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全书设七章，主要包括恩格斯史学思想的形成与发展，恩格斯的历史认识论，恩格斯的人类历史道路演变理论，恩格斯的史学方法论，马克思主义史学思想在欧洲的传播，普列汉诺夫对马克思主义史学思想的宣传和发展，列宁对马克思主义史学思想的运用和发展等...
本书是《马克思主义史学思想史》6卷本的第5卷，主要内容是对英国、法国、意大利和德国等国马克思主义史学的研究。作者在实证研究的基础上，较系统地描述这些国家马克思主义史学的发展轨迹。在西方资产阶级的历史编纂学中，一些学者出于某种阶级偏见，不承认马克思主义史学流派的重大成绩和影响，不屑一顾。本成果用事实论述了这些国家马克思主义历史学派的主要贡献：即促进了历史研究的重大转向，加强了对人们的物质条件、技术发展的宏观研究...
本书作者从分析马克思主义中国化的内涵入手，比较深入地分析和阐述了马克思主义中国化的内在逻辑；阐述了马克思主义中国化的理论依据；追溯了马克思主义中国化的历史和思想源头；重点阐述了马克思主义中国化的第一次历史性飞跃及其理论成果；也重点阐述了马克思主义中国化的第二次历史性飞跃及其理论成果...
该书以恩格斯关于“理论思维的不自觉的和无条件的前提”的论述为出发点，以思想的前提批判为解释原则，论证了哲学的理论性质、思维方式、存在方式和工作方式，分别探讨了构成思想的基本信念即“思维和存在的同一性”问题，构成思想的基本逻辑即形式逻辑、内涵逻辑和实践逻辑问题，构成思想的基本方式即常识、宗教、艺术和科学问题，构成思想的基本观念即存在、世界、历史、真理和价值问题，构成思想的哲学理念即哲学与形而上学、哲学与哲学史、哲学与辩证法、哲学与时代精
《呻吟语》六卷，明吕坤著，是作者关于人生修养、持家处世以及自然社会的思考的记录。 吕坤（一五三六——一六一八），字叔简，又字心吾、新吾，号独抱山人，河南宁陵人，万历二年（一五七四）进士，官至刑部左右侍郎。万历二十五年（一五九七），因疏陈天下安危，遭奸人诬陷，遂称疾乞骸，告老还乡。从此闭门著述讲学，二十年后谢世。死后赠刑部尚书。吕坤性格耿直，为人刚正不阿，为官清正廉洁，关心民间疾苦，深受百姓爱戴。学术他上主张打破禁锢，“不儒
“中国知识体系建设”是新时代中国社会实践的发展为哲学社会科学界提出的具有深厚历史使命感的重大时代课题。“中国哲学知识体系建设”是“中国知识体系建设”的题中应有之义。2019年8月，经过充分准备，哲学所组织所内各学科召开了“中国哲学知识体系建设”专题研讨会，由各研究室选派代表，对本学科的历史、现状和未来发展进行了全面梳理。对哲学学科知识体系建设存在的问题进行总结和反思，提出了新时期哲学学科知识体系建构的设想。会后，各学科的发言材料经过修
《明儒学案》是明末清初著名的学者、思想家黄宗羲先生撰写的，它是我国第一部完整而系统的断代学术史专著。全书六十二卷，共立十九个学案，论列学者二百一十六人。每个学案，首有小序。对于每位学者，都有较为详细的小传及作者评论，其下録载传主著作、语录或书函，「皆从全集纂要钩玄，未尝袭前人之旧本」（《明儒学案发凡》），间或有编著者的按语和评论。在梳理各派学术源流方面，本着"一本万殊"精神，做到了条分缕析。《四库全书总目》称它"于诸儒源流分合之故叙述
《儒藏》精华编第二〇六-二〇八册，收集部北宋《欧阳修全集》一种。欧阳修字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，吉州永丰人，北宋杰出的文学家、史学家和政治家。《儒藏》精华编所收《欧阳修全集》，底本采用宋庆元二年周必大编刻《欧阳文忠公集》为底本，弥补了之前欧集整理底本选择方面的缺憾。主要校本有《四部丛刊》影印元代刻本《欧阳文忠公文集》及清代嘉庆二十四年欧阳衡编刻《欧阳文忠公全集》，另外参校了宋衢州刻《居士集》、宋刻《欧阳文忠公集》、明代正统间重
《中国美学通史》是关于中国历目前美学思想的发展史，从上古时期的商代开始一直写到1949年，反映中国美学从上古时代到近现代的全幅波动，力求成为一部闪耀着当代光芒的美学史。本套丛书包括以下内容： 《中国美学通史(先秦卷)(精)》：先秦美学是中国美学史的起点，也是中国美学史的个思想高峰。本卷重点讨论先秦诸子各家对于美学问题的观点，以及美学思想如何与该思想系统中的其他部分相联系。 《中国美学通史(汉代卷)(精)》：汉代是中华传统文化定型的时代
《小逻辑》是黑格尔《哲学全书》中的部，也是对马克思主义唯物辩证法产生重要影响的著作，黑格尔写作《小逻辑》的根本目的是追求“够得上称为科学的哲学”。本书对《小逻辑》全244节进行逐节剖析，从动态科学体系的角度对概念的初步规定、存在论、本质论和概念论四个方面进行解读，并在此基础上进行学术研究与批判，探究思维的具体演绎方式...
本书作者在《马克思主义哲学形态的演变》一书相关内容的基础上，进一步提炼了某些观点和看法，力求使理论文字更规范化，并增加了外国人名译名对照表，大幅增加了当代马克思主义哲学研究的状况，对马克思主义哲学形态在俄国、苏联和当代俄罗斯的演变进行了系统论述，进行了更加深入的研究。本书对20世纪30年代苏联哲学界的学术争论情况作了更详细的分析，更深入地分析了辩证唯物主义哲学形态的形成过程及其历史作用，并进一步分析了随着历史条件的变化，30年代建构辩
《柏拉图斐多笺注:英文》由(英)约翰·伯内特...
朱子四书学是理学经学一体化的很重要成果，标志着中国经学目前“四书学”这一新经学典范的确立。书稿以经学与理学的相互关系为中心，深入探讨了朱子四书学作为经学哲学的特质，在朱子四书学文献的考察、朱子四书学内在理学论题的分析、朱子四书经典诠释思想的挖掘、朱子四书工夫论的阐发等方面进行了初步的思考。书稿以翔实的史料为基础，以内在的分析为方法，以忠实朱子原意为主旨，以贯彻朱子所倡导的平实简易的学风为追求。该书可为朱子学与四书学的研究提供一些参考.
9787309094374 南怀瑾选集（典藏版）(卷） 9787309094375 南怀瑾选集（典藏版）(0卷） 9787309094376 南怀瑾选集（典藏版）(1卷） 9787309094377 南怀瑾选集（典藏版）(2卷） 9787309094378 南怀瑾选集（典藏版）(第2卷） 9787309094379 南怀瑾选集（典藏版）(第3卷） 9787309094380 南怀瑾选集（典藏版）(第4卷） 9787309
策勒的《古希腊哲学史》具有划时代的意义，规模宏大、资料翔实、方法严谨、论证深刻，是现代西方学术界对古希腊哲学进行全面、系统、科学、专业、深入研究的奠基性和代表性著作，至今仍然是古希腊哲学专业研究者所必需参考的专业研究文献，是西方古代哲学研究的里程碑式的著作。目前，汉语学界尚无对该著作的翻译。值此古希腊哲学研究在国内正在蓬勃发展，亟需站在更为专业、更为坚实的研究平台上进一步深化之时，我们认为，由专业研究者以团队合作方式将其翻译介绍到汉语
本卷德文首版于1846年，策勒生前曾先后出过三版。我们翻译依据的是由B. F. C. Costelloe和J. H. Muirhead翻译的英文本。这一卷是对亚里士多德及其学派的一个专论，迄今仍是亚里士多德研究的基本参考文献。在这一卷中，策勒不仅深入研究了亚里士多德的生平、著作，而且按照逻辑学、形而上学、物理学、伦理学、政治学、修辞学、艺术理论等多个方面对亚里士多德的思想进行了全面的论述。此外，本卷还给予了早期漫步学派以细致的历史梳理
本书是《古希腊哲学史》六卷本中的第一卷。在这一卷中，策勒讨论了从泰勒斯到智者学派的前苏格拉底哲学史，并且在开始部分附有一个专门的总论，对自己的研究方法、希腊哲学的起源、希腊哲学的特点和主要分期等有关整个古希腊哲学的基本问题进行了专门的说明，而如我们已经知道的，这个总论所产生的理论效应是巨大的，影响到了现代以来的整个古希腊哲学的基本研究模式...
本书的内容包括三个方面：(1)基于归纳逻辑视域的认知研究；(2)基于人工智能逻辑视域的认知研究；(3)基于中国古代逻辑的文化与认知基础研究。 章到第十章主要讨论基于归纳逻辑视域的认知问题。以往的归纳逻辑研究主要聚焦于归纳逻辑相对于演绎逻辑在创新功能上的优势，力图借鉴演绎逻辑的方法实现归纳逻辑的形式化，但进展缓慢；本研究则侧重于从认知和计算的宽广视角探讨归纳逻辑的形式化及其在人工智能中的应用。第十一章和第十二章主要讨论基于人工智能
马衍是明清之际重要思想家程智的及门弟子和学术思想传人，生活、问学于明末清初，本书即为清抄孤本《羊山磐庄先生语录》的影印本，是研究程智学派及明清易代之际思想学术的重要文献...
本书收入《缪篆丛书》 (十二种, 二十册) , 厦门大学1930年油印本。以体、相、用的逻辑层次阐发《老子》之核心理念的意涵, 对老子学说与先秦法家的关系做出合理辨析。《缪篆丛书》系缪篆任厦大教授时编印, 厦门大学图书馆收藏, 海内孤本...
人们相信，幸福具有偶然性，“幸福”的词源就有运气、好运的意思。 日常生活中的普通经历反而可以成为我们幸福感的来源。好运，是专注于当下，触摸每一个细微的感受：做饭时的感觉，吃东西时的感觉，走路时的感觉，工作时的感觉，听音乐时的感觉……只要我们专注于此，远比我们一边完成这些任务却一边想着别的事情要幸福得多。 幸福，就是敞开心扉，热爱周围的人，浓烈地享受每一时刻...
本书在靠前学界相关研究成果的基础上，通过可靠的资料和实证性研究，对青年黑格尔派哲学与马克思哲学的关系作了进一步的系统探究和阐述；同时，将马克思哲学及其与青年黑格尔派哲学的关系置于西方哲学发展的历史中考察，提出了哲学史中存在和贯穿“主体主义”与“客体主义”两大对立传统的见解，从而将马克思哲学理解为以实践为基础而实现的这两种传统的扬弃和综合，理解为以实践为基础的主体与客体、精神与自然、个体与社会等诸种关系的有机统一，理解为一种包括人化自然
《钱时著作三种（套装上下册）》为钱氏专解《尚书》之作，体例一仍《尚书》其旧，在每篇的前面，都要阐释融贯其大旨，凡遇逸书之序，则参考《史记》，核其肘事以论篇题。钱氏主张，说解《尚书》，首先要“表章”书序，只有将书序阐释清楚，才可涉及其他问题，故此书特点，就在于其说解书序较详。之后，再引征《经典释文》、《史记集解》、《史记正义》、《史记索隐》中所引马融、郑玄等汉儒旧说，用以引申其义。钱时，字子是，严州淳安（今浙江省淳安县）人。生于宋孝
本书是一本以马克思主义美学为中心，兼及东西方美学和美学史研究，基本内容含括：马克思主义美学原理、西方马克思主义美学、中国马克思主义美学、当代美学基本问题、审美人类学等研究领域。本书围绕的主题是国内外马克思主义美学研究， 内容涉及中国美学对于俄苏马克思主义美学接受的历史经验, 恩格斯的美学思想探源, 文化马克思主义与文化民粹主义的不同立场， 当代中国审美人类学研究， 短视频与青少年艺术人文素养培育，尼采悲剧理论述评，美学社会化建构，城市
《大六壬寻原编(上中下)》全十卷，乃一部大六壬秘诀歌赋汇编巨著，为清康熙年间汇水(今浙江嘉兴)六壬学者周彲编撰而成。全书收集了众多失传的大六壬、金口诀方面的作品，其中多数为古典数术学人、古三式研究者和民俗研究专家梦寐以求的稀有资料。全书内容广博，体例周详，分类细密，编纂严谨。其歌诀断赋文献援引之完备准确，绝无仅有；各篇章次序安排及剪裁之详略，精当实用；其取象理法运用诀窍之撰解注释，精妙难言；所收录之《金口指玄》一书，世所未闻，最
本书为《明代易学史》姊妹篇，系2018年度国家出版基金项目。本书运用现代哲学思维与方法，以历史为线索，以易学家和易学著作为研究对象，通过梳理和解释清代易学资料，再现清代易学形成、发展、演变与衰微的过程，阐明清代易学思想、特征及其与儒家乃至中国哲学的内在联系，透过评述易学家易学思想，并就其影响和地位作出客观评价。对于其重大疑难问题，结合出土文献与传世文献加以考辨，提出自己的见解...
《太平经》十部一百七十卷，据《后汉书》等史料记载为东汉末期道士干吉等人所传，是我国道教早期的主要经典之一。此经假托神人（又称天师）与六方真人问答，演说原始道教教义和方术，卷帙浩繁，内容庞杂。大抵以奉天法道，顺应阴阳五行为宗旨，广述治世之道、伦理准则，以及长寿成仙、治病养生、通神占验之术。其说虽受汉代谶纬神学影响，宣扬灾异祥瑞，善恶报应观念，“多巫觋杂语”。但亦自成体系，以顺天地之法，治政修身，达于天下太平为主旨。有代表下层民众反对统治
《颜氏家训集解》七卷，王利器撰。王氏博洽好古，撰有《新语校注》、《盐铁论校注》、《风俗通义校注》、《文子疏义》等，并由中华书局推出。该书参考众多文献，吸收前人重要的校勘成果，对《家训》进行了集大成式的整理。其集解内容，既有对文义的疏通，对掌故的考证，又有对文字的校勘，对音韵的厘正，是目前所能见到的《家训》很好不错读本。附录部分的佚文、序跋等，对读者有重要的参考价值。此次推出的精装典藏本，开本大小由140毫米*203毫米，调整为150毫
《儒藏》（精华编九五）包含两种书稿：《春秋繁露》十七卷，西汉董仲舒撰。现存最早刻本为南宋嘉定四年江右计台本，国图藏，，此次整理即以《中华再造善本》影印南宋计台本出为底本，据《续百子全书》影印明抄本补底本缺失部分。以《四部丛刊》影印武英殿聚珍本、北京直隶书局民国十二年影印清卢文弨《抱经堂丛书》本、《龙溪精舍丛书》影印清凌曙氏蜚云阁本《春秋繁露注》为校本。 《春秋繁露义证》十七卷，晚清苏舆撰。苏舆为晚清著名学者，家学渊源，师从明儒王先谦
《孝友图说》，清程汝镜（少蓉）编著，清同治１０年刊本，朱墨两色刷印，１函１册（共３９个筒子页）。此书为作者据古本《孝友图》翻刻并加释文详解，左文右图，版画十六幅，内容反映古代孝亲敬友故事各八则，共十六幅，图文并茂，生动传神。《孝友图》传世稀见，版画颇有明代遗风，具有较高的艺术欣赏价和文献价。出版此书，既可使读者从书中感受和学习中国古代传统美德，又可欣赏明清版画艺术及其展现的古代生活场景和人物，具有十分重要的现实意义...
本书从廖平众多著述中选编出二十余种具有代表性的作品, 包括《经学初程》《经话》《今古学考》《知圣篇》《知圣续篇》《古学考》《群经凡例》等内容, 用以反映廖氏学术思想的概貌...
本书包括：伦理精神价值合理性的生态理念、伦理精神的文化生态、伦理——经济的人文力生态、伦理——社会生态整合的价值原理四篇内容...
本书以国家图书馆藏南宋精刻本为底本，汇集现今能见到的几乎全部共十五种汉、唐、宋竹简本、古抄本、古刻本进行校勘、考订，参考明清以来各种研究资料，对《庄子》全书逐字反复校勘，对异文进行研究考订，提供详尽的校勘记，保证校订后的《庄子》文本精确可信。本书力求打造一部校订精审、校勘客观详尽的《庄子》文本，尽量接近原来面貌，为《庄子》阅读、研究打下坚实可靠的基础...
本书全面系统地阐述了列宁主义在中国早期传播的历史轨迹和脉络，记载了中国早期共产党人寻找救国之策，接受并传播马克思主义、列宁主义的心路历程，诠释了马克思主义在中国早期传播的初心。全书辑录了1917到1927年与列宁主义早期传播紧密相关的多种表现形式的原始史料，如新闻报道、代表性著述、档案、日记、信件、广告等；编纂者精选约300万字有价值的史料，特别是辑入多份档案资料，其史料可信度较高；本书涉及列宁主义传播史的多方面的内容，再现了列宁主义
本书为明末清初有名学者黄宗羲所著，共62卷，前有“师说”，后有附案，搜采明代“讲学诸人文集语录，辨别宗派，辑为此书”。凡王守仁、陈献章等名家及其支派余裔等，悉皆收录，又有诸儒学案、东林学案等。每人先有小传及思想概述，后为语录和代表论著之摘要。“于诸儒源流分合之故，叙述颇详，犹可考见其得失”，是研究明代学术史和哲学思想的推荐阅读之书...
本书共分5辑: 第一辑: 序曲与发端: “积淀说”与“突破说”之争 ; 第二辑: 展开: 实践美学与后实践美学之争 ; 第三辑: 深入: 美学本体论之争 ; 第四辑: 发展: 新实践美学与后实践美学的建构 ; 第五辑: 总结: 第三次中国美学论争的历史经验...
本书对《周易》经传与先秦时期诸子百家的关系进行了系统梳理和研究，认为《易经》（六十四卦卦爻辞）为儒、道、墨、法、阴阳等各家所宗尚和推崇，各家又加以借鉴和发挥，从而形成了自己的思想理论体系，并深刻影响了《易传》（十翼）诸篇的形成。而后来儒释道三家的文化融合，其中《周易》经传也起着重要的媒介和桥梁作用，影响至深至远。全书...
《中国哲学年鉴》创刊于1982年，是由中国社会科学院哲学研究所主办的大型文献性、资料性学术年刊。该书秉承学术性、前沿性、非常不错性的办刊宗旨，设有“特载”、“研究报告”、“学术前沿”、“新书选介”、“论文荟萃”、“哲学界概况”、“哲学界动态”等栏目。按年度反映哲学各学科的研究现状、研究进展和研究成果，提供哲学界学术活动的信息，介绍海外哲学研究的现状和近期新动态，并刊登内地和港澳台哲学新书目、论文索引。客观记录哲学研究和教学的进展过程和
首都图书馆藏《养正图解》，明焦竑撰，清光绪二十一年（1895年）武英殿刻本。不分卷，半页10行，行21字。四周单边，白口，无鱼尾。版框23.8cm×16.5cm。4册。卷首有清光绪二十一年“特将内府旧存写本发出勅武英殿刊”牌记，明南京吏科给事中祝世禄、撰修儒林郎焦竑序并题奏。《养正图解》是一部蒙学读本。明万历间，焦竑任皇子讲官时，为劝导皇长子朱常洛续.此书以图解形式通过历史典故、古人事迹宣讲忠君、孝悌、诚信等封建伦理道德及言论行为规范
《儒藏》精华编二七一、二七二册收清代文集一种，即《西河文集》，清初毛奇龄撰。毛奇龄（1623—1713），浙江萧山人，明末诸生。清康熙朝应博学鸿儒科，授翰林院检讨。一生著述宏富，汇刻为《西河合集》。此书有几次刊刻，康熙三十八年本、康熙五十九年本、乾隆十年本、嘉庆元年本等。后为《四库全书》《万有文库》等丛书收录。《西河文集》系从《西河合集》选编而成，本次整理以康熙五十九年本为底本，校以《四库全书》本，并参校其他各本。版本选择较为妥当，是
"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。《儒藏》精华编二五四、二五五两册为明代著名学者王守仁的著作集《王文成公全书》。其中二五四册为卷首至卷十八，包括卷首一卷、语录三卷、文录五卷、别录十卷，二五五册为卷十九至卷三十八，包括外集七卷、续编六
朱维铮主编的《儒藏(精华编103经部群经总义类)(精)》包括《经学通论》《经学历史》《新学伪经考》三种书。 《经学通论》为晚清学者皮锡瑞阐释儒家经典的著作。全书分为《易经通论》《书经通论》《诗经通论》《三礼通论》《春秋通论》五卷，就相关经典之名数、要旨、传记、述作、传授源流、治经方略等问题进行讨论，体现了今文经学的观点和主张，对了解经学发展史和晚清学术均有重要意义。《经学通论》现存清光绪三十三年湖南思贤书局刻本、光绪中善化皮氏《
本书将“文化哲学史”作为主要研究对象, 从文化哲学与西方哲学、文化哲学与中国哲学、文化哲学与俄罗斯哲学三个角度对文化哲学的发展脉络及在不同文化区域内的本土化发展、演变历程等展开了多角度、多层面的探讨。本书不仅仅从哲学史角度对文化哲学的发展进行了全方位把握, 更是立足当下对文化哲学的现代性演变以及未来可能的发展方向进行了梳理与呈现...
《南山律在家备览》是弘一大师本着一片悲心, 在浩如烟海的南山宗律典中, 扼要地择录出适合出家人学习的部分, 辑为备览。本书选取其中的精华, 且对初学者比较适合的部分来学习。全书共有五篇, 分别是: 宗体篇、持犯篇、忏悔篇、别行篇、讲义篇...
《先秦儒道论稿》选录了作者近三十年所发表的主要学术论文，涉及四个方面的内容。 “《尚书》研究”以儒家民本思想为准绳，认为《古文尚书》二十五篇保存了“原始儒家”重民、养民的真精神，并非伪书。伏生《尚书大传》在《尚书》学史上具有首功，史料价值很高。 “《周易》和《庄子》研究”深入探讨筮占的产生、阴阳二气观念的产生、庄子“通天下一气”等形而上哲学问题，究天人之际，明儒道关联。 “《春秋》经传研究”重新解读司马迁、班固有关《春秋》和
书稿内容为作者在长沙开福寺国学班上的《论语》讲稿，前后讲了10多年，稿子也修改过很多次。本书汇集了前人对《论语》的注疏、集解，博采众家之长，力求融会贯通。作者采取了逐字逐句的解读方式，主张明义理与通训诂并重，并择其要点、循其脉络、紧扣义理，做了重点解读。全书引经据典、论述严密、考据与义理并举，在对《论语》主要思想全面解读的同时，书中还对儒家思想与政治、社会、经济、文化的关系，做了深刻的分析，对一些重要的学术问题也提出了不少新的见解，为
本书为山东社会科学院创新工程支持项目。书稿为山东社科院与韩国国立安东大学于2017年举办的第四届中韩儒学交流大会的论文集，本次研讨会的主题为“儒家文化与东亚文明”。会议主办单位为中国孔子基金会、中国孔子研究院、韩国的成均馆大学、岭南大学等。论文集的主要作者来自于中国社会科学院、清华大学、中国人民大学、复旦大学等80多家研究院的专家学者，论文26篇...
《儒家大同思想的现代价值》一书，是第三届中韩儒学交流大会的论文结集。本书着重探讨了“一带一路”国家发展战略与儒家大同思想的关系。中韩两国的学者从不同的国情和全新的视角出发，深入剖析了儒家的大同思想的历史演变和发展，儒家大同思想的时代价值，大同思想与当代世界的和平与进步，儒家大同思想对中韩两国社会和文化的影响等。儒家大同思想博大精深、源远流长，“一带一路”发展战国展示了中国对世界和平与发展的追求和推动。全书对“一带一路”发展战略与儒家大
本书是2018年国家社科基金后期资助项目《杨慈湖心学思想探赜》(编号18FZX045)的成果。杨简(1141—1226年)，号慈湖，是南宋心学开创者陆九渊的弟子，被后人誉为“象山弟子之冠”。杨简通过自己的思想探索，发展了陆九渊的哲学思想，形成独具一格的慈湖心学。经过他锲而不舍的弘扬，心学思潮在南宋中后期终于蔚为大观，成为能与程朱理学相颉颃的重要学派。由于近年来研究杨简的某些著作和论文存在不少误读慈湖心学的问题，有鉴于此，笔者通过数年的
《论证手册》为国际论证协会创始主席、语用论辩学派创始人范爱默伦（Frans H. van Eemeren）、赫尔森(Bart Garssen)、克罗贝（Erik C.W. Krabbe）、汉克曼斯（A. Francisca Snoeck Henkemans）、维赫雅（Bart Verheij）和瓦格曼斯（Jean H.M. Wagemans）共著。本书详细介绍了论证理论的来龙去脉，展示了人类文明史上的一些具有代表性的论证理论框架，反映
"20岁，是人生很重要的转折。一个人，无论他平凡还是伟大，在青春的激流中，谁不曾嗅到过阳光和青草的味道，谁不曾躲在彷徨的阴影里不知所措？杜拉斯、巴尔扎克、海明威等伟大人物，在他们的20岁时，在成为经典人物之前，如何思考？为何迷惘？他们是怎样早就找到了为之疯狂一生的热爱？ 阅读这些20岁的故事，读者们将会发现：那些以天赋为名的特质，或许也曾存在于你我的身上。不管身处于人生的哪个阶段，这些有关青春的记忆，都能成为擦亮我们生活勇气的火种。
《中国伦理学年鉴》由教育部伦理学重点研究基地 —— 中国人民大学伦理学与道德建设研究中心主办，由罗国杰、徐惟诚两位德高望重的非常不错学者担任顾问，编写团队以教育部伦理学重点研究基地为依托。《中国伦理学年鉴》主要涵盖中国伦理学界的学术活动、研究概况、前沿动态、研究成果、关于社会道德热点问题的讨论等内容。《中国伦理学年鉴》 2016年卷概述并反映了2016年伦理学界与社会道德建设领域的理论研究成果、热点和学术交流状况...
宋瑞祥
泰戈尔
老王子
阎连科
梁实秋
汪曾祺
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