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本书试图运用西方心理学来分析孔子师生的心理气质特征,认为子路属胆汁质,子贡属多血质,曾参属黏液质,颜回属抑郁质。孔子属胆汁质与多血质的混合型气质,这种气质的人,后天的可塑性最大,最容易接受社会文化的影响。孔子成为第二个周公,成为中国传统主流文化的集大成者,是先天气质与后天努力的综合结果。孔子的天生性格是偏激的,是“过”,不是“不及”’,这使他的过头话特别多。但他重视修身,在正经场合能做到中规中矩,显得“温良恭俭让”。到了学生面前,由
在中国古代,经学曾发挥过极其重要的作用。这个作用是已经走出经学时代的我们很难理解的事情。而《春秋》在经学中更是居于核心的地位,它向来被看成孔子微言大义的寄托。中国文化自古就重视历史经验的记录和总结,生当春秋末世的孔子自觉承担起了这样的责任。但在过去,修史一直是政府的事,孔子以匹夫而修史实属僭越。所以孔子要说:“知我者以《春秋》,罪我者亦以《春秋》。”不过,孔子的修史却不同于前人,孔子在修史的过程中寄托了很多的深意。所谓:“其事则齐桓、
《线装国学馆:周易(套装共4册)》是中国最为古老的哲学典籍,被尊为群经之首,诸子百家之源。周易文化是中华文化发展的根本与源头,对中国后来历代的政治、经济、文化等诸多方面都产生了巨大而又深远的影响。现今存世的《周易》主要包括经和传两部分。经部分,主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞。所谓的八十四卦,是由[八卦]两两相重而得,[八卦]则是由[阴]、[阳]二爻三叠而成。《周易》的[阴]、[阳],分别呈中断的与相连的线条形状。古人用阴阳范畴来表现
《中国美学范畴论——曾祖荫自选集》是一本论文集,是从曾祖荫教授过去的论文稿中精选汇集而成。曾祖荫,华中师范大学教授,长期从事文艺理论和教学研究,发表论文四十余篇,出版学术著作八部。学术成果显著,1992年起享受国家政府特殊津贴。本书的内容大体分上下两部分,上部分主要是讨论如何建构中国古代美学编辑体系的文章,体系问题比较复杂,是一个至今还没有完全解决的问题。笔者从不同的侧面谈了个人看法。下部分则是对一些重要美学范畴的个案分析。中国
本书分为解读篇、与学者切磋篇、与媒体交流篇、人民出版社的责任篇四部分,紧紧围绕马克思主义的“人本”理论和思想,集中论述了作者对党中央提出以人为本的科学发展观和构建社会主义和谐社会的重要指导思想的解读,记录了近两三年来作者的所思所得,其中有对“人”之所以能够为“本”的哲学解读以及从经济、政治、文化、教育、社会、伦理道德等方面论说“以人为本”的丰富内涵的;有从唯物史观、马克思主义政治经济学、马克思主义国家学说、马克思主义社会劳动科学
荀子和孟子是孔子身后并世而起的两位儒学大师。他们都以孔学的当然继承者自任,都以儒学的卫道者自许。可是,两人的历史命运却不相同。孟子被赞为“醇乎醇者”的正宗大儒,最后被抬上“亚圣”的高位,而荀子先是有人说他“大醇而小疵”,随后又被人视为“异端”。其实,荀子自有其在学术史上不可替代的价值。他的“天人相分”、“制天命而用之”的思想,在人的自我解放史上怎么评价也不为过。他提出了“性恶论”。他的“四海之内无客礼”的大一统观,他的“上下俱富
贤母教子,孝子成才之论,提升儒学治世功能 深入了解“仁政”、 “王道”能熟知历朝精英造就盛世之行,深思“民本”、“性善”论能掌握管理之道...
《论语》为语录体文集,主要记载孔子及其弟子的言行,因此称为“语 ”。此书成于众手。早在春秋后期孔子设坛讲学时期,其主体内容就已初始创成,经由孔子弟子和再传弟子的代代传授,并逐渐将传诵的孔门语录言行记录下来,集腋成裘;最终在战国初年汇辑论纂以成书,因此称为“论”。 儒家原始经
黄侯兴所著的《孔子与论语》坚持以“全人”、“全方位”的学术架构去研究孔子及其思想学说,使读者对孔子所做出的历史性贡献和存在的局限,有一个全面的、客观的认识。我们反对那种离开春秋后期的社会背景,不顾及孔子的政治主张和复古倾向,采用所谓“抽象继承法”,从《论语》里断章摘句,一味地将《论语》解读成一本“劝善书”、“修身书”,并将孔子臆造成一个“与时俱进”者,从面全面美化孔子。...
海德格尔既是一个有着深厚哲学史素养的哲学家,又是一个“面向事情本身”的思想尝试者,这个事实意味着其思想观念一方面具有原初区分并命名事情真相的可能性,另一方面又与哲学传统有着千丝万缕的关联。鉴于此,本论著把界定海德格尔思想中的基本观念,辨析这些观念与哲学传统思想,尤其是与胡塞尔意识现象学基本观念之间的内在关联,以及厘定海德格尔所提出的观念在揭示世界真相时所具有的效力与限度的尝试,作为探讨的主要内容。海德格尔把此在分析定为分析的起点,以及
本书收录了《尚书》和《礼记》中比较有代表性的经典篇章...
本书分为四卷,主要内容包括:《易经》概论;揭开六十四卦的密码;古老智慧的解经典籍;发展演变与传承意义...
本书主要内容包括:从美学的角度研究艺术;轴心时代的美学;古典主义艺术美学;20世纪的艺术美学等...
现象学不仅是一种哲学,更是作为一种哲学方法、一种现代的哲学思维方式深刻影响了20世纪以来的人文社会科学各个领域。现象学美学是一种典型的哲学美学,对20世纪的西方美学与艺术产生了广泛而深远的影响。 《现象学与西方现代美学问题》的内容主要涉及三个基本方面,对现象学美学进行整体性与问题性研究:第一,现象学美学基本问题研究,如审美深度、审美对象的存在方式、审美对象的构成、本质直观、现象学悬搁等;第二,对现象学哲学家和美学家有关美学
《宽容》一书的别名亦即《人的解放》,这也反映了本书的目标就是向人类的无知与偏执开战,寄托了作者对宽容精神的顽强生命力的由赞叹和期冀。我们发现,在房龙的眼里,宽容即可以认为是自由理性的代名词,宗教的、政治的、信仰的和言论的宽容是人类社会发展和思想发展的得来不易的精华所在,以宽容的渴望和赞美就是对思想自由的渴望和赞美。在此意义上,联系人类的身存实境,我们完全认可房龙作出的如下结论——宽容这个词从来就是一件奢侈品,只有智力特别发达的人
本书主要内容包括:社会发展呼唤创新思维;创新思维:人类思维最美的花朵:创新思维素质:创新智能培养;创新思维法:逻辑与非逻辑的统一:形象思维与创新思维等...
《审美对象存在论:杜夫海纳审美对象现象学之现象学阐释》是对法国现象学美学家杜夫海纳审美对象现象学的现象学阐释。现象学阐释的宗旨、意图和目的,就是立足于现象学的基本精神、原理和方法对杜夫海纳的审美对象现象学进行检讨、批判和重构。以此,在全面厘清杜夫海纳审美经验现象学与胡塞尔、海德格尔、梅洛—庞蒂等现象学诸家思想所具有的深层学术关联的基础上,《审美对象存在论:杜夫海纳审美对象现象学之现象学阐释》重构了审美对象现象学的理论构架:如何
李鲜红所译的《宽容》将房龙原汁原味地呈现在众多读者面前。全书包括无知的暴政、希腊人、束缚的降临、神的晨光、囚禁、生活之纯、宗教裁判所等内容,相信《宽容》能让读者欣赏到一个优美流畅的房龙,不走样的房龙。 ...
《马克思主义哲学教学体系:历史与现状(套装共2册)》为套装书,分为上下册,主要内容简介包括:辩证唯物论与历史唯物论、辩证唯物主义、历史唯物主义、马克思列宁主义的历史过程、马克思主义哲学原理、马克思列宁主义哲学原理等...
本书旨在尽可能多地依据文本,尽可能多地结合其语境,对莱布尼茨的哲学思想作出较为全面、较为系统、较为深入的阐释。全书分6章。其中第一章旨在将作为哲学家的莱布尼茨的一生刻画成其酝酿、阐扬、完善和进一步深化其哲学体系的过程,可以看作是对莱布尼茨哲学思想的一种历时性考察。第二至五章,则可以看作是对莱布尼茨哲学思想的一种逻辑的或共时性的考察。其中,第二章着重阐述了莱布尼茨哲学思想所依据的三项基本原则,即矛盾原则,充足理由原则和圆满性原则。
中国古典名著是中国传统文化的精髓,是中华民族五千年来的智慧结晶,是取之不尽、用之不竭的精神源泉。中国古典名著是中国传统价值观的体现,彰显着中华民族的精神力量,书写着中华民族的喜怒哀乐,张扬着中华民族的性格。 阅读古典名著,品鉴古今智慧,涵养精神世界,阅读古典名著,领悟先贤哲思,修养自我心灵,阅读古典名著,体味圣哲隽语,塑造个人风骨,创造人生辉煌,阅读古典名著,知往古来今事,明天地人间理,阅读古典名著,改进处世方法、工作态度
为贯彻落实中宣部、教育部《关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见》的指示精神,贯彻落实全国加强和改进大学生思想=教育工作座谈会精神,不断改进“马克思主义基本原理概论”课教育教学方式,提高教学质量,东北大学文法学院于2011年4月2日在东北大学汉卿会堂隆重召开“马克思主义基本原理概论”课教学研讨会。会上,各位专家、学者分别就“马克思主义基本原理概论”课如何由教材体系向教学体系转化问题、如何改进和创新教学方式方法,提高“马克=
道德教育的基本意义在于增进人的道德自由,培育人的道德智慧,提升人的道德福祉,前辈哲人无不为此孜孜以求,铢积寸累。然而随着现代性对古典心性的拆解,道德相对主义、道德虚无主义将道德本真撕裂为碎片,人类如何在此种精神境遇中重新建构德福一致的价值体系成为当前道德哲学乃至道德教育哲学最为核心的思想主题。一方面,道德是否可教的本体论难题亟待答复,另一方面,物质主义、功利主义的道德教育理念与制度构成也需要进一步的理性反思。而且,道德教育已经不再仅
本书是一本理论与实证紧密结合,具有较大理论意义和实践价值的研究专著。《当代中国大学生核心价值观研究》不仅从理论层面上对当代中国大学生核心价值观进行深入探索,层层深入地阐述了当代中国大学生核心价值观的概念、现状、目标及其培养问题,而且大量运用通过问卷调查、个别访谈、座谈等获取的第一手资料,使得《当代中国大学生核心价值观研究》既富有理论性,又具有现实性和针对性。《当代中国大学生核心价值观研究》对于我们根据社会主义核心价值体系的要求加
《韩国儒学思想史》在韩国儒学研究领域具有重要影响。作者按照时间顺序对数千年间的韩国儒学儒教发展史做一梳理,文字深入浅出,脉络清晰,是一部简明扼要的韩国儒学史。《韩国儒学思想史》既可以作为韩国儒学研究的入门书,也可以作为一般的普及读物,自1994年在韩国出版以来受到众多读者的欢迎,至今一直是学习和研究韩国儒学的必备经典书籍,曾多次重印。出版此汉译本,以增进中韩两国学术交流。本书由韩国琴章泰著,韩梅译...
《四书五经 第一卷》 《四书五经》详细地记载了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政治,,军事、外交、文化等各方面的史实资料及影响中国文化几千年的《孔孟》重要哲学思想。《四书五经》代表着儒家经典的精华,它不仅阐述了儒学的道统和精神,而且启示我们做人处事的原则。它代表了中国古代文化的正宗传统,对中国社会乃至整个东南亚汉文化圈都产生过并且将继续产生深远影响。要想了解古代中国社会,要想探索中国文化博大精深的奥秘,要想把握中国文化的精神实质
本书是基础上的研究的继续,通过研究《论语》中孔子思想的核心内容——仁的思想,指出人的本质特征、人的发展路径、人的存在的意义、人与社会的关系、社会在人的发展中的作用与意义、个人认识自己的重要性。这些是社会整体与个人发展中的最为重要的内容,以及在巨变社会之下的生存智慧。并在此基础上,将孔子的思想与西方传统、现代思想进行比较,指出孔子思想中的核心内容具有普遍意义...
本书《中外道德楷模100例》是100例经典系列丛书之一,收集了古今中外人类历史长河中100则具有典型意义的道德故事,旨在帮助和引导广大干部群众特别是青少年更加全面地理解和准确把握社会主义核心价值观、社会主义荣辱观、社会主义和谐观的深刻内涵。 《中外道德楷模100例》由刘上洋主编...
一位首先提出大一统国度的先哲著述。 立论顺应历史发展潮流,汇通众论之长。“水则载舟,水则覆舟”君和民的舟与水关系论,影响数千年,更多典论尽在书中,详读有益...
本书从新实在论、批判实在论、科学实在论三个流派方向,描述和分析了西方实在论哲学在20世纪中国的传播历程。在20世纪30年代曾有一个新实在论、批判实在论东渐的高峰,中国学人不仅译介和研究了大量相关文献,而且试图通过融合新实在论、批判实在论形成新时代的中国哲学。冯友兰的新理学、金岳霖的道论哲学和知识论体系的创建均相当程度地依据于新实在论;张东荪的多元知识论和知识本体论更多地吸收了批判实在论的立场,甚至显示出关系实在论和某些反实在论的思想倾
我国是世界上人口最多、劳动力资源最丰富的国家,但是劳动力素质偏低,自主创新能力薄弱,核心技术严重缺乏,制约了我国经济发展和国际竞争力的提高。全面提高职工队伍的整体素质,为全面建设小康社会提供强有力的人才保证和智力支持,是党代表中国先进生产力发展要求必须履行的第一要务,是关系到国家富强、民族兴旺的一项全局性、战略性任务,也是广大职工群众的根本利益所在。 《创新与超越--首都职工创新思维读本(首都职工素质建设工程专版教材)》(作者程光泉
“大家小书”,是一个很俏皮的名称。此所谓“大家”,包括两方面的含义:一、书的作者是大家;二、书是写给大家看的,是大家的读物。所谓“小书”者,只是就其篇幅而言,篇幅显得小一些罢了。若论学术性则不但不轻,有些倒是相当重。其实,篇幅大小也是相对的,一部书十万字,在今天的印刷条件下,似乎算小书,若在老子、孔子的时代,又何尝就小呢? 编辑这套丛书,有一个用意就是节省读者的时间,让读者在较短的时间内获得较多的知识。在信息爆炸的时代,人
盖《诗》《书》之文,《礼》《乐》之具,《春秋》之行事,罔不於《易》会通焉。汉班固有言:“六艺具五常之道,而《易》为之原”。讵不信欤? 朕夙兴夜寐,惟日孜孜勤求治理,思古帝王立政之要必本经学,尝博综简编,玩索精蕴。至于大《易》,尤极研求。特命儒臣参考诸儒靛疏传义,撰为《解义》一十八卷,日以进讲,反复卦爻之辞,深探作《易》之旨。 《日讲易经解义(康熙皇帝听课讲义钦定四库全书荟要)》由宋书功等点校...
价值排序和伦理风险是当前伦理学研究的新兴热点和前沿问题。《价值排序与伦理风险》从伦理风险的角度展开对价值排序的研究,从风险的视角探索价值排序问题在伦理学研究中的地位和作用:通过对企业伦理、科技伦理、生命伦理、家庭伦理等重大专门领域的深入分析,展现了当代伦理学关注价值排序、关注道德冲突,应对伦理风险的理论品格;凸显了对道德现场情境分析的高度重视,描绘了在达成道德共识、规范价值原则过程中不同伦理思潮学派和价值诉求的作用:提炼了当今价值
《荀子》一书内容广博,它包括了哲学、政治、经济、军事、法律、伦理、教育、科技、历史、文艺等方面,既是研究苟子及其后学的重要史料,又是我们当代人学习借鉴的第一手材料。所以今天我们编著了《荀子精粹》一书,书中选录了《荀子》中广泛流传的大部分著名篇章。整书内容分为题解、原文、注释、译文及评析五个部分,结合当时的历史背景,全面深入地解读了荀子的思想。《荀子精粹》由陈才俊编著...
汉娜·阿伦特及其思想,自《主义的起源》问世以来,就一直受到政治哲学研究者的关注。从她一生的运思历程来看,哲学与政治之间的关系这一主题活跃在她的全部著作之中。本书《思考与判断:汉娜·阿伦特的哲学政治之思》以思考和判断为中心概念,阐述阿伦特关于这一问题的思考...
哲学具有永恒的魅力。这是我们常常从哲学和哲学家们身上感受到的。哲学虽然没有华丽的外表和富贵的身份,但因其追求朴实的真理和阐发深邃的思想而散发出迷人的光辉。喧嚣浮躁的世界需要安静的灵魂和深刻的思想。高品质的人生不能没有哲思的陪伴.健全的社会不能没有哲学理念的导引…… 哲学家不仅要关注体系、文本的研究.更要关注重大的理论和现实问题的研究;不仅要有体系意识.更要有问题意识;不仅要关注主体活动的规律和意义,也要关注制度层面的价值和构建:
本书是战国时代法家的集大成者,说权术,辨奸臣,千秋青史,当首推于韩非:治国安邦,君主策略,臣子应对,运筹帷幄之中,决战千里之外,全在此书...
本书包含张东荪《认识论》一书以及一篇后续文章,仍以《认识论》为名,展示了张东荪的多元认识论思想及其发展。这也是新中国成立后本书第一次出版...
《颜氏家训》成书于隋开皇九年(589年)以后,共二十篇。分为序致、教子、兄弟、后娶、治家、风操、慕贤、勉学、文章、名实、涉务、省事、止足、诫兵、养生、归心、书证、音辞、杂艺、终制。 这是历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训,也是一部学术史著作。其内容涉及许多领域,强调教育体系应以儒学为核心,尤其注重对孩子的早期教育,并对儒学、文学、佛学、历史、文字、民俗、社会、伦理等方面提出了独到的见解。 本书以全新的“图解”方式,以大量的历史典故丰
孟子名轲,字子舆。战国时期鲁国人,鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家,战国时期儒家代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有『亚圣』之称,与孔子合称为『孔孟』。 孟子为了宣扬他的『仁政』和『王道』思想,曾周游齐、晋、宋、薛、鲁、滕、梁列国。但由于当时诸侯各国战乱纷繁,他的仁政学说被认为是『迂远而阔于事情』,根本没人采纳他的治国思想。故而与弟子讲学著书,作《孟子》七篇。 《孟子》一书是孟子的言
《莱根谭》是明代[还初道人]洪应明所著的一部语录体文集,书名《菜根谭》,取自宋儒汪革语[人就咬得莱根,则百事可成]之意。明于孔兼在为《莱根谭》所写的序文中,进一步阐述了其中的深刻含义:[[一谭]以[莱根]名,固自清苦历练中来,亦自栽培灌溉里得,其颠顿风波、备尝险阻可想矣。...
墨子,春秋战国之交的大师级人物。“世之显学,儒、墨也”。儒家的领袖是孔子,墨家的主帅是墨子。墨家曾与儒家并驾齐驱了好几个世纪,左右着当时人们的精神风貌和时代潮流。 兼爱天下,是墨家的伟大理想,也是其追求的崇高境界。作为公认的“平民圣人”,墨子兼爱的重心当然是“工与农肆之人”,也就是天底下的劳苦大众,但也不排斥对其他人有所爱。墨子的兼爱比起孔子的仁爱来,心胸更坦荡,视野更开阔,它不分亲疏,不分贵贱,不分贫富,不分古今,兼而爱之。这
泰戈尔
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
梁实秋
[日]熊田千佳慕著,张勇译
林奕含
阎连科
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