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本书为《董仲舒研究文库》第十三辑，收选国内外研究董仲舒的知名学者的最新研究成果，内容涉及儒学研究、董仲舒哲学思想研究、董仲舒春秋公羊学、董仲舒经学思想研究、阴阳五行学、哲学与宗教学、董仲舒政治思想等多方面，反映了该研究领域的最新进展和最新研究成果，具有较大的学术影响力和出版价值...
本书是“现代外国哲学”集刊系列第21辑。本辑收入19篇文章，其中6篇属分析哲学，3篇属现象学和诠释学，4篇属康德哲学，4篇属社会理论和政治哲学，2篇属书评...
郭象《庄子注》作为玄学理论的集大成者，在魏晋时代具有"思想熔炉""课题聚焦""思维经纬"的理论地位。郭象《庄子注》把庄子思想现实化、具体化为一种人生实践与处世精神，对中国美学和艺术新变影响深刻。《庄子注》一书，堪称魏晋诸多美学形貌的理论写照、哲学根据。本书以郭象《庄子注》为核心文本，在具体阐释郭象哲学思想的基础上，提炼了其内在的美学意蕴。在一种前后美学语境的转换历程中，本书细致而具体地架构了郭象哲学与魏晋美学思潮之间的深度关联，以确立
本书是萧霁虹主持2020年度云南省社会科学院、中国（昆明）南亚东南亚研究院学科建设项目阶段性成果，邀约国内对宗教工作、宗教研究、宗教文化有深刻洞见的政界、学界、宗教界人士撰稿，分为“特稿”、“理论探索”、“热点观察”、“宗教态势”、“宗教工作”、“宗教文化”、“国际视野”、“百年同行”以及“坚持我国宗教中国化方向”9个栏目。 本书聚焦宗教治理与宗教服务乡村振兴战略主题，同时收入云南学者研究云南与南亚东南亚国家宗教交流的实地调研成
本书由岳麓书院李清良、陈仁仁教授主编，汇编了10篇讲演稿，包括儒学、人性论问题、近现代传统与学术问题三类主题...
什么是好生活，如何构建好生活，这是从古至今人类一直在探讨的话题。本书针对好生活展开价值论探讨，从好生活的含义、意义、层次、维度、领域，以及好生活的美好愿景及其构建等方面回答了究竟什么样的生活才能称得上好生活的问题；从好人格的含义、层次以及对于好生活的意义等视角回答了个人过上好生活需要具备什么样的主观条件问题；从好家庭、好学校、好职场、好社会、好自然的含义、对于好生活的意义等方面回答了个人过上好生活需要什么样的家庭、学校、职场，需要什么
本书是科尔斯戈德2008年的近期新著作，是在她2002年洛克讲座的系列演讲基础上完善而成的。在这本书中，科尔斯戈德论述行动的本质及其道德基础。利用柏拉图、亚里士多德和康德的资源，作者论证了人的行动的功能就是去构建行动性因而构建从事这一行动的人的身份。她把自己的关于实践理性原则的基础的论述建立在与理性主义和经验主义的相关理论的比照基础之上，发展了行动理论和人们之间的相互作用以及相互作用必须采取的形式的理论。全书共十章，包括：行动性和身份
本书按照郭象本《庄子》的内七篇顺序进行讲解，内七篇各自都是一个独立圆融的整体，而内七篇又浑然一体，尽管有个别思想有些龃龉，但都是可以整合的。本书尊重古人的篇章顺序，分为十二讲三十六节来依次论述。本书的每一讲都先解读全文，厘清有争议的文本含义，揭示全篇的哲学要义，然后具体谈与《老子》思想的内在关联。这本书中的《老子》研究部分，是以拙著《老子之道及其当代诠释》（中国人民大学出版社，2015）为根据。本书用“讲”，而不用“章”，则是基于在人
"【内容简介】： 现象学的哲学与方法发展至今已有一百多年的历史。它以“面对实事”的思维态度和“工作哲学”的解析风格在哲学目前独树一帜。以胡塞尔、舍勒、海德格尔等人所代表的现象学精神，如今已在人文-社会科学的各个领域发挥着直接或间接的作用与影响。 《中国现象学与哲学评论》是中国（两岸三地）现象学和哲学研究界第一次合作努力的成果。它致力于从理论与实践两方面来进行现象学的探讨。它要回答的问题可以概括为：什么是现象学精神？它能否以及如
本书为当代西方易学研究的代表之作，是作者在其博士论文基础上，充分吸收中外学者研究成果，利用近数十年尤其近年来发表的出土材料，历经四十年积累而成，在《周易》的成书及其早期演变方面，具有重要意义。全书总体分为两个部分，第一至第六章分别探讨了《周易》传世和早期文本、古代中国的占*哲学、龟卜、蓍草占*、《周易》文本与蓍草占*和诗性的想象（主要结合《诗经》）。第七章至第十二章，分别探讨了卦画、卦辞、爻辞、卦爻之间的结构与关系，以及卦序和《易
唐伯元（1541-1598），字仁卿，号曙台，系明代大儒湛若水的再传弟子，是晚明著名的官员和儒者。万历十三年，因上疏反对王阳明入祀孔庙而名噪一时。唐伯元崇礼重行，对阳明后学空谈心性的学风有尖锐的批评，在晚明思想史中是一位不能避开的人物。 本稿由唐伯元的文集《醉经楼集》和他编次的陈献章诗文选集《白沙先生文编》组成。前者包括唐伯元的诗文、书信、奏疏等，是晚明思想史的珍贵史料。后者收有数十篇陈献章集外诗文，不见于传世的陈献章文集，颇具
每个人或许都有自己的“犬儒时刻”。 每当陷入绝望，我们内心深处总会有一个声音：“我恨变得愤世嫉俗，但是……” 愤世嫉俗？玩世不恭？缺乏羞耻心？…… 犬儒主义是什么？什么样的人可以称为犬儒主义者？我们都是犬儒主义者？ 从木桶中特立独行的哲学家到网络时代涨落不停的不良情绪，作者安斯加尔·艾伦描绘了从公元前4世纪希腊犬儒主义者的“无畏直言”到当代多面、复杂的犬儒主义表现的历史。借助其后莎士比亚、拉伯雷、卢梭等人的著作，本书记录了文艺复兴和启
本书围绕《论语》的主体思想，阐发义理，旁征博引，贯通古今，深入浅出，娓娓道来，基于《论语》篇章结构但又突破章句的局限，将《论语》一书丰富而深邃的思想内涵酣畅淋漓地铺陈展现开来，既有严谨的学理，又通俗易懂，其中贯穿了以经证经、以史证经、以子证经等传统经典解释方法，在当今《论语》研究和解读方面别开生面，对于读者深入领悟《论语》的核心观念，弘扬儒家治学之道，掌握经典研读方法，增强道德修养，培养高尚人格，大有裨益...
本丛书根据《管子》传承的具体情况，按时代顺序分立章节，对元典研究史、阐释史进行梳理和评断，有专门的章节揭示《管子》的基本面貌，包括《管子》的作者、成书年代、版本及流传情况...
来自工程学、农业科学、哲学、进化生物学等领域的二十多位美国专家学者，从多个角度探讨了“无知”这一深刻而广泛的哲学命题，包括“无知”的起源、本质，以及它的实践与它对保护生态平衡的重要性。本书还指出了一个很有趣的悖论：在拥有基于无知的世界观的人的头脑中，知识和洞见反而积累得最快。 《无知的美德》可以让人们充分认识到人类在地球中所处的位置，认识到认知的局限性，承认自己的无知，从而更加敬畏自然，以更谦卑的态度与自然、世间万物相处。基于无知的
《永贞周易》是一部回溯古周易本来面目的解读历史密码的书稿。它运用了近现代考古发现的甲骨文字、青铜礼器记载的金文等新成果和流传的古代典籍《尚书》《诗经》《史记》等史籍的比对、分析、研判等方法，冷静地剥去后来历史不同时期附加在其身上的附会、演绎成分，通过文字本初之意，结合古人对天地自然的认识和做事行为，分析周易六十四卦的爻辞，试图给读者解读出这本充满神秘色彩的天书的本初历史故事样貌以及古人的思维方法。作者通过研究，认为《周易》六十四卦，是
《大礼集与小礼集》是一部论述行为规范、伦理道德和处世哲理的箴言集，旨在于改良社会、弘扬道德、教化大众。其中“大礼集”分三部分，上篇“为君之礼”论述帝王治国之道、御民之术以及帝王应具备的道德品行；中篇“为臣之礼”论述臣子的事君之道、为政之术以及与同僚的相处之道；下篇“为有之礼”论述辨人、识人之术，择友、交友之法以及朋友之间的相处之道。“小礼集”则论述社会伦理道德，劝导人们求学上进、立业修身，并倡导彰善瘅恶、扶弱济贫...
施特劳斯在芝加哥大学讲授过两次柏拉图《高尔吉亚》研讨课，次是在1957年冬季学期，第二次是在1963年秋季学期。1963年讲稿的中译本业已问世，与之相比，这本1957年的讲稿有以下三个特点：，更完整，讲完了整篇对话，而1963年讲稿不包括《高尔吉亚》结尾的神话部分。第二，1963年讲稿的基本问题意识是在实证主义和历史主义的挑战下，政治哲学何以可能？而1957年讲稿则以教条主义与怀疑主义为背景，探讨柏拉图如何思考哲学本身的意义。第三，施
本书主要内容包括：偶然的人和存在的选择；日常美德、机构规则、普遍准则；担忧的人、好公民、守护工界；如何过一种诚实的生活...
本书分为三个部分：一是意识。考察个人意识发展的历程，相当于精神哲学中的主观精神。“意识”是个人意识发展的最初阶段，它又分为感性确定性、知觉和知性三个小阶段。二是自我意识。《精神现象学》中意识向绝对知识的全部发展都建立在自我意识“异化”为对象和“扬弃”对象，即扬弃“异化”的辩证运动上。从“自我意识”直到“理性”，个人意识的发展明显地重演人类意识的发展阶段，出现了一系列社会意识形态。三是理性、精神、宗教和绝对知识。考察社会历史的发展阶段和
作为“中国传统文化的主导意识”，“中和”概念历史悠久、延绵不绝，直至今日中国人在处理人与自然、人与社会乃至人与自身的关系问题时都体现出对中和的认同和依循，深刻影响了中华民族的价值判断与行为准则，塑造了中华民族的精神气质，不仅贯穿中华文化史始终，还渗透到中国诗歌、音乐、书法、绘画、小说、戏曲、建筑等文学艺术的各个领域，成为中华审美文化的核心范畴。本书正是试图对中和审美进行历史还原、理论整合与意义新探，力求构建一幅本土化、整体性的中和审美
本书收录《郭嵩焘与思贤讲舍》《刘人熙与船山学社的创办》《船山学社搜集船山遗书、筹建船山学校及图书馆》《毛泽东与船山学社、船山学》等文章...
本书系统地阐述了广东民间信仰的研究，在论述上立论清晰，结构严谨，环环相扣，层层深入，其策论具有针对性及可操作性，具有立足于学术价值上的现实意义...
本书内容主要涉及伦理学和思想政治教育两个领域。相关的理论和成果都被整理收录在文集中，展示了道德领域突出问题及应对研究对于道德建设、道德教育、道德智慧等方面的潜在贡献...
钱广荣先生是国内知名的伦理学研究专家。本书系统整理、全面展现钱先生在伦理学和思想政治教育领域的主要学术成果，本书的出版，对促进我国伦理学和思想政治教育学科建设与人才培养具有重要意义...
钱广荣先生是国内知名的伦理学研究专家。本书系统整理、全面展现钱先生在思想政治教育领域的主要学术成果。本书的出版，对促进我国思想政治教育学科建设与人才培养具有重要意义...
本书从不同侧面对不同领域应对道德突出问题深入地加以研究。相关的理论和成果都被整理收录在文集中，展示了道德领域突出问题及应对研究对于道德建设、道德教育、道德智慧等方面的潜在贡献...
本书设有前沿聚焦、逻辑史论苑、学术评论、逻辑教育动态、学术活动信息五个栏目，收录了《塔斯基的符合真理论及对异议的回应》《想象和信念的创造物》《溯因推理合理性的心智主义辩护》《台湾地区因明学研究的现状与问题》等文章...
本书主要是对《坛经》中表面文字上看似前后矛盾的地方进行一个圆融的阐释，以此说明《坛经》表面文字冲突的背后蕴含着圆融无碍的不二思想，而对这些表面文字矛盾的解答，实则是打开《坛经》思想宝库的一把关键钥匙。本书总共分为六章，绪论交代了研究的缘起和国内研究现状，第一至五章分别对《坛经》中的顿与渐、不落阶级与阶级次第、修与无修、佛性的非断非常与可增可断、自性净土与西方净土进行了圆融地阐释，因本书主要以体用不二思想对《坛经》进行阐释，故在第六章对
本书系统梳理了公地悲剧理论的思想史，并提出了物品使用的“负竞争性”“生产型消费”“政府引导下的多中心协同治理”等若干创新性思想观点，为人们准确理解和科学运用公地悲剧理论去解决现实中的公地悲剧问题提供某种启发或助力...
本书是美学与艺术类的研究文集，全书共分若干个部分，分别为美学前沿、中国美学、西方美学、艺术设计美学、表演艺术美学、艺术评论、图书评论等。全书涉及如下问题：（1）学界翘楚对于美学与艺术基本问题的近期新思考。如新实践美学的生活美学建构问题对当今美学问题具有开拓性的意义，提出了美学发展的新的方向与理论。（2）艺术理论的前沿动态、交叉学科的理论建设等。如设计美学视野下的城市发展、符号美学在城市形象中的应用等。（3）中西方美学比较研究。如海德格
关学导引》一书共分为十二章，包括“关学发轫”“宋明理学中的关学”“关学重要概念阐述”“关学肇始——张载”“宋代关学及人物”“元代关学及人物”“明代关学及人物”“清代关学及人物”“民国时期关学及人物”“关学与书院文化”“关学文化与关学精神”“新时代下的关学传承“。 本书在厘清关学发展脉络的同时，以深入浅出的语言解释各时期关学的学术概念及精神意蕴，结合宋元明时期的书院文化，阐明关学对地域文化形成的影响，并对新时期关学的时代意义进行阐发.
本书认为，在马克思主义的经济基础与上层建筑理论模式，既显示出马克思主义美学对现代审美理论的贡献与影响，也深刻地展现出了马克思主义在把握现实审美文化变革与文学批评实践的理论价值，对当代审美教育具有重大的影响。因此，本书以马克思主义美学理论为指导，探索解决当代审美教育的问题并寻找其出路...
哲学具有永恒的魅力。它虽然没有华丽的外表与富贵的身份，但因为追求朴实的真理、阐发深邃的思想，它总是散发着迷人的光辉。西方的哲学传统强调对人、对于万物存在之依据的追问，而中国的思想传承则重视对道的寻觅、对生命的安顿。于中于西，于古于今，哲学不仅提供了安身立命之道，而且当仁不让地承担了探索治国兴邦的思想重任。在世界风云变幻、云谲波诡的当今时代，每一位哲学工作者肩负着更加重要的使命，承担着更加艰巨的任务。本书持续以厚重的学术话语呈现思想中的
在16世纪中国思想目前，阳明后学的“泰州学派”产生了广泛的思想影响。《泰州学派思想研究》从“泰州学案”的重新厘定着手，暂时搁置了那些没有明确师承关系的所谓泰州学人，集中探讨了王艮、王襞、王栋、颜均、何心隐、罗汝芳的思想学说。通过对其思想及行为的分析以略窥“泰州学派”的思想全貌。本书分析发现泰州学派的思想特征有浓厚的社会取向、政治取向以及宗教取向；其思想立场大多有取于阳明心学的“现成良知”说，同时又有“回归孔孟”的思想诉求。他们的思想言
本书初版于2010年。自初版至今的十余年中，中国的现代化进程不断走向深处。“现代化”的概念作为某种“舶来品”，其在西方社会所产生的无论优劣的结果（现代性），也正逐渐显现于中国社会。本次再版，作者对原稿进行了修订和增补，以期进一步探讨这一问题。 本书包括四个部分，第四部分为再版时增加的。第一部分 “中国视野中的西方思潮”，很大程度上把西方思潮当作中国改革开放的同时代思想背景和思想资源来介绍和讨论。第二部分 “西方影响下的中国思想”，讨论
本书的内容如书名所说，就是以一种哈贝马斯式的理论框架研究休闲的意义与目的。作者使用哈贝马斯关于工具理性和交往理性之间张力的研究以将休闲和对休闲的批判性研究联结为一个充满意义和有价值的领域。这就涉及到交往理性、交往行动、现代性、全球化等主题。重要的是，作者在第二部分将其应用于体育、大众文化与旅游，以对这些领域的批判性研究超越了原有的相关研究。作者将本书放置在一个关于身份认同、后现代性和全球化的宽泛讨论之中，使其具有极强的生发性...
《生命哲学研究》（半年刊）是理论性、专业性的学术刊物，面向国内外公开发行。主要刊登国内外关于生命哲学研究的近期新成果，以及相关学术书评与学术札记等；追踪与生命哲学有关的重大热点问题，并展开探讨；报道国内外生命哲学的研究动态，提供有价值的资料。本辑围绕生命哲学主题，分别从老庄哲学思想、儒家生命伦理、德勒兹生命论哲学等视角展开研究。如《论老子的圣贤智巧对庄子和孔孟的超越》一文提出，老子的智巧以事功完成为目标，透过让利，让众人服务于事功的目
《中国美学研究》由华东师范大学中文系主办，朱志荣为主编，王怀义为副主编。《中国美学研究》以研究中国美学为主，兼及心理美学、西方美学等著译的学术集刊，国内外公开发行。《中国美学研究》学术内容丰富，涉及美学史、美学理论、美学与现实生活及人生等各大研究领域，包含中国美学、西方美学、审美意识、审美心理、艺术美学、实践美学、美学译文和书评等板块。本集刊既有宏观体系的整体建构，又有对微观个案的具体分析；既强调美学研究的理论性，又重视其人文性。《中
本书主要研究身体美学的审美价值；解析作为审美主体的身体美学意义；表述渴求身体之美和美化身体是全人类的追求；从自然美到结构美、观念美、主观美、客观美、生命美和身体美等层面来探求美的本质、美的异化和美学派别的不断更迭；分析当代美学向身体美的回归；论述有关身体美论，进而探讨美化身体，美化人格，身体对生态美的觉识、维护和创造，身体美与艺术创作和美的设计，身体美学与技术发明，身体美学与绿色社会，解放美学和艺术革命，以及从身体美的对象化到身体美的
《续传灯录》，明代僧录司圆极居顶编，共三十六卷。为接续《景德传灯录》而作，集录禅宗六祖慧能以下第十世至第二十世1203人机缘语录，是继《景德传灯录》之后重要的禅宗灯录，受到历代的重视。《永乐南藏》《径山藏》《卍续藏经》均收录，此书是研究五代至宋末年禅宗思想与历史的重要文献资料，有填补出版空白的价值。 ...
本书主要是疏通哲学与科学之间的逻辑关系，初步搭建一个哲学的理论体系。以比较成熟的现代科学知识和研究方法为依据，概括和总结出若干哲学原理，并应用于解释一些科学问题...
邹化政先生所著《黑格尔哲学统观——论黑格尔哲学的实质》(以下简称《统观》)一书,探讨了黑格尔哲学最核心的概念：一个是绝对理念，另一个是绝对精神，它们共同构成了黑格尔哲学的骨架和内在生命。《统观》指出：绝对理念作为黑格尔哲学的本体,是有关世界本质和规律的辩证法,是一个共相和精神活动性,其逻辑先在就是黑格尔说明世界的原则。绝对精神则是人类理性不满足于自身存在的有限性而试图认识这个优选存在,从而在精神上通达无限和自由境界的现实历史过...
明代哲学是中国的重要内容，儒学主体为阳明学代表的宋明理学。从源而言，可追溯至宋元理学，乃至先秦儒学；从主体而言，主要包括明代朱子学、明代阳明学、明代甘泉学等主要流派；从流而言，包括明清之际、清代儒学、近现代儒学等。 围绕上述内容，书中以时间为序，分“明代以前”“明代前期”“阳明心学”“阳明后学”等六编，内容涉及明代初年的朱子学，阳明心学的先驱，王阳明的良知之学，阳明各派弟子对阳明学的发展，明代中后期的朱子学，黄宗羲、方以智、王夫之等
“湖南学术，盛于近世”，本书梳理了近代以来，湖南经学、诸子学、语言文字学和版本目录学的发展源流、盛衰起伏。并从个案研究的角度，分别对近代湘学的史事、著述或成就等，进行了深入具体的考辨、评述和抉发，涉及南学会以及曾国藩、王闿运、皮锡瑞、符定一、曾运乾、马宗霍等诸多名家...
《庄存与尚书诗经学三种笺》包括清代有名经学家、常州学派首创者庄存与的《尚书既见》、《尚书说》和《毛诗说》三种著作，庄氏关于《诗》《书》二经的阐发说解，也全部见于此三书中。庄存与曾自称“生平于《诗》《书》之学最明”（庄绶甲《尚书既见跋》），可见三书在庄氏心目中较为得意。与乾嘉长于求是、短于风议的学风不同，三书不斤斤于训诂考据，而是摆落文字，以阐发经典所蕴涵的先圣微言大义为尚。于《尚书》辨史事、明是非，于《毛诗》阐诗心、原诗旨，原始要终，
书稿对儒家思想从春秋到清朝的发展演变作了简明而深刻的历史剖析，重点阐述了儒家思想的代表性人物及其思想，并特别关注儒家思想与自然科学技术的关系。正如作者所说：“我们的研究点有三：一，对中国儒学思想的代表人物力求进行实事求是的分析；二，重点研究中国儒学思想发展的历史进程；三，开始研究儒学思想与中国古代自然科学。”（《序》）“这部专著里将探索中国儒学的演变轨迹，把儒学与中国古代自然科学的复杂的、多方位的关系作为研究的重点。”（《绪论》...
本书被评价为当今关于现代性和后现代性争论中有关时间哲学的一部重要著作。作者颠倒了传统的亚里士多德式的通过变化来理解时间的路径，而是反过来，通过时间来理解变化，将“现代性”、“后现代性”、“传统”等概念作为历史总体化的范畴和历史时间化的独特形式来理解，并进而提出了历史时间自身的本质问题...
《墨子》共十五卷七十一篇，内容包括修身、尚贤、节用、兼爱、非攻、非乐、攻城、守备等，是研究先秦墨家学派及其创始人墨翟思想学说的重要著作。本书是晚清著名学者孙诒让“覃思十年，精心结撰”(吴毓江语)之作，有很高的学术价值。古籍整理专家孙启治先生对其做了精心整理，校勘文字讹误，断以新式标点，非常方便读者使用。本书除了包含《墨子》七十一篇正文外，还有多篇附录，包括传记、序跋、考证、佚文及《墨子后语》等，为读者进一步研读提供了宝贵资料...
本卷收录10篇文章，分别为：1. 说明我的哲学思想发展过程的片段，2.论“哲学的开端”，3.改革哲学的必要性，4.关于哲学改造的临时纲要， 5.黑格尔哲学批判，6.谢林先生，7.反对身体和灵魂、肉体和精神的二元论，8.对《哲学原理》的批评意见 ，9.因《专享者及其所有物》而论《基督教的本质》，10.法和国家。其中九篇表达了费尔巴哈的基本哲学观，其中既有费尔巴哈对别的其他哲学家的述评，也有费尔巴哈对自己哲学思想的直接表达。在这些内容中，
本书是费尔巴哈哲学史著作，研究的对象是18世纪法国启蒙思想家的先驱、17世纪下半叶最有影响的怀疑论者比埃尔?培尔。在这本书中，费尔巴哈基于培尔的著作研究培尔的思想。培尔以怀疑论为武器，批判为宗教神学辩护的思辨形而上学和神学目的论（主要批判对象是莱布尼茨的“神正论”和“前定和谐”的观点）。培尔认为思辨形而上学和神学目的论无法说明罪恶的来源，也无法说明惩罚的合法性，培尔进而主张信仰与道德并没有等同关系，认为一个无神论者也接近可以是道德高尚
《哲学中国》辑刊每年出版两辑（逢6月和12月），每辑有一主题，就哲学领域之各种论题展开讨论和对话，激发哲学智慧，塑造意义世界，关注公共生活，化解全球风险。 本辑为第三辑，主题是：什么意义上的共生？分为什么意义上的共生、东西方哲学论说、新著评论、哲学家访谈录、哲学殿堂五个栏目。 ...
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