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本书是世界有名法理学家、思想家、哲学家罗纳德·德沃金生前最后一本著作。在本书中作者讨论了人类一直以来困惑的问题:什么是宗教以及上帝在宗教中的地位?死亡与不朽到底意味着什么?本书是在德沃金2011年所做“爱因斯坦讲座”的基础上完成的。作者认为:有神论者和无神论者之间所共同信仰的要远比把他们区分开的宗教信仰更具有根本性。宗教自由不应该从是否信仰上帝出发,而应该作为一种伦理独立的权利去追求。作者希望这本书会为理性的对话和缓解宗教恐惧与宗教仇
内容简介: 本书系《国外马克思主义和社会主义研究丛书》中的一种。作者诺曼杰拉斯 (Norman Geras),英国著名政治理论家,20世纪最重要的马克思主义哲学家之一,在马克思主义经典文献解读方面进行了许多开创性工作,曾为英国曼彻斯特大学政治学名誉教授。译者魏南海,上海财经大学人文学院教师。 除前言和导论之外,全书共有4章内容。第1章对与人性相关的术语进行了定义与区分。第2章从语言学的角度对《关于费尔巴哈的提纲》第六条的文本进行了详尽
本书共分5章,内容包括:张居正伦理思想产生的历史背景及理论基础、张居正伦理思想的主要内容、张居正伦理思想的特点;张居正伦理思想的争议等...
奥义书是古代印度婆罗门教的圣典,是印度唯心论哲学思想和唯物论哲学思想的总源泉。作为印度最经典的古老哲学著作,奥义书用散文或韵文阐发印度教最古老的吠陀文献的思辨著作。现在已知的奥义书约有108种之多,记载印度教历代导师和圣人的观点。奥义书在很大程度上为后来印度哲学的基础。本书所译的是学术界公认的十三种原始奥义书,直接从梵文译出,具有重大学术研究价值...
朱熹穷尽一生致力于礼学研究,他的礼学在其思想中占重要地位。本书共分为六章,以天道性命贯通为逻辑进路,将朱熹礼学置于天人合一的价值理路下,通过系统阐发朱熹礼学的天理特点,心性特点,践行的方式和价值理想,揭示出朱熹礼学是以理学思想为基色,兼具自然之真与人文情怀,其天道立人道,贯通了天道性命,渗透着宇宙论思想、心性论思想和功夫论思想,既有宇宙论的支持又有心性论思想的依据,落实到践行又彰显着具有理学色彩的独特思想特点,使自然之真与人伦之善和谐
家、家庭、家族是中国人的灵魂基因,是中国人几千年绵延不绝的动力源泉。家风是中国人传承这一基因的精气神。家训是中国人拥有动力源泉的教科书。本书从什么是家风家训?为什么会有家风家训?家风家训如何塑造中国人?到中国人是如何传承家风家训,用通俗的语言客观地呈现家风家训的前世与今生。本书面向青少年读者和喜欢中国传统文化的外国友好人士,从中国传统文化的视角,较为全面地介绍了家风家训的形成、发展和历史传承,总结提炼出“爱国爱民、坚韧不拔、克己奉公、
哲学家莎夫茨伯里(1671-1713),全名安东尼·阿什利·库柏(Anthony Ashley Cooper),因袭得其家族爵位,被世人称为第三代莎夫茨伯里伯爵。其祖父与有名经验论哲学家洛克交往甚密,故而他从小受教于洛克。本书作者路德维希·封·巴尔展示了霍布斯、洛克和莎夫茨伯里的理性思想的建筑学,着重指出莎夫茨伯里在其先行者的工作基础上所完成的事业,同时对休谟思想做出了展望。在这项工作中,封·巴尔没有局限于孤立地呈现上述哲学家各自的位
我们不难观察到如下现象:如果社会上一部分人的非正义行为没有受到有效的制止或制裁,其他本来具有正义愿望的人就会在不同程度上效仿这种行为,乃至造成非正义行为的泛滥。我们不妨称之为非正义局面的易循环性,或正义局面的脆弱性。 慈继伟 正义主题乃当今国内外诸人文社会科学之聚讼焦点,其学理解释尤为国内学界所急缺。慈继伟先生积其深厚的海外博学资源与其独到的本土道德现实体察于是书,力超康德至罗尔斯一系的西方正义伦理之规范性研究范式,自辟正义之解释
《易余》为明末清初大思想家方以智的易学代表作,是先天易学、象数易学、义理易学结合的典范。是书不仅提出了一分为三思想,而且近似于西方哲学的论证推导,迥异于中国传统的哲学著作。全书分上下卷,卷首有《易余小引》、《三子记》和《易余目录》,后附《象环寝记》。 此次增订,主要作了以下几项工作:一是增加了导读、后记,便于读书更好了解和利用《易余》一书,以及修订之原则。二是参照底本细校一过,并参考其他整理本、学者对《易余》相关篇章的具体研究成果,订
在现实工作和生活中,我们总会遇到各式各样的问题,如何更好地、更准确地解决这些问题,从主观上来讲要求我们反思自身的思维方式。能不能遵循科学思想路线,正确处理各种矛盾,对每位领导干部来说都是严峻的考验。如何才能真正解决这样的问题呢?从根本上说,要靠我们每个人的思维智慧,这里所谓的思维智慧,实质就是哲学思维的能力和水平。本书共分二十讲,结合马克思主义哲学唯物论、辩证法和实践论,为领导干部正确地认识问题、分析问题和解决问题提供了一套成体系的智
康德的《道德形而上学奠基》是西方哲学目前重要的经典著作之一。延斯·蒂默曼的《康德〈道德形而上学奠基〉评注》基于哲学史和康德哲学体系双重视角对该著作进行详细注释。全书不仅梳理概括该著作的整体结构和论证纲要,而且在大量吸收英德学界的近期新研究成果的基础上,逐段注释、分析和阐述该著作的具体论证和论述,经常根据德文原文、并参照多个英文译本,对该著作的重要术语的不同译法和重要思想的不同理解进行讨论,尽可能阐发该著作的丰富内涵...
本书是意大利有名哲学家、历史学家克罗齐的作品。本书是根据意大利1958年拉泰尔查出版社(巴里)的第十版《作为表现的科学和一般语言学的美》中的第二部分《美学的历史》译出的。本书梳理了古希腊—罗马时代的美学观念、中世纪和文艺复兴时期的美学观念、笛卡尔主义和莱布尼茨学派中的美学观念、18世纪次要的美学学说、唯心主义的美学、美学的实证论和自然主义、美学的心理主义和其他近代趋势等内容,并专章对维柯、康德、叔本华等哲学家及其思想进行了论述。本书还
人的需要是马克思重点关注的问题之一。从《莱茵报》时期论述贫苦阶级的需要到巴黎手稿揭示无产阶级需要异化产生的秘密,再到《哥达纲领批判》中“按需分配”的优选理想,都体现了其宝贵的需要理论。本书论述了马克思需要理论的一般内容,包括需要范畴、人的需要的六重特征、人的需要的体系、需要的层级结构划分,还论述了马克思需要理论的地位作用、马克思需要理论的内在逻辑、马克思需要理论的方法论遗产、马克思需要理论的主要特征等。马克思需要理论在马克思整个学说体
《普罗泰戈拉》对话背景设定在伯利克利时代,即公元433年,苏格拉底当时约35岁。这篇对话被人们视为柏拉图的精品杰作,它不仅刻画了的智者普罗泰戈拉,而且也提供了另外个两位有名智者——普罗狄科和希皮亚的思想概要。普罗泰戈拉在雅典的活动、他与伯里克利的友谊、他为城邦起草法律、他的不可知论和他的全部作品,促使人们对智者的教育做出更清晰的认知。 对话的开始为普罗泰戈拉的出场做了铺垫;随后是普罗泰戈拉出场并讲述美德的本性,这也是他有能力传授的内容
孟子是儒家学派主要的代表人物之一,他继承和发展了孔子的学说,被后人尊封为“亚圣”,与孔子合称“孔孟”。所著《孟子》七篇十四卷,为《四书》之一,内容丰富,涉及政治、哲学、伦理、经济、教育、文艺等多个方面,对后世影响深远。 本书充分借鉴吸收了前人和今人的新研究成果,注释疑难词句及典故名物;逐篇翻译;每章都作题解,概述该章主旨。本书注释简明,翻译晓畅,装帧精致,是热爱中国传统文化者的案头必备书...
曾参、子思著的《大学中庸》包括《大学》和《中庸》两部书。 《大学》着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与治国平天下之间的重要关系。中心思想可以概括为“修己以安百姓”,并以三纲领“明明德、亲民、止于至善”和八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为主题。 《中庸》原是《礼记》中的一篇。《礼记》是古代一部重要的汉民族典章制度书籍。为战国时子思作。全篇以“中庸”作为最高的道德准则和修身做人的道理。宋代理学
在本书中,弗雷格从逻辑学的角度,详细地研究了“数”这一对数学来说至为基本和根本的概念,尤其是对于什么是0、什么是1等问题,作了透辟的阐释。同时,他还对密尔、康德等人在这些问题上的错误论述做了批判性的分析。《算术基础》中有许多深刻的哲学探讨,比如要把心理学的东西与逻辑的东西区别开,把主观的东西与客观的东西区别开;必须在句子联系中询问语句的意谓;必须注意概念和对象的区别等,对后世影响很大...
本书集钱穆先生几十年来阅读《论语》心得之大成。所选文章既有根据钱穆先生20世纪50—60年代在新亚书院讲课记录而成的文章,也有钱穆先生发表在港台学术杂志上的文章。这些文章集中阐述了阅读《论语》之意义、朱子如何阅读《论语》、今人应如何阅读《论语》,如何看待古人对《论语》的不同理解及其出发点,以及钱穆先生对古人阅读《论语》之评点和他本人对《论语》的认识过程...
习近平总书记指出:“马克思主义不仅深刻改变了世界,也深刻改变了中国。”马克思主义大众化是马克思主义中国化时代化的内在要求。马克思主义大众化传播有其要素构成、系统运行和传播模式,与中国共产党百年来的革命、建设和改革事业相伴相生,在五四时期、新民主主义革命时期、社会主义革命和建设时期、改革开放和社会主义现代化建设新时期以及中国特色社会主义新时代都具有鲜明的阶段性特征。新时代,要科学依据“定性与定量统一”“动态与静态统一”“长期与短期统一”
本书以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行,集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。书中对《论语》原文,进行了注释、译文、解义等...
本书包括原文和译文,原文为明代理学家罗钦顺所著,全书共7卷。此书仿照张载的《正蒙》的方式写成,书名取自《论语》“困而知之”一语,意为苦心钻研所得。此书完成于作者一生中的最后20年,是其哲学思想的总结。由于此书经过长期“研磨体认”,批判了佛教唯心论和王守仁的良知说,改造了程朱理学,因此,对于明清之际唯物主义思潮的兴起起了重要作用。 译文吸收了古今各家成果,忠于原注精神,突出哲学思想,且有一篇较长的研究性述评,文中各篇多有题解。本
社会学大师诺贝特·埃利亚斯在85岁高龄之时,将死亡作为“文明进程”研究中一个论述相对不足的题目加以探讨,把死亡描述为被“文明”掩盖的对象。或者说,死亡,因其残酷性而被隔绝于人们的社会生活,也成为“文明进程”中尚未发展出应对之道的重要环节。死亡,既是一个社会学问题,更是一个哲学问题,甚至可能是一个艺术/技术问题——如何面对死亡,如何死亡。作者从以上角度透视死亡,汇集成这部关于死亡的沉思录...
本书围绕《论语》一书,开掘孔子的问题意识,探明孔子思想的内部结构,拣择其最为重要的几个核心观念,以通俗易懂的语言集中阐释其思想。孔子平生的最大抱负,集中在政教二途。然而,纵观孔子一生,参与政治之机会甚少,无法施展抱负,形同“系而不食”之“匏瓜”,但在教化事业上取得了伟大成就,“天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎!”。一失意,一得志,现实与理想,总括了孔子一生命运的两个维度...
在奥林匹斯宗教的影响下,诞生了古希腊文明的各种文化形态,史诗、竞技会、抒情诗,雕塑……还有悲剧。希腊的三大悲剧作家创作了具有各自鲜明特色的伟大悲剧,但他们都有一个共同的主题——命运,那所谓“背后的东西”。 本书将引领读者看到,哲学是如何在悲剧的指引下,从那“背后的东西”领悟到必然性与逻各斯,从而走上了“爱智慧”的道路。 悲剧呼唤哲学的高峰,哲学回应悲剧的启迪。本书旨在厘清悲剧与哲学之间的精神脉络,帮助读者更好地理解古希腊悲剧,也更好地
本书是一部系统研究与建构马克思人民民主思想的学术专著。首先,通过历史分析梳理马克思人民民主思想的理论来源、发展历程与人民民主概念。其次,通过文本分析与比较研究,系统建构马克思人民民主的理论体系,包括人民民主的研究方法、政治经济学基础、价值目标、基本原则与制度构想,阐明马克思在民主思想史上实现的革命性变革。最后,联系当代中国民主实践与人类民主发展趋势,阐发马克思人民民主思想的当代价值...
《吾道文丛》收录赵汀阳、郭齐勇、冯天瑜、汪荣祖、成中英、钱理群等多位学术名家的学术自传,内容是学人自述学术生涯和学理思考,兼忆学林往事。通过学者的自传印证相关学理的来龙去脉,同时折射二十世纪后半叶以来中国思想学术的发展流变。本书是成中英先生的学术自传,由三部分组成:第一部分为“我的哲学思考背景与前解”,作者在这里回顾了自己研究哲学的早期背景,在华盛顿大学及哈佛大学求学过程中萌发的对西方近代哲学尤其是分析哲学的强烈兴趣,由此察觉到中西哲
本书既重视发生在大学生身边的具体事件的分析,引导学生从情感与经验事实出发,提取其中蕴含的人生哲学问题,再加以深入思考;又重视古今中外思想家人生哲学的讲解,引导同学们学习哲学思考方式,学会反思人生,获取人生智慧,提高人生觉悟,从而拥有自觉的、觉醒的人生。 本书拟梳理古今中外圣贤对人生的看法和做法,分析阐述他们的生命智慧以及生活艺术。从老庄及孔孟的人生哲学,到近代人杰的人生思考,从古希腊古罗马的人生追问,到20世纪下半叶存在主义代表哲学家
本书是著名的逻辑学家塔尔斯基对于现代数理逻辑进行了系统阐述的著作...
本书收录了德国浪漫主义哲学家弗里德里希·海因里希·雅可比的两部重要的哲学作品:《大卫·休谟论信仰》和《致费希特》。《大卫·休谟论信仰》出版于1787年,其全称为《大卫·休谟论信仰或观念论与存在论》,在该书的正文中,雅可比对休谟哲学进行了阐释、批判与修正,旨在为自己的“信仰”哲学进行辩护。在正文后,雅可比又增加了一个批评康德《纯粹理性批判》的增补,其中提出了对康德“物自体”概念的著名评价:“绕过对自在之物的预设,我无法进入康德的体系;但
本书原版出自巴黎艾利普斯出版社的“爱哲学家”系列,宗旨为介绍“我们传统的经典”。作者夏尔·拉蒙既是德里达的学生,也是研究德里达哲学的专家。本书延续了他自21世纪以来有关德里达的系列研究,包括《德里达词汇》《德里达:论解构》等。本书包含两个关键内容。第一,全书以德里达的语言主题为论述对象,讨论其作为“书写哲学”的面貌及特征,具有逻辑性与基础性。结论章也不忘向政治伦理领域敞开。第二,作者怀有将德里达作为“经典哲学家”来介绍的愿望,因为德里
本书分为七章,主体部分围绕主体论、创作论、内容论、表现论、功能论的逻辑展开,旨在通过具体翔实的文本分析及归纳,较全面地揭示中国古代家训文学的主体类型、文体特征、思想内容、艺术表现及现实意义,使中国古代家训思想焕发出新的时代价值。本书的研究对创立具有时代精神的新的家训文化,书写新的家庭文学、亲子文学,弘扬主旋律,传承民族文学、文化基因,实现中华优秀传统文化的薪火相传。具有重要的理论意义和现实意义...
本书主要针对当时占主流地位的感知理论,尤其是笛卡尔和休谟的观点,进行批评和反思。里德认为,人类对外部世界的认知并非通过中介的“观念”,而是通过感官直接获得的。他立足于对嗅觉、味觉、听觉、触觉和视觉等感官的详细分析,凸显了常识在人类认识中的重要作用。他认为,人类具有一些先天的常识原理,它们是任何知识和推理的根基,否认这些常识信念,将陷入怀疑主义的泥淖。本书为常识哲学奠定了基础,影响了后来的实用主义和心理学研究,成为认识论和形而上学领域的
《跨越感觉》对批判性推理进行了简明扼要、跨学科的介绍,鼓励学生们跨越自己的感觉,将批判的推理技巧运用于其日常生活。以直截了当、不用行话的风格写成的本书,旨在教会学生们如何理清自己的感觉,仔细地评价并批判地思考这些感觉 《跨越感觉》的结构安排用来帮助学生们透彻地分析问题:□□篇解释基本概念,第二篇描述批判性思考常见的障碍,第三篇提出克服这些障碍的策略。每章结尾处富有挑战性的问题和练习鼓励学生们运用他们所学到的内容。 《跨越感
尼采和维拉莫维兹都曾说过,唯有交付我们的鲜血和灵魂,才能让古人向我们发声。威廉斯以其特有的敏锐和深邃重回荷马史诗与希腊悲剧和其他希腊作品,在其特定的历史语境中展示其中有关人类行动和经验的洞见,澄清基于进步主义历史观的种种误解:希腊人的思想并不原始,神灵、魔力、命运、机遇等不可控制因素的在场并没有妨碍他们理性地洞察人的自由与责任。威廉斯对希腊人伦理传统的阐释饱含热情,然而,他并没有尊经复古的企图,他对古代世界观的重构始终渗透着对现代性的
本书为一部学术专著, 主要从转型社会的视角探索春秋战国时期儒家、道家、墨家、法家思想的变迁过程, 从它们的变迁过程中探索其形成原因, 同时依据社会转型和意识形态生成理论, 依照“理论分析、命题假设、检验假设”的行文逻辑...
本书特选出龙树论师《六正理聚》中《六十如理论》及《七十空性论》两篇,加以疏释,用以表达龙树说“缘起”、说“性空”、说“真实义”、说“法智”,以至说“无生”的密意。 《中论》虽然是龙树的重要论著,但实际作意,在于教导学人如何依“中道”观修时,能依所缘境正确作出“抉择”与“决定”,并没有详细地、系统地述说“缘起”与“性空”。《六十如理论》及《七十空性论》二论,则恰好可以作为补充。 《六十如理论》的主旨,在于说明为何要建立缘起,并由缘
对于学生和哲学家来说,肖恩加拉格尔的这本新的导论不仅给他们提供了对现象学领域和当代哲学争论状态的一个出色而简洁的概观,而且通过考察现象学对其所应用的那些学科的效用给他们提供了一种处理问题的崭新方式。加拉格尔回顾了经典现象学的哲学家(胡塞尔、海德格尔、梅洛-庞帝、萨特等人)所提出的那些核心洞见,以创新的方式更新了其中的一些洞见,并且表明,他们是如何与哲学和心理学中正在进行的争论直接关联在一起的。对现象学方法以及意向性、时间性、具身、行动
本书为著名学者南怀瑾所作的专题演讲。作者以自己的亲身经历和感受, 对二十世纪以来中国社会的变迁及其对人们心理状态的影响, 做了透辟的论述, 提出了许多值得审思的问题。内容包括: 不满现实 ; 西方文化的影响等...
本书根据西方美学历史发展脉络,选取其中具有代表性、影响深远的各美学流派及其代表性人物和观点,系统论述了早期希腊美学、罗马早期的哲学美学、罗马文艺美学、中世纪美学、文艺复兴美学、法国新古典主义、英国经验主义、法国启蒙运动、德国启蒙运动、意大利美学等内容,介绍了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、普洛丁、康德、歌德、席勒、黑格尔、叔本华、尼采等先哲的美学思想,旨在讲清楚西方美学史的主要内容,是一部非常实用的全面了解西方美学的通识读物,有助于人们
华兹华斯在世人看来,既是英国伟大的浪漫主义诗人,又是英诗跳出古典主义框架、走向自我革新的重要推动者,身为桂冠诗人的他家喻户晓,但除此之外的面向,却不为广大读者所知。事实上,身处法国大革命的时代,华兹华斯的政治见解,连同他的文学创作,都是诗人整体精神人格不可或缺的一部分。英国法学大家戴雪次为世人揭开了华兹华斯作为政治思想家的一面,集中讨论了1802—1815年华兹华斯的政治行迹和政治思考。 华兹华斯对法国大革命的看法如何?
原作出版于1847年,是祁克果以真名发表的作品,鲜明地体现了他的人生哲学。柏拉图曾有“人皆求善”的命题,祁克果则在本书强调指出,“清心就是志于一事,即志于至善。”祁克果以比喻、反讽、对话等生动的方式,深刻剖析人的灵魂,无情撕下人的面具,让人直视自己内心的真实状况。他呼唤人们回转,离弃各种人生幻象,独自站在至圣者面前,成为“单独的个体”,做一个清心的人,单单志于至善。本书鞭辟入里,字字玑珠,令人不忍释卷...
马克思主义何以能够来到中国,并在中国大地扎根、发芽、开花和结果?马克思主义同儒学会通的历史条件和机缘是什么?本书以马克思与孔夫子自晚清特别是五四新文化运动以来在中国的相遇为主线,通过特定历史语境的还原和追溯,试图从哲学观念、文化原型、精神气质等层面,多维度地揭示这种相遇的内在可能性及其学理依据,以期更深层地理解马克思主义中国化的实质。 本书认为,马克思主义与儒学虽然在自觉的层面更多地表现为冲突,但在无意识层面却更多地表现为融会贯
本书据《四库存目提要》,一一收集馆藏或私藏原本,辑录出纳甲法相关典籍、文献、引用语句,便于当今学者对中国古代哲学的研究。是书规模宏大,征引丰富;图文并茂,收录广泛;结构严谨,体例完备;分类详细,便于检索。是研究中国古代哲学思想的重要文献资料。本册为第七册《火珠林注疏》...
近年来,人工智能发展非常迅速,在可以预见的未来,它必然会强烈冲击并深刻变革人类既有的生活模式。实际上,除技术问题外,人工智能的逻辑基础和伦理基础与哲学之间的关系也十分密切。有鉴于此,本书从与人工智能紧密相关的哲学问题入手,关注如下话题:强人工智能是否可能;近代唯理论和经验论争论对于人工智能的影响;苏联、日本及欧盟在人工智能发展历程中的哲学教训;航空器自动驾驶背后的哲学难题;军用机器人的伦理是非;儒家与人工智能等。作者从逻辑架构和历史经
本书为觉囊遍知朵洛瓦所著的《宝性论释》的汉译版本,原著为佛家重要论典,向来受汉藏各宗派佛学家重视,被人们广泛地论述和赞颂。此汉译版本从如来藏品、菩提品、功德品、事业品、利益品五个方面开示众生解脱还灭的因果,通过推理来证成一切有情相续当中具有如来藏的道理,启迪人们了知行为的方法,探索心灵的智慧...
清代是经学研究的辉煌时期,其中关于《尚书》的批注达几百部,而以诗词文章闻名于当时的桐城派,虽然在经学方面出众者较少,但戴钧衡的《书传补商》却是一部很好有影响的著作。戴氏以当时奉为正统的宋朝蔡沈《书集传》为标准,兼采诸家之说,援引各家观点,对其进行补充与驳正。他以阐发理学思想为宗旨,以训诂字句、顺通文义为基础,分析文法文气,参以考证发微,将义理、词章、考据等结合起来对《尚书》进行诠释,充分体现了他作为桐城派文章家在经学释解上的鲜明特色。
现实态的自己就是“佛”呢,还是需要现实态的自己才能找到“佛”? 讲“初期禅”,第二讲“唐代禅”,第三讲“宋代禅”,第四讲“20世纪的禅”——这是一部浅显易懂的讲义,通过以上四次讲义简明地勾画出禅的思想史历程,并从中日禅僧们的妙语中读取曾经层出于禅目前的种种思想...
本书《老子》原文选择具有极强历史延续性和文化实践性的传世通行善本,一字未动。注释部分以尽可能符合老子原意为基本原则,从造字本意、相近年代典籍用法、原文互证、逻辑一致四个方面入手,逐字逐句对《老子》做了细致全面而又深入浅出的解读,方便读者理解掌握老子思想精髓,从而在实践中得以运用...
作为日本岩波书店刊行的“古典新读”丛书中的一种,本书是对马可·奥勒留《沉思录》的讲解,但并非对原文进行逐句解说的笺释。全书分两个部分,上篇“书籍的旅行”讲述《沉思录》成书背景与奥勒留生平;下篇“畅游于作品的世界”深入《沉思录》文本内部,对义理进行辨析。奥勒留自述《沉思录》是一本“为所有人,又不为任何人所写之书”,面对经典,我们该如何形成基本的共识,又生发出属于个人的独特理解?这本小书或许可以帮你找到答案...
泰戈尔
汪曾祺
阎连科
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
刘争争
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
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