用到哲学,只是有无察觉罢了。懂得一些哲学原理,对我们的生活会有一定益处与启迪。《365天读哲学》是一本了解中外哲学理论的入门书,它几乎包含了中外所有经典哲学理论。其内容主要分为两大部分:中国哲学与西方哲学。中国哲学主要包含儒家、道家、法家、佛家等根植于中国人精神与文化的重要哲学理论与思想,能够让读者了解中国哲学之精华。西方哲学主要包含古希腊罗马哲学、尼采、雅克??卢梭(《忏悔录》)、
本书作者詹剑峰先生在先秦哲学方面,尤其是墨子和老子的突破性研究成果享誉学术界。本书是詹剑峰先生老子研究的重要成果。从记载老子事迹较多的古籍《史记》《庄子》及儒家的《礼记》《孔子家语》三方面来考察老子的事迹,从《老子》成书的历史考察其实在哲学目前的地位,从其学说在初期的传人、稷下黄老学派、战国以至秦汉的黄老之学的流传与演变考察老子思想的发展和活动历史。并进一步评述老子的人生哲学和政治哲学。本书开始于文献资料的考据,结束于哲学思想的讨论,
这是一部关于《列子》的译注作品,主要内容包括《列子》原文、拼音、译文、注释、赏析。《列子》又名《冲虚真经》,相传战国列御寇所著,后被尊为《冲虚真经》,其学说被古人誉为常胜之道。《列子》是中国古代先秦思想文化史上著名的典籍,属于诸子学派著作,是一部智慧之书,它能开启人们心智,给人以启示,给人以智慧。《汉书艺文志》道家类录《列子》八篇,班固曰:列子“名圄寇,先庄子,庄子称之”。该书按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命
本书主要内容包括:偶然的人和存在的选择;日常美德、机构规则、普遍准则;担忧的人、好公民、守护工界;如何过一种诚实的生活...
安东尼·吉登斯(1938年1月18日一),当代英国社会学家。他深受马克思主义影响,在继承马克思主义批判精神与借鉴西方哲学、地理学等学派思想内核的基础上,构建结构化理论体系,成为当代社会哲学领域具有重要影响的人物之一。 本书以吉登斯的著作为研究对象,系统梳理吉登斯结构化理论体系的基本概念、观点和原理,分析历史唯物主义与结构化理论各层次之间的关系,重点关注吉登斯社会哲学在当代的境遇,并从马克思历史唯物主义方法论高度给予批判性回应...
本书由的学者型哲学翻译家王太庆的遗稿编辑而成。全书包括两部分:部分是译文,计有古希腊哲学家柏拉图的对话十二篇,柏拉图的对话既是哲学名著,又是文学名著。第二部分是王太庆自己的论著,其中有他对柏拉图哲学思想的研究论述,对柏拉图和古代希腊哲学以及整个西方哲学的几个重要术语的理解和翻译问题的意见,还有对将外国哲学著作译为汉语问题的理论看法。这些论著是译者多年的研究成果和长期翻译经验的总结...
本书以政治与学术双向视角,集中梳理、论述西学东渐下,作为传统中国价值主体的儒学的困境和转型,探究新时代儒学的发展和未来。作者对近代以来儒学发展中拥有代表性的人物(康有为、章太炎、钱穆、张申府、冯友兰等)及其思想主张进行分析:从制度和心性讨论儒学的整体形态发展,从经学与哲学的关系讨论儒学学科化的困境与出路,从中西文化的冲突与融合探索儒学对世道人心和社会秩序的意义和作用,从儒学学科化制度下思考摆脱儒学困境的可能……涵盖儒学近代转型的重要领
本书是休谟旅居法国期间写成的第一部哲学著作。共分三卷,从知性、情感和道德三方面探讨人性的原理,阐明了作者最主要的哲学思想...
《自然的体系》是一部纯粹的哲学著作,但又绝不是一部塞满艰深晦涩的奇特术语的不可思议的天书。它是通俗易懂的、情文并茂的、有血有肉的。它是一个生活在十八世纪法国革命前夕的进步思想家思想情感的真实反映。作者对当时的暴政和宗教所表现的强烈的憎恨、对备受压迫和愚弄的不幸的广大人民所流露出的深厚的悲悯心情,使人受到感动;而且人们也几乎透过字面隐隐听到革命的战斗号召,从字里行间嗅到强烈的革命气息。...
本书分为三个部分:一是意识。考察个人意识发展的历程,相当于精神哲学中的主观精神。“意识”是个人意识发展的最初阶段,它又分为感性确定性、知觉和知性三个小阶段。二是自我意识。《精神现象学》中意识向绝对知识的全部发展都建立在自我意识“异化”为对象和“扬弃”对象,即扬弃“异化”的辩证运动上。从“自我意识”直到“理性”,个人意识的发展明显地重演人类意识的发展阶段,出现了一系列社会意识形态。三是理性、精神、宗教和绝对知识。考察社会历史的发展阶段和
书稿是北京师范大学中华文化教育研究院和教育部师德师风建设基地实践案例的系列成果之一,上篇“《论语》72章导读”,是根据辛意云先生的讲解所整理的讲稿(含诵读音频和讲解音频);下篇精选来自全国的学员老师们在学习《论语》过程中撰写的36篇优秀家书(已在“学习强国”学习平台刊播,含高质量音频),是来自全国各地中小学幼儿园的学员老师们一起用心聆听《论语》、撰写《论语》家书的自我修养记录。本书稿是来自全国各地的优秀教师们在《论语》的智慧滋养下,在
本部译著包括形而上学十四卷的内容,叙述了亚里士多德的哲学体系,附录:纲目(章节分析)译者附志等...
哲学具有永恒的魅力。它虽然没有华丽的外表与富贵的身份,但因为追求朴实的真理、阐发深邃的思想,它总是散发着迷人的光辉。西方的哲学传统强调对人、对于万物存在之依据的追问,而中国的思想传承则重视对道的寻觅、对生命的安顿。于中于西,于古于今,哲学不仅提供了安身立命之道,而且当仁不让地承担了探索治国兴邦的思想重任。在世界风云变幻、云谲波诡的当今时代,每一位哲学工作者肩负着更加重要的使命,承担着更加艰巨的任务。本书持续以厚重的学术话语呈现思想中的
《实用主义研究》(集刊)每年出版一期。作为一个供国内外学者开展学术交流的平台,集刊将及时反映国内外学术界关于实用主义和美国思想文化研究成果,并有意识地引导学界对相关的一些重要问题展开深度的探讨和建设性的合作。本辑主题为“心智的生命观”,探讨实用主义在预测心智方面的应用。本辑所选论文既有国内学者的专题研究,也有国外知名学者经典名篇的译文,规范严谨,理论性强,具有较高的学术价值,是研究实用主义的推荐阅读书...
本书为复旦教授王德峰选取了梁启超生平作品中有关中国少年求学、成长、树立三观的文章,如《少年中国说》《论中国国民之品格》 《服从释义》 等辑成“少年中国”篇, 下篇为“道德大原”篇,通过 《新民说》 (节选)、 《儒学统一时代》(节选)、 《保教非所以尊孔论》《中国道德之大原》集中呈现梁启超关于中国国民道德的探讨和论述,特别是对儒学体系中的道德观点的评述与扬弃,为树立中国道德、建立国民品格孜孜不倦...
《哲学中国》辑刊每年出版两辑(逢6月和12月),每辑有一主题,就哲学领域之各种论题展开讨论和对话,激发哲学智慧,塑造意义世界,关注公共生活,化解全球风险。 本辑为第三辑,主题是:什么意义上的共生?分为什么意义上的共生、东西方哲学论说、新著评论、哲学家访谈录、哲学殿堂五个栏目。 ...
本书介绍了当代西方哲学对第二次世界大战后人文地理学的影响,以及人文地理学为当代西方哲学提供的解释。作者把人文地理学看作是社会科学,主要研究社会生活中与空间和地方有关的方面。这种研究显然受哲学和方法论的支配,作者把影响当代英美人文地理学发展的哲学思潮归纳为实证主义、人本主义和结构主义三种,逐一介绍了它们各自所包含的多种哲学和方法论观点,讨论了它们的基本原理及其与人文地理学的关联...
《论语》,儒家基本经典之一。为孔子言行的记录。共二十篇。内容包括孔子谈话、答弟子问及弟子之间的相互谈论。为研究孔子思想的主要资料。南宋时朱熹把它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”,为古代读书人必读经典,对中国文化、中国精神影响极大。本书以清代阮元校刻的《论语注疏》为底本,进行注释、今译、疏义。“注释”追求朴素简洁,所引诸家见解,皆标明来源,遇异说处则明确取舍,不作详细考释。“译文”在准确性之外注重达意,希望重建对话的生动性与当时
本书主要是疏通哲学与科学之间的逻辑关系,初步搭建一个哲学的理论体系。以比较成熟的现代科学知识和研究方法为依据,概括和总结出若干哲学原理,并应用于解释一些科学问题...
本书是叶秀山、王树人总主编的《西方哲学史》(学术版)之分卷,全书分六篇,主要从三个方面展开论述:1.从德国启蒙运动、德国文学对哲学的影响、自然科学的迅速发展等三方面介绍了德国古典哲学产生的思想文化背景;2.介绍了康德、费希特、谢林、黑格尔等著名的德国古典哲学家的生平及其著作,由此总结出德国古典哲学的特征;3.通过对黑格尔学派、费尔巴哈以及马克思恩格斯论德国古典哲学,介绍了德国古典哲学的终结...
《鬼谷子》是战国时期纵横家的一部代表作,堪称旷世奇书、智慧禁果。鬼谷子智慧是围绕“弱者”建构的生存之术,通过情报手段获知对方的弱点,尤其是对方内心的弱点来制约对手,从而获得利益;通过联合弱者来抗衡强者来求得生存,为此必须采取捭阖、揣摩等手段。鬼谷子智慧在国际政治、市场经济、社会交际等领域有广泛的参考价值,但其中也有着浓厚的机心,学习它既可以达到个人目的,反过来也可以起到预防上当的效果。\r\n本书作者潜心研究鬼谷子多年,功底扎实,视野
“湖南学术,盛于近世”,本书梳理了近代以来,湖南经学、诸子学、语言文字学和版本目录学的发展源流、盛衰起伏。并从个案研究的角度,分别对近代湘学的史事、著述或成就等,进行了深入具体的考辨、评述和抉发,涉及南学会以及曾国藩、王闿运、皮锡瑞、符定一、曾运乾、马宗霍等诸多名家...
本书被评价为当今关于现代性和后现代性争论中有关时间哲学的一部重要著作。作者颠倒了传统的亚里士多德式的通过变化来理解时间的路径,而是反过来,通过时间来理解变化,将“现代性”、“后现代性”、“传统”等概念作为历史总体化的范畴和历史时间化的独特形式来理解,并进而提出了历史时间自身的本质问题...
在本书中,费尔巴哈以人本主义为其出发点,系统地建立了以幸福和人追求幸福为中心的伦理学体系。具体而言,费尔巴哈认为,利己、自爱、追求幸福是人的自然本性,并把利己和追求个人幸福看作是道德的基础和前提,道德上的善恶和幸福与否和怎样追求幸福是分不开的。另外,费尔巴哈还在书中批判康德把道德与幸福割裂的伦理学,主张建立以自爱自爱和世俗的幸福为基础的道德。他把爱看成是伦理学的优选原则,把幸福分为低级幸福和高级幸福、暂时幸福和长远幸福,主张人应追求更
明代哲学是中国的重要内容,儒学主体为阳明学代表的宋明理学。从源而言,可追溯至宋元理学,乃至先秦儒学;从主体而言,主要包括明代朱子学、明代阳明学、明代甘泉学等主要流派;从流而言,包括明清之际、清代儒学、近现代儒学等。 围绕上述内容,书中以时间为序,分“明代以前”“明代前期”“阳明心学”“阳明后学”等六编,内容涉及明代初年的朱子学,阳明心学的先驱,王阳明的良知之学,阳明各派弟子对阳明学的发展,明代中后期的朱子学,黄宗羲、方以智、王夫之等
本书是桑塔亚那的五卷本作品《理性的生活》的第一卷。在本书中,桑塔亚那首先提出了《理性的生活》的核心主题:理性不是人的纯粹智力活动,相反,它是冲动和反思、本能和思维能力的完美结合。然后,作者从常识的角度展开了这个主题,从理性的发源地“即刻物”讲起,考察了心灵的发展史。接着,作者通过进一步分析“经验”“自然”“智力”“语言”“人性”等概念,并巧妙地将自然主义、经验主义、怀疑主义、现实主义和唯心主义等不同的哲学流派编织在一起,为我们勾勒出理
《论唯灵主义和唯物主义》是费尔巴哈晚年对唯物主义和唯灵主义的总结之作,在《论唯灵主义和唯物主义》中,费尔巴哈改变之前的唯物主义立场,重新阐述一种新的唯物主义观点,即赋予唯物主义概念以感性唯物主义的含义,阐释了其感性唯物主义的立场。具体而言,费尔巴哈表达了这样的唯物主义: 肯定现实的、感性的人,亦即肯定人的现实的、感性的方面,在感性唯物主义立场上理解和规定唯物主义概念的含义,这种唯物主义贯彻到历史观上,体现为历史唯心主义...
本书是费尔巴哈哲学史著作,研究的对象是18世纪法国启蒙思想家的先驱、17世纪下半叶最有影响的怀疑论者比埃尔?培尔。在这本书中,费尔巴哈基于培尔的著作研究培尔的思想。培尔以怀疑论为武器,批判为宗教神学辩护的思辨形而上学和神学目的论(主要批判对象是莱布尼茨的“神正论”和“前定和谐”的观点)。培尔认为思辨形而上学和神学目的论无法说明罪恶的来源,也无法说明惩罚的合法性,培尔进而主张信仰与道德并没有等同关系,认为一个无神论者也接近可以是道德高尚
本书是生命美学理论专著,是生命美学创始人潘知常教授关于审美活动的本体论内涵及其现代阐释的专著。本书关注美学的当代问题,即“美学何为”,作者从审美活动的历史发生、逻辑发生、外在辨析、内在描述、历史形态、逻辑形态等诸多方面,对审美活动古今形态与拓展形式进行审视、阐述,具有较高的美学研究价值...
本书是生命美学理论专著,是生命美学创始人潘知常教授关于中国美感心态深层结构研究阐释的专著。本书主要关注中国美学的重要范畴“美感”,从美感心态的起源、历史呈现形态、艺术表现、历史功能与发展趋势等角度,全面而深入地阐述了中国生成美学的机理与结构。 本书对中国美学的建构贡献了诸多富有开创性和启发性的思想,从本体视界的转换、价值取向的选择、心理定位的开掘、感性选择的确立的层面上,启示生命美学研究的深层探索方向...
《多维视野中的马克思》是从作者已经发表的260余篇论文中精选22篇编辑加工而成的,它们集中反映了作者的专业和研究方向,从逻辑上集中体现了作者重读马克思的理论成果。着重从哲学批判、意识形态批判、政治经济学批判(资本批判),以及历史批判、政治批判多维视角研究马克思的哲学,明确提出:在历史批判和政治批判,哲学批判、意识形态批判和资本批判的多重批判过程中产生的马克思的哲学,又深度契合着当代社会发展理论所关注的问题;马克思的“新唯物主义”当然是
邹化政先生所著《黑格尔哲学统观——论黑格尔哲学的实质》(以下简称《统观》)一书,探讨了黑格尔哲学最核心的概念:一个是绝对理念,另一个是绝对精神,它们共同构成了黑格尔哲学的骨架和内在生命。《统观》指出:绝对理念作为黑格尔哲学的本体,是有关世界本质和规律的辩证法,是一个共相和精神活动性,其逻辑先在就是黑格尔说明世界的原则。绝对精神则是人类理性不满足于自身存在的有限性而试图认识这个优选存在,从而在精神上通达无限和自由境界的现实历史过...
“卢校丛编”第七种。《颜氏家训》是南北朝时期颜之推创作的家训。该书成书于隋文帝灭陈国以后,隋炀帝即位之前(约公元6世纪末)。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷,二十篇。分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养生第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十...
从社会形态演变的格局中看待中国特色社会主义。按照唯物史观,社会形态的演进发展既有普遍性,又有多样性;同一社会形态既有其共同的本质,又在不同国家、民族形成不同的特点。从纵向上看,中国从半殖民地半封建社会经由我们党领导的新民主主义革命、社会主义革命,进入社会主义社会,并立足社会主义初级阶段,形成了中国特色社会主义,不同于传统、僵化的社会主义模式;从横向上看,中国特色社会主义不同于其他国家的社会主义形态,更与民主社会主义、市场社会主义等有着
传本《墨子》共十五卷七十一篇,现存五十三篇。城守诸篇,指的是自第五十二篇《备城门》以下十一篇:《备城门》《备高临》《备梯》《备水》《备堙》《备突》《备蛾傅》《迎敌祠》《旗帜》《号令》《杂守》。这些篇章的前七篇,主要讲的是城池防御的器备和人员配置;后四篇主要讲的是守城的制度法令。整个城守诸篇,集中反映了墨家在兵学方面的成就。 墨学在先秦号称“显学”,墨家徒众甚多,秦汉以后儒学独尊,墨学被冷落了一千多年,期间虽有西晋鲁胜《墨辨注》以
《德国古典哲学美学宗教观念的批判性阐释》立足中国、借鉴国外,挖掘历史、把握当代,关怀人类、面向未来,秉持马克思主义宗教批判精神,从不同角度对德国古典哲学美学宗教观进行深入研究。在研究中,该书采取了还原性阐释、批判性阐释和对话性阐释有机结合的方法,通过融合宏观理论思辨与微观史料梳理,致力于还原德国古典哲学美学宗教观念的独特历史场景和文化生态,厘清康德、黑格尔等人思想中的新教基因染色体。在此基础上,从马克思主义立场出发,呈现马克思、恩
《庄学研究》是由中国社会科学院哲学研究所、中国社会科学院中国文化研究中心、中国社会科学院社会发展研究中心和中共蒙城县委、县人大、县政府等单位共同组织编撰的专业学术集刊,是中国社会科学院(所)地共建国家智库平台,集中推出当前国内外庄学研究领域的新成果。本刊深入挖掘庄学思想内涵,分析庄学的源流与特性,探究庄学思想对新时代中国特色社会主义建设的重要意义,充分体现了基础理论与实践探索相结合的办刊宗旨...
《关学与理学(第一辑)》致力于弘扬作为宋明理学重要学派之一的关学思想,收录吴震、林乐昌、丁为祥、朱汉民等知名学者的关于关学研究的学术论文,内容涉及关学学派创始人张载的思想研究、张载后学研究和历代学者对于关学的诠释等,研究视角包括经学、哲学、伦理学的多个维度,既有宏大的总体叙事,如探讨关学的原型、流变及其研究空间,又有微观的具体问题研究,如分析张载的心学思想以及心性大小之辨。可以说,该书较为充分地体现了目前关学研究的前沿水平...
《印度近现代哲学史》全面阐述了二百多年印度近现代哲学产生和发展的历史,论述了几十位哲学家的哲学和社会改革思想,对研究印度文化、认识印度近现代社会发展和思想变迁有重要的学术价值和现实意义。同时,《印度近现代哲学史》是我国第一部全面系统阐述印度近现代哲学发展史的专著,填补了这一领域的空白...
《关学四书学研究》是首次整体而系统地考察关学四书学的研究成果。首先将关学四书学视为一个动态发展的整体,将其置于关学学术思想演进和中国四书学史流变的双重脉络之下,从文献学、经学史和思想史相结合的角度,对关学四书学进行较为全面系统的分析、提炼和总结,揭示出关学四书学的逻辑脉络、主导问题、话语系统和学术特质。作者既着眼于经典诠释与思想演进,学派争鸣与问题论辩之间的相互依存、相互影响,又注重对关学四书学在总体宏观上推进和局部微观上深化,力
《庄子》是战国中期庄子及其后学所著道家经文,现存《庄子》有三十三篇,其中内篇七,外篇十五,杂篇十一。《庄子》文字雄美、想象丰富,善于通过跌宕起伏、妙趣横生的寓言故事来说理,兼具哲学价值与文学价值,给后世的思想家和文学家以巨大而深刻的影响,被人称之为“文学的哲学,哲学的文学”。《庄子选译》对《庄子》精选精译,希望能让读者更好地理解庄子哲学的内涵...
《韩非子治道思想研究》试图对韩非子治道思想这一老问题在学界研究基础上做出新解读,认为韩非子治道的要义是,君主通过全面控制建构出绝对的政治秩序和权力秩序,与此同时君主亦需相当的自我控制。该书重新阐释了韩非子治道思想的逻辑结构——势-法-治:“势”论聚焦政治哲学中权力分配和资源配置的重要问题,但“势”并不等同于“权力”;“法”具有“绝对性”,这是对前期法家的重要推进;“术”可划分为两个层面,一是君主对官僚系统的整体控制,二是君主对官僚
面对充斥在大大小小屏幕里的各式各样的灾难,人们或是如路人般冷漠旁观,无动于衷;或是如身临其境般感同身受,齐心协力众志成城。对他者之痛的观看如何转化成社会团结,既是人道主义的立身之本,也是其问题所在。在《旁观者:观看他者之痛如何转化为社会团结》一书中,作者认为,现在西方国家的人道主义思想体系和实践虽然不再把受灾的群众表现为被动的绝对的他者,但是却把救灾转化成公众追求时尚和快感的游戏、慈善组织自我品牌的营销、明星的秀场和集体心理治疗。灾难
本专著主要研究内容包含马克思主义幸福观的理论来源、发展轨迹、内在结构及其新时代的价值。通过运用比较方法、历史与逻辑相统一的方法、从后思索法等研究方法,研究内容突出马克思主义幸福观的整体逻辑,澄明马克思主义幸福观的基本立场、观点和方法,在此基础上,结合中国传统幸福观和中国共产党百余年来为中国人民谋幸福的实践历程阐释新时代中国特色社会主义的幸福逻辑。在理论逻辑、实践逻辑和历史逻辑的统一中致力于建构具有时代特色的新时代中国特色社会主义幸福论
熵增定律是一切事物发展的底层逻辑,大到宇宙、人类社会,小到国家、企业组织、个体乃至细小的事物,其发展演化都遵循熵增定律。本书从熵增定律的概念入题,让读者在详尽且全面地了解熵增定律的基础上,从情绪、格局、见识、心理等方面,探讨那些熵减的常用方式,旨在让人重新找回人生的动力,激发活力,减缓我们人生的混乱程度。改变的本质,其实就是通过提升自我思维、践行自我行动、创造新经验、用新经验代替旧经验,实现生命熵减的过程...
《宽容》是人类文明大众普及先驱者亨德里克·威廉·房龙的得意之作,曾被译成二十多种文字全球发行,至今已畅销近百年。 本书以一个旁观者的视角为出发点,以时间为线,站在全人类的高度重新审视人类由史前时代、古典时代、教会时代到现代的几千年文明的变迁,行走于人类自身宽容与偏执、美德与现实的对立交锋之间,深度剖析其本质与特征,讲述人类奋斗与自我救赎的跌宕传奇。全书行文流畅,通俗易懂,包含着浓郁的人文主义气息,让后人在清晰认识自我的同时,也能
老王子
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[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
宋瑞祥
刘争争
泰戈尔
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