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本书分学术渊源、思想资源、现实研究、企业家言、案例分析、专题研讨。内容包括: 生活儒学与生活儒教 ; 中国管理哲学要义 ; 东方管理学说的创新与实践 ; 商道与王道 ; 社会实体的品性与伦理 ; 中国管理学发展中的文化自信等...
本书分为四个部分:第一部分由第一、二章组成,通过对马克思主义形成发展及其指导地位确立的分析,重在从历史和理论“源头”上回答坚持马克思主义的必然性。第二部分由第三、四、五章组成,分别把马克思主义与中国革命、建设和改革联系起来,旨在从历史纵深角度展现中国共产党人坚持发展马克思主义的“全貌”。第三部分是本书第六章,从更加广阔的视域阐述马克思主义的世界命运,为继续坚持和发展马克思主义提供借鉴。第四部分是本书第七章,以对中国共产党文化思想发展、
形式逻辑是一门以思维形式及其规律为主要研究对象,同时也涉及一些简单的逻辑方法的科学。由金岳霖主编的《形式逻辑(重版)》介绍了形式逻辑的对象和作用、概念、判断、演绎推理、归纳法等内容。书后还附录了逻辑史资料...
《柏拉图全集(第三卷)》编录了古希腊文学哲人柏拉图的六篇思想性文章,其中《巴门尼德篇》、《斐莱布篇》、《智者篇》和《政治家篇》属于一组对话,彼此相似而与其他对话不同,都是柏拉图最后的重要著作。引导人们透彻了解柏拉图的事业,以及柏拉图身后两千多年柏拉图的哲学思想仍然具有不朽的学术价值...
在中华民族伟大复兴的关键点,中华传统文化的复兴首当其冲,这已经成为共识。而作为传统文化重要组成部分的中国哲学,亟待产出中国人自己之“新哲学”,开启“中国哲学”与“中华文明”之新时代。 本书认为,中国哲学批评”现在已被逼到“格式转换”之“拐点”上:摆脱“以西化中”之格式,摆脱“中西并置”之格式,摆脱“普世哲学”之格式,彻底转换到“以中化西”、“援西入中”之格式上来,彻底实现“马克思主义哲学中国化”、“西洋哲学中国化” 以及“中国哲学中国
改革开放以来,我国马克思主义哲学史研究取得突出成就和重大发展,一大批有广泛和深远影响力的研究成果和研究人才涌现出来,在诸如马克思哲学变革的实质、马克思主义哲学重要理论观点、马克思主义哲学史重要人物及著作的地位、马克思主义哲学发展中重大事件的性质、马克思主义哲学发展的经验和规律等的认识方面,取得重大进展,并在较大范围内和程度上取得共识。我们的许多研究成果对中国特色社会主义建设实践发挥了积极影响,为广大干部群众的社会生活和实践提供了哲
谈论生命的意义和实践的法则,穷究对于人类而言的至善和价值,这既是理性存在者永恒的思维倾向,也是生命文化研究不可推卸的义务。 《生命文化评论》汇集了国内外哲学研究领域著名学者及中青年学人关于生命文化思考的重要成果,把“敬畏生命存在、建构生命价值”作为出发点和基本内容,从生命哲学、生物学哲学、科技哲学和医学伦理学等角度立体诠释“尊重生命,卫生济世”的主题,阐发了“人是目的”这一古今哲学的根本宗旨...
本书的结构大致分为两部分,即意义的自然化和认识论的自然化,以1969年美国哲学家威拉德?蒯因发表的论文《自然化的认识论》为标志,认识论在自然科学日新月异的大潮中,在实用主义、语言哲学和心理学等学问的方兴未艾中开始了当代的自然主义转向。在这一过程中比较容易被忽视的是,认识论的自然化必须以意义的自然化为前提,蒯因故此也做了很多的理论铺垫来阐明一种行为主义的意义理论。本书不限于只在行为主义的意义理论框架下探讨这一问题,在把语言视为符号系统的
书稿对中国古代的恩仇观进行了多角度的考察。全书分为13块:绪言部分对恩仇观的起源进行的探讨;以下11章对中国古代恩仇观的定型、中国古代的恩仇国仇、官恩官仇、亲恩亲仇、非亲恩与非亲仇、少数民族的恩仇观、佛教对恩仇观的影响、恩仇观与精神动力的关系、政府对恩仇观的政策、恩仇观的传播与教育、明清之际启蒙思想家对国恩与国仇的反思;结语部分对中国古代恩仇观的当代借鉴意义进行的论述。 通过以上论述,从多角度考察了中国古代恩仇观的发展变化以及对中国古
《孟子》是一部政治书籍, 讲的是为君之道。以此为线索, 本书在梳理孟子其人的基础上, 着重从性善论、仁政论和人格论三个方面阐述了孟子的思想体系...
《柏拉图全集(增订版4)》包括普罗泰戈拉篇、美诺篇、欧绪德谟篇三篇对话。译者除了对原译文进行逐字逐句的修改外,还做了较大改动有:(1)原版中各篇对话的提要译自伊迪丝·汉密尔顿所撰写的各篇对话短序。本次修订,所有提要均由译者根据本人的研究心得亲自撰写;(2)对柏拉图的疑伪之作16篇做了补译并全部收录;(3)专有名词(人名、地名、族名、神名)有少量改动和增添;哲学概念和术语的译名结合近年来的研究动态有改动,并以注释的方式说明旧译和新译的基
“共产党人要把读马克思主义经典、悟马克思主义原理当作一种生活习惯、当作一种精神追求。”本书结合党员干部学习马克思主义的新时代特点和实践需求,收录我国著名马克思主义哲学家陈先达的12篇马克思主义经典著作导读性文章,包括《马克思与黑格尔的公开决裂》《马克思社会批判理论的最初奠基》《经济学与哲学结合的萌芽》《资本作为生产关系的科学揭示》《唯物史观的经典阐发》等,涉及《黑格尔法哲学批判》《1844 年经济哲学手稿》《关于费尔巴哈的提纲》《共产
本书围绕《春秋毂梁传》的政治哲学与伦理哲学,通过对《毂梁传》思想研究之背景的天命信仰、时间观念与宗法渊源的研究,论析了《毅粱传》政治哲学之纵向演进的尊周与内鲁倾向、横向展开的华夷观与重民思想,及作为《毅粱传》伦理哲学之典范的夫妇伦理与兄弟伦理;并对中国哲学史中的先秦儒道思想、
总结六十年治史经验,解读近代人物,考辨近代史热点问题,同时收录了作者关于古代史研究的几篇著述。“希望把我近六十年的研究经验和积累写出来,也许能给研究者及后人一些启迪和帮助”...
南怀瑾先生讲解《庄子》,自有一格,颇得《庄子》精髓——不斤斤于个别语译,而是在旁征博引的同时,重在对文章妙趣和精义的提示及精神内涵和意旨的阐扬,文思敏捷灵动,语言生动活泼,阐述通俗明白,实为当代读者接近《庄子》的最好读本...
本书着眼于中国当代艺术中有关抽象的作品群以及相关论说领域,尝试从学理性范畴就其展开考察,从造形表现和思想观念两方面对“抽象”在中国当代艺术中的建构情况进行较为全面而系统的整理和研究分析。首先,梳理了70年代末以来中国当代抽象性艺术的展开脉络,并考察民国时期涌现出的早期现代主义思潮及其艺术实践,铺陈出当代抽象性艺术的一段实践探索的前史。其次,从造形表现的角度对两类代表主流倾向的抽象性作品进行讨论,它们分别是与“抽象水墨”具有重要关联度的
陈淳字安卿(1159-1223年),福建龙溪县人(今属漳州市龙文区),世称北溪,人称北溪先生。朱子晚年大弟子,南宋著名思想家,朱熹临漳时,其师事朱熹,朱熹多次对人言:“南来,吾道得一安卿为喜。”朱子离漳后,其又前往考亭问学。其一生护卫师门甚力,人称朱门第一人。身为朱子的学生,陈淳一生几无仕宦经历。三十二岁,陈淳科举不顺,后一度放弃科考,晚年则多次参加科考,直至六十岁方被授予迪功郎、安溪主讲,但并未上任,后短暂地代理过长泰主讲。其参政的
休谟的人性理论与他的政治哲学之间的逻辑需要通过他的社会秩序理论才能得到完整的理解。 《休谟的社会政治思想研究》一方面从休谟的人性理论出发,论述了休谟的社会秩序构成理论的内在逻辑,描述了休谟的政治理论的主要内容;另一方面,本著作以休谟的社会政治理论为基础,再现了休谟与当时英国思想界关于英国历史、古典共和主义和宗教治理等问题的公共论辩。休谟是近代西方较早认识到商业对于政治进步具有重要意义的思想家,阐明了诸种社会因素与自由社会秩序之间
张东荪是20世纪中国重要的哲学家、思想家。他积极介绍和研究西方哲学,进行中西哲学比较,著述宏富,为中国近代哲学发展作出了贡献。本书稿共分四部分,亦即四章,对张东荪的知识论进行研究。靠前章“条理”(Order)言知识之形式,第二章“多元”(Plural)谈知识之结构,第三章“解释”(Interpretation)述知识之本性,第四章“逻辑”(Logic)则专论知识之“中枢”。书稿认为,在20世纪20到40年代的大约30年时间里,张东荪先
《伪柏拉图作品研究》称谓的“伪柏拉图作品”是给古代希腊历目前一些未知名作者的作品由于归属错误或因为模拟(伪仿或托名)柏拉图作品而使人们长期误以为该作品出自柏拉图之手或人们对某些疑似的、乱真的或存在争议的柏拉图的作品所起的集体名称。它们包括一本“辞典”式的《定义篇》,十四篇对话作品,书信(十六封),警句(三十三首)和一份《遗嘱》等总共十八件作品。在靠前,与对柏拉图作品的研究相比,至今尚无对伪柏拉图作品完整的系统研究的论著出版,关于伪
本书从学术视域,对杨献珍哲学思想进行了全面、系统、深入地考察和阐释; 坚持历史与逻辑相统一,考察了杨献珍哲学思想形成的历史境遇,所提出的创新性理论命题,性的哲学思想;对他在马克思主义哲学中国化的理论贡献、传播“精神武器”给中国人民的历史功绩,予以科学评价。以宏阔的历史视野,考察了马克思主义哲学的优选性、革命先驱对其选择及其中国化的历史必然性;杨献珍“以马为主,马中西融合创新”思想对中国化的马克思主义哲学的贡献,对当代中国哲学的走向和哲
老子《道德经》是中国思想史上重要的经典文本之一。同时,它也在世界上产生了广泛而深入的影响。目前,其外文译本已有百种之多。《道德经》的思想曾启发了包括海德格尔在内的一批西方伟大的思想家。鉴于老子思想在现代思想中的重要意义,彭富春编著的这本《论老子》力图对《道德经》作出创造性的阐释,重构老子的思想整体;并试图与老子展开思想的对话,让老子古老的思想在当代获得新生,由此激发当代中国汉语思想的建立,并试图对于当代世界思想有所贡献。《论老子》
本书分别从大众传媒与道德的相互作用、大众传媒道德失范的表现和原因、治理机制、积极构建道德传媒以及大数据时代大众传媒道德失范的治理这五个章节切入,站在马克思主义的立场上,以当代大众传媒的道德建设情况为研究对象,在搜集并整理了大量资料的基础上,深入分析和研究了大众传媒发生道德失范的各种表现及其产生这些问题的原因,有针对性地提出了治理大众传媒道德失范、加强大众传媒道德建设的解决思路与尝试,对大数据时代下道德失范治理作了有益的思考,并进一步探
《为马克思主义艺术学正名/马克思主义艺术学论集》认为,在马克思主义宏大的思想体系中,有一个关于整个艺术世界的理论言说体系,即马克思主义的艺术哲学思想体系。在这一思想体系中,有关文学的理论言说即马克思主义的文学理论或曰“文艺理论”无疑占有更大的比重,但决非其全部,而只是整个马克思主义艺术哲学、艺术理论体系中的一个有机组成部分。如果将马克思主义的艺术哲学仅窄化阐释为文学(文艺)理论,将缩小其对象的范围,减弱其理论的阐释力。早在19世纪
党的第十九次全国代表大会报告指出:“中国特色社会主义进入新时代”,在“中华人民共和国和中华民族发展史”,在“世界社会主义和人类社会发展史”具有重大意义,对马克思主义中国化也具有重大意义,开辟了中国特色社会主义发展的新阶段,开创了中国特色社会主义理论体系的新境界。从中华民族伟大复兴的角度看,十八大是一个重要的关键节点。因此,选题以十八大为标准,将马克思主义中国化分为十八大以前和十八大以来的新时代中国特色社会主义理论体系。 范畴既是马克思
学习和研究中国哲学,一般来说,冯先生是可超而不可越的。意思是,后人完全可能而且也应当胜过冯先生,但是却不能绕过冯先生。绕过冯先生,不但必然要多费力气,而且容易走弯路而难于深入堂奥。冯友兰作为我国近代哲学的一代巨擘,在某种意义上,影响了整个近代中国哲学的格局。而对于冯友兰哲学及其学术生涯的研究,也随着当代国学研究的兴起,受到越来越多的关注。民国时期的中国学术界,应该说是汇聚了一大批跨时代的学术精英,特别是在传统学术领域,堪称一场思想的盛
对于老庄语录,中外学者都有一些传之久远的论述,此次《老庄语录》由《四书五经语录》主编张圣洁先生担纲。以《老子》《庄子》为底本,由著名学者审读,是中华文化典籍系列读物的重要参考读本,极具价值。为提升党政干部的文化道德修养,继承读书修身、从政立德的优秀传统,中华文化促进会以弘扬本源文化、提高道德水平、扩充知识涵养为目的精心编选了语录体读物《老庄语录》以“语录”方式刊行,是为了适应当今“碎片化”时间。根据当今党政干部工作繁忙,学习时间“
本书以马克思审美解放为指引,立足中国文学现实和文化状况,从审美解放的含义入手,深入剖析审美解放的生成、实现和困境;以点带面,举例论述审美解放在政治语境、经济语境、文化语境中的表现;将文学理论基本问题与社会现实、学术前沿相结合,使审美解放研究趋于深入。 本书分为三编十七章,导论是作为方法的审美解放,上编是审美解放的政治维度,由第一至六章组成,包括审美解放的多维生成、审美解放的哲学基础是人的解放、政治语境中的审美解放、审美解放与文学理论的
本书以“悲剧与现代性”为视角,全面梳理了马克思主义悲剧理论的基本问题,并试以现代性理论统摄马克思主义悲剧理论的基本价值命意。 作者从“审美的政治转向”理论背景出发,托引出马克思主义对悲剧进行政治研究的特点。然后梳理“现代性危机中悲剧观念的转型”,意图将悲剧视为现代价值体系生成的源泉和批判模式。在聚焦马克思主义美学中悲剧的内涵和外延、马克思主义悲剧理论的基本问题之后,悲剧与现代性关系问题的展开体现在三个维度:对现代文化的批判之维、对现代
本书是研究新民主主义理论的专著,是以中国共产党集体智慧为视域,纵向历史研究与横向逻辑推绎相契合,对新民主主义社会理论开展全景式研究,力求从整体上对其进行有机整合和系统归纳,并尝试开展开拓性或延展性研究,在重墨刻绘它的逻辑演进和体系建构的同时,也花了相当篇幅回溯它的思想渊源,再现它的社会历史前提,廓清它和若干重要范畴的关系,梳理研究中的论争和分野,挖掘它的理论意义和现实价值,为解决社会主义初级阶段的重大理论和现实问题提供谏益...
马克思主义哲学也是处在变革和创新状态中,马克思主义哲学绝不因为它的革命性和科学性就不变革和不创新。恰恰相反,马克思主义哲学是比传统哲学更富有变革与创新性的哲学。它的变革和创新首先表现在,它勇于突破和否定传统哲学对永恒不变的真理的追求。它的变革和创新更富于自觉性。本书选取了《天津社会科学》(由天津社科院主办,是第二届百种全国重点社科期刊、第三届国家期刊奖提名奖、中国期刊方阵双百期刊、cssci来源期刊)杂志社近30年关于马克思主义哲学的
麦金太尔是现当代有名的道德哲学家,他对自由主义的持续批判让人印象深刻,尤其是他倡导向亚里士多德的传统回归,更是引发热议无数。无论是对自由主义的批判,还是对亚里士多德传统的赞同,实质上,麦金太尔关注的始终是现代社会的道德问题和政治秩序,简而言之,即现代性。因此,现代性成为麦金太尔思想研究的问题图景。 本书一方面深入分析并全面评价了麦金太尔亚里士多德式的现代性理论。以麦金太尔从社会、道德和政治三个层面对自由主义的批判为主题,以麦金太尔选择
本书拈出《庄子》中比较重要而有争议的一项、事物、词语等, 进行深入浅出的辨析、解读, 使枯奥晦涩的关节点得以准确而平实的疏通与解读, 为更加深入、准确地读懂《庄子》, 扫清了障碍...
泰戈尔
吴晗 著
汪曾祺
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
林奕含
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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