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《智慧人生论》全书共分为上、中、下三篇。上篇“青年奋斗术”，从崇贤立志术、务实定向术、苦练三功术、智慧打拼术、青年修行术五个方面指点青年如何奋斗创业。中篇“中年制胜策”，从立业确愿策、谋局部署策、引才用将策、治事立言策、理财聚富策、为人处世策、守成创新策七个方面帮助中年成就事业。下篇“老年安康论”，以论放下非想以安心、论切割无关以安身、论静守简舍以安居、论辩证看事保神康、论勤动巧养保体康、论守德持重保行康、论老牛奋蹄为己乐、论余热暖亲
该成果站在中西古今文化交汇点上，对严复的生平及其时代背景，严复对中西古今文化的理解与中国哲学的现代转型作了阐述。由此展开对严复哲学经验主义的认识论、本体论、政治哲学和历史观、文化观的论述。认为严复受英国早期实证主义哲学的影响，构建了中国哲学目前第一个具有真正现代意义的认识论体系。并认为严复构建了中国哲学目前第一个接近科学意义上的字宙论，从而否定了中国传统哲学家讨论本体论问题和宇宙论问题的思维框架。并通过论述严复自由主义的政治哲学，认为
本书尝试站在马克思哲学和经济学说的立场，对现代经济学的现实和意识形态职能进行分析和批判。马克思经济学说一方面揭示了资本主义经济运转的一般机制，但另一方面也为经济理论研究澄清了一个基本前提。这个前提就是对经济理论同经济现实之间关系的批判。从这个前提来看，现代经济学通过一切经济行为的合理化，生产一般理性经济主体的形象，从而影响参与经济活动的人对自身的看法，维护资本主义经济现实。 ...
《周易》为什么被称为“第一国学”？太极阴阳每个人都知道，但其中究竟有哪些“道道”？怎么认识复杂的八卦、六十四卦以及其中的变化规律？每一卦的卦辞和爻辞到底暗含着什么意思？用《周易》怎么算卦？真的灵验吗？解开河图洛书的密码是什么？……《周易》人人想知又人人难知，易学名家王振复教授的《〈周易〉通识》，廓清笼罩在《周易》之上的层层迷雾，正本清源，既介绍阅读《周易》的基本常识，又将性质根本不同的《周易》本经和《易传》分开来解析，还将《周易》三千
作者尝试以人类学的视角，对二十世纪**影响力和争议性的思想家——乔姆斯基的哲学、政治以及知识遗产进行了全新、深入而精彩的剖析，审视这位知识巨人的双重贡献——他对美国外交政策的谴责和他关于语言、心灵的理论。奈特探讨了乔姆斯基思想的社会和制度背景，展示了军方资助和他作为政治左派关键人物之间的紧张关系，这极大推动了自启蒙运动以来西方哲学关于身心二元分离问题的讨论。这部著作勇敢无畏，虽然具有一定挑衅性，但却论证充分、引人入胜，它解释了我们这个
德国诗人海涅说，不要低估观念的力量，教授的平静书斋里生长起来的哲学观念，能够摧毁一种文明。每一位伟大的思想家都是一座金矿，格劳秀斯、洛克、休谟、亚当·斯密、伯克、黑格尔、哈耶克、亨廷顿等，他们的思想是照亮人类前行的一盏盏明灯。高全喜老师独辟蹊径，从18位百科全书式思想家的政治哲学与文明论的内容出发，有选择地讲述了西方近现代以来的政治思想、哲学观念及其对西方文明的影响，如格劳秀斯的国际法权思想为当时及之后的世界各国解决海洋争端提供了依据
希腊艺术历来引起美学家们的极大兴趣。在尼采之前，德国启蒙运动的代表人物均以人与自然、感情与理性的和谐来说明希腊艺术繁荣的原因。在《悲剧的诞生》中，尼采一反传统，认为希腊艺术的繁荣不是源于希腊人内心的和谐，而是源于他们内心的痛苦和冲突：因为过于看清人生的悲剧性质，所以产生日神和酒神两种艺术冲动，要用艺术来拯救人生。尼采的美学观念，影响了一大批现代作家、艺术家的人生观及其作品的思想内容...
十八世纪的哲学家试图让世界上的一切事物都遵循不可改变的物理定律，从而将哲学变成一门自然科学。伯林在本书中广泛摘选了洛克、贝克莱、休谟、托马斯·里德、孔狄亚克、拉美特利、哈曼和利希滕贝格等人的重要著作，并以富于洞察力的导言和评论解释了这些哲学家的核心概念，以及他们的思想和时代，揭示了他们对十八世纪和今日的意义...
卢梭及其著述不仅对人类思想、社会发展产生了极其深远的影响，也引起后人褒贬不一的激烈争论。比如，卢梭的学说内在是否存在着矛盾，特别是他的《社会契约论》与其他著作之间是否存在冲突？卢梭的思想与法国大革命的罗伯斯庇尔等人的暴力盛行以及爆发的诸多暴力革命是否有着直接的联系？卢梭作品真是一种文学倾向的小说？恩斯特·卡西勒驳斥了“学说内部存在矛盾”的说法，认为卢梭以自然人为基础构建的社会契约论既非霍布斯的“利维坦”，也不同于百科全书派，并由此阐述
本书是关于社会科学中因果关系确定方法的近期新著作，其叙述风格尤其适合于经济学学生的学习。因果推断是当前国际学术界最热门的研究领域之一，是一种通过事物的原因推导至某个肯定结果的逻辑方式。本书介绍了社会科学家得以确定因果关系的主要数学工具和方法，是作者十多年研究和教学成果的结晶。内容包括：概率理论和统计回顾、回归的性质、有向无环图、因果模型的潜在结果、匹配和子分类、不连续回归、工具变量和面板数据、差分、综合控制...
本书从宗教生态学之视角对《论语》中的生态文明思想进行了全面贯通性研究，在探究宗教生态学学科意义的基础上，深入讨论了《论语》所蕴含的生态文明思想及其对中国模式的历史渊源及未来发展之影响。全书主要分为三部分：第一部分从中、西、马不同角度选取有代表性的观点，厘清宗教的含义与特征，对“生态”“生态文明”“宗教生态学”的基本内涵和基本理念进行重新界定；第二部分从人与自然环境、个体与家族、个体与社会切入，重点分析《论语》文本的宗教思想，阐述《论语
本书按照所收录文章内容，分为经典诠释、儒学的现代化探索和现代新儒家3个篇章，每一篇章收录了相应的文章。如经典诠释篇章就收录了《从注释性经学到观念性哲学――20世纪《论语》诠释特点及其走向》《试论儒家以天说诚的理论意义》《经学终结与儒学的现代转换》等文章，儒学的现代化探索篇章收录了《偏离与歧出：康有为新儒学的路径》《排斥、对话与互动20世纪中国马克思主义儒学观的变迁》等文章...
“人类”“道德”“历史”均是客观存在，应该有一部著作将这三者联系起来开展系统讨论，本书填补了这个空白，肩负起了历史责任。 人类道德史是一部人类对自身欲望的约束、引导史。本书从自然地理环境变迁、人口密度增加、民族不断融合、生产力水平提高等四个物质性维度出发展开讨论，阐述了人类道德作为主观意识和客观实践两方面的历史发展逻辑以及扬弃、进退步历程，形成了基于逐利的独立史观体系，力求做到道德概念体系完整，道德分类覆盖全面，道德发展逻辑清晰，并
本书是“中华典藏”丛书中的一种。《论语》是儒家经典，也被称为“东方圣经”，共20篇，包括“学而”“为政”“八佾篇”等，本书对《论语》进行系统解读，每章在导读和解析之外，专门设计了“知识拓展”栏目，并在全书最后附录书中出现的典籍和人物，方便读者使用。为读者读透这部经典提供有价值的版本。本书为名家主编，解题高屋建瓴，注释简明精当，译文准确流畅为读者读透这部经典提供有价值的版本。本书主要发行渠道为中盘定制，除此之外，还适合线上销售、馆配会、
本书在比对敦煌吐鲁番道教文献与传世文献的基础上，对敦煌道教文献的形态及复原、道教文献文本生成演变方式、佛教道教关系、道教仪式文范的发展及结构、道教文献语言文字研究等方面做了探讨。另外，本书还对前人所做的敦煌吐鲁番道教文献目録做了补充和匡正...
孟子是儒家最主要的代表人物之一，与孔子并称孔孟。《孟子》一书汇编了孟子的言论，是儒家bi读经典之一。王蒙运用自己丰厚的人生阅历，切合当今社会生活的主题，贯通孔孟老庄，对孟子思想进行阐释和激活，独具活力和新意。王蒙认为，孟子主张天下定于一，这个一就是仁。孟子旗帜鲜明地主张仁与义，具有彻底性与不妥协性。但是，就孟子生活的时代而言，他的主张又过于理性化，强调圣贤垂范，倚重文化和德性的感化作用。此外，孟子的民本思想将希望寄托于精英，具有浓厚的
《红楼启示录》是王蒙读《红楼梦》之感悟合集。王蒙读了一辈子《红楼梦》，痴迷其中，常读常新。他是作家、是学者，更从过政，对理解《红楼梦》的写作境界和艺术匠心、人性内涵具有独特的优势。他把《红楼梦》当作一部活书来读，当作活人来评，当作真实事件来分析，当作经验学问来思索。他以自己丰富的人生经验理解《红楼梦》，以其标志性的开阔雄辩、汪洋恣肆的文字，表达了对《红楼梦》广大精湛的思想性艺术性及社会、历史、文化内涵的独特理解，发现了爱情、政治、人际
本书是王蒙先生对论语的逐句精读与阐释，在解释语义之外，加上了作者本人对文本的独特理解，联系生活与理论，融会贯通，生动深刻。王蒙先生对于如何发掘与利用好中国古代优秀传统文化、古代文化与今日生活之关系等问题，展开深刻思考，并提出了极富实践意义的建议和倡导。一书在手，探入《论语》的大门，跟着王蒙先生一起汲取中华经典的宝贵营养...
《与庄共舞：人生的自救之道》是王蒙与两千五百多年前的庄子的对话，是王蒙作为一个小说人对还原一个充满活力、灵气的生活化的庄子所进行的尝试。字里行间，现代人的生活与庄子的时代相互碰撞，现代人的困惑与智者的哲思相互交织，王蒙通过极为灵动的现代语言带领读者领略庄子思想的深邃博大、想象的汪洋恣肆与文字的智慧洒脱。全书共十四讲，另有《庄子救赎灵魂五法》一篇，能有效帮助读者减少与古代典籍、智者的距离，在对现实的观照中拓展人生的边界...
列子是道家代表人物之一，王蒙称他为道家言辞精辟的段子手，具有民间风趣的故事大匠，中华奇思锦绣的编织人。《列子》是道家思想的一部奇伟之作，其想象力惊心动魄，其民间性、趣味性、可读性、突破性、超越性与猎奇性无与伦比。《列子》善讲寓言故事，很多寓言故事家喻户晓、耳熟能详，两小儿辩日、杞人忧天、愚公移山等更是入选部编版语文教材，其寓言将说理与叙事融为一体，语工句琢而意味深长。王蒙读《列子》，先是阐发故事大意，然后展开评析，联系生活实践，联系历
本书分为清白持家、简朴本分、为民奉献、代代相传四个部分，介绍关于谷文昌家风的典型事迹，凸显谷文昌家风在新时代的典型意义...
本书与《帛书老子注读》为姊妹篇，一为入门版，一为进阶版。作者根据《老子》各章内容的主旨，将相关联的论述归到一起，独立为节，共计58节。每一节以历史典故、寓言故事或通俗解说切入，引导读者通过比较形象的方式对老子哲学思想形成初步感受。继而对《老子》原文进行注释和现代汉语翻译。最后采用“以经解经”的做法，在每章《老子》原文后关联一至三段《庄子》原文，进行译读，实现“以庄解老”。作者把老子有关道、治国、修身（养身）等思想，贯通阐述，互相印证，
本书为国家社会科学重大项目“中国特色社会主义政治经济学探索”（项目号：16ZDA241）支持下的学术类研究著作。书籍在遵从马克思主义政治经济学方法论基础上，通过对传统政治经济学的批判及继承，从一般、特殊和个别的角度分别对政治经济学基本范畴做出新的界定，以此作为构建中国特色社会主义政治经济学体系的基本元素和逻辑起点，结合40年来改革开放的实践揭示我国所有制结构、收入分配关系和资源配置方式深刻变革的内在逻辑，一方面对我国现阶段基本经济制度
阿伦特是重要的哲学思想“平庸之恶”的提出者，她与西蒙娜·波伏瓦、苏珊·桑塔格一起被视为20世纪三大女性思想家。奥古斯丁说:“我爱你——我愿你是你所是。”这也是阿伦特曾反复引用的话。借助档案、采访资料、诗歌手稿和私人书信等资料，以及 33 张珍贵的照片，我们得以认识真实且隐秘的阿伦特。 从小她就敏感地意识到自己与众不同，是一个外人，一个反叛者，或者像她后来自己说的，一个“局外人”和一个“亡命之徒”，她后来的人生也没有改变这两种身份:诗人
露西伊利格瑞是法国当代著名的哲学家，在法、英、美等国的学界享有盛誉。 本书为作者代表作之一，探讨了爱的本质和性别之间的关系。作者认为，传统的爱情观念往往会将爱情视为一种占有和控制的手段，而不是一种真正的情感体验，这种观念可能会导致性别之间的不平等和分裂，使得女性无法成为独立的个体。真正的爱情应该是一种相互的、平等的、尊重的关系，它不应该建立在占有和控制的基础上，而应该建立在相互理解和支持之上。只有当我们真正地理解和尊重对方的独立性
《周易》由卦爻象符号系统与卦爻辞义理系统两大要素构成，历代注释研究《周易》也分为象数与义理两大派。由于象数派在解《易》时，涉及天文、历法、音律、伦理、哲学、医学、占测等内容，致使象数学体系十分庞杂，被罩上了一层神秘的面纱，也因此遭到了一些误解甚至不公正的评价。本书在比较汉代与宋代象数学的基础上，探讨了象数范畴的博大内涵和象数派的演变过程，分析了象数派的本体论、方法论、天道观、人道观，从而论证了 象数学在中国文化史上的重要地位，揭示了象
国学的核心是易学，是易道。国学管理的灵魂是《周易》管理。《周易》提出了中国管理学的一个最基本的思维方式，即太极思维方式，即国学管理的思维方式。这也是一种管理哲学，使人得到终极的关怀和人性的提升。作者从太极管理、两仪管理、五行管理、八卦管理、无极管理几方面进行阐述，指出管理的核心是人，从而彻底认识生与死的关系、灵与肉的关系，由此感受到人生的意义之所在，即幸福在于灵魂的丰富，道德和信仰的精神境界在于灵魂的高贵...
本书专门为4到12岁的儿童编写。本版《庄子诵读本》， 具有以下几个特点：一、注音版无障碍阅读。本版采用大字注音排版，方便孩子诵读。二、严谨准确的疑难注解，让孩子无障碍理解全文。对于较难或是易理解错误的字词进行注解，不仅让孩子自己读懂国学，还能加深对国学知识的记忆和理解。三、图文并茂，版式活泼灵动。本书大字注音的同时配有相应情节的插画，提高孩子自主阅读能力。让孩子轻松愉悦地享受阅读过程，汲取知识...
本书以亚里士多德的德性自觉理论为研究基础，通过对德性及相关概念的系统阐述，深入探讨亚里士多德德性自觉理论，从学理层面对其进行研究，总结德性自觉存在的合理性、可能性和必然性等问题，从而深层次的挖掘亚里士多德的德性思想教育与实现可能。本书将主要围绕“外在劝导式”的道德教育现象，将亚里士多德的德性理论与道德教育相结合，寻找超越当代中国道德教育“外在劝导式”现象的答案，并以亚里士多德的德性自觉论为理论基础与背景为中国道德教育建构提供借鉴...
中国现代哲学在“古今中西之争”的大背景下开展，就研究内容而言，本书相应跨越了时间和空间的定位，一方面向近代、古代回溯、向未来推扩；另一方面对中国现代哲学中时间观念的研究也随时向西方延伸，与西方时间观念互鉴。 作者尽可能梳理了与书相关的重点人物及其基本观点，内容涵盖“时间”（time）概念的引进、西方纪时系统的传入与中国现代有关历法、节假日等问题的思考和确立，研究重点是中国现代思想界对“时间”问题的逐步关注和相关主题的具体研究过程和理论
为什么总是看自己不顺眼？ 因为我们心里住着一个“找茬鬼”。 找茬鬼是谁？它是个好心好意的破坏分子，是你内心的一个次人格，它存在的初衷是保护那个年幼、脆弱、敏感、毫无防备的你。找茬鬼记得你被他人的评判所伤害时的痛苦，记得你所经历的羞辱，它知道那些是多么可怕。 为使你免受批评，它专享擅长的方法，是赶在别人之前批评你，且攻击性极强！ 找茬鬼异常活跃，它会很有创意地解释为什么它认为别人对你不满，还会将他人对你的赞美化为乌有。 它记忆力惊人，
本书收录了《了凡四训》《庭训格言》两部国家经典著作。 《了凡四训》是古代著名劝善书，作者是明朝著名官员、思想家袁黄。全文通过立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效分四个部分来讲解如何改变命运。作者以亲身经历，讲述了改变命运的过程。原本为教训自己的儿子，故取名《训子文》；其后为启迪世人，遂改今名。是一本种德立命、修身治世类教育书籍。书成于公元1602年，全文分四个部分。作者为明代袁黄，字坤仪，初名表，后改名黄，字庆远，又字仪甫
本书在梳理梁启超、新文化阵营和学衡派墨学研究的基础上重点考察其对儒墨关系的态度，并结合时代环境的特殊性和各自学术立场的不同探讨其儒墨比较思想的异同，最后由儒墨的比较扩展到中西文化的比较。梁启超的墨学研究前后跨越近二十年，其对墨学的态度颇为复杂和多变，这与他不同时期对儒学的认识密切相关。新文化阵营将墨学视为批判封建儒学和引入西学的手段，虽曾激烈批孔非儒，却没有彻底否定原始儒学的核心要义。学衡派作为新文化阵营的对立方而存在，但其最终目的并
本书基于经济哲学的视域，对马克思经济自由主义批判思想的逻辑思路、研究方法，主要内容和思想实质进行了整体性研究，着重研究三个问题：一是对古典经济自由主义的基本立场和思想实质加以历史梳理，展现古典经济学阐述经济自由问题的理论依据、主要观点和思想内涵。二是探寻马克思经济自由主义批判思想的历史脉络，揭示马克思经济自由主义批判思想的理论来源和使用的方法论。三是研究马克思批判经济自由主义的思路、核心内容、研究方法和思想实质，明确马克思经济自由主
工程不仅承载技术使命，也饱含道德价值。本书以伦理周期为伦理分析工具，从工程技术本身出发处理伦理问题，并从工程的组织环境、责任分配、可持续发展等角度还原工程的宏观伦理问题，从工程中来到工程中去，实现伦理理论与实践的有机结合，促进工程技术人员在全球化的背景下更好地理解工程的伦理意义，提升工程技术人员的道德敏感度，培养工程技术人员的道德创造力，完善工程技术人员的道德分析、决策、论证技能，使工程技术人员形成社会责任感...
日常中，我们经常遭遇情绪中的负能量。有时会莫明其妙地不高兴、沮丧、忧虑重重，皆因生活中的忙碌与重压使人心灵疲倦、灵魂中缺少滋养。这本书，用一字半句说出大智慧和大修养。句句使人茅塞顿开...
《 政治经济学批判 导言》是马克思为计划写作的《政治经济学批判大纲》（包括整个六册计划）写的总的导言，集中阐述了他的政治经济学的研究对象和方法论思想，揭示了政治经济学批判主题的要旨。马克思把这个导言当成政治经济学批判正要证明的结论，这是打开《资本论》思想宝库的一把钥匙。 该书还以附录的形式详细解说了马克思在1858年4月2日《致恩格斯》的主要内容。在这封信中，马克思详细说明了《资本论》初稿中商品和货币篇的基本内容、理论假设和内在逻
本书重新阐释了浪漫主义的定义，并认为复数的浪漫主义是真正把握其精髓和表现的途径。在彼得盖伊的笔下，来自德国、法国和英国的浪漫派先驱具有各自独特的风格，也呈现出某种家族相似性。 盖伊还证明浪漫派的影响一直延续到20世纪，其深刻的烙印可以在T. S. 艾略特和弗吉尼亚伍尔夫身上找到...
本书从宗教学、历史学和哲学等角度，对施本纳、弗兰克和亲岑道夫等德意志敬虔主义思想家之思想予以全面梳理，多维度地呈现德意志敬虔主义思想发展史，并回应学术界历来关于该思想运动的争论：第一，德意志敬虔主义有何内涵？第二，理解德意志敬虔主义的方法是什么？第三，德意志敬虔主义的思想来源包括哪些？第四，施本纳的敬虔小组是导致路德宗教会分裂的元凶吗？第五，弗兰克的敬虔思想与其社会实践之间有何关系？第六，亲岑道夫的Gemeine的内涵是什么？第七，德
本书向读者介绍了20种具有代表性的哲学思维方法。书中的每一种思维方法，都关联了一位哲学大师以及他的哲学思想。从亚里士多德、苏格拉底，到康德、帕斯卡、尼采，再到哈贝马斯、海德格尔，几乎贯穿了整部哲学历史...
“让我们尽情地嘲笑一切吧！”从20岁起就失眠的E.M.齐奥朗，于76岁的暮年，写下一生的自白。《供词与放逐》是其思想成熟定型后的代表作，用片段式的哲思结晶、耐人寻味的短章句，表达了一系列对于存在、生命和世界的困惑...
本书是对张祥龙哲学思想评述的文集。 张祥龙是我国当代有名哲学家，在现象学和中国哲学领域做出了开创性的贡献。他对现象学的研究极富新见，在汉语学界乃至国际现象学界都卓然自立。他在比较哲学研究领域进行了很好的探索，为深化哲学理解和各文明哲学之间对话，带来了诸多启发，开创了包括印度哲学在内的东西方哲学比较的新思路。他同时也是一位当代视野下认同儒家文化的思想者、儒家传统价值的践行者。他通过现象学等西方哲学视角，展开对儒学的解读和阐释，在当代学林
本书探寻了“社会个体性”、“社会性自我”等观念，认为人们要想成为具备自身独有特性/身份/认同（identity）的个体自我，首先必须参与和他人共在的、由历史和文化塑造而成的世界。作者还讨论了社会性自我是如何在与他人的社会关系中形成的，以及通过这些社会关系，通过与我们自身的自我的关系，去最终回答“我是谁”的问题...
《司马光全集》由复旦大学特聘资深教授王水照先生主持整理，汇集了司马光除《资治通鉴》以外的全部著述。本书为司马光全集的一部分，包括《易说》《书仪》《大学中庸义》和《古文孝经指解》四种，全部为经部著作。《易说》六卷，原本宋后失传，清乾隆修《四库全书》，始从《永乐大典》辑出，是司马光没有完成的一部书。《书仪》十卷，是司马光以《仪礼》为依据，又充分照顾了当时的风俗而撰成的家庭礼仪规范。《大学中庸义》一卷，为司马光撰写的对《大学》、《中庸》的阐
黑格尔的《逻辑学》在其全部哲学著作中居于最根本与最核心的地位，然而这部黑格尔为其同时代人所写的“通俗化”著作，因其体大思深，在当下却成为需要穿过重重历史迷雾才有望抵达的“藏宝地”。 为使广大读者更容易阅读和理解黑格尔的逻辑学，本书广泛吸收国际前沿学术成果（如海德堡学派、海德格尔后学、匹兹堡学派等），对《小逻辑》进行逐个小节的深入讲解。本书既有助于推进国内黑格尔哲学的相关研究，又以讲座的生动形式与通俗化文风接引初学者进入黑格尔哲学与德国
哲学和艺术都是人类对世界的系统认知，二者之间具有内在关联。哲学为艺术产生新的观念形态，艺术为哲学打开新的精神空间。在跨界研究的时代，艺术和哲学的交融交锋将会激活新的思想。本书是中国学者就“哲学与当代艺术”所做的系列研讨的成果结集...
身处看不清未来的时代，面对新事物，人们往往秉持保守的态度，而贝索斯的成功就源于“迈出了那重要的一步”。本书介绍了贝索斯不畏惧失败将技术革新进行到底的活法和思维方式，即以顾客为中心思考问题，持续创新和从长远发展的角度思考的态度...
"一部超魔性的极简哲学史。 涵盖柏拉图、康德、尼采、海德格尔、维特根斯坦等哲学历史记录具代表性的35位哲学家，覆盖古希腊哲学、存在主义哲学、现象学等20个重要思想流派。 用轻松有趣的方式让你快速入门哲学，在工作与生活中学会改变观察视角，洞察事物本质，好事就会发生！...
王阳明是明代“心学”集大成者。阳明心学集儒、释、道三家之大成，是明代影响*大的哲学思想。近现代又有无数的名家学习、解读。王阳明的“知行合一”“心即理”“致良知”的核心思想，是500年来中国人神奇精妙的智慧。阳明的学术思想遍及日本、朝鲜半岛以及东南亚等国家和地区。 本书是梁启超、谢无量、马宗荣、章太炎、吕思勉以及日本人高濑武次郎等六位国学大师，从自己的认知出发，剖析“知行合一”的精华，使读者通过“知行合一”的口号抓住阳明心学的关键，探
印度在过去四分之一个世纪里实现迅猛发展，但在这腾飞的新世界中，大多数印度人找不到自己所属的位置。在这样一片大陆上，潘卡吉·米什拉开始了一段长达十年的旅程。他从喜马拉雅山麓的村庄出发，拜访不再辉煌的佛陀诞生地蓝毗尼；前往商贸大厦与露天排水沟并存的德里，倾听青年对佛教等古老思想的不满；在暴乱不断的克什米尔，遇见一个个只能在封闭阴冷的房间中泄愤和哭泣的异见者；最后回到喜马拉雅山麓的村舍，在这个充满暴力又困惑丛生的世界中，重新书写佛陀。沿着佛
本书是《孔子家语》注译本，在坚持学术性第一的原则下，充分考虑现状，进行叙说、分段、注释、大意和思考辨析，以适应更多的读者，进而有利于推动孔子、早期儒学的研究。每篇正文前以“解读”通说全篇，帮助读者理解全文；而后按段落分为“原文”“注释”“大意”“思考辨析”四部分。本书的叙说认真、细致、准确、条理，注释与大意网罗、综合各家，充分吸收现有注解成果。本书为名家主编，解题高屋建瓴，注释简明精当，译文准确流畅为读者读透这部经典提供有价值的版本.
《法律哲学概论》全书分为两部分，前半部分，作者比较和批评了德国近代两位法学家柯勒和施塔姆勒的学说，后半部分阐述了自己的法律哲学。霍金并非法学家，在本书中，他以哲学家的思维探讨了非法学者所不敢尝试的法学问题。本书不仅能使不学习法学的人知道怎样去思考法学问题；也能鼓励学习法学的人充分运用自己的思维...
老王子
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
汪曾祺
梁实秋
泰戈尔
刘争争
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