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罗素的《西方哲学史》是一部很有特色的讨论西方哲学史的著作。其叙述年代从希腊文明的兴起一直到现代的逻辑分析哲学。罗素这部西方哲学史的全名是《西方哲学史及其与从古代到现代的政治、社会情况的联系》。该书的写作目的是要揭示“哲学乃是社会生活与政治生活的一个组成部分,它并不是卓越的个人所作出的孤立的思考,而是曾经有各种体系盛行过的各种社会性格的产物与成因”。故在这部哲学史中,罗素特别对他认为对西方哲学的发展有着重要影响的历史事件和人物辟专章作了
本书的诸篇演讲中, 为他所坚定信仰的人文主义设定了两个界标: 一是为人文主义找到某种特性, 以把人类与自然、超自然和先验的东西区别开 ; 二是渴望尊重人之为人的一切。在前一个界标中, 他援引了维柯关于历史的观点并将之展开论述 ; 在后一个中, 他为文化多元主义做出了博学而宏伟的辩论...
本书精华绝世,字字珠玑,常识与经典融合,堪称传世思想魂宝。思想大师的深刻哲理、醒世箴言,是对人类文化的奉献与恩典。心灵奥秘的求索,灵魂深处的探究,是融入一生的智慧经典。这部书籍,不仅涵盖了人类具智慧的语言,同时也是人们立身处世的准则:虽然这些经典智慧,在人类各种语言中均有不同译本,被各国人们所推崇,其主要原因是使不计其数的人受益终生...
精神分析不过是教育的延伸,为的是克服童年期的残余。”——西格蒙德·弗洛伊德 童年的经历是否影响到今天的你?被抑制的欲望是否在无形中操控着你的选择?我们是否都有那么一刻,感到自己迫近疯狂的边缘?《精神分析基础》提供了一把钥匙,引领你解锁被压抑在心灵深处的谜题。 本书集结了弗洛伊德的三篇里程碑式文献,从《精神分析五讲》的基础概念,到《精神分析运动史》的发展脉络,再到《精神分析纲要》的深度总结,全方位展现了精神分析的核心内容
本书是一本学术导读书,是对罗兰·巴特思想全面而深入的解读。在此,读者将了解到巴特的思想渊源,他对大众文化的批判,他的结构主义思想以及后期转向的后结构主义理论,他思想的后续发展和应用...
我学习和研究西方哲学已五十多年,把其中的现代部分作为研究重点也已近五十年,谈不上有什么值得称道的贡献和建树。不过,自20世纪50年代中期以来我国这一领域研究中所出现的种种风雨,我大体上都经历了。我个人在这方面的经验教训和成败得失在某种程度上都可谓与之息息相关。因此,当我回顾自己这些年的学术生涯时,仿佛又一次听到了我国现代西方哲学研究这五十年来的前进但又有些曲折的脚步声...
20世纪90年代中期以来,“现代性”问题成为我国学界关注的焦点,观点歧出、论争激烈,从介绍西学研究到关注中国问题,从现象描述、线索梳理到范畴讨论、结构剖析,对中国学界的现代性研究有相当大的引导和启发作用。《后发展国家的现代性问题(套装上下册)》提供了大量现代性经典文献,对学界把握西方现代性问题的源流,有相当大的价值。 作为源出于西方的学术话语,“现代性”已成为全球关注的问题,其得以在中国激起如此?大的讨论热情,并将此前种种
作者对针对目前国内对阿尔都塞及其学派研究不足的现状,通过将阿尔都塞理论置于当今语境中对阿尔都塞及其学派作出了重新的解读。作者研究了阿尔都塞的代表理论、阿尔都塞学派各代表人物的核心观点以及阿尔都塞学派与其后的“新结构主义”、“后马克思主义”等学术派别继承与批判的关系,对阿尔都塞学派的发展脉络进行了梳理,评价了阿尔都塞学派在马克思主义发展史上的地位,指出了阿尔都塞学派的现实意义,较为全面地向国内学界引介了阿尔都塞学派的学术思想。
本书是《超绝发生学原理》的第1卷。在这本书中,作者钱捷以康德的超绝演绎为案例表明一般超绝哲学应是一种奠基性、内在性和构成性三者统一的体系,并揭示了这种体系的语义学特征,给出了它的总体性质关系式,提出了它的完备形式必为一种超绝发生学的构想。接着,作者具体地分析了迄今存在过的三种主要的超绝哲学形态,即康德的超绝演绎、后康德主义者(费希特、谢林和黑格尔)的辩证的超绝观念论和胡塞尔的超绝现象学,分别指出了它们各自的基本理路与系统特征,以及
黑格尔的《逻辑学》,通称“大逻辑”,以别于《哲学全书》中的第一部分“逻辑学”,即通称的“小逻辑”。《逻辑学》共分“有论”、“本质论”和“概念论”三编,前两编合称客观逻辑,分别出版于1812年和1813年,第三编称主观逻辑,出版于1816年。全书三编出版后,黑格尔又着手修
意识即自觉,凡是自己能察觉的心理活动是意识,它属于人的心理结构的表层,它感知着外界现实环境和刺激,用语言来反映和概括事物的理性内容。前意识是调节意识和无意识的中介机制。前意识是潜意识的一部分,是一种可以被回忆起来的、能被召唤到清醒意识中的部分,它的作用更体现在阻止潜意识进入意识,它起着“检查”作用,绝大部分充满本能冲动的潜意识被它控制,不可能变成前意识,更不可能进入意识。潜意识(又称无意识),则是在意识和前意识之下受到压抑的没有被意识
《声名狼藉者的生活:福柯文选ι》全方位、立体化地展现了福柯的思想全貌。 福柯是20世纪重要的思想家,世界影响力大,在中国拥趸众多。福柯提出了著名的权力分析视角、谱系学研究方法和考古学方法,在对疯癫、性、规训的深入分析中,以极大的创造性揭示了主体、权力、知识之间的复杂三角关系,对20世纪整个人文学科研究产生了极其深刻而又广泛的影响,甚至已经出现了一门全新的福柯研究。 福柯的著作某种程度上是当代人文研究的经典著作。无论是文学研究、
恩格斯说:“精神现象学也可以被视作与精神胚胎学和精神古生物学类似的学问,是对个人意识各个发展阶段的阐述,这些阶段可以看作人的意识在历史上所经过的各个阶段的缩影”,“近代德国哲学在黑格尔的体系中达到了顶峰,在这个体系中,黑格尔第一次——这是他的巨大功绩——把整个自然的、历史的和精神的世界描写为处于不断变化、转化和发展中的运动过程,并企图揭示这种运动和发展的内在联系”。 《精神现象学》不仅是黑格尔全部著作中最具独创性的作品,同时它也
本书分为六章, 内容包括: 欧克肖特的声音、观念论、政治哲学、理性主义、人类的对话、公民联合...
本书虽然篇幅不大,却在众多二手材料中具有自己的鲜明特色。语言简洁明快,材料取舍精当,人物刻画和思想缕析相得益彰,将维特根斯坦前后期复杂的思想体系凝缩在几个典型主题下,对了解和研究维特根斯坦哲学起到提纲挈领作用。更难能可贵的是,作者并未拘泥于仅仅注释维特根斯坦,而是着眼于探讨维特根斯坦哲学对解决当代人类生存困境的重要意义。维特根斯坦站在他那个时代的顶峰,鸟瞰哲学和文化,回答时代问题,但他的哲学思想远远超越时代,需要我们根据自己的社会政治
杨绛先生翻译的《斐多》,虽然薄薄的一个小册子,却也让我花费了一段时间阅读,系统阅读这样一本小册子,其实并不要你太多时间,当然,前提是专注的阅读,据我估计,大概只需要一到两个小时即可,看仔细点的,三个小时也是足够的了。 刚开始阅读这么一本书,对于我在学校长期看课文、看翻译过来的课文、理论书籍养成的阅读观感来看,突然看到这样一本书还有点适应不过来呢,原因在于其翻译非常通俗,流畅,用我们能够理解的语言精华,将哲学的思考和思辨包
与西方神秘学的广泛存在和广为流行相对比的是,有关该领域的可靠介绍仍然很罕见,非专业人士很难明辨真假,难以形成关于该领域的总体看法,恰如步入歧路丛生的隐秘森林。《西方神秘学指津》由荷兰著名学者乌特·哈内赫拉夫(Wouter J. Hanegraaff)撰写,为读者探索神秘学这一少有学者涉足的领域指出一条明路。阅读此书,读者不仅有望了解形形色色的神秘学流派的历史源流,更能在编史学的语境下,对部分自称永恒的神秘学思想有一种全新的了解。 ...
希腊德尔斐阿波罗神殿入口,刻著一句著名的箴言“认识你自己”(gnothi seauton),那是人们终其一生都在追寻其答案的课题。人一生的际遇,无论是家庭、婚姻、职场或社会生活,遭遇到种种放不下也想不开的烦恼、纠葛和挫折,如果不从认识人性着手,探究性格形成的源头,就永远找不到解答。 个体心理学家阿德勒认为,人的性格不是天生或遗传的,而是在成长过程中,依据其人生目标,逐步发展而成,因此也不是固定不变的。人从孩提时候,就会因为身体
叔本华的这部论说文集,开始迻译于1987年,至1989年初稿即已基本完成。由于种种原因,译稿未能如期付梓,而不得不锁进我的书屉。后幸得商务印书馆惠约,方得以问世。 此书为19世纪德国哲学家、唯意志主义创始人叔本华的主要著作之一。与他的另一主要著作《作为意志和表象的世界》不同,《叔本华论说文集》并非专门的哲学论著。如果说前者是其唯意志主义哲学思想的集中论述,那么,《叔本华论说文集》则是作者对人生、社会、文学、艺术、宗教、教育等诸多
《瑜伽文库3:《瑜伽经》讲什么》在掌握丰富的资料基础上,试图从哲学概念、心理学概念和修习概念三个方面梳理和阐述瑜伽经典《瑜伽经》195句经文蕴含的核心概念及其逻辑顺序,帮助广大瑜伽修习者和爱好者澄清《瑜伽经》的核心概念和思路,从而更好地理解《瑜伽经》的内容,进而更好地理解瑜伽修习,获得永恒的平静、满足、快乐。本书也是中国瑜伽研究者进一步的研究难得的参考资料。2007年开始出版王志成教授主编的“瑜伽文库”,先后出版了王志成教授翻译的瑜伽
本书是一本学术导读书, 是对著名的分析哲学家维特根斯坦的重要著作《逻辑哲学论》的解读。本书很早就引介到国内, 并在学术思想界引起了广泛反响。罗杰·怀特的这本导读书, 将带领读者一个章节一个章节的细读这个文本, 以帮助读者更好的理解这本巨著...
《小逻辑》是《哲学全书纲要》的第一部分,通称《小逻辑》,以区别于《大逻辑》(即逻辑学)。全书除导言外,共分:存在论、本质论、概念论三篇,反映了黑格尔哲学体系的基本框架。黑格尔的《小逻辑》是构成他的《哲学全书》的一个主要环节,它的好处在于把握住全系统的轮廓和重点,材料分配均匀,文字简奥紧凑,而义蕴深厚。初看似颇难解,及细加咀嚼,愈觉意味无穷,启发人深思。他的学生在他逝世后编订全集时,再附加以学生笔记作为附释,于是使得这书又有了明白晓
《精神重生之路:俄罗斯东正教长老制研究》完整地梳理了俄罗斯东正教长老制的历史发展轨迹,以及在复兴繁荣时期对当时俄罗斯文学和民族精神的影响,俄罗斯东正教长老制源起于拜占庭的苦修传统,传入俄罗斯后,经历了14和15世纪的早期发展,16世纪末开始衰落,直到18世纪末开始在俄罗斯复兴繁荣,苏联时期再度走向衰落,苏联解体后重又焕发了生机。 在这起起落落的发展历程中,俄罗斯东正教长老制顺应社会和时代的发展变化,具有了自己的特质,那就是入世的
1956年,乔治·巴塔耶出版《色情》一书,相比其数年前出版的《色情史》一书,《色情》展开了更深入、更全面的色情研究,系统地建立起了他关于色情的理论,是一部相当精彩的理论作品。全书分两部分:第一部分围绕禁忌与僭越,从内在体验、死亡禁忌、生殖禁忌、僭越、杀戮与战争、献祭等多个角度分析了色情作为人类内心生活的一种,在不同生活场景中的一致性;第二部分结合萨德等几位作家及巴塔耶本人的作品对色情主题进行了个案研究。通过循序渐进地分析多种形式的色情
《印度近代瑜伽之光——辨喜的生平、思想与影响》是靠前少数研究辨喜生平、思想与影响的专著。作者从三个维度即宇宙、神和人,介绍辨喜的哲学思想及其立论的根本依据,以及所做的瑜伽实践。是一本了解近代印度哲学思想与瑜伽文化的读物...
本书内容包括:十八世纪法国哲学、十八——十九世纪德国哲学、十九世纪俄国哲学等...
本书内容包括:论大革命、论法国大革命、论法国人民、论新旧制度、论行政制度...
在柏拉图全部作品中,《厄庇诺米斯》长期以来受着真伪之辩的拷问,故而也是最少研究的作品之一。我们应该借鉴公元1世纪到公元6世纪柏拉图经学史发展的经验,从真伪问题转移到柏拉图著作的"内在"研读上来,而首要的任务就是对柏拉图著作逐一进行评注和疏解。这本《柏拉图的厄庇诺米斯》所辑录的文章,出自西方为数不多的翻译者和研究者之手,他们都是以翻译《厄庇诺米斯》为基础,所做的是绝对踏实可靠的工作,为国内学界开启《厄庇诺米斯》研究提供了有益的参考...
本书为作者从思想哲学的角度研究、分析、陈述古希腊思想家们的心灵王国,以对话体的形式与古希腊的著名思想家们探讨了诸如,水是最好的、“阿派郎”:万物的本原、“世界仿佛在呼吸……”、万物皆数、宇宙是独一无二的、人不能两次踏进同一条河流、万变皆是幻觉、宇宙的矛盾与矛盾的宇宙、“爱”与“恨”的变奏曲、“心灵”才是“第一推动”、万物的本原:“原子”和“虚空”、人是万物的尺度、天下无真理、心智:应当是第一位的原因、恒星:永恒的生命、万物皆有其目的、
本书作者是英国古典政治经济学的主要代表人物之一,被奉为现代西方经济学的鼻祖。他在去世之前,曾将一批文稿(即收录于本书的这些文章)交托给几位挚友,嘱其按照他们以为妥善的方式加以处置,又将多份自认为不适宜向公众发表的文稿自行销毁。经检视,这批文稿大部分应属作者生前一度纳入考虑的一个写作计划的组成部分:他曾撰写一部贯穿人文科学和优美艺术的历史著作,但后来发现该计划的工程过于浩大,因此早已将其放弃。于是,这些已经写成的文稿便一直放在作者手边,
该书是法国有名哲学家阿尔都塞的一部重要哲学著作,是二十世纪后半叶西方马克思主义文本中很重要的经典之一。本书收录了阿尔都塞对于马克思主义理论所写的数篇重要论文,主要包括“费尔巴哈的哲学宣言”、“论青年马克思”、“矛盾与多元决定”、“关于唯物辩证法”、“皮科罗剧团,贝尔多拉西和布莱希特”、“卡尔?马克思的《1844年手稿》”、“关于唯物辩证法”、“马克思主义和人道主义”等...
全书共十三卷,以内容言,可分为两部分:卷一至卷九,是记述奥古斯丁出生至三十三岁母亲病逝的一段历史;卷十至卷十三,则写出作者著述此书时的情况。 第一部分:卷一,歌颂天主后,记述初生至十五岁的事迹。卷二、卷三,记述他的青年和在迦太基求学时的生活。卷四、卷五,记述他赴米兰前的教书生涯。卷六、卷七,记述他思想转变的过程。卷八则记述他一次思想斗争的起因、经过和结果。卷九是他皈依基督教后至母亲病逝一段事迹。 第二部分:卷十是分析他
功利主义在现代道德哲学中占主导地位。其它理论,如直觉主义,没有提供能德观,应当以一种更抽象的社会契约论来替代功利主义。其出发点是:社会基本结构是正义的主题,人们在达成其它协议之前,首先要就这会制度的原则达成协议。然而这种缔约不是一种实际的历史行为,而是在假定的原初状态中的选择的结果。对这种选择的哲学描述只能是:它是相互冷淡的个人在无知之幕背后的选择。对所选择的原则的直接检验是看按它们安排的社会制度是否符合人们的直沉判断;另一个检验是看
本书着重评介了当代最具影响力的哲学理论和流派、具体包括:反理性主义、新尼采主义、相对主义、生命哲学,生命创化论,后现代的生命观和身体论;分析派实用主义,后面代实用主义;批判的实在论,自然主义实在论,现代物理学的实在观;逻辑原子主义,逻辑经验主义,逻辑实用主义;纯粹现象学,价值现象学,知觉现象学;存在主义,生存哲学;结构主义,后结构主义,消解结构论;现象学的解释学,文本解释学;当代科学哲学,否证论,历史主义学派,科学实在论和反科学实在论
本书是当今英美哲学界一流学者应我国学者欧阳康邀请专为中国读者撰写的哲学力作。全书共20章,既有对世纪之交英美哲学的总体性回顾、反思与展望;也有对欧洲大陆哲学和中国哲学在英美哲学界的遭遇的述评;还有对于当代英美主要哲学分支如形而上学、认识论、哲学和哲学史、伦理学、美学、心灵哲学、历史哲学、法哲学、宗教哲学、西方马克思主义哲学、语言哲学、教哲学以及女性主义哲学等的研究现状、主要观点、争论焦点、发展态势、重要代表人物的概览式评介。作者在内容
普洛克罗(公元410/412年-485年)是公元五世纪的新柏拉图主义哲学家。其时,新柏拉图主义内部已经出现两个明显的发展趋势,一是把柏拉图和柏拉图主义哲学系统化;二是把柏拉图主义与其他哲学主要是亚里士多德哲学结合,形成亚里士多德主义化了的新柏拉图主义。普洛克罗是前者的代表,试图建立纯粹的柏拉图神学。 即使如此,普洛克罗仍然受到基督教神学的挑战,后者借柏拉图反而质问希腊哲学:希腊罗马思想真的理解“存有”?它真的明白了“谁”的问题?
本书写作宗旨:说明中国禅学所确认的宇宙终极本体在人类历炼的大化流转中的普在与众用。 本册写作目的:阐明非理性的存在与理性真理的关系于禅学中是如何演示的。 默顿在谈中国学问时说:“禅宗照亮了庄子,庄子也照亮了禅宗。”作者在这里姑妄剥之:中国禅学照亮了西方哲学,哲学也演绎了禅理。他山之石可以攻玉成器,玉器也成就了他山之石的大用。当全球化大戏成为大化流转中的滚滚洪流时,文化的归一融合,又何尝不可能呢?须知,报身实相是无限多样化的
《德国哲学》是由原湖北大学哲学研究所主办的专门研究德国哲学及相关问题的学术性刊物。《德国哲学》从1986年至2001年由张世英先生主任编,洪谦先生、贺麟先生和熊伟先生为顾问,在北京大学出版社和中国人民大学出版社一共联合出版了20期,对推进德国哲学乃至整个外国哲学研究做出了积极而卓有成效的贡献,在中国哲学界乃至外国哲学界都产生了广泛而重要的学术影响。 本书为其2008年卷...
哲学本质上不是一种知识体系,而是系统的反思性批判性思维活动,因此,在研究中就不能搞教条主义,也不能在教学中采取知识灌输的方法。既然哲学应该是“批判的和革命的”,那么只有通过反思和批判,我们才能不断超越现实和自我,推动我们的认识不断达到。新的水准。只有这样的哲学才能成为社会发展的理论先导。哲学教学应该是论辩式的,而不是布道。教师不是真理的布道师,而是与学生平等的真理追求者。没有对话和辩论,就等于宣示教条,就不能以哲学的方式进行哲学思维活
简介 1985年,三联书店首次出版房龙代表作《宽容》;1998年,此书连续印刷11次,成为“20年来对中国影响最大的百本图书”之一。从古希腊、中世纪,到启蒙运动,房龙将一部欧洲思想解放史,写成了一部宽容与专横的斗争史;善与恶、黑暗与光明、进步与反动的不断搏杀,使理性的光芒透过专制的浓云密雾显现...
简介 《康德三批判书》由《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》构成。“三大批判”是康德最具代表性的著作。当今哲学领域的所有探讨几乎都要回溯到“三大批判”上。学术界认为,康德的“三大批判”为整个哲学领域带来了翻天覆地的变革,西方思想界从中获取了创造现代哲学的营养。基于此。今天西方的一流思想家仍将他的“三大批判”尊为现代“哲学母乳”。 “三大批判”展现了康德哲学的多元化的价值体系,即“科学的真
所谓公共性,一般来说它是有关形成民主的政治秩序的原理。因此,公私背离会动摇民主政治的根基。今天在日本等许多发达国家蔓延着毫无拘束的个人主义,“私”因离开了“公”而受到讴歌,但是我们应该牢记公私背离是政治腐败的温床。之所以这么说,是因为这种状况所导致的结果只能是对政治的不关心和监督功能的低下。本书归纳整理了两次研究会的成果,这些成果出于上述问题意识从公共性的视角讨论了濒死状态下的中间团体的再生。在综合讨论二以前部分为“公共哲学共同研究会
1.《社会科学中的公私问题(第2卷)》是基于“将来世代国际财团·将来世代综合研究所”共同主持召开的第2次公共哲学共同研究会“学术上的公私论的基本论点”(1998年6月13-15日,国际京都国际会馆)编辑而成的。2.第2次公共哲学共同研究会的参加者,请参照卷末一览表。3.论题及讨论经过参加者的校阅。论题在主旨不变的范围内包括了新写的内容。讨论有缩减或省略的部分。4.关于《社会科学中的公私问题(第2卷)》中所提到的第1次公共哲学共同研究会
本书内容源于“将来世代国际财团·将来世代综合研究所”共同举办的第23次公共哲学共同研究会“人在与国家关系中的地位和公共性”...
本书荟萃了作者与当代世界一流学者的学术对话,对东西方哲学与文化的深层感悟,对当代重要哲学问题的多维反思。全书分为三编25章:第一编为“对话与交流”,心录了作者与当代世界著名学者所做的8篇学术对话,展示东西方学者之间的心灵碰撞与沟通;第二编为“体验与感悟”,收录了作者先后在英国、美国、加拿大、德国、古巴、俄罗斯等地从事国际学术交流的所感所悟,勾勒了一个中国学者眼中的西方世界;第三编为“探索与反思”,汇集了作者对于当代英美哲学一些重要问题
1870—1873年,尼采在瑞士巴塞尔大学任古典语文学教授,他写作并出版了《悲剧的诞生》一书,同时,尼采围绕着“悲剧时代的艺术与哲学”这一主题,还做了系列演讲和许多笔记。本书收录了这一时期的十篇文章,通过这些作品我们可以看出,尼采正在进行一种紧张和充满激情的探索,以此迫使自己快速地走向风格成熟。前四篇文章探讨的主题仍在《悲剧的诞生》范围内,反映了《悲剧的诞生》艰难的形成史,并包含了该书相关章节的异文;后六篇中有两篇值得我们特别关注:第
老王子
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
刘争争
梁实秋
林奕含
[日]熊田千佳慕著,张勇译
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