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《易经》是中华民族古老的传统文化,是华夏儿女古老文明的一本圣经。《易经》的理论对宇宙的起源,天体的形成,万物的产生和人类社会的发展作出了科学地论断,是人类社会一部百科全书。本书是作者从多年实践中,总结了一整套解释六十四卦的理论与实践相结合的观点,有创新、有新意,并例举了大量事例来说明卦爻的可信度和存在性,以唯物主义观点和科学的观点阐述了自然界和人类的关系...
钱穆编著的《中国思想史》所述,起自春秋中晚期,下迄现代,共分四十四章,涵括了中国历代主要的思想家及其思想的要点,纲宗粗立,全部中国思想史的主要节目,已在其内。 《中国思想史》限于篇幅,未能尽述思想史的全貌,因此只做扼要的提点,有待读者自己更进一步地研寻...
作者为美国分析哲学家。本书涉及的领域为语言哲学、心智哲学和行动哲学,其中涉及语言意义问题,真理问题,指称问题,关于语言,思想与实在的关系问题,知识的客观性问题,关于行动的逻辑形式与实践推理问题,概念相对主义问题,怀疑论问题,隐喻问题,心身关系问题等等...
本书主要内容包括:奥尔登堡致斯宾诺莎;斯宾诺莎致奥尔登堡;德·福里致斯宾诺莎等...
太多的事情,年轻的我们并不懂,以至于青春被轻易挥霍。而这本《幸福女人的人生哲学〉就是为年轻女孩特别编写的。本书从自我定位、恋爱法则、处世之道、婚姻经营、职场风云、社交技巧等与女孩人生经营关系最紧密的几大方面入手,以简练、深刻的语言向女孩传达出谋求幸福的方法。也许,年轻的你正值叛逆,总想着按照自己的想法走自己的路,或是总想沉浸在自己的世界中躲避外界的纷扰。但是,太多的经验与技能是你必须学会的,太多的问题与困扰是你此生的大部分时间要面对的
康有为是戊戌变法的领导者,《康有为学术著作选:孔子改制考(繁华竖排版)》继新学伪经考而作,于一八九七年付梓,是他倡导变法维新的理论根据,对于研究戊戌变法以及康有为本人的思想,都有重要参考价值。本书据一九二〇年万木草堂重刊本标点排印。原书没有序文,从不忍杂志第一册录出,印在前面...
智慧和正义蕴含着社会实践者的专门技能,凝聚着思想探索者的真知卓识,是促进人类社会文明进步的重要动力。智慧表示智者的伟大,事关个体自身的生存与发展。正义彰显行者的高尚,事关整个社会的基本价值,涉及所有公民的基本权利和自由,需要一整套基本制度结构作保障。通过讨论现代性、理性、科学、人类进步、公民社会、国家、公共治理、权利、权力等话题,《智慧与正义》将还原智慧与正义讨论中关键术语的初始语境及确切含义,呈现相关伟大著作家思想的本来面目,探
“和”是中国美学的重要范畴,是中华民族精神在美学上的荟萃。它融合了农业自然经济形态之下人们所形成的“天人合一”、“人人相和”的文化意识与民族心理。儒、道两家互斥互补的人生哲学与文化精神,构成了中国古典审美理想之维的内核,唐宋之后,又加入了禅宗的哲学内容。“和”在中国美学范畴中具有总摄众体、兼收并蓄的意义及功能。它的精神实质是追求人生与艺术的统一,追求美与善、情与理、个体与社会的和谐,其中道家之“和”具有超轶尘俗、逍遥游放的审美解放的意
简介 《伦理学概论》由北京师范大学出版社出版...
弗洛伊德还别出心裁地构建了本我、自我和超我的人格三结构学说,并做出惟妙惟肖的分析解释。他认为,本我是最原始的、与生俱来的、无意识的结构部分。它由先天的本能和欲望所组成,是同肉体联系着的。本我不考虑客观环境,一味追求本能欲望的满足,按快乐原则行事。自我是意识的结构部分,在幼儿时期慢慢形成,是受父母权威的压制而逐渐形成的驾驭本我的心理能力。自我代表人的理智和良知,它处于本我和外部世界之间,是外部世界与本我的居间者,主要职能是调节外部世界和
以意逆志是中国传统诠释学的核心范畴与基础命题。在历代论者理解与运用的历史中出现了以意逆志诠释的种种差异,也正是在这种诠释过程中生成了以意逆志诠释学传统。 本书研究以意逆志诠释学的开创、拓展、限定、转换与重建的历史,力图重返中国传统视野寻求其汉语诠释学的特质,并总结其诠释学方法效应以实现中国现代文艺基础理论创新。源于儒学主题与方法的孟子以意逆志之学,奠定了汉语诠释的本体思想、方法观念与实践品质。以意逆志的汉语诠释学限定了西
禅宗传入中国,便深深地烙上了中国文化的印迹,并渗入到中华民族文化的各个方面,对中国建筑、文学、哲学、音乐思想等产生了重大影响。 禅是智慧,禅是顿悟,禅是阳光,希望每一位读过这本书的朋友都能够有所启迪,有所收益...
《知易数术学——开启术数之书》一书,是赵知易先生用禅宗方法,回归远古,感悟阴阳而得。此书紧扣阴阳玄理,抓住时空动变,使千百年来的各种预测方法回归一家,归于一法,使预测术学习起来更直接,更简单,是术数发展到今天还没有的。 赵知易先生认为,既然所有的术数分枝都是阴阳学说的子孙,就理应共同遵守着一个共同的法则,这个法则就是阴阳。于是,作者以“阴阳”为主线,将目前我们所接触到的八字、六爻、奇门、六壬、金口诀、甲子速断等几种预测术,完全回
这个集子所收文章很杂,这也没有办法,集者杂也,本来是凑集起来的。 研究中国哲学史多年,深感中华民族是个伟大的民族,中华民族创造的文化十分丰厚,让人估不透。像长江大河,挟带着大量泥沙,洪流滚滚,浩渺无际涯。说到它的优点,可以罗列很多;说到它的缺点,也可以罗列很多。它身上这些优点和缺点又经常纠缠得很紧,一时理不清。正因为这样,才引起国内外研究者的兴趣。他们要追问,它的优点是哪里来的?缺点的病因是从哪年种下的?这决不是一个入的力量能把
本书研究公元3世纪雅典学园主持普罗克洛斯的思想。特别依据其对柏拉图《蒂迈欧》的疏解,阐发这位伟大的柏拉图传人的思想核心所在——人类的政治生活依凭宇宙而生发,这是一个神圣的宇宙,关乎人类的德性与教化。 作者从普罗克洛斯疏解柏拉图《蒂迈欧》的形式入手,将其置于希腊世界的古老传统之中,带领读者一瞥希腊古人读书、治学和思考的方法,进而了解古希腊经学的方法和历史,以期我们得以用正确的阅读方式面对神圣的智慧,并启发国人对我华夏文明的核心动力
马克思与伊壁鸠鲁,一位是现代的革命哲人,另一位是声名卓著的晚期希腊哲人,人生轨迹和追求完全不同,是什么把这两个名字连在一起?…… 大学时代的马克思早已敏锐地觉察到,在古代哲人中伊壁鸠鲁特殊的思想品质和历史地位,并留下了大量的研究伊壁鸠鲁的文献,涉及几乎所有古代的伊壁鸠鲁思想的传承者与批评者,伊壁鸠鲁在西方思想史上的复杂形象从中可见一斑,而宗教与哲学的古老纷争更是在马克思的纵笔褒贬中展露无遗。我们感兴趣的是,在马克思《关于伊壁鸠鲁
关于人生装备,如何先取90分?知学该学之学,知明思方与天人,知重人生情义礼,思想有智慧,品格有美德……简入繁出,各适其适,整全视野,确当思考。如何从90分出发?杀“闷思维”。当正眼观鬼,心感苦乐,脑观苦乐,能离苦乐,不动如如;当心头纵使不快乐,心底依然傻傻乐;当见人间无常偶有常;当历劫多生,依旧挥落满身花雨,潇洒归来……见当世为小,历史为小,只见天地为大,胸无上大。100分后又如何?“杀闷”思维。或思考,或不思考,或子矛子盾玩批判,或
本书为康德著作全集第4卷,收入了康德1781-1786年间的著作,包括:纯粹理性批判(第1版)、未来形而上学导论、道德形而上学的奠基、自然科学的形而上学初始根据。此四部著作是康德思想发展重的重要环节,对研究康德思想具有重要的参考价值。本卷收入的《纯粹理性批判》(第1版)可与我社出版的《康德著作全集》(第3版)、《纯粹理性批判》(第2卷)相对照...
《伦理学经典文选》是西方伦理学著名读本之一,全书分为“古典伦理学”和“现代伦理学”两部分,共摘引包括柏拉图、康德、马克思和罗尔斯等在内的28位思想家关于伦理学方面的论著,时间跨度近2500年。 即使您并不熟悉伦理学的理论,丹尼斯、怀特和彼德弗伦德三位精心选编的这本经典读本,也可以使您在古往今来伦理学的伟大著作中探索该学科中最基本、最重要的问题。 每一章的人物小传、历史和理论背景介绍、精彩评论以及恰如其分的原著节选都将帮
《礼记》是对中国传统社会与文化具有深远意义的经典儒家著作,但对它的专门研究本书属于第一部。本书对礼(乐)的哲学意义进行了深入探讨,打破了过去只限于制度、文化层等的研究传统,具有重大的理论和现实意义。 本书作者全面地研究了《礼记》文本及与《礼记》相关的先秦两汉文献,特别是郭店楚简等资料,从哲学问题的反思出发,深入探究了礼仪、礼制、礼文化的起源、结构、功能、价值,尤其是《礼记》的天道观、宇宙论、人生哲学、政治哲学,以及《中庸》
康德是一个说不尽的话题。本书主要研究前批判期的康德哲学,用了四大部分即总括导引篇、自然哲学篇、前批判哲学篇和人本哲学篇来概述这一时期康德思想的发生发展脉络,试图揭示其如何演变成为后来的批判哲学的。 作者利用现代科学技术观点审视并探讨了康德早期科学哲学思想的特征、性质和创新方法等问题。全书重点阐述了康德的自然哲学思想,这是前批判期哲学中最具康德特色的思想成就,包含科学探索论、自然研究论和宇宙演化论三部分内容...
在美学理认的探讨中,当我们走出诸如美的本质是什么之类的疲劳探讨后,却可以发现一个简单的事实:美是人生! 本书遵循先哲“充实之谓美”(孟子)的教诲,围绕如何使美感充实于人生这一主旨,以自我的存在作为逻辑起点,分别探讨了自我之美、人性之美、爱情之美、气质之美和人格之美,最后以生命的壮美境界——不朽作为全书的逻辑终点。这一探讨不仅对于重新审视美学的真正使命具有理论上的启迪,而且对于当代人如何在急速变迁的现时代寻找到心灵的芳草地也具有现
重视伦理可以说是中国的一大特色,而在所重视的伦理里,儒家伦理又始终占有着绝对的支配地位。但在中国文化的原始坐标里,儒家伦理不过是群星谱系里的一个星座。独钟儒家伦理的客观后果,不仅无形中失去了其他思想生发效用的机会,而且形成了长期来讲伦理而没有丰厚的伦理基础的现状,诸如社会公德的缺失就是最好的佐证。因此,伦理并没有成为一种资源。把伦理作为一种资源来定位,不仅是中国在世界舞台上占有人均份额、真正实现现代化的需要,而且是地球村的价值呼唤,它
本书主要是探讨人生发展的形态学,为人生解迷。是作者对人生观察和感悟,贯穿着人生成人、成才、成功之道和人生失败、无为之因。 ...
本书是韩国国师金容沃解读中国儒家经典《中庸》的思索感想。金容沃认为,《中庸》是先秦思想之集大成者,是理解东方文明的钥匙。作为现代人,尤其是现代中国人,不能不读《中庸》。金容沃不仅逐字逐句解读了《中庸》,并且相应比较了西方及现代的各种哲学思潮与中庸思想的优劣,如亚里士多德的中庸与儒家的中庸的本质区别,孔子的“己所不欲,勿施于人”与耶稣的“无论什么,你们希望人怎样待你们,你们也要怎样待人”(己所欲,施于人)的根本差异等...
本书分大学和中庸两个部分,内容包括:大学之道、古之欲明明德于天下者、物格而后知至、所谓修身在正其心者、所谓齐其家在修其身者等...
为纪念北京大学哲学系百年华诞,哲学系教师选择近期佳作,结集出版。尚新建主编的《求真集》由研究西方哲学的论文组成,共27篇,自成一卷。唯独哲学是真正“追求真理的科学”,“爱智慧”即求真理。《求真集》追求真理者应当不曲学阿世,不盲目崇尚权威,应当理性地审视一切思想和学说。相信读者能够感受到这种求真的气质,与作者分享在真理面前驻足的喜悦...
本书共分七章,主要内容包括:新唯心主义的渊源;克罗齐的破与立;美学;逻辑学;实用活动的哲学;历史学;克罗齐哲学的批评...
20世纪80年代初,数十位历届诺贝尔奖得主在法国巴黎集会,共同探讨21世纪人类需要怎样的思想来维持和平共存的局面,最后他们达成共识,那就是——孔子思想。 孔子生于春秋乱世,他的成长背景平凡而贫穷,然而在一切不利因素的阻碍之下,孔子却激发出了伟大的生命潜能,最终为世人展现了“人”的完美典型。于是,孔子被后人尊称为“圣人”。 对于孔子,后世曾有人这般评价说:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。”孔子的话,绝
该书以40万字的篇幅,分为22章,简明扼要,将西方哲学从起源到维特根斯坦的全部西方哲学历程。文字虽然不多,却将西方哲学史上的重要哲学家及其观点悉数呈现...
《马克思主义国家理论的当代魅力》是一部阐释马克思主义国家理论在全球化条件下遇到的时代“困惑”,系统地研究全球化中的国家问题,探讨全球化下马克思主义国家理论发展的学术专著。 作者郭宝宏对马克思主义国家理论的“体系”作了梳理和界定,对马克思主义国家理论出现时代困惑的原因从理论和实践两方面作了深入分析;在对资本主义生产方式全球化变革,这一变革对国家、对全球政治的影响进行述评的基础上二,以马克思主义观点评析了全球化进程中的各种问题。 《马克
刘伟编著的《马克思的自由理论》尝试构建起一个解释学的体系,通过这一体系来复原马克思解答自由理论难题的逻辑的和历史的过程。在系统的文本解读的基础上,本书运用概念逻辑梳理了马克思自由理论的逻辑演进史和自我批判史,前者是“读”文本的过程,后者是文本“说”的过程,二者之间是对话的过程...
《国际阳明学研究(第2卷)》设有“阳明学研究”、“海外阳明学”、“明代思想史研究”、“阳明学文献”等栏目,汇辑了国内国际对阳明学研究的成果,反映了阳明学研究的最新动态。文章引经据典,论述精到,学术性较强...
《人生哲学读本》以“人的世界”、“人的人化”和“人的追求”为基本内容,展现了人生的困惑与奋争、理想的冲突与搏斗、社会的动荡与变革、历史的迂回与前进,描绘了人类自己创造自己、自己发展自己的波澜壮阔的画卷,激励着人们献身于崇高的事业,弘扬崇高的理想,完善崇高的人格,以臻于崇高的境界。《人生哲学读本》由孙正聿所著...
本书分为“研究论文”、“专著评论”、“回忆随笔”三部分,收录了《朱志荣美学研究论略》、《朱志荣的中国美学史观》、《论朱志荣的现代美学观》、《弟弟出生的那一天》、《志荣印象》、《不修边幅的美学才子》、《勇敢地认识自己——记忆中的朱志荣老师》等文章...
本书系《钦定四库全书荟要》中之一种,由康熙皇帝钦定,为当时的满汉学士给皇帝讲解儒家经典《四书》时的讲义,故称《日讲四书解义》。 本书反映了当时对儒家典籍及儒家思想研究的权威水平和官方解读,条理清晰,引证充实,可称历代《四书》研究的集大成者,对后代研究儒学及相关领域有非常重要的参考价值。 本次整理以藏于台湾的《钦定四库全书荟要》为底本整理而成。该本书体精美,质量上乘,是非常好的整理底本。本次整理,将原底本加以标点,变为简体、横排,便于读
本书以“沉思录”为线索,系统介绍笛卡尔对科学和哲学的贡献,并穿差介绍笛卡尔的个人生活。此外,本书也向读者介绍了当前笛卡尔思想研究状况,以及作者自己对笛卡尔思想的见解与心得。书中附有笛卡尔生平与著作年表和多幅与笛卡尔有关的照片...
研究古人思想,品读古人书籍,不能只看古人说了什么,更重要的是要看古人为什么这么说,他们是在什么样的环境下、针对什么样的情况而说的。只有这样,才能深入了解古人內在的思想逻辑,把握古人思想的实质。否则,只会存有争执不清的无谓争论,或是对古人思想做歪曲的理解,或是拘执于古人思想中的只言片语...
穆勒是一位伟大的思想者,但决不曾是一个为学术而学术的学者。他之著书立说旨在增进最大多数人的最大幸福。他的绝大多数论著都是为改良社会、促进人类进步而作。这就是为何他的注意力一直集中在政治、法律、道德和经济方面。他一生为英国的立法改革、妇女权利等做了不懈的努力。如果说真正的知识分子是进步的先锋和社会的良心,那么穆勒就是一个真正的知识分子的代表。他不仅是自由主义、功利主义哲学的大师,而且也是其忠实、热诚的实践家。他是以天下为己任、为最大多
《马克思主义生态思想研究》作者徐民华、刘希刚对马克思主义生态思想进行了较深入的研究与提炼,梳理了马克思主义生态思想的结构体系、主要内容及其在马克思主义理论体系中的重要地位;并在此基础上重点探索了科学发展观与马克思主义生态思想的内在联系,揭示了科学发展观的本质核心、价值维度、基本要求以及科学发展观对马克思主义生态思想的丰富发展和理论贡献;《马克思主义生态思想研究》从理论和实践结合的视角阐述了在马克思生态思想和科学发展观指导下当代中国生态
本书反映和概括了我国30年美学研究的基本面貌和发展历程,肯定了它的辉煌成就和重要贡献,并预测了它的发展趋势...
《儒学与古典学评论》(第一辑)为当代学人关于儒学经典的解读与西方古典学研究文章的合集,共分为“经子义疏”、“经史源流”、“义理发明”、“政教发微”、“家国天下”、“对话讨论”、“诗文笺注”、“文献考据”、“西学原本”九个部分,作者大多是国内知名学者,在各自的学术领域有很深的造诣,既有扎实的儒学考证研究,也有学术史研究,更有西方古典学研究的论文,中西在古典学这个层面对话,从文明的源头出发,并暗含了与当今时代的对话,充分彰显出当代学人对
赛缪尔·贝克特是当代英国文坛、乃至世界文坛后现代主义的杰出代表,他的小说和戏剧作品虽然怪诞离奇、晦涩难懂,但却富于深邃的哲理,有着重要的认识价值和学术价值。他的小说实验和创作理念不仅为我们提供了独特的观察生活的视角,而且也对后现代理论的产生和发展有着重要的影响。因此,在后现代思想盛行的当下,对贝克特的所有作品及其创作理念做全面系统的研究无疑有助于我们认识和反思20世纪(即二战以后)西方社会人类荒诞的生存境遇和空虚、绝望的精神世界,同时
任重等编著的《儒生(第2卷)》集刊主要登载中国内地儒家的学术研究论文、思想文化评论以及社会活动方面的信息。《儒生》秉持公益性、独立性、民间性,既是儒门同道思想交流的平台,也是各界认识当代儒家的窗口。儒家立场,儒学理念,儒教事业,是《儒生》的宗旨。凡关切中国及人类命运的思想探索者、社会实践者、儒学服膺者,通过阅读本刊应该会有所启发并有所助益。《儒生(第2卷)》首选了当代儒生对宪政问题及政治哲学探索成果,希望能为中国的前途能够提供另一种思
李默主编的《诸子百家思想(话说中华文明)》是一部全景式图文并茂记录中国文明历史的大书。出版者穷数年之力,会集各方力量——专家、学者、编辑、学术顾问们,在浩如烟海的历史 档案、资料、著作中,探珍问宝,追寻中华文明在悠悠历史长河中的灿烂之光...
本书是《国际儒学研究》第16辑,内中具体收录了:《儒学与中华民族精神探析》、《儒学与中华民族精神初探》、《论儒学关于中华民族精神的培育理念》、《当代儒学范式——一个初步的儒学改革方案”》、《以儒学为代表的传统文化与中国的和平崛起》等研究文章。...
本书的宗旨是对西方哲学各主要分支领域的主要问题、经典理论、发展脉络、研究方法。争论焦点和最新动态作精要的介绍和透彻的评析,全书大致分为两个部分,一是关于哲学各个分支的概述和评析,一是关于当代哲学史研究的介绍和评析。本书作者大部分是留学英美获博士学位并在北美大学中担任哲学教授的华裔学者。他们熟知国内哲学的情况,又在西方学术前沿从事教育与研究,这种“居间者”的地位使他们的介绍与分析具有独特的理论视角和见解...
《哲学家2007》是哲学家们的家,由中国人民大学哲学院创办。《哲学家2007》为哲学家们寻找一个精神家园,建设一个学术家园。《哲学家2007》既是哲学家们角逐的原野、比武的疆场,也是哲学家们以武会友的会馆、交流心得的茶坊。《哲学家2007》既要展示人民大学哲学院的学术成果,又要展示国内外同行们的真知灼见...
泰戈尔
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
老王子
阎连科
刘争争
汪曾祺
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