马克思主义公正观的逻辑谱系.方法论特点及当代意义研究

本书对马克思主义公正观的理论渊源、历史语境进行了深入解读，对马克思主义公正观的基本内涵及特征、框架构成进行了颇具成效的研究。马克思主义公正观的逻辑谱系，其主要内容包括马克思主义公正观的历史谱系的发展历程、逻辑谱系的发展历程、马克思主义公正观与唯物史观的内在关系等。马克思主义公正观的方法论特点，主要内容包括辩证唯物主义原则、唯物辩证法原则、历史唯物主义原则、批判继承原则等。本书认为，马克思主义公正观的科学解读需要站在不同层面上来认识，公

雄辩的逻辑

人们生活需要面对舌战交锋，在制服杠精的斗智斗勇中，在街闾巷间日常生活里，在庄严肃穆的法庭上，在唇枪舌剑的论辩赛场上，在竞争激烈的谈判桌前，语言的交锋都广泛而普遍地存在着。本书以当代逻辑学、语言学、谋略学为结构框架，汇集了古今中外六百余则精妙神奇的舌战故事，分为雄辩的逻辑、雄辩的语言、雄辩的奇谋妙计三章，详细介绍了两百四十余种克敌制胜的舌战技法，构成了系统、完美、崭新的知识体系...

大同书

本书是康有为的代表作。在西学东渐的背景下，康有为在西学刺激下重新思考文明秩序，借助今文经学资源，创立了自身的思想体系。他依据公羊家的三世说，结合《礼运》篇的小康大同说、佛教慈悲平等和耶教博爱平等自由的教义、卢梭的天赋人权说，加上一些欧洲空想社会主义学说，构想出以三世说为基础的社会进化学说，大全式地囊括了从个体、家庭、社会到国家、天下的进化轨辙，作为中国与世界的未来变革的指引，而最终的理想社会便是大同世界。《大同书》是清末儒家今文经学政

生活中的逻辑学(修订版)

本书共46节，包括七个部分。前六部分，通过大量典型事例，说明逻辑推理在不同领域中的妙用。第七部分，主要介绍普通人运用逻辑推理解决重大问题的典型事例。 逻辑推理能力，是现代社会成员推荐的素质和技能。不懂逻辑推理，就会陷于愚昧；善于逻辑推理，就会变得睿智；精于逻辑推理可以拥有高智商、大智慧。 熟读此书，可以帮助不懂逻辑推理的人，逐渐学会逻辑推理；帮助懂得逻辑推理的人，变成善于逻辑推理甚或精于逻辑推理的人。精读此书，必有收获；错过此书

哲人咖啡厅荣格性格哲学

大众哲学(修订本)

本书是艾思奇在20 世纪30 年代为通俗宣传马克思主义哲学而写的优秀著作。作者以简洁晓畅的语言和文笔，浅显的事例，娓娓道来，对什么是哲学、唯心论、二元论和唯物论，哲学与日常生活的关系，辩证唯物论的认识论，唯物辩证法的基本规律及唯物辩证法的主要范畴等，逐一进行了系统地介绍和阐明；其写作方法新颖，内容通俗易懂，开通俗哲学写作之一代风气，自出版以来，一版再版，在历史上产生过很大的影响，可以说其影响和教育了几代人，至今仍有其理论和现实的价值.

巴什拉文集(第8卷):梦想的权利

《梦想的权利》收录了巴什拉的多篇文章，并按照主题分为艺术、文学、梦想三个部分。第一部分主要关注艺术家的创作，包括对画家莫奈、夏加尔、塞加尔，对雕刻家瓦罗基耶、马科西斯、弗洛贡的作品所进行的细腻而又深刻的分析，提出“美”是看出来的这一重要问题。第二部分围绕文学的主题，把对艺术作品的思考扩展到文学、诗歌，认为艺术作品的产生和欣赏都需要想象。最后一部分内容则涉及到梦、梦想、心理分析与现象学。 《梦想的权利》篇幅不大，却堪称精品之作，可说是巴

狄德罗哲学选集

本书内容包括哲学思想录、哲学思想录增补、对自然的解释、关于物质和运动的哲学原理、达朗贝和狄德罗的谈话、达朗贝的梦、谈话的继续等...

朱子读书法译注

读书是需要方法的。早在先秦时代，一些学者就在他们的著述中零星的进行过探讨。到了宋代，由于经济的繁荣，图书数量激增，读书方法的重要性越来越凸显出来。理学大儒朱熹最早意识到这个问题，可以说，朱熹是中国古代对读书方法最为重视、论述最多，也最系统、最为精辟的学者。咸淳六年（公元1270年），黎靖德编辑的《朱子语类》卷八、卷十、卷十一收录的《总论为学之方》《读书法》，则又是朱熹对读书法论述最为集中，对后世影响优选的一种，备受后世推崇。本书是对《

细读《道德经》

本书是对《道德经》的研究论说，主要分为四部分内容。第一章介绍了《道德经》作者老子其人，以及《道德经》文本的历史变迁，引出了《道德经》研究中的篇章结构问题。在第二章中，作者挑战了传统的研究方式，以篇章内容为依据，将《道德经》重新划分为道论、德论、人论三部分，基于河王本对《道德经》做了校正与注译，并以新的结构对《道德经》文本中涉及的宇宙观、政治观、人生观进行了较为深刻的解读。在第三章中，作者指出《道德经》的思想价值和历史地位未得到应有的评

概念的基本类型及其自然类地位

随着人工智能及认知科学等学科的兴起，传统哲学议题的概念领域受到广泛关注，为了对概念进行清晰界定，调和众多理论范式之间的尖锐分歧，美国学者麦歇瑞在《消去概念》（Doing without Concepts）一书中提出了概念异质性假说，主张用原型范例理论这三种概念类型的名称代替概念，并把概念从认知科学理论术语中消去。基于此，《概念的基本类型及其自然类地位概念异质性假说的剖析》一书对概念异质性假说的主要构成C概念刻画和五条基本原则逐一剖析和

梅洛-庞蒂文集 第10卷:知觉的首要性及其哲学结论

《知觉的首要性及其哲学结论》由法国有名现象学家梅洛-庞蒂于1946年11月23日向法国哲学学会所作的学术报告以及随后的讨论构成。梅洛-庞蒂在报告中深入浅出地陈述了身体现象学的核心论题，主要围绕知觉概念展开。在随后的讨论中，通过与哲学史家布雷耶、海德格尔专家波弗雷、黑格尔专家伊波利特等人的对话，梅洛-庞蒂更完善地表达了自己的基本哲学思想。在这篇报告之前的两篇文稿“关于知觉的本性的研究计划”（1933年4月8日的）和“知觉的本性”（193

多元与对话:弗朗索瓦·于连与中国

西方文论中的中国问题是中西思想相遇、交流的重要场域，本书从对话主义的文化立场出发，探讨法国当代哲学家、汉学家弗朗索瓦·于连对中国问题的跨文化思考。于连以中国为“哲学工具”来撬动欧洲思想的根基，提出“经由中国，反思欧洲”的“外部解构”研究范式，中国艺术、中国思维与中国智慧成为他反思、丰富与发展西方理论的重要理论与灵感来源。“多元共生”是研究中西文化交往的理想范式，中西双方应在不断交流之中发掘彼此的“未思”，开拓出中西对话、文明互鉴的理想

物理世界中的心灵:论心身问题与心理因果性

本书是当代心灵哲学大家金在权对心灵形而上学核心问题，尤其是心身问题、心理因果性和还原论问题的系统回答。全书的主要观点是：任何试图拯救心理因果性的物理主义者必须做好回到物理主义还原论立场的准备。作者还讨论了随附物理主义、实现观点、突现学说和还原模型等其他一些相关论点。同时，作者还对解决心理因果性的各类非还原主义做出评论...

中华文明的核心价值——国学流变与传统价值观

《中华文明的核心价值》主要论述了两个问题：第一，讨论了中华传统价值观的哲学基础、传承与发展，并重点分析了其对当代社会的影响；第二，讨论了核心价值观与国学相关的话题，涉及国学的概念与流变，并在此基础上，梳理了近代国学研究的发展与国学名家。传统价值观与国学是目前备受社会各界关注的问题，既是学术讨论的议题，亦是民众关注甚至投入热情的话题。本书作者是有名哲学家，又身兼多种社会职务，多次应相关部门及国内外高校之邀对这两个问题进行座谈、演讲，书中

游定夫先生集

《游定夫先生集》六卷，是宋儒游酢的文集，为清人编辑成帙。编者于卷首收录游氏本传、年谱、墓志、诸儒论述。卷一为《论语杂解》，卷二《孟子杂解》，卷三《中庸义》，卷四《易说》《诗二南义》，卷五录二程先生语，卷六遗文、遗诗，卷末为附录。宋人杨时称游氏有文集十卷藏于家，又称于文集外有《中庸义》一卷，《易说》一卷，《诗二南义》一卷，《论语杂解》《孟子杂解》各一卷。可见当时游氏文集与诸学术著作分本别行，且文集在南宋已无十卷完本。可见至清代其十卷本文

桴亭先生文集

《桴亭先生文集》是明末清初理学家陆世仪的文集。陆氏文集历史上曾多次编集刊刻。目前所见最早的刻本为康熙五十三年（1714）张伯行正谊堂刊《陆桴亭先生文集》五卷。后太仓叶裕仁抄得张刻不全本，又多方蒐辑，编次为《文钞》。同治九年（1870），合肥蒯德模选录叶抄，刻于太仓安道书院，计《文钞》六卷、《续抄》一卷。光绪九年（1883），津河广仁堂翻刻正谊堂本。光绪二十五年，太仓唐受祺刻《陆桴亭先生遗书》，收书二十余种，其中《文集》部分，参考正谊堂

因果推断入门

两种抗病毒药物中哪种能更好地拯救埃博拉病毒感染者？每天喝一杯葡萄酒会延长还是缩短寿命？中彩票会降低个人破产的风险吗？如何识别致病基因？有些抗生素有致命的副作用吗？劳动所得税抵免是否有助于人们进入劳动力市场？《因果推断入门》这本非技术指南简要地介绍了关于现代因果推断的基本思想，如随机实验、倾向得分、自然实验、工具变量、敏感性分析和准实验装置，并以医学、流行病学、经济学和商业、社会科学以及公共政策中的实例来说明各种观点...

整体性与隐缠序——卷展中的宇宙与意识

《整体性与隐缠序：卷展中的宇宙与意识》是当代很好的量子物理学家与活跃的科学思想家戴维·玻姆的著作。在本书中，玻姆发展了一种量子理论，把存在作为一个未破碎的整体来处理，同时引入“隐缠序”的观念，对意识以及意识与物质的关系给出了说明。本书中，既有对语言、知识等主题的哲学讨论，也有丰富的科学实验案例，用以说明何为物质与意识的共同基础。在书中玻姆提示：“破碎性”观念的流传遍及社会和个体，艺术、科学、技术等等被分割成专业性的东西独立于他物，随之

龙溪会语

龙溪一生，以讲学论道为乐，终老不殆。《龙溪会语》记载了龙溪与诸君子相会讲学盛况，涉及阳明后学人物众多。在相与问答、剖析疑义中，龙溪以恳切贴己之语，指示日常修为之方，学者皆豁然有所悟。又阳明殁后，良知之学杂说纷陈，龙溪质诸阳明经历次第，辨析良知之学的沿袭、凌猎、窒用、塞体等各类凑补之说，以示阳明良知学之工夫本体，助后学者寻获致良知之阶。《龙溪会语》六卷，明万历四年由王龙溪门人贡安国编、查铎刻，是现存最早的王龙溪文选刻本，也是目前所见龙溪

庄子随文译注同游

本书以清代王先谦《庄子集解》、郭庆藩《庄子集释》和民国阮毓崧《重订庄子集注》做底本，逐句参照这三部书的注释来解读文意。在拟写白话译文时，每个关键字都反复比对《汉语大字典》《辞源》《古代汉语词典》和《现代汉语词典》，重难点处还另查相关史料，力争译文的字字句句皆有依据。照最短意群随文分段，有利于原文紧贴译文，保持词语跟词语、句子跟句子一一对应的译注新鲜感。避免了古籍出版物里常见的原典、注释与译文远距离脱节，从而造成初学者阅读障碍的弊病...

超越之美与创生之乐:怀特海《思想方式》导读

《思想方式》是英国哲学家阿尔弗雷德?诺斯?怀特海晚年关于其哲学思想的总结。本导读内容主要分为三部分：第一部分是对贯穿怀特海哲学体系之“形而上学—宇宙学逻辑”“历史—经验逻辑”与“实践—伦理逻辑”各自内涵与彼此关系的梳理，第二部分则是对其哲学三个不同阶段，即“自然哲学”“机体哲学” “生命哲学”各自内涵及彼此关系的分析，第三部分则立足“生命释义学”角度分别对《思想方式》内涵“意义论”“关系过程”“文明化宇宙”及“生命化自然”等予以解释性

克利托丰

《克利托丰》是现存的柏拉图对话录中最短的一篇，对话人物是智者克利托丰和苏格拉底。苏格拉底听说克利托丰在与吕西阿斯交谈时批评了他，而高度赞扬了他的对手特剌绪马科斯，便找克利托丰追问。克利托丰向苏格拉底解释说，这个传闻不准确，他实际上对苏格拉底有批评也有赞扬，接着克利托丰开始表达对苏格拉底的“赞扬”与“批评”。但是，他实际上不是在“复述”自己与吕西阿斯的谈话，而是直接描述自己对苏格拉底及其同道的看法。他半带着嘲弄的语气模拟苏格拉底的形象，

斯多亚主义与现代伦理困境·上

《伦理学术》以交流伦理学研究为中心，展现最新的伦理学研究成果，构建世界性哲学平台，为世界各地的学者探究当今世界的伦理秩序之重建提供一个自由对话和学术切磋的公共空间，促进中国伦理学术融入世界，也力将世上的仁心仁闻纳入中国伦理话语之中。本书为连续出版物，已经进入南大核心辑刊，在哲学研究领域有一定的影响力，形成了较为稳定的读者群体。本书的内容切合伦理学国际学术研究前沿，为中外哲学研究交流提供了很好的平台...

集沙门不应拜俗等事校注

《集沙门不应拜俗等事》为唐高宗朝僧人彦悰编纂的佛教著作。全书三篇，即“故事篇”“圣朝议不拜篇”“圣朝议拜篇”，每篇两卷，共计六卷。该书汇编了从东晋南北朝到唐初二百多年间，中国民众围绕沙门是否敬拜君亲这一主题进行辩论所产生的90篇文章，具有两个方面的学术价值。第一是思想史、佛教史的价值。沙门是否敬拜君亲是佛教中国化历程中的一个重要议题。中国民众突破这一思想、信仰的关隘，引导佛教融入中国文化，从而促进中华文明的发展，本书即为此一历史进程的

夜:黄昏后的哲学

本书连接了不同文化中关于夜的错综复杂的经验，通过古老仪式、中世纪故事、现代哲学和未来主义的图像等多个方面，探讨夜晚及人类对夜晚的体验，透过活跃于夜间的人，解构夜晚，介绍了迷人的、不同维度的夜与时间、空间、恐惧、欲望、死亡等概念间的哲学联系。 夜展示这些经验，同时又超越它们。跟随夜行者的旅程是一场丰饶的文化盛宴，扑面而来的丰富体验冲击不断，并体现夜的独特风格和魅力。 本书高超的行文思路、意识流的文风和新颖的方法论,勾勒出一个不断变化的破

个体:论描述的形而上学

分析哲学自创立之始就试图与“形而上学”划清界限，而斯特劳森通过《个体》一书扭转了这一局面，并将自己的思想命名为“描述的形而上学”。他在本书中指出，以往的形而上学更多是修正性的，较少是描述性的，而描述的形而上学不仅能够描述我们关于世界想法的实际结构，还能揭露概念结构里最概括性的特征。斯特劳森不仅探讨了语言哲学中主词与谓词的标准问题，还区分了殊相与非殊相，确立了物体与人作为基本殊相，赋予了个体以更深刻、更重要的形而上学地位。《个体》中的很

东方生活美学

本书以《人民日报》“美在生活”专栏发表过的文章为基础，所有作者都为国内知名高校、科研院所的学者。生活美学，就是一种关乎“审美生活”的存在之学，也是追问“美好生活”的幸福之学。几乎每个人都在追寻美好的生活。“美好”的生活，起码应包括两个维度，一个就是“好的生活”，另一个则是“美的生活”。好的生活是美的生活的基础，美的生活则是好的生活的升发。好的生活，无疑就是有“质量”的生活，所谓衣食住行用的各个方面都需要达到了一定水平，从而满足民众的物

自我-皮肤

1974年，迪迪埃·安齐厄在《新精神分析杂志》上发表了《自我-皮肤》（Le Moi-peau）一文，在整个学术界和临床界产生了决定性的影响。1984年，与文章同名的著作出版，同年再版，进行了新的修订和进一步完善。作者在书中提出了与自我-皮肤相关的功能理论。作者认为，皮肤是身体的外壳，就像自我是精神机制的外壳一样。自我-皮肤作为一个操作性概念，暗示了自我的功能和我们身体外壳的诸功能（局限、容纳、组织）之间具有同源性。搞清楚对自我-皮肤的

儒家哲学七讲

儒家思想是几千年来中国思想学术之主干，自先秦至明清，儒家思想流派的不断演进和发展持续地丰富着中华文明的内核与生命力，并构成了中国人的主要思想体系框架。 梁启超作为中国近代文化思想目前的巨擘，学贯古今中外，卓有见地。本书选取梁启超在多部著作及讲演中围绕儒家思想展开讨论的内容并进行重新编排梳理，以帮助读者通过一代学术大师之思考见地，认知理解儒家哲学的基本面貌和基本精神...

论正义

《论正义》是《神学大全》第二卷第二部分问题57到问题62的统称。阿奎那不是以伦理学家的身份讨论正义，他对正义、道德、伦理的思考要放在《神学大全》的大框架下理解。《神学大全》共三卷，分别探究上帝、人以及上帝与人的关系。探究人的第二卷又分为两个部分，第一部分主要讨论人类行为的一般性原则，第二部分则讨论具体的德性，依次为三圣德（信、望、爱）和四枢德（明智、正义、勇敢、节制）。从形式上看，《论正义》从属于对四枢德的总体分析，自觉继承了亚里士多

俄罗斯理念

别尔嘉耶夫是20世纪俄罗斯最有影响的思想家，以理论体系庞杂、思想精深宏富享誉西方世界。《俄罗斯理念》一书是别尔嘉耶夫晚年的重要著作，1946年于法国出版，1990年首次在俄罗斯出版，此后多次再版。该著是一部寓论于史的著作。全书围绕俄罗斯不同时期民族观念发展的历史展开，核心是俄罗斯不同领域有名人物的哲学思想评述，也被认为是一部“俄罗斯哲学思想史”。作者将19-20世纪初俄国思想界探索的问题加以归纳，提出俄罗斯的历史命运和特殊道路问题、个

黑格尔历史哲学导论

本书虽然名为《黑格尔历史哲学导论》，但实际上它既与黑格尔有名的《历史哲学》没有直接关系，也不是对黑格尔庞大思想体系中的“历史哲学”的专门研究。从其内容来看，它倒更像是对黑格尔思想（当然是有关历史和政治的思想）的发生史或形成史的研究，也就是说，它侧重的是黑格尔的早期思想，即《精神现象学》产生之前的思想。只在最后一章，它才较多地涉及了黑格尔的早期思想与后期思想，尤其是与《法哲学原理》中的相关思想的关联。如果说黑格尔在《精神现象学》中建立了

马克思与我们(“走近马克思”小丛书)

马克思是“千年第一思想家”。了解马克思的生平和事业，理解马克思的学说和思想，懂得以马克思命名的马克思主义的当代价值与意义，我们才能把握人类历史的发展规律，树立正确的人生理想、信念和追求。本书通过对马克思与我们的人生观、马克思与我们的历史观、马克思与我们的时代观、马克思与我们的科学观、马克思与我们的宗教观、马克思与我们的文明观、马克思与我们的理想观等方面的论述，带领我们“重读马克思”“走进马克思”，理解马克思主义的当代价值...

道德形而上学的奠基(注释本)

由中国人民大学哲学院教授李秋零主编、主译的《康德著作全集》（9卷本），以普鲁士王家科学院本（通称“科学院版”）为底本，全部直接从德文译出，原文为拉丁文的则直接从拉丁文译出。科学院版《全集》包含了康德生前公开发表的所有著作和文章，并且经过了德文编辑者的详细校勘。中译者在翻译过程中参考了已有的各种译本，同时也对一些名词、术语提出了自己的独到见解。中译者以其在西方哲学、宗教学、语言学方面的深厚学养，以及十年如一日的苦心孤诣，为我们提供了一个

感觉的界限:论康德的《纯粹理性批判》

本书是英国日常语言学派重要的代表斯特劳森的重要著作。在书中斯特劳森依次讨论了康德第一批判的主要章节和核心论题，但他不是进行历史、文本性的哲学史研究，而是对康德的理论进行系统的、批判性的分析和重建。斯特劳森立足于当代逻辑学的发展，为了避免康德理论中一些不可接受的结论，对康德理论哲学进行了分拆，从而保留他认为有价值的部分。斯特劳森认为，康德的纯粹理性批判中包含三个层次的工作：对经验的形而上学的分析、对超验形而上学的批判和先验唯心论的形而上

神秘神学

本书是伪狄奥尼修斯的一部重要著作，在书中作者为人们指出了一条神秘神学的道路，即与上帝神秘合一的道路。这一道路的基础就是上帝的爱...

国王般的人民:康德的世界主义法权－和平理论

德国哲学家康德以“三大批判”而著称，但对其法权－国家哲学，则知者寥寥。在一定程度上，奥特弗利德?赫费的《国王般的人民：康德的世界主义法权－和平理论》就是为了纠正这一偏误而作。作者认为，康德在《较为和平论》中已经提出了一门宽泛的法权﹣国家哲学的梗概，并因此带来了四个迄今仍具有时代意义的革新之处：第一，康德是迄今专享将“和平”纳入哲学基本概念框架的思想家；第二，他把“和平”与共和国联系了起来；第三，他在世界主义视角下把“和平”扩展成了一个

人生十论

由钱穆著的《人生十论(大字本)/钱穆先生著作系列》系钱穆先生所撰人生问题文稿之结集。其论人生，大旨皆从中国旧传统、旧观念阐发，但亦不违背新潮流、新趋势。虽据于史，目的却不在称述古人，而在求古今之会同和合。读者浅求之，可得当前个人立身处世之要；深求之，则可由此进窥古籍，获知中国人所讲一套道理...

珞珈哲学(第二辑)

《珞珈哲学》是由武汉大学哲学学院编的研究生学术性文集，面向读者群体主要为哲学学院研究生以及国内知名高校哲学专业研究生，旨在为青年学子的学术交流提供良好平台，为当代哲学理论研究贡献青春力量。《珞珈哲学》第二辑主要由序言和21篇哲学论文组成。哲学论文作者为武汉大学和部分知名高校的哲学专业研究生，论文主题涵盖马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、伦理学与政治哲学、科技哲学等重要方面。本书注重文章的学术性、创新性、规范性，要求文章具备一定的专业

科学与近代世界

本书概述了十七世纪以后西方文化在科学的影响下的发展进程，特别着重分析了本世纪初相对论和量子力学的发展对哲学发展的影响。怀特海把承认物质客观存在的学说称为“科学的唯物主义”，认为现代科学的发展已经把这种唯物主义推翻了。他在哲学上属于唯心主义...

谢林先验唯心论的批判性阐释

本书勾勒了谢林《先验唯心论体系》的问题域的由来和基本内容，以及谢林哲学在这部著作之后的后续发展。本书的第一、二、三章分别简要叙述了康德的批判哲学、费希特的早期哲学和谢林哲学在《先验唯心论体系》之前的发展，第四、五、六、七章分别阐述了《先验唯心论体系》的问题域与方法、理论哲学部分、实践哲学部分和目的论与艺术部分，第八和第九章粗略地讲述了谢林哲学在《先验唯心论体系》之后的发展，即同一哲学和以1809年《论人类自由的本质及相关对象》为始的中

萧萐父学术思想研究

本书以有名中国哲学史家、人文学者萧萐父的思想为主题，将其置于中国哲学现代转型的百年进程中，予以多维透视。以萧萐父的“明清启蒙论说”为基点，本书一方面纵向辨析了梁启超、侯外庐、萧萐父的明清思想史观，另一方面也对李泽厚、杜维明、萧萐父的“启蒙”论说作了横向比较，它们共同构成了西方启蒙学说在中国现代学术书写过程中的不同面向。同时，萧萐父的学思个性还在于，对中国哲学史具有浓厚的诗化性质的揭示，和对中国哲学目前“异端”和“正统”关系的探讨，这些

逻辑思维训练500题-发散思维篇

青少年的健康成长不仅需要机智、灵活的头脑，更需要创新能力和应变思维能力，尤其是现在社会竞争越来越激烈，可以毫不避讳地说，按部就班、一成不变的人，绝大多数最终只能平庸。法国杰出作家司汤达说过：“天才往往具有超人的性格，绝不遵循常人的思想和途径。” 《逻辑思维训练500题-发散思维篇》汇集了500个发散思维游戏，对激发我们的大脑活力、开阔思维、突破思维的束缚非常有效，它还能让孩子在这些小游戏中开发自己的大脑潜能，使自己变得更聪明，能够在紧

论尼采崇拜:一个批判

在这本小书里，滕尼斯以一位成熟的社会学家的视角，细致考察了他青年时代的偶像尼采的生平以及全体著作。他赞赏尼采发现了作为本原的生命、艺术以及真正的智慧，但其后期思想运动及其在青年中的影响，又令他备感担忧。最终他终于硬不下心肠，追随偶像尼采做一个自由的精灵，而选择了“人性的、太人性的”社会学...

与叔本华一起穿越痛苦

本书阐述叔本华的哲学思想。全书共分四章，内容包括：症状和诊断、理解之匙、行动方案、一种存在意义观...

与萨特一起升维认知

本书是一本不同寻常的哲学书，注重吸取经典哲学中有实际应用的价值，即能切实改善我们生活的观点，因此更侧重对日常生活的详细剖析，如我们对自身存在的态度、我们赋予存在的意义等...

与斯宾诺莎一起获得自由

本书回答了“我们如何理解自身的情绪；如何通过接受约束来获得自由；如何把悲伤变成快乐，把依赖变成自信，在生活中找到意义”这些问题，使我们能够更好地解释我们存在的不确定性，以便我们能够面对它们...

与尼采一起创造自己

本书介绍了尼采的哲学理论，为读者提供维持自身独特性、发现自身优缺点和面对苦难的具体方法。全书共分四章，内容包括：症状和诊断、领悟的关键、行事策略、探求“存在”的意义...

瑶族哲学思想初探

本书分十章展开论述, 章: 族源、称谓的演变及族称之变化, 第二章: 哲学与瑶族学思想概述, 第三章: 远古时期瑶族原始思想观念的孕育与萌发, 第四章: 《密洛陀》所反映的宇宙生成论的哲学思想, 第五章: 《盘古歌》所反映人类起源说的哲学思想, 第六章: 《评皇券牒》反映自由平等的“天人合一”哲学思想, 第七章: 宋元时期瑶族的哲学思想, 第八章: 明清时期瑶族的社会组织形式与原始法哲学思想, 第九章: 明清时期瑶民起义所体现的富于

德性论证理论(第1卷)

德性论证理论是将当代伦理学与知识论研究中兴起的德性视角注入论证分析与评估的一种新论证研究进路。德性进路是哲学研究重要的方法论之一。本书为语用逻辑文库丛书之一，由12篇德性论证研究领域具有代表性的论文组成，旨在探讨以西方德性论证理论重构中国古代逻辑，同时让中国哲学的德性思想在德性论证理论的系统建构中发挥独特作用，为中西论证理论的进一步交流与对话奠定基础...

管理哲学视域的环境伦理问题研究

本书以管理哲学的视域，站在哲学的高度，立足于管理活动领域，依据环境伦理的道德规范，在调节人与自然关系的同时，更加关注人与人以及人与社会的关系，进而通过管理的有目的的控制治理活动，通过更加民主、开放、多元化的制度体系建设，化解人与自然环境及人的代际之间的冲突与矛盾，从而使环境伦理不仅具有理论阐释力，同时更加具有实践性。本书从管理活动的不同视域相对环境伦理的重要内容出发开展探讨，以求解决管理活动中的环境伦理问题。通过对管理与环境伦理的相互