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任何一个有价值的哲学命题,都不是空穴来风,而是有其鲜明的针对性;同样,对于任何一个哲学命题的诘难和反驳,也不是无病呻吟,而是有感而发。倡言或批判“哲学就是哲学史”这一命题就是如此。本书是《反思(第1辑)》。本书由贺来主编...
国学是中华民族积淀几千年的文化瑰宝,那些被人们广为传颂的国学名句更是凝聚了我国古代圣人、贤人、智者很多做人、处事、学习的高见、中肯的建议、有指导意义的教诲、解决问题行之有效的方法。刘方成编著的《学国学用国学(做人处事学习)》从国学中精选出古人关于做人、处事、学习的论述五百则,加以适当的注释、点评,供读者学、用。这些名言是古人对历史经验的总结,是他们个人生活的体验,是他们献给世人高智慧的结晶。学习、运用他们的智慧,汲取他们的营养,可以丰
《自由摹状词理论研究》是国内外第一部系统地论述自由摹状词理论的专著。《自由摹状词理论研究》从自由摹状词理论产生的理论背景、逻辑基础以及该理论的历史发展等方面对其进行系统、全面的研究,史论结合,重点突出;并且在自由逻辑和以往提出的自由摹状词理论的基础上,创造性地提出一个把自由摹状词理论与模态逻辑相结合的新理论,把自由摹状词理论的研究进一步推向深入。《自由摹状词理论研究》采用创新性强、难度高的技术手段,证明了新理论的可靠性和完
《易经与人生决策》通过对周易64卦的解析,结合现实生活,给读者提出有针对性的决策意见。这是一本将“象、数、理、占”融为一体的易学专著。它为学易者指出了更快进入《易经》神圣殿堂的便捷之路。在人生面临决策关头,常常不知如何选择,常常感到无奈和无助,怎么办?打开《易经与人生决策》吧,它会告诉你一种最简单的起卦方法,并帮助你在扩或和犹豫不决时作出决策...
其实身体会病,但是我们的自我不会生病。给自己一点时间,想想自己,想想生活。多变的时局,变化的时代,烦恼或许正是顿悟的机缘。在平淡中,或者不平淡中,我们的心都是喜欢平安的,渴望平安的,需要平安的! 《不操心(心安即是家园)》中,圣严法师为你开出清凉解方,用佛家的观点、禅学的智慧为读者提供了全方位的人生智慧。 《不操心(心安即是家园)》愿我们都能拥有一个温馨的心灵单间,拥有一个洁净的精神家园,以善良,以宁静...
《马一浮思想研究——以性命与六艺为中心》从马一浮儒学的基本观点“六艺赅摄一切学术”所存在的疑难入手展开分析、思考、研究,最终确定马一浮儒学的中心问题式是用原始儒家作为理想人生境界构架的内圣外王之道重建和发挥宋明儒学指向天人合一道德理想的性命之理。马一浮重建性命之理的目的是想用儒家本有的学理解决当时中西文化冲突中知识学术与道德学术的矛盾,其办法是用原始儒家六艺之学内圣外王之道的理想人生境界构架直接把一切知识学术与道德学术统摄起来,然
本书是由朱锋刚编写的《神、自我和他者——爱比克泰德的修身思想研究》。《神、自我和他者——爱比克泰德的修身思想研究》的内容简介如下: 修身是实现主体自身、追求幸福的必经之路。西学传统中的斯多葛主义关注如何从哲学意义上来拯救人类灵魂,以寻找心灵安宁的妙方。爱比克泰德正是代表人物之一。人如何走出生存迷惘?他所提出的拯救之法至今依然引人深思、共鸣。他的思想启发了后来基督教的相关理论,在中西方文化交流史上也曾有过重要影响...
此纪念专辑一一介绍了与北京大学哲学系相关的西学东渐的大师们:陈康、王太庆(希腊哲学)、洪谦(分析哲学、)齐良骥(康德哲学)、张颐(黑格尔哲学)、金岳霖(逻辑学)、朱光潜(美学),冯友兰、贺麟、梁漱溟、熊十力等融汇西学产生的新儒学,汤用彤、张岱年等在西学影响下的中学研究...
《武汉大学哲学学院教授丛书:哲学、宗教与田野调查》涉及到各个领域:中国哲学史、道教与道学、基督教与神学、性哲学等,一直到近现代各种哲学思潮,在越来越重视传统文化与国学的今天,《武汉大学哲学学院教授丛书:哲学、宗教与田野调查》是相关读者学习与研究这方面内容的必备工具...
本着述而不作的学术精神、抱着对圣人之言的敬畏,作者对《论语》添加了拼音、注解与导读。从而弥补了现在社会上流行的少年诵读本没有注解、导读,而一般《论语》注解类图书又无拼音的缺憾。 钱穆先生说:“倘使要找一部比《论语》更重要,可以用来了解中国文化,又是人人可读的……只有《论语》。……在中国没有一个读书人不读《论语》,已是经历了两千年。我们要了解一些中国文化,我想至少该看看《论语》。...
《马克思历史辩证法研究:历史唯物主义的辩证法阐释》试图对传统马克思主义哲学即历史唯物主义进行一种以辩证法为核心概念,以现实活动的人类为主体和本体的新解读,把历史唯物主义解读为以人类实践活动为枢纽对社会历史发展进程进行理解的辩证世界观。也就是说,历史唯物主义不是一种既定的理论,不是一种对历史的所谓的“不依人的意志为转移”的发展过程的描述,不是一种僵死的必然性、规律性,而恰恰是人在 其中起着核心作用与枢纽作用的辩证法...
《冯契“智慧”说探析》是一部全面、深入、系统地考察冯契先生的“智慧”说哲学体系的学术专著。《冯契“智慧”说探析》对冯契先生“智慧”说所主张的人类认识由“无知”至“知”、由“知识”至智慧”(即“转识成智”)的两次飞跃作了详尽的分梳和阐发,为“智慧”说所倡导的广义认识论作了辩护和引申;对“智慧”说的两个命题一化理论为方法、化理论为德性”作了富有新意的阐发;提炼、概括了“智慧”说对学术层面马克思主义哲学中国化的突破性贡献;分析了“智慧
本书将《忍经》与《劝忍百箴》二者合一,在吴亮和许名奎原著的基础上加入了详尽的译文,并加入了经典的事例,主要内容包括:笑之忍第一、谄之忍第二等...
本书精选老子的200句名句,通过讲故事、图解的方式对老子的经典名句加以解析...
本书配原文、译文,并对每一篇作了详细解释,及智慧的运用,既用历史事件进行佐证,尽显了战国纵横家凭借自己聪明头脑和善辩口才而竞争取胜的诸种技术...
本书是关于“道义悖论”(deontic paradoxes)的专题性研究。 旨在基于国内外道义悖论的研究成果,运用当代悖论方法论研究的最新成果,开展道义悖论的整体性研究,试图为以往丰富而繁杂的研究理出一条明晰线索。《道义悖论研究初探》基于逻辑悖论的语用学概念,重新界定了“道义悖论”概念,基于“rzh(罗素—策墨罗—哈克) 解悖标准”的明确以及悖论研究不同层面的区分,具体界说和运用“悖论度”、“解悖度”等方法论工具,考察四种道义悖论
《幻象的饕餮盛宴:西方马克思主义文化消费理论研究》旨在对西方马克思主义文化消费理论进行系统研究。马克思主义的意识形态和葛兰西的文化霸权理论,马克思的异化理论和卢卡奇的物化理论是西方马克思主义文化消费研究的两个重要理论视角和理论基石。法兰克福学派在对文化消费的批判中看到,消费社会并不是我们理想的社会形态,物质的极大丰盛并没有消除人与人之间的不平等,并没有带来幸福和民主。而菲斯克对法兰克福学派的观点提出了质疑,强调被统治阶级的力量,突出了
《中华国学经典藏书:尚书》荟萃中华文化精髓,弘扬中华精神文明。轻松阅读国学经典读本,开启智慧,增长知识,陶冶情操,学会做人...
本文集是我2011年3月至2012年9月期问写作的部分文章、发言、讲稿、书评、课题等的汇编,共收入50篇,分为8章,其中多数已发表。“理论与军装色一体”是记者写的一篇报道,作为附录。 今年是我从教30周年。文集题为“人在路上 路在脚下”,是想借文集中的一个篇名,表达30年的一点感悟,概括自己目前的状态,收集这两年留下的脚印。 国防大学马克思主义研究所,承担中国特色社会主义理论体系研究中心办公室的职能。本文集的内容,实际上是从个
《方与圆》是中国哲学和文化中特有的概念。早有“天圆地方”之说,意指天地的自然形态,后经演变,古代先贤赋予了方与圆更为复杂、更具内涵的哲学意义。在方圆之道中,方是原则,是目标,是做人之本;圆是策略,是手段,是处世之道。千百年来,“方圆有致”被公认为是最适合中国人做人做事的成功心法,成大事者的奥秘正在于方与圆的完美结合:方外有圆,圆中有方,方圆相济,方圆合一。 方圆智慧是为人处世的永恒智慧,是洞明世事的至高学问。为了让读者既能充分
罗传文编著的《中国现代文论与德国古典美学》是集美大学文学院行健学术丛书之一。本书以史实为据,从知识学层面探索、辨析1904—1949年间中国现代文论与德国古典美学之间的深层关联。论文对两者之间的这种关联进行了相对全面和深入的研究,既展示德国古典美学对中国现代文论的显性或隐性影响,又尽力揭示中国现代文论自身生成和发展的新面貌...
《武汉大学哲学学院教授丛书:比较哲学视野里的中国哲学》是作者对自己近二十年来走过的哲学学习道路一个大致清晰的把握。从一九九○年发表的第一篇正式学术论文《略论老庄的生命哲学》,到这个论文集收录的最近一篇论文《试论戴震的语言哲学思想》,中国哲学研究基本上都是在中国、西方、印度
王旭晓所著的《美学原理》是按照逻辑与历史、理论与实践相统一的原则,以人类的审美活动作为逻辑起点与中心线索来展开的,在对审美活动作了整体的探讨后,又具体分析审美活动所涉及的审美主客体,进而回答美的问题,阐析审美价值类型及现实的审美心理活动,从而形成对人类审美现象的整体剖析...
伦理学作为一门历史悠久的哲学社会科学,是如何产生和发展的?它要回答和解决哪些问题?它与人类生活有何关联?如何学习伦理学?对这些问题的解答,关乎对伦理学的基本认识和整体把握,是每一个伦理学研究者和学习者需要首先了解的...
责任,是上天赐予我们的考验。有的人通不过这场考验,逃避了;有的人经受住了这场考验,为自己戴上了一顶荆冠。逃避考验的人随着时间的消逝而被人遗忘,没有在世上留下一点痕迹。经受住考验的人也会消逝,但他们仍然活着,活在他人的心里,活在世上的成功之书里,活在后世的传说中。负责任的精神使他们不朽,不因时间的流逝而褪色,不因距离的遥远而消蚀,不因生物的代谢而消亡...
《伦理学讲座》既深入挖掘出了西方伦理观念以人的自由为理论基石的深刻性,又分析了它的“科学决定论、理性统治论和知识霸权主义”的缺陷;既看到了中国传统伦理观念重责任的群体主义特征,又恰当地指明了它对个人自由的忽视以至沦为封建阶级统治工具的历史局限性。在此基础上,以“如何可以促使道德又不牺牲文明,或者说如何可以发展科学而又不鄙视美德”为伦理学的新方向和新目标,提出了一种撷采中西之长的、以个人为本位的和谐社会观。这一和谐观,与马克思关于经济的
这是第一部阐述清代学术思潮源头及其流变的经典著作,也是梁启超先生的代表性作品之一。它系统评述了清代二百多年来中国学术思想发展的概况,对有清一代的哲学、经学、史学和自然科学进行了全面论述。在《清代学术概论》中,梁启超将清代学术从时代思潮的角度划分为四个时期,并对每个时期作了简要而中肯的评介,精辟分析了各个时期及其代表人物的成就与不足。《清代学术概论》一经问世,即受到钟情于清代学术文化的读者的追捧,并成为一代代的青年学子了解清代学术文化
在世界上,英国是较早地系统探索青少年公民教育的先进国家,已经积累了相当丰富的有益经验,在当代,英国秉承青少年公民教育造就未来合格公民的传统精神,极其重视对广大青少年的登民性培育与训练。在其整个的实践中,积极的政治参与精神和公平正义品质,以及对基本人权的尊重和对多元文化的理解,一直是学校公民教育课程体系的核心价值追求;培养合格师资、实行课堂教学和实践参与等形式、加强模式与方法创新,成为此项活动的鲜明特色。《英国青少年公民教育研究》所做的
本书收录《论雄辩》和《亡灵对话录》两种对话。在《论雄辩》中,作者通过条分缕析,层层深入,对雄辩这一命题做了鞭辟入里的阐述。在《亡灵对话录》中,作者假设历史人物在天堂或地狱相遇,各自倾诉自己的感想。这些人物往往不是同一个时代的,他们中间有作家、君王、政治家等,每篇对话谈论一个主题,如权术、道德、艺术等等。弗朗索瓦·费讷隆(1651-1715),法国作家和神学家。著有《泰雷马克历险记》、《论女孩的教育》等作品...
《天地人和:儒家君子思想研究》主要内容包括:君子范畴论、君子天道论、君子地道论、君子人道论、君子境界论、君子风范论、君子工夫论、君子新用论...
本书分为强化和谐意识、构建和谐关系、建设和谐社会、享受和谐人生五部分,内容包括:和谐是一种美好的理念、和谐是一种人生智慧、倡导和谐哲学、保持和谐心态、善良为本、宽宏大量、人类的共同梦想、和谐地学习、享受和谐的幸福人生等...
唐末战乱,日本中止派遣遣唐使,闭关锁国起来,繁荣的中日政治文化交流因此中断。大宋建国,力图恢复朝贡秩序,冲击了日本平安朝廷,日本朝野各方不得不重新审视中日关系,并派遣僧人来宋试探中日关系模式。《奝然与宋初的中日佛法交流》就是通过来宋日僧奝然的个案研究,揭示佛教如何作为媒介促进中日文化交流,僧侣又是如何成为民间使节沟通两国关系的,以及中日彼此的文化自尊如何影响了相互之间政治关系的重建与发展。本书由郝祥满著...
在西方哲学中,being是一个根本性的概念,对于它的解读直接关系到对一个哲学家根本思想的理解,也关系到对西方哲学的实质的理解。海德格尔的代表作sein und zeit影响远播,它把关于being的古老问题带入了现代人的视野。该著问世之后,围绕它的相关研究成果层出不穷。中译本《存在与时间》在我国学界影响巨大,文、史、哲、艺等领域均有引用,不仅在思想上,而且在表达上,中译本对当前学界的理论话语产生了重大影响。《解读》以《存在与时间
本书用独特的方式和活泼的语言讲述了八大山人与弘一法师“戛戛独造的人生”。 八大山人,因国破家亡遁入空门,由儒而禅,勘破禅机。无意中成为曹洞宗第三十八代传人;晚年还俗,明心见性于笔墨,成为一代艺术宗师。 弘一法师,英才早发历尽红尘,艺业鼎盛,放弃荣华。毅然皈依佛门行净土、修律宗,猛著精彩,舍身饲虎,最后完成“悲欣交集”的莲花涅槃...
克尔凯郭尔(1813-1855),作为西方近现代转型时期的一位开创性的哲学家,在世界哲学史上占据重要地位,其影响也早已超越哲学领域而扩及到神学、伦理学、文学、心理分析等许多领域。在20世纪,对其哲学和宗教思想的研究大体上出现过两次高潮。第一次高潮出现在存在主义运动兴盛之时,第二次研究热潮伴随解构主义的兴起而兴起的。而如今,克尔凯郭尔研究呈现出多种研究并存的平稳发展的态势。于诸多研究之中,其宗教生存伦理思想研究具有重要意义。《生命的伦理
《明代地方儒学研究》以“明代地方儒学研究”为题,以府、州、县学为主要考察对象,从明代地方儒学的发展概况、教育制度、生员与教官、祭祀、藏书与经费、教育危机与改革六个方面进行了研究,揭示了明代地方儒学教育发展、变化的过程与规律。从而有利于增进人们对明代教育的认识与理解。反思我们今天的学校教育,也不乏一定的启发意义。《明代地方儒学研究》可作为教育学专业硕士研究生学习的教材,也可供教育科研人员和教育实践工作者参考...
本书是关于马克思主义中国化的新进展研究,在论述马克思主义中国化的历史必然性及其新进展,分析我国面临的深化改革和党的建设的新任务的基础上,主要研究了党的十六大以来,以胡锦涛同志为核心的党中央提出的一系列重大战略思想对马克思主义中国化的继承与发展,包括科学发展观、构建社会主义和谐社会、树立社会主义荣辱观、建设创新型社会等,并对这一系列理论进行全面梳理与总结,探讨了其内在联系,从经济社会发展的重要指导方针、战略目标、政治保证、外部条件等四个
《中华传统文化精粹:汉书(经典珍藏)》是东汉班固所著的我国第一部纪传体断代史。沿用《史记》的体例而略有变更,全书包括纪十二篇,表八篇,志十篇,传七十篇。共一百篇,记载了上自西汉汉高祖元年(前202年),下至新朝地皇四年(23年),共230年历史。《中华传统文化精粹:汉书(经典
《礼记精粹》对所选取《礼记》中的重要篇章,做了注释和翻译,帮助读者加深对这部儒家经典的理解和把握,使经典不再是束之高阁的故纸堆,而成为传承文明的传家宝。历代为《礼记》注释的著作很多,当代学者在这方面也有不少新的研究成果。在编著《礼记精粹》时,陈才俊等尽量吸取前贤的精辟之论,选录的原文主要依据清代阮元校刻的《十三经注疏》,注释和译文力求准确简明...
一本万余字的《共产党宣言》改变了刘集乃至整个鲁北地区延续千年的历史,也让数百人为之献出了宝贵的生命。而它时隐时现的传递过程,更是令人触目惊心。在那风雨如晦的年代,一个个抗日精英用血肉之躯与侵略者进行了殊死抗争,抒写了亘古不灭的浩然长歌…...
道德,是社会的魂魄,召唤着人类历史的列车向远方前行。当代中国,传统伦理道德与社会生活分化的现实境遇,在拷问每一个醒着的人。 通过怎样的路径才能找寻到安放心灵的精神家园,这是现代人应当而且必须沉思的问题,也是政府和学术界十分焦虑的问题。西北地区由于远离中原腹地的地理位置和多民族、多宗教的特点,决定了该区域道德现象的多样性、丰富性和复杂性。《西北农村道德观察书》以调查问卷和个案访谈为支撑点,考察改革开放三十年来西北农村地区道德流变中独
圣严法师编著的《自在》内容为作者圣严法师对人生的思索,以佛法的 视角阐述对的独特理解,文章以随笔的形式呈现,或是写真实的见闻和感受 ,或是发表真实的议论,思想内涵极为丰富。《自在》中作品文笔隽永,语 言质朴,富含哲理,给人以心灵的启示,具有很高的思想性和可读性...
本书共分为十九章,主要内容包括:毛泽东哲学思想的理论来源、发展阶段和特征;关于《实践论》《矛盾论》的研究等...
世界经济社会的发展充分证明,马克思的社会批判理论并没有随着时代的交替失去光辉,而是随着时代的发展不断加以丰富,特别是由美国华尔街引发的全球性金融危机,使整个世界特别是欧洲很多人重新捧起了马克思的著作,从中感受马克思主义真理的光辉,试图寻找破解现实危机的答案。《批判性思维的现代辨识:马克思社会批判理论方法论研究》从方法论角度探讨马克思的社会批判理论,既是研究马克思社会批判理论的新视角,同时对于推进唯物史观和社会发展研究也具有重要意义...
《诗艺与政治》是"经典与解释"集刊的第38辑。论题部分有三篇文章,纳斯鲍姆的《阿里斯托芬与苏格拉底论实践智慧的学习》论析了两部以道德培养为核心的作品,一部是柏拉图的《普罗塔戈拉》,另一部是阿里斯托芬的《云》。另外两篇--布雷德坎普的《罪犯艺术家》以及秦燕春的《一個人的情書》,也从不同角度分析了诗艺与政治的关系...
长久以来,一提到《易经》,人们就会不约而同地想到算命,很多人都认为《易经》是一本卜筮之书。事实上,《易经》的价值并不仅仅局限于卜筮方面,其自身的文化价值也远远超越了卜筮,它是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源,对中国文化产生了巨大的影响,其影响力即使在文化空前繁荣的今天也不容小觑。在史学方面,它也有着重要的价值,它是一部零珠碎玉攒集而成的、非官方的史书,而且它的整理者还是一位不折不扣的君王,这在商周之后的任何一个朝代里,都
本书共分为八部分,主要内容包括:做人之度;做事之度;行为之度;言语之度;情感之度;生命的向度;人生的态度等...
近半个多世纪以来,科技的进步和生产力的发展使人类的物质财富获得了持续高速的增长,但人类的幸福感却没有获得与之同步的增进,这一现象有悖于人们对财富与幸福之间关系的经验认识,被学界称为“幸福悖论”(happiness paradox)。本书从对“幸福”概念的理论分析入手,提出通过实施“幸福转型”促进幸福结构的优化升级,以解决“幸福悖论”问题的新思路,进而对“幸福转型”进行了比较系统全面的理论建构,并探索了幸福转型的现实路径...
秉承并弘扬先秦儒家“建国君民,教学为先”的社会治理方式,我们建设和谐社会,则必当首先着眼于发展和谐教育。和谐教育并不是一个全新的课题,先秦时期儒家教育就是以实现人的和谐发展(最终表现为天下归仁、宇宙万物并育)为终极目标,他们虽然没有明确表述过和谐教育思想,但是通过考察其教育行为和教育主张仍可以窥知和确定。本研究正是基于这样的假设,主要采用历史研究法、跨学科研究法、文献法和比较法,对先秦儒家的和谐教育思想体系进行耙梳和理析,力求为当下和
人们常常把具有特殊能力的人神化。棋类高手、体育明星、音乐神童、绘画天才、文学大师……似乎无一不是天赋出众的人,常人只能仰视他们。的确,普通人和这类人之间存在着巨大的现实差异,这种差异真的完全是天赋的吗? 如果我们能像郎朗一样每天弹8个小时的钢琴,像伍兹一样每天打6000杆高尔夫,像丁俊晖一样每天打8个小时台球,像刘翔一样每天刻苦地训练,我们还会是今天这个样子吗? 《右脑风暴:259道形象思维名题及其解答》是一部形象
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
林奕含
老王子
梁实秋
孙郁著
[日]熊田千佳慕著,张勇译
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