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《道德经》有东方圣经之称,其思想内涵博大精深,是中华传统文化经典之,2000多年来一直受到人们的崇尚。为体现“和谐盛世、道德为先”的理念,使读者在了解《道德经》的同时,也得到一种悦目赏心的艺术享受,我们特邀中国书法家理事、享受国务院特殊津贴专家、国家行政学院教授张志和先生用大楷书写《道德经》全文...
《郭贵春文集(第4卷语言哲学研究)(精)》以20世纪哲学发展中的语言学转向、解释学转向、修辞学转向三次运动为背景,通过研究语言哲学和科学哲学中语境相关的问题,彰显语境在语言哲学、科学哲学问题阐释等方面的重要作用。 本书的内容主要包括对语义分析方法、语用分析方法发展历史和内在逻辑的梳理,以及从语义分析方法、修辞分析和隐喻分析方法的视角提炼并求解规则遵循等重要命题,以此在语境平台上统一语形、语义、语用分析,彰显语境分析方法的本质与特
本丛书选取从先秦至清代的中国美学史上的经典论著,按时代分为先秦、两汉、魏晋南北朝、唐、宋辽金元、明、清共七卷,选取最能体现中国美学各方面的经典论著,按现代的方式予以组织,并进行注释和讲解,呈出中国美学的具体内容,发展规律,独具的特色,与文化紧密相连的中国精神。本书对先秦美学的审美观念、各门艺术、审美风尚以及中国美学的发展规律,以古文献的原貌呈现出来...
《郭贵春文集·第五卷:科学哲学家思想研究》的研究基于一批哲学家乃至科学家的相关思想,以观点阐述、思想分析和理论解读的方式,从历史层面梳理学科的走向及研究内容的演变,揭示了科学哲学发展的丰富性和复杂性。 《郭贵春文集·第五卷:科学哲学家思想研究》的内容主要包括普特南、夏佩尔、塞拉斯、罗蒂、范·弗拉森、达米特、克里普克、福德、伽达默尔、哈贝马斯等科学哲学家,以及牛顿、爱因斯坦、外尔等科学家的思想研究,涉及物理学哲学、数学哲学、心灵哲学、
《人生菩提系列文集(套装共10册)》包括《不闲着,但别忙:不疲惫的活法》,《吃咸点,看淡点:不焦虑的活法》,《少走神,多走心:不迷茫的活法》,《寻常那些往来:佛法给你的安心处方》,《正好遇见你:佛法给你的转念禅机》,《幸福启示:佛法给你的开心之钥》,《笑眼看悲欣:佛法给你的棒喝点醒》,《多行原谅:佛法给你的处世心法》,《山水静好:佛法给你的吉祥开示》,《平生平常心:加持众生的幸福哲学》。延参法师佛学造诣深厚,禅风俊朗,精通禅理。其
《科学哲学手册》丛书汇集了国际科学哲学界一流专家的集体智慧,立足于当代科学哲学发展的最前沿,融合了相关科学研究领域的最新成果,全方位地展示出了当前世界科学哲学研究领域的全景。丛书体例严谨、内容极为丰富,既涵盖了基础理论研究的核心内容,又涉及到应用研究的具体领域,是科学哲学及其各分支学科研究者必备的参考资料,同时也非常适合于相关专业的研究生和高年级本科生阅读。此外,本丛书也适合于对其专业领域的方法论问题感兴趣的科学家参阅...
由张雄、鲁品越主编的《新时代哲学探索(上下)(精)》全书分为四部分。第一部分:马克思主义经济哲学及其当代意义:主要内容是探讨马克思主义经济哲学的内涵、基本内容,学科定位,经济哲学研究对理解当代资本主义世界,对建设中国特色社会主义的意义等等。第二部分:从经济哲学到唯物史观。主要内容是探讨以《资本论》及其手稿、《德意志意识形态》中关于唯物史观与经济哲学理论内容,及其当代意义。用马克思唯物史观和《资本论》所揭示的当代社会经济发展规律
《精注精译精评(1函2册)》,《道德经》(一函二册)又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子(即李耳)所撰写,是道家思想的重要来源。《道德经》分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》44章,共分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作,思想内容微言大义,一语万端。被华夏先辈誉为万经之王。《道德
艾思奇在《如何研究哲学》中指出:“为什么要研究哲学呢?这问题现在解决了:因为从哲学的研究中,我们要找到正确的世界观,这世界观可以作为我们认识现实的根本方法。我们借此可以得到正确的认识,变革自己的意识,更进而建立起健全的、合理的生活实践。”《新大众哲学》的诞生也正是基于这样的立场。《新大众哲学》,力图准确判断和反映时代的新变化,进行新的哲学的分析;力图科学思考和回答科技创新和生产力发展的新问题,赋予新的哲学的概括;力图深刻总结中国特色
老子,又称老聃、李耳,字伯阳,楚国苦县曲仁里(今河南鹿邑县太清官镇)人,是我国古代春秋时期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。 老子在函谷关前著有五千言的《老子》一书,又名《道德经》或《道德真经》。其成书年代过去多有争论,至今仍无法确定,但至迟在战国中前期。 《老子》同《易经》、《论语》被认为是对中国传统文化影响最深远的三部思想巨著。《老子》共八十一章,五千余字,分为上下两篇。前三十七章为上篇《道经》,第三十八章以下属下篇《
“学术盛衰,当于百年前后论升降焉。”本书旨对近百年来《周易》经传、《尚书》今古文、《诗经》、《春秋》经传、“三礼”、《论语》、《孝经》、《孟子》等儒学经典的考辨与研究成绩,进行一个全面的整理、总结与反思,以便于读者通览各家学说,全面系统地了解近百年儒学文献的研究历史...
《资本论》是马克思的一部具有划时代意义的巨著。马克思在这部著作中运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论揭示了资本主义社会的经济运动规律,阐述了资本主义产生、发展和灭亡的规律,根据对资本主义内在矛盾的分析,论证了资本主义为共产主义取代的历史必然性,为科学社会主义奠定了牢固的理论基础。 这部皇皇巨著对于全世界的共产主义运动来说至关重要,其在各国的传播可以看作马克思主义理论和无产阶级运动浪潮传播程度和发展水平的重要标志。就《资本论》
本书是中国美学的通史类著作。它更新了美学观念,增加了历史跨度,堪称观点新、范围广、跨度大、具有中国气派的全景式中国美学史...
《菜根谭》是明代洪应明所著的一部论述修身处世、待人接物的格言集,融儒、释、道三家思想以及作者的生活体验为一体,是中华民族传统文化的结晶。其中的格言警句文辞秀美,对仗工整,短小精悍,发人深思。耐人寻味。该书自问世以来。广传于民间拜远播海外...
《闽中理学渊源考》是一部有关宋明时期福建地区理学萌芽、发展和演变的学术著作。全书共有92卷,卷首有李清馥所作《闽中理学渊源考原序》及《凡例》。始撰于乾隆六年(1741),成书于乾隆十四年(1749),历时八年之久。原名《闽中师友渊源考》,后改为今名。李清馥的《闽中理学渊源考》一书,旨在通过为宋明时期福建地区的理学家修史立传,达到“辨正理学与经学、宋学与汉学的关系,纠正宋明以来尊宋黜汉的学术偏见,提倡汉宋兼采”(卢钟锋语)的根本目的,是
本书共分5辑: 第一辑: 序曲与发端: “积淀说”与“突破说”之争 ; 第二辑: 展开: 实践美学与后实践美学之争 ; 第三辑: 深入: 美学本体论之争 ; 第四辑: 发展: 新实践美学与后实践美学的建构 ; 第五辑: 总结: 第三次中国美学论争的历史经验...
《禅学思想史》是忽滑谷快天先生的博士学位论文。付梓后分上下卷。上卷完成於1923年,下卷完成於1925年。本书总瞰禅学发展之内在路径,将禅学思想源头,追溯到印度吠陀文献甚至之前。以为禅学思想源自印度,经中亚而中国、继而日韩。本书历叙禅道思想脉络,以为禅之萌芽在奥义书,禅之实践完成於小乘禅,禅之思想发展於祖师禅,很终大成於中国禅宗的五家七宗,从而汇为滚滚洪流,再流向东瀛,保存於那里的临济、曹洞两家禅教当中。忽滑谷氏的禅学研究学术路径,体
本书由中国著名哲学家、北京大学教授张世英先生甄选中西哲学史上数十位哲学家的百余条哲理名句,并亲自进行书法撰写;由北京大学哲学系教授李超杰进行注释。本书所选名句来源广博,皆为哲学界著名哲学家的经典名言,突出了中西方哲学思想的精髓;李超杰的注释简明扼要地概括了名言的出处与背景。本书最后展示了张世英先生自己的哲学理解,集中体现了其数十年哲学研究的感悟和成果...
本书包括牟宗三先生的主要著作,如《心体与性体》、《道德的理想主义》、《历史哲学》、《佛性与般若》、《才性与玄理》、《圆善论》等28部;另有《康德的道德哲学》、《康德〈纯粹理性之批判〉》、《康德:判断力之批判》3部译注等作品。牟宗三哲学成就代表了中国传统哲学在现代发展的新水平,其影响力具有世界水平。...
德国哲学家雅斯贝尔斯曾说:“公元前五世纪左右,人类的精神基础同时或独立地在中国、印度、波斯、巴勒斯坦和古希腊开始奠定,而且直到今天,人类仍然附着在这种基础之上……第一次有了哲学家。”这就是著名的文化轴心时代。在中国,这个时代也叫作“春秋战国,诸子百家”时代。老子、孔子、墨子、孙子、孟子、庄子、荀子、公孙龙子、杨朱、鬼谷子、韩非子,一代代哲学家丛出不穷,灿若星辰。道家、儒家、墨家、兵家、法家、名家、纵横家,一个个流派著书立说,渊若
本书通过对“体用”思想的“用”和“体”进行集中、全面、深入地历史考察和哲学分析,以期更好地把握中国古代哲学的本来面目和未来走向。基于体用逻辑分析的普遍性,全文结构依据“即用显体,立体行用”的原则来安排,共分上下二篇,上篇属于“用”,下篇属于“体”。正是在这样的结构安排中,实现了体用思想研究的诸多成果...
本书是《费希特文集》的第二卷。第二卷共收录费希特9部著作,包括:《关于学者使命的若干演讲》、《论激励和提高对于真理的纯粹兴趣》、《论语言能力和语言起源》 、《略论知识学的特征》、《评论较为和平》、《施米特体系与知识学的比较》、《自然法权基础》、《知识学新说》、《哲学论调纪事》。第二卷收录的著作均是费希特1794-798年的著作...
《中国哲学家孔夫子》是自罗明坚、利玛窦以来的耶稣会士们,历一百余年不懈努力翻译儒家经典的成果。它第一次向欧洲翻译和注释了“四书”中的“三书”——《大学》《中庸》《论语》,并系统介绍了中国的经典、哲学、宗教和历史。该书的出版对欧洲启蒙运动产生了深刻的影响,莱布尼茨、伏尔泰、孟德斯鸠等启蒙运动思想家们得以从中认识中国和中国哲学、历史,也从中寻找到新的政治模式、新的宗教和新的伦理道德观。早在公元17世纪,西方传教士柏应理等人就把《四书》中除
北京大学儒藏工程是我国的一项重大的基础性学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中,儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献,包括传世文献与出土文献,尽量选用最合适的底本,按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。本书为《儒藏》“精华编”一七〇册,收录《清儒学案》卷一三六—一六〇。《清儒学案》共二〇八卷,徐世昌等纂辑。徐世昌(1855—1939),字卜五,号菊存,一号鞠人,晚号弢斋、水竹邨人、石门山人
《尔雅》是我国*部训诂书,然其解释极为简略,不加注解,无法理解。故自东汉至晋,为《尔雅》作注者有十余家,现只余郭璞《尔雅注》。北宋邢昺又作《尔雅疏》,对郭注进行解释,与《尔雅注》合为《尔雅注疏》。此二人引证群书注释《尔雅》,以当时的方言口语解释先秦古语,保留下大批当时词语,是研究汉语史和汉语方言的可贵资料。 建国以来已经出版过多个版本的十三经注疏,尤其是嘉庆阮元刻本,被不同出版社多次出版。然而学者亦对阮元刻本的
中华美德纂要i繁体字竖排版.一函六卷.在编纂指导学术顾问 季羡林任继愈欧阳中石李肇星先生带领下.邀请北京大学古文献研 究中心、清华大学中国人民大学北京师范大学山东大学和首都师范 大学等相关专家学者近二十年编纂而成主动践行习总书记关于“国无德 不兴,人无德不立”等系列重要论述,坚持“创造性转化创新性发展” 方针,弘扬中华优秀传统文化.继承和发展中华传统美德坚持以德育人 古为今用的主导思想.系统梳理中华古文献中美德之古训.大力
《菜根谭》是明代洪应明写的一本论述正心、养性、育德、修身、处世、待人、接物的格言集。书中兼采雅俗,包含大量的谚语、鄙语、典故、传说及名言警句。其文辞秀美,对仗工整,促人觉醒,耐人寻味,有着深刻的哲理...
袁了凡是明代思想家,著作涉及农业、历法、军事、音乐、几何、佛学等诸多领域,《了凡四训》是袁了凡先生六十九岁时所作的家训,以此来教戒他的儿子袁天启,认识人生的真谛,明辨善恶的标准,改过迁善,谦虚谨慎。全文分“立命之学”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”四个部分,文章篇幅虽然短小,但是寓理内涵深刻,兼融儒释道三家思想,尽现真善美中华文化,论证“种瓜得瓜”“善有善报”“积极进取”“有愿皆成”的道理,平实而无虚华,简约而不简单,所以数百年来
《诸子百家鉴赏大典(图文珍藏版 共12册)》内容包括百家争鸣、儒家、道家、墨家、法家、杂家、兵家、纵横家、阴阳家、医家、名家等,介绍了诸子百家各种学派的基本知识...
本书主要的表现乃是利用解释儒家思想的形式, 批判旧的学术传统, 开发新的思想, 其中有批判程朱而自出新义的。对词语训诂和名物考证方面下了很多功夫, 其本上克服了那种空谈义理、言之无物的弊病...
本书精选了诸子百家学说中较有代表性的以邪恶篇章,内容包括:儒家、道家、墨家、法家、兵家等诸家学说...
本书主要内容包括:乾卦第一、坤卦第二、屯卦第三、蒙卦第四、需卦第五、讼卦第六、师卦第七、比卦第八、小畜卦第九、履卦第十、泰卦第十一、否卦第十二、同人卦第十三等...
《孟子·荀子(套装共4册)/线装国学经典》收录名字荀子两部国学经典,《孟子》,“四书”之一,战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著,书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。《荀子》是战国后期儒家学派重要的著作。全书一共32篇,是荀子和弟子们整理或记录他人言行的文字...
《四书五经》是“四书”和“五经”的合称,是中国儒家经典的书籍。“四书”指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》;而“五经”指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》。本书为节选本...
中国传统文化以儒家思想为中心。《儒藏(精华编73)(繁体竖排版)》为儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍的丛编...
[日]熊田千佳慕著,张勇译
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
吴晗 著
汪曾祺
老王子
阎连科
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