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人与动物的区别在什么地方?劈一棵树和砍一个人比起来,哪种错误行为更严重?一辆脱轨的电车驶向一条岔道,左边站着大科学家爱因斯坦,右边站着五个普通人,如果事故无法避免但司机可以选择驶向哪一边的话,是应该驶向左边压死爱因斯坦呢,还是驶向右边压死那五个“无关紧要”的普通人?因为砍断一个人的手指而被判枪毙,这样的判决合理吗,如果不合理,理由是什么?......中学生朋友,你们是否思索过这些充满悖论和矛盾的问题,而这些问题,并不是纸面上的智力游戏
本书采取了历史叙述的方式, 把统治型的、管理型的和服务型的社会治理模式放置在历史的坐标之中进行考察, 揭示其历史演进的规律, 分析了社会治理中的权力关系、法律关系和伦理关系, 剖析了人的道德存在, 描述了社会治理过程中的行政责任、法律责任和道德责任, 揭示了社会治理者的德性与德行间的关系...
畅销10年,风靡中国,销量突破100万册!学界权威,心血之作,名家智慧,深入浅出。听名师之言,再论人生所向! 《伦理学是什么》把伦理学和人生的价值取向问题紧紧关联,使伦理学跳出了学院的狭窄圈子,成为人修身立命必不可少的向导之学;富于思辨色彩的同时又循循善诱、深入浅出,融可读性和思想性于一体;内含80多幅插图,其中既有经典画作,更有影视剧画面,既丰富了阅读的视觉效果,更使伦理学所探讨的人的道德困境得到了丰富立体的呈现...
《孝经》早与现代人久违了,现代人哪有这闲工夫、闲心思去读这本“闲经”?我们确实太多地忘记了“孝”在历史、在当下的份量与尊严。现代人若要守望自己的灵魂,守护人性的本分,守持做人的道德底线,能够淡忘“孝”的教化吗? 《孝经》的智慧深层地典藏在历史中,具有现代思维的人们可以从中生长出、碰撞出、演绎出、评判出新的智慧来,滋养现代人的血脉,超拔现代人的灵魂。 《孝经》今本仅有1799字,然而这两千字还不到的经典,居然流传了两千多年,且
这里集结了作者上世纪80年代初公开发表第一篇论文开始至今的40余篇论文。内容涉及东方社会主义国家的政治、文化、外交。中心是政治,文化只是从反映社会经济政治制度的观念形态,从政治文化的角度来说的,外交也是侧重于“政治”方面...
访谈有强烈社会责任感的对社会价值观、社会发展作出贡献的北大人及有关机构,倡导先进的思想理念,积极参与社会公益活动,体现出将思想和行动紧密结合起来的北大人精神,并以图文并茂方式梳理出北大公益精神之流变...
龚群编著的《社会伦理十讲(修订版)》从抽象到具体、从一般到特殊,由宏观到微观,层层推进,充分展示了社会伦理的实践品格和特性,以及社会伦理的前沿性、时代性特征。本书把交互主体性伦理看成是现当代社会伦理的深层内在本质。本书共分十讲,第一讲伦理关系与伦理实体;第二讲家庭伦理;第三讲人际伦理;第四讲职业伦理;第五讲企业伦理;第六讲市场伦理;第七讲契约、法与制度;第八讲公共健康伦理;第九讲网络信息伦理;第十讲环境伦理等内容...
《工程伦理读本(国内篇)/工程伦理论丛》编著者张恒力。 《工程伦理读本(国内篇)/工程伦理论丛》对国内学者近三十年的工程伦理研究成果初步进行梳理,从工程伦理理论、国外工程伦理介绍、工程伦理案例、工程伦理教育、工程伦理规范五个角度全面介绍了研究进展。总体认为,工程伦理的理论基础和核心问题,成为存在和发展的基本前提和基础;学习与借鉴国外先进的工程伦理研究和教学经验,成为我国工程伦理发展的必由之路;工程伦理案例研究成为一个重要特色和内
杨安的《家风(决定人生命运的精神财富)》是一 本关于家风的书籍,中国人向来有注重“家”的传统 ,而家也是一个小社会,也需要管理,家风就是其中 的管理法则。作者通过一个个案例及小故事,从家风 角度讲述如何修身,提升自身素质,树立良好的家风 ,进而小家影响大家,构建美好和谐的社会风尚...
为适应新世纪、新阶段面临的新形势、新情况,进一步增强高校思想政治理论课教育教学的针对性、实效性和吸引力、感染力,为高校思想政治理论课教育教学提供应用性强的教学参考资料,我司组织编写了《高校思想政治理论课教育教学热点难点问题解析》,向高校思想政治理论课教师推荐使用。 我们计划将《高校思想政治理论课教育教学热点难点问题解析》作为一个系列,根据形势发展和教学的需要,陆续推出有关专辑。诚恳地希望广大思想政治理论课教师在教学实践中,对改进
全书从公共治理的问题入手,分析了公共事务与公共伦理、公共决策的伦理取向、政府公共关系构建的伦理要求、非政府组织的伦理精神、公共物品供给中的伦理、公共权力的伦理规制、政府的公共责任、社会的公共德性培育等问题...
先秦裢会转型时期的美德教育是中国传统思想道德教育的源头。本书沿着先秦时代嬗变中社会转型的历史脉络循序渐进;依次考察虞夏时代、殷周之际、春秋战圈之交、战国时代历次社会转型促成当时美德思想观念与美德教育实践兴盛消长的变革现象,从有巢氏、燧人氏、伏羲一氏、神农氏、黄帝轩辕氏、尧、舜、禹、 汤、周文王、周武王、周公纯朴道德楷模的道德实践和孔子、墨子、老子、孟子、庄子、屈源、苟子、韩非……诸子各家的道德理论中,追寻先秦社会转型时期美德意
《道德力》是《文化力》的姐妹篇。该书以生动的事例,深刻地论述了道德力这一概念。道德是人们行为规范的准则,道德力则把道德转化为人们的自觉行动。道德力是和谐社会的基石,是维国之力、兴邦之力、安民之力、成功之力、共生之力……中国当下最缺失的就是道德力,中国要崛起,道德要践行。道德力是软实力的灵魂,是人类社会的觉醒与希望。 《道德力》是集思想性、学术性、可读性于一体的文化读物。希望社会各界人士,尤其是各级领导干部、企事业管理者、
百年前,张之洞尝劝学日:世运之明晦,人才之盛衰,其表在政,其里在学。是时,国势颓危,列强环伺,传统频遭质疑,西学新知亟亟而入。一时间,中西学并立,文史哲分家,经济、政治、社会等新学科勃兴,令国人乱花迷眼。然而,淆乱之中,自有元气淋漓之象。中华现代学术之转型正是完成于这一混沌时期,于切磋琢磨、交锋碰撞中不断前行,涌现了一大批学术名家与经典之作。而学术与思想之新变,亦带动了社会各领域的全面转型,为中华复兴奠定了坚实基础。 时至今?,
这本书是我近十年来从事儒佛道三教关系研究的一个缩影。原来想到的书名就是《儒佛道三教关系研究》,但中国社会科学出版社的编辑告诉我说,洪修平先生已经有一本同名的书将要出版,建议我改一下题目。考虑到目前我所从事和所涉及的学科研究方向,最后定了封面上的这个名称。对于伦理学我本非内行,但书中这十八篇论文大多数与中国传统伦理或宗教伦理有些关系,所以,取这样一个书名似乎也说得过去。 1998年至2001年我在南京大学师从赖永海先生攻读博士学位
同样是一个厚黑,用它来图谋自己个人的私利,是极端卑劣的行为,用它谋划大众的公利,是至高无上的道德...
学无涯也,而人之知有涯。积无量数之有涯者,以与彼无涯者相逐,而后此有涯者亦庶几与之为无涯,此即学术界不能不有学术史之原理也。苟无学术史,则凡前人之知,无以为后学之凭借,以益求进步。而后学所穷力尽气以求得之者,或即前人之所得焉,或即前人之前已得而复舍者焉。不惟此也,前人求知之法,亦无以资后学之考鉴,以益求精密。而后学所穷力尽气以相求者,犹是前人粗简之法焉,或转即前人业已嬗蜕之法焉。故学术史甚重要。一切现象,无不随时代而有迁流,有孳乳。而
本书以马克思主义立场、观点、方法为指导,在辩证唯物主义、历史唯物主义和马克思主义伦理学的视阈中,探讨道德选择问题;在梳理学术界对道德选择问题的研究现状,考察道德选择问题的理论渊源,界定选择与道德选择概念的基础上,分别从“求真”和“趋善”两个方面论证了道德选择问题,然后又在界定方法与方法论的一般原理的基础上,从方法论的角度论证了道德选择在实践层面应处理的几对关系...
人权是人际文明相处的准则,是国家合法性的标准,是国内宪法和国际法律条约的基石。作为国际社会政治与道德的重叠共识的核心,人权既是一个法律概念,也是一个道德概念。在人权的坚硬的法律外壳的里面,蕴涵着深厚的伦理内核。以人权的法律形式为研究对象者,为人权法学。以人权的道德意蕴为研究对象者,为人权伦理学。 本项人权伦理学研究,不仅涵盖人权的内涵、人权的论证以及人权间的冲突等基本内容,凸显了人权作为主观权利的本质特征以及普世性、基础性、道德
本书广泛收集李宗吾的重要论文和专著,包括《厚黑学》(白话文版及文言文原版)、《厚黑原理(心理与力学)》、《厚黑从话》、《社会问题之商榷》、《中国学术之趋势》等,是一部真正意义上的“厚黑大全”。卷末还附有张默生、林语堂、南怀瑾、柏杨等文化名流对李宗吾其人其书的深度解读。通览全书,即可领会厚黑教主的思想精髓,有望成为“厚黑学派”的后起之秀。...
本书从道德伦理的基本意义开始,逐条解析了传统道德体系中的各项道德条目,包括义利、理欲、荣辱、忠、孝、诚、信、谨慎、宽厚等等,末尾部分对于中国传统伦理道德精神的发展演变、精神特征和近代以来的经验教训进行了精当的论述。本书对于各项条目的研究严谨,所选资料准确翔实,对于专业人士来说是一部优秀的参考书,对于广大传统文化爱好者来说更是一份难得的精神食粮...
本书共分五章,主要介绍了礼仪、道德、法治精神、依法律己、公平正义等内容...
雷锋,一位实干家,一个勇于探索的创新者。他用有限的生命谱写了奉献的赞歌;他把崇高的理想落实到本职岗位上;他以平凡的“螺丝钉”精神锐意进取、自强不息;他使艰苦奋斗、勤俭节约的作风生生不息、历久弥新。他,正确地解决了“为谁活着,怎样做人”的命题。 本书呈现了一个全新视角下的雷锋,以现代的、日常的、生动的实践方式诠释了“利己”与“利人”、个体与全体的关系。在功利与道义的博弈、利己与利他的较量中,雷锋作出了个人的抉择,为浮躁的现代社会提
本书以当代中国社会主义现代化建设为历史背景,围绕制度之、“善”或“好”的问题,以宪政正义为核心,以权利一义务关系为枢纽,在“善政”、 “善制”、“善治”的统一中,求索现代社会制度正义的伦理基础,探究当代中国制度正义安排及其实现的现实路径,为拓建起属于中国学者自己的制度正义理论做基础性的探索...
《人在世界中的位置及其责任》,本书包括第一章古斯塔夫森的学术生涯、第二章古斯塔夫森伦理思想溯源、第三章人的合理位置及其伦理意义等内容...
《孝经》是中国历*为伟大的著作之一。自曾子著述《孝经》以来,这本在十三经中字数少的经文,影响了中国两千多年的历史。《孝经》是中国古人初识字时首读的书,即使是皇太子,读书识字也得先从《孝经》开始,它不只是起着简单的蒙学作用,而且还担负着教化社会、将整个社会塑造成个孝的社会的重任的作用。 本书从不同的角度叙述中国古代的孝文化及其特征。读者通过对本书的阅读,从中可以领略到中国古代孝文化的独特之处。在叙述的过程中,本书主要做到将古代的
人类想要解决地球环境问题,就要找回心灵的依靠,控制对自然无限索取的欲望。不再只追求物质和金钱,而是静下心来感知大自然无穷的力量,感动于生命中的每个闪光点。如果不找回这样的自性,人类就无法解决地球的环境问题。从这个层面上说,宗教和伦理对于人类的未来将会起到极大的作用。 稻盛财团于2008年成立了“环境文明伦理研究中心”,该中心聚集了日本具有代表性的研究者,成立了三个研究会,分别为:A环境部门“历史·环境”、B文明部门“人口·食
业化的结果是对环境的大量消耗,而环境又是人类赖以生存的基础。环境一旦遭到不可逆的破坏,受到直接影响的便是人类自己。为此,日本各学术领域的学者从本学科角度对人类的未来进行了预测,结果是悲观的。如果人类还不知道反思,那么,在可预见的将来,人类现有文明体系将全面崩溃...
金文编著的《中华礼仪校园读本》是中小学生学习礼仪的基本用书,以弘扬优秀的中华传统礼仪为出发点,向学生系统介绍了基本的礼仪知识和仪表礼仪、学校礼仪、家庭礼仪、公共礼仪、社交礼仪等日常规范。中小学生阅读本书,有助于健全人格,健康身心,为个人学习、成长乃至终身发展打下良好基础。 《中华礼仪校园读本》行文简明扼要,文笔生动活泼,知识性、趣味性、可读性强,是教师教学、家长家教、学生自学的礼仪必备图书...
道德,是社会的魂魄,召唤着人类历史的列车向远方前行。当代中国,传统伦理道德与社会生活分化的现实境遇,在拷问每一个醒着的人。 通过怎样的路径才能找寻到安放心灵的精神家园,这是现代人应当而且必须沉思的问题,也是政府和学术界十分焦虑的问题。西北地区由于远离中原腹地的地理位置和多民族、多宗教的特点,决定了该区域道德现象的多样性、丰富性和复杂性。《西北农村道德观察书》以调查问卷和个案访谈为支撑点,考察改革开放三十年来西北农村地区道德流变中独
《中国伦理学史》是蔡元培先生重要理论著作之一,是第一部系统整理和研究中国古代伦理思想发生、发展及其变迁的学术著作。《中国伦理学史》以科学的方法阐释并论述了从孔子到王阳明二十八位思想家的伦理思想,辨析其优长与缺失,既公正客观,又合情合理。尤其有意义的是,蔡元培在此书中将西方提出的自由、平等、博爱同中国古代的道德观念进行比较,主张中西兼容,古今并包,为中国伦理学提供了一个全新的研究视觉...
全书分绪论、先秦创史时代、汉唐继承时代、宋明理学时代四大部分32章,系统地介绍了我国古代伦理学界重要的流派及主要代表人物,并阐述了各家学说的要点、源流及发展。本书是第一部系统整理和研究中国古代伦理思想发生、发展及其变迁的学术著作,阐述了从孔子到王阳明28位思想家的伦理思想...
本书是中国现代著名教育家朱兆萃先生的一本专著。论理学,即今天人们所称的逻辑学,本书的作者在民国时期将西方的现代逻辑学知识和方法引入中国,对逻辑学的基本知识和方法,包括概念、判断、推理、方法论等都展开了比较详细的探讨,语言通俗易懂,论证深入浅出,观点独到鲜明,对于了解和研究西方现代逻辑学的被引入中国具有积极的参考价...
行政伦理学研究的是人类行政管理活动中的伦理道德问题。《行政伦理学(第二版)/教育部人才培养模式改革和开放教育试点教材》主要介绍了行政伦理观,行政理想、态度和作风,行政良心,行政责任,行政纪律,行政荣誉,行政人格,行政伦理规范,政府信任关系,行政道德评价和行政伦理监督等十一章内容...
作为18世纪英国著名哲学家,休谟在认识论、伦理学、政治学、宗教、美学等广阔的领域,都有自己独到的创见。伦理学是休谟哲学思想的重要组成部分,对休谟伦理思想的研究有助于我们把握西方伦理思想发展的历史脉络。一般认为,近代之前在伦理学领域占主流地位的是以亚里士多德为代表的传统德性伦理学,近代之后以道义论和功利论为内容的规范伦理学替代了传统德性伦理学的主流地位。休谟生活在近代社会初期,伴随着社会生活领域发生的一系列重大变化,这一时期的伦理学范式
责任,是上天赐予我们的考验。有的人通不过这场考验,逃避了;有的人经受住了这场考验,为自己戴上了一顶荆冠。逃避考验的人随着时间的消逝而被人遗忘,没有在世上留下一点痕迹。经受住考验的人也会消逝,但他们仍然活着,活在他人的心里,活在世上的成功之书里,活在后世的传说中。负责任的精神使他们不朽,不因时间的流逝而褪色,不因距离的遥远而消蚀,不因生物的代谢而消亡...
《伦理学讲座》既深入挖掘出了西方伦理观念以人的自由为理论基石的深刻性,又分析了它的“科学决定论、理性统治论和知识霸权主义”的缺陷;既看到了中国传统伦理观念重责任的群体主义特征,又恰当地指明了它对个人自由的忽视以至沦为封建阶级统治工具的历史局限性。在此基础上,以“如何可以促使道德又不牺牲文明,或者说如何可以发展科学而又不鄙视美德”为伦理学的新方向和新目标,提出了一种撷采中西之长的、以个人为本位的和谐社会观。这一和谐观,与马克思关于经济的
本书从分析伪幸福的典型现象入手,教你认清其本质和危害。重点从造成伪装幸福的几个人性的弱点切入,告诉读者这些人性的弱点是如何趁虚而入,让你陷入伪幸福的陷阱、一步步远离幸福的。另一个重点就是提供行之有效规避人性的弱点,去伪存真、找回并捍卫真幸福的心灵法则。阅读本书,就是一次自我的心灵对话,让你卸下幸福的假面,回归本真的你,活出真我的风采,让心灵真正逍遥自在,时刻被幸福的花香鸟语伴随...
《中国学术文化名著文库:蔡元培中国伦理学史》分为先秦创始时代、汉唐继承时代、宋明理学时代。主要内容包括:伦理学与修身书之别;伦理学史与伦理学根本观念之别;我国之伦理学等...
《道德情操论》是斯密的伦理学著作,首次出版于1759年,斯密去世前共出版过六次。全书共有七卷构成,主要阐释的是道德情感的本质和道德评价的性质。斯密在该书中继承了哈奇森的道德感学说和休谟的同情论思想,形成了自己的道德情感理论。他反对神学家用天启 来说明道德的根源,而把他认为是人的本性中所有的同情的情感作为阐释道德的基础。他用同情的原理来解释人类正义感和其它一切道德情感的根源,来说明道德评价的性质,并以此为基础表明各种基本美德的特征...
本书共六章, 主要内容包括: 五种伦理学视野下的责任伦理观、责任伦理的逻辑、责任伦理的生成机制、责任伦理教育的现实图景、责任伦理教育的内容设计、责任伦理教育的路径设计...
本书是美学大家朱光潜写给文艺青年的修身指南,自1943年结集出版以来,成为一代又一代青年的枕边书。 如果你为拖延症所困扰,如果你每天勤奋且低效地重复做着无关痛痒的事,如果你整天抱怨家庭、体制、抱怨自己的长相和天赋。不妨打开这本书,请经历过世间沧桑的中年朱光潜,为你一一道破种种心性的困惑,帮助你沉淀心灵,实现自我成长,引导你的人生趋往康庄与丰盈...
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
老王子
宋瑞祥
汪曾祺
梁实秋
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