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《家风正万事兴——新时代领导干部家风建设》一书对领导干部家风建设的内在逻辑、家风建设的必要性、家风建设与从严治党的关系、良好的家风建设对领导干部涵养为官之德的基础作用、家风建设与党风政风的密切关系、家风建设对优良社风民风的积极引领作用多个方面进行了系统阐述。书中既有大量引证中国传统优良家风典范，也对当代优秀共产党人的优良家风故事进行举例、分析，对于新时期促进党员干部良好家风建设，进而推进全面从严治党、全面依法治国具有积极作用和借鉴意义
在二十一世纪的当代中国，国民的阅读生活中最迫切的事情是什么?我们的回答是:阅读经典...
《政治家》是柏拉图后期的一篇重要对话录，主题是统治的艺术，对德性和谐思想的阐述为其一大特色。在本篇对话中，柏拉图试图寻找真正的政治家的定义，以便将优秀的政治家那些拙劣的统治者区别开，在发现真正的统治家的同时，柏拉图也展示了一条可行的治国之道，即通过将诸种美德，和谐地“编织”在一起，实现一种政治上的和谐，从而实现全体公民的幸福。柏拉图的德性和谐思想受毕达哥拉思、巴门尼德、苏格拉底的影响，但主要是奠基于他的理念学说之上；德性和谐的要义在于
《会饮》是一篇结构相当精巧的柏拉图对话作品。它主要由七篇发言构成，接续着古希腊的“七贤会饮”写作传统，斐德罗斯、鲍撒尼阿斯、厄里克绪马霍斯、阿里斯托芬以及阿伽通的发言各美其美，苏格拉底的发言更是意味隽永，而不请自来的阿尔基比亚德斯的发言也有许多耐人寻味之处。整场会饮的主题是爱慕，爱慕也是一个永不会失去吸引力的话题。柏拉图借助苏格拉底所表达的爱慕观，要使爱慕逐步升华，更要使爱慕者随爱慕一道逐步升华。这种爱慕观是希腊的、柏拉图的、哲学的，
在西方历史上，斐奇诺首次将《柏拉图全集》从古希腊文译成拉丁文，写下大量义疏，其著述成为后世研习柏拉图的经典文本。其中，对柏拉图《会饮》的评注性著作《论爱》首次论述了“柏拉图式的爱”，这一观念流行至今。在本书中，斐奇诺将“柏拉图式的爱”区分了意义层级，首先是灵魂对身体的爱和两性之间的爱，其次是灵魂之间超越性别的爱，最后有其“柏拉图式的爱”的内在理论层次和优选奥义。全书分七次谈话，表面追随柏拉图《会饮》中的讲辞，其实形成了文艺复兴时期欧洲
该书是英国哲学家罗素于1921年写成的一部著作，也是早期分析哲学目前的一部经典之作。1921年，罗素应邀来华讲学，其中在北京大学作了一系列关于“心的分析”的讲演。书中首次系统阐释了罗素的中立一元论思想，体现了罗素哲学思想的一次重要转变...
《列仙全传》，又名《有像列仙全传》，是明代的一部仙传故事集，共九卷，前八卷署名明代王世贞辑次，第九卷为明代著名书商汪云鹏辑补。全书以时序为纲，收录上古至明中期的仙道人物六百余人。全书篇目篇幅大多短小，文学性及趣味性极强，往往寥寥数语，便勾勒出一个个生动而丰满的神仙形象。此书的亮点是配有193幅精美插图，所涉神仙人物220余人，这些插图出自明代新安派著名刻画世家中的黄一木之手，线条流畅，人物传神，郑振铎先生称其为典型的上乘的徽派刻插图作
天下之本在国，国之本在家。家是每个人生命之所、生活之所、精神之所。优良的家风家训，是中华儿女深植灵魂的“基因密码”，是中国共产党永不褪色的“传家宝”，是推动中华民族伟大复兴的“正能量”。代代相传的良好家风是渗透在每一个中国人血液中的精神气质、沉淀在骨髓里的道德品格，更是中华文明的重要组成部分、推动时代前进的正能量。 本书通过不同时代、不同风格、不同主旨的家训，试图唤醒人们心中传承了千百年的修身传统、家国情怀，使人们不断从中华优秀传统
这是一部通俗幽默的哲学史读物，讲述西方古代哲学向近代转型的故事，是一部极好玩、极好看、极好懂的哲学史。本书接续《很哲学，狠幽默》（从古希腊写至古罗马时代的西方哲学史），以及《很哲学，狠幽默Ⅱ》（中世纪1500西方哲学），续写中世纪之后，从意大利人文主义到英国经验主义、法国大陆唯理派哲学的一段历史。本书将西方古代哲学向近代哲学转换时代哲学家的奇闻轶事和哲学思想，以极幽默和极通俗的方式铺陈出来，使普通读者轻松惬意地全面了解近代哲学诞生的过
【内容简介】： 中国近世宝卷流行、民间宗教活跃的时期，大致对应于明代中期至清代中期，尤以晚明为盛。晚明民间宗教宝卷大量挪用了道教、佛教名相及儒家性理学术语，藉以表达自身宗教意识。本书秉承观念史分析方法，致力于考索儒释道等多种宗教观念（尤其是道教）在明清民间宗教文本里的投射。首先概述了晚明的宗教意识，厘清晚明民间宗教的基本观点；并分别以黄天道和弘阳教的宝卷为中心，集中研究其内丹学与宗教仪式；更以目连救母故事的各类文本演进为例，分析
本书分为上下两篇，上篇以“心法”修证为纲，通过近三百篇案例，阐释了儒家国学的思想体系，包括了儒家王道思想的心法总纲，国学的教育纲领，国学的致用之道等内容，并对儒家思想的核心概念如礼、仁等进行了全面阐释。下篇则在历史上第一次系统地整理了《论语》的国学修证纲要。在儒家修证方法失传的情况下，本书从思想体系和修证纲要两个方面完整地再现了儒家学问的整体面貌...
当今中国与世界的关系悄然发生了历史性变化，中国在新的全球化舞台上已经具备了一定的政治博弈和话语能力。在此语境下，习近平总书记提出的人类命运共同体理念不啻为中国特色大国外交新名片。本书从马克思共同体对人类命运共同体思想的理论奠基、马克思共同体到人类命运共同体思想的逻辑演进、人类命运共同体思想的内容要素和基本逻辑、人类命运共同体思想的理论定位和现实意蕴、人类命运共同体建构面临的现实新机遇、人类命运共同体构建面临的现实新挑战、人类命运共同体
当今是一个人人都在谈论叙事的时代。矛盾的是，叙事话题的泛滥竟暴露了一场叙事的危机。在“故事化”的喧嚣中，充斥着一种既无意义又无方向的叙事真空。 资本主义借助故事化将讲述占为己有。它让讲述听命于消费。故事化生产出消费形式的故事。在故事化的帮助下，产品被赋予了情绪，向消费者承诺独特的体验。如此一来，我们买卖、消费的其实是叙事与情绪。“故事”被推销，故事化实为卖故事。 讲述创造出共同体，而故事化只催生出社群。社群是共同体的一种商品形式，
家、家庭、家族是中国人的灵魂基因，是中国人几千年绵延不绝的动力源泉。家风是中国人传承这一基因的精气神。家训是中国人拥有动力源泉的教科书。本书从什么是家风家训？为什么会有家风家训？家风家训如何塑造中国人？到中国人是如何传承家风家训，用通俗的语言客观地呈现家风家训的前世与今生。本书面向青少年读者和喜欢中国传统文化的外国友好人士，从中国传统文化的视角，较为全面地介绍了家风家训的形成、发展和历史传承，总结提炼出“爱国爱民、坚韧不拔、克己奉公、
《易余》为明末清初大思想家方以智的易学代表作，是先天易学、象数易学、义理易学结合的典范。是书不仅提出了一分为三思想，而且近似于西方哲学的论证推导，迥异于中国传统的哲学著作。全书分上下卷，卷首有《易余小引》、《三子记》和《易余目录》，后附《象环寝记》。 此次增订，主要作了以下几项工作：一是增加了导读、后记，便于读书更好了解和利用《易余》一书，以及修订之原则。二是参照底本细校一过，并参考其他整理本、学者对《易余》相关篇章的具体研究成果，订
《新道德经》是重构的《道德经》，五千言一字不少，但文本全新。全书以老子对“道”的推演为主线——道的存在和变化、道的不可感知、道生天地万物、道对人类的主宰。这条主线散见于原文各章，或隐或显，但贯穿全书。 为什么要重构《道德经》？作者认为，今本《道德经》原文，有不少“错层”现象——《道编》论德，《德编》论道；一章之中，又常分论两事。这是造成其艰涩难懂的主要原因，也是文本“重构”的充分理由。 重构后的文本仍分《道编》和《德编》。
本书是以韩国国家图书馆馆藏，秣陵聚德堂抄本为蓝本《梅花易数》，进行注解校对。即对其文字古奥者译其意，对其文字浅白者释其旨，对其述理占诀举其例。目的就是让读者看到古人原文，理解古人原意，借鉴古人方法...
《道教史》一书是第一次由中国人对道教的起源进行了比较科学的研究和阐释。作者从历史主义出发，站在自我和他者双重立场，对道教在历史中的身份形态进行了研究，从而第一次对道教的宗教文化特征进行了初步的分析，确立了道教在中国历史上的重要地位。本书作为作者许地山先生的第一部关于道教历史的著作，主要是对道教前史，即道教的起源相关的问题，如道家思想的源流、汉代及汉以前神仙方术的特点及流行、汉代以汉以前民间社会巫觋杂术的流传及其特征等进行了比较深入的研
康德的《道德形而上学奠基》是西方哲学目前重要的经典著作之一。延斯·蒂默曼的《康德〈道德形而上学奠基〉评注》基于哲学史和康德哲学体系双重视角对该著作进行详细注释。全书不仅梳理概括该著作的整体结构和论证纲要，而且在大量吸收英德学界的近期新研究成果的基础上，逐段注释、分析和阐述该著作的具体论证和论述，经常根据德文原文、并参照多个英文译本，对该著作的重要术语的不同译法和重要思想的不同理解进行讨论，尽可能阐发该著作的丰富内涵...
苏赫瓦尔迪是古代波斯著名学者，本书为我们提供了近距离对话古代学者及其艺术、美学思想的机会。本书共有三章：第一章苏赫拉瓦尔迪与照明哲学；第二章照明哲学认识论；第三章 照明哲学艺术基础。第一章介绍了苏赫拉瓦尔迪生平及著述，以苏赫拉瓦尔迪照明哲学的核心光明与暗黑，这也是古代波斯宗教与哲学的基础。第二章论述照明哲学认识论，引用苏赫拉瓦尔迪的原著，谈到了认知、视觉、理智、想象、内在直觉和灵性洞见等照明哲学认识论的核心问题。第三章论述照明哲学关于
《普罗泰戈拉》对话背景设定在伯利克利时代，即公元433年，苏格拉底当时约35岁。这篇对话被人们视为柏拉图的精品杰作，它不仅刻画了的智者普罗泰戈拉，而且也提供了另外个两位有名智者——普罗狄科和希皮亚的思想概要。普罗泰戈拉在雅典的活动、他与伯里克利的友谊、他为城邦起草法律、他的不可知论和他的全部作品，促使人们对智者的教育做出更清晰的认知。 对话的开始为普罗泰戈拉的出场做了铺垫；随后是普罗泰戈拉出场并讲述美德的本性，这也是他有能力传授的内容
孟子是儒家学派主要的代表人物之一，他继承和发展了孔子的学说，被后人尊封为“亚圣”，与孔子合称“孔孟”。所著《孟子》七篇十四卷，为《四书》之一，内容丰富，涉及政治、哲学、伦理、经济、教育、文艺等多个方面，对后世影响深远。 本书充分借鉴吸收了前人和今人的新研究成果，注释疑难词句及典故名物；逐篇翻译；每章都作题解，概述该章主旨。本书注释简明，翻译晓畅，装帧精致，是热爱中国传统文化者的案头必备书...
在后形而上学语境下，如何寻求社会团结的规范基础，是无法回避的重大理论和实践课题。本书以宽广的理论视域，从差异与共识、自由与规范、团结与未来三个模块，展现这一追寻的基本路径及其所达至的理想图景。在其中，我们既可以葆有自主人格，也能够平等对待彼此，进而以联合意志、负责任的判断以及深思熟虑的确信构建并认可社会合作的基本规则...
曾参、子思著的《大学中庸》包括《大学》和《中庸》两部书。 《大学》着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与治国平天下之间的重要关系。中心思想可以概括为“修己以安百姓”，并以三纲领“明明德、亲民、止于至善”和八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为主题。 《中庸》原是《礼记》中的一篇。《礼记》是古代一部重要的汉民族典章制度书籍。为战国时子思作。全篇以“中庸”作为最高的道德准则和修身做人的道理。宋代理学
本书共分为七章，包括美学学科、美的定义、美的特点、审美活动、审美范畴、艺术、审美教育。具体内容包括：美学学科的诞生；美学的研究对象；中国美学的发展；西方美学的进程；美学史上定义美的各种视角；美的定义等...
《拯救现象》是迪昂杰出的科学史著作之一，其副标题为：论从柏拉图到伽利略物理学观念的论文。该书以缜密的逻辑、系统的论述、精妙的风格铸成的思想丰碑，经过岁月漫长的洗礼，至今仍然是砥砺智慧的宝库，给人以极大的启迪。雅基在为该书英文版所写的引论中认为，迪昂对“拯救现象”这一古老的科学研究纲领富有启发性的分析，散发出持久的人文主义的清新气息，可以看作是至关重要的文化贡献。在某种意义上，《拯救现象》这本小册子可以看作是迪昂的科学史巨著《宇宙体系》
本书集钱穆先生几十年来阅读《论语》心得之大成。所选文章既有根据钱穆先生20世纪50—60年代在新亚书院讲课记录而成的文章，也有钱穆先生发表在港台学术杂志上的文章。这些文章集中阐述了阅读《论语》之意义、朱子如何阅读《论语》、今人应如何阅读《论语》，如何看待古人对《论语》的不同理解及其出发点，以及钱穆先生对古人阅读《论语》之评点和他本人对《论语》的认识过程...
习近平总书记指出：“马克思主义不仅深刻改变了世界，也深刻改变了中国。”马克思主义大众化是马克思主义中国化时代化的内在要求。马克思主义大众化传播有其要素构成、系统运行和传播模式，与中国共产党百年来的革命、建设和改革事业相伴相生，在五四时期、新民主主义革命时期、社会主义革命和建设时期、改革开放和社会主义现代化建设新时期以及中国特色社会主义新时代都具有鲜明的阶段性特征。新时代，要科学依据“定性与定量统一”“动态与静态统一”“长期与短期统一”
本书以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。书中对《论语》原文，进行了注释、译文、解义等...
本书包括原文和译文，原文为明代理学家罗钦顺所著，全书共7卷。此书仿照张载的《正蒙》的方式写成，书名取自《论语》“困而知之”一语，意为苦心钻研所得。此书完成于作者一生中的最后20年，是其哲学思想的总结。由于此书经过长期“研磨体认”，批判了佛教唯心论和王守仁的良知说，改造了程朱理学，因此，对于明清之际唯物主义思潮的兴起起了重要作用。 译文吸收了古今各家成果，忠于原注精神，突出哲学思想，且有一篇较长的研究性述评，文中各篇多有题解。本
人民问题是马克思主义经典作家探讨的核心，是20世纪最负盛名、拥有影响的马克思主义代表人物卢卡奇——其思想不容忽视的组成部分。卢卡奇以鲜明的人民立场和原则统摄其卷帙浩繁的论著，审视西方传统民主思想，批判资本主义民主，建构其社会主义民主化思想。基于此，本书以卢卡奇的人民性思想为对象，从卢卡奇的人民性转向、卢卡奇人民性的思想资源、卢卡奇的人民性与现实主义作家的渊源、卢卡奇的社会主义民主思想以及卢卡奇人民性思想在中国的接受情况等，集中探讨人民
本书将孟子的精髓之作《孟子》进行完整的今译，忠于原著精神，突出哲学思想。全书分为译文和原文两部，书末另附索引，为读者提供便利。译文以直译为主，少用意译，以便尽可能减少译文失误，避免以己意掺入文意，同时给初学文言者提供方便...
本书从易数的角度对雷氏易学进行研究，内容分为五个部分：第一部分介绍雷思齐生平，阐明其思想产生的时代背景；第二部分阐释雷思齐河洛之说；第三部分论述以数阐《易》的解《易》理路；第四部分论述雷思齐对《易》之占筮之理的建构；第五部分对雷思齐易学思想进行评析，对雷思齐易学在易学史的地位给予客观评价...
《读懂卡尔·马克思》力求以轻松、活泼的风格，通过形象化、立体化的方式，向读者展现作为顶天立地伟人和有血有肉常人的马克思，展现跨越历史长河、具有永恒魅力的马克思主义。这本书主要聚焦如何理解千年第一思想家、如何拧紧人生“总开关”、如何掌握马克思主义立场观点方法、如何占据真理和道义两个制高点、如何奏响理想与友谊交响曲、如何实现事业和爱情双丰收、如何推进马克思主义中国化“七个如何”，呈现马克思的世界观、人生观、价值观、革命观、爱情观、幸福观、
本书围绕《论语》一书，开掘孔子的问题意识，探明孔子思想的内部结构，拣择其最为重要的几个核心观念，以通俗易懂的语言集中阐释其思想。孔子平生的最大抱负，集中在政教二途。然而，纵观孔子一生，参与政治之机会甚少，无法施展抱负，形同“系而不食”之“匏瓜”，但在教化事业上取得了伟大成就，“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎！”。一失意，一得志，现实与理想，总括了孔子一生命运的两个维度...
本书是一部政治哲学典范之作，由牛津大学基督堂学院的哲学导师迈克尔·贝雷斯福德·福斯特于1935年所作，是其代表作之一。本书主张“哲学思考就是哲学地研究哲学史”，它围绕西方哲学史上的经典名著柏拉图的《理想国》和黑格尔的《法哲学原理》，严谨地考察了两部作品所代表的政治哲学的延续与差异，提供了一种从法哲学的角度来理解黑格尔甚至西方政治思想的思路。值得特别指出的是，本书认为政治哲学与形而上学不可分割，甚至古今政治哲学的差异就在于形而上学上的不
本书对权力与大数据和人工智能之间的关系进行了分析。其中，重点对具有人工智能能力的大数据社会技术基础设施的历史脉络和特征进行了描述，并探究了针对人类的分布式伦理能动性与人工智能的道德能动性之间的关系，以及塑造这些基础设施的开发者、科学家、立法者与使用者的实践文化系统...
本书既重视发生在大学生身边的具体事件的分析，引导学生从情感与经验事实出发，提取其中蕴含的人生哲学问题，再加以深入思考；又重视古今中外思想家人生哲学的讲解，引导同学们学习哲学思考方式，学会反思人生，获取人生智慧，提高人生觉悟，从而拥有自觉的、觉醒的人生。 本书拟梳理古今中外圣贤对人生的看法和做法，分析阐述他们的生命智慧以及生活艺术。从老庄及孔孟的人生哲学，到近代人杰的人生思考，从古希腊古罗马的人生追问，到20世纪下半叶存在主义代表哲学家
本书是德国哲学家费尔巴哈的代表作。全书分两个部分，第一部分是对近代唯心论的批判。在这部分，费尔巴哈认为近代哲学始于新教，完成于黑格尔，黑格尔的上帝/绝对精神是对近代哲学的一个复写。第二部分阐述一种新的哲学，即一种从人出发、以人本学为基础的、爱人的哲学。 本书译者洪谦，当代中国著名哲学家，博士师从欧洲著名哲学家石里克，是维也纳学派唯一中国成员...
本书是著名的逻辑学家塔尔斯基对于现代数理逻辑进行了系统阐述的著作...
本书围绕马克思主义哲学创新的三大基本问题“马克思主义哲学何以要创新”“何谓马克思主义创新”“如何实现马克思主义创新”展开叙述。首先对人的能动性进行历史考察，从哲学的角度对创新进行审视，分析了实践创新和理论创新两种创新的基本形式及其关系。在此基础上，对创新实践进行多维透视并就如何确立创新实践观展开论述。从创新实践的视阈来审视马克思主义哲学，在分析马克思主义哲学中国化与马克思主义中国化的区别与联系的基础上，指出马克思主义哲学中国化与马克思
中世纪哲学包括在大约一千年的时间里人们借助数种语言进行的思考。本书将探讨不同文明圈在中世纪的哲学发展进程，并且如实记录各项主题的碎片化状态。本书在把握相关主题时，尽量避免从理论角度评判，而是侧重纯客观的历史陈述；同时尽量避免将中世纪描绘成一个充满教条主义的时代...
四书章句集注》为朱熹z有代表性的著作之一。该书训诂文字，疏通文理，注重义理阐发，从整体上探求与把握儒学精义，堪称解读《四书》的经典之作。元仁宗元祐时期，该书被钦定为科举考试的教材，明清沿用，对中国以至东亚地区影响深远。朱熹用了大半生心血完成该书，四十余年“改犹未了”，临终前还在修改《大学·诚意章》的注，诚可谓“毕力专研，死而后已”。中华书局《新编诸子集成》本《四书章句集注》以清嘉庆十六年吴县吴氏父子校刻本为底本，用清康熙内府仿刻的宋淳
本书原版出自巴黎艾利普斯出版社的“爱哲学家”系列，宗旨为介绍“我们传统的经典”。作者夏尔·拉蒙既是德里达的学生，也是研究德里达哲学的专家。本书延续了他自21世纪以来有关德里达的系列研究，包括《德里达词汇》《德里达：论解构》等。本书包含两个关键内容。第一，全书以德里达的语言主题为论述对象，讨论其作为“书写哲学”的面貌及特征，具有逻辑性与基础性。结论章也不忘向政治伦理领域敞开。第二，作者怀有将德里达作为“经典哲学家”来介绍的愿望，因为德里
本书分为七章，主体部分围绕主体论、创作论、内容论、表现论、功能论的逻辑展开，旨在通过具体翔实的文本分析及归纳，较全面地揭示中国古代家训文学的主体类型、文体特征、思想内容、艺术表现及现实意义，使中国古代家训思想焕发出新的时代价值。本书的研究对创立具有时代精神的新的家训文化，书写新的家庭文学、亲子文学，弘扬主旋律，传承民族文学、文化基因，实现中华优秀传统文化的薪火相传。具有重要的理论意义和现实意义...
本书从仁孝、诚信、友爱、好学、严谨、知耻、责任等几个主题展开，介绍了国学中的思想文化和经典故事，配合青少年的崇效模范的心理，让学生能感动传统文化的魅力，并身体力行，提高中职生的素质和修养。本书可以作为各类中等职业学校德育辅助教材，或作为班会、晨读材料，也可作为行业的培训材料、自学参考书...
哲学，特别是伦理学的根本问题，不是“幸福是什么”，而是“怎样才能获得幸福”。《论可能生活》是哲学家赵汀阳探讨伦理学的第一本著作，讨论生活意义与幸福问题。在当下，幸福的消失逐渐成为当代社会的严重问题，由于快乐与满足能够通过购买获得，幸福正逐渐被廉价替代品取消，这是非常危险的，因为这会取消生活的意义。作者在本书中将伦理学从普遍意义上的规范伦理学拉回生活本身，而不停留在生活之外，讨论幸福是什么？幸福是如何可能的？又是如何被创造的？本书的结论
本书系名家力作，杨伯峻先生在精研《论语》的基础上，对《论语》二十篇进行了精确细致的注释和翻译。每章分为原文、注释、译文三部分，注释精准，译文流畅明白，不但给专业研究者提供了若干研究线索，更便于普通读者正确理解《论语》原文，实为雅俗共赏之佳作...
本书以明万历四十八年沈自彰编刻的清初翻刻本为底本,对其卷次、编目作了调整，并增补了若干材料...
《吕氏春秋》是战国末期秦国丞相吕不韦主编的学术巨著作。本书以《吕氏春秋》“以生为本”思想为研究对象，按照“本生论”“贵生论”“重生论”“养生论”的逻辑结构深入研究了《吕氏春秋》生命哲学理论的丰富内涵和时代价值。这一理论主张以人的生命为本，把生命的存在看作是人生的最高价值，强调在认识生命本质的基础上珍贵和重视人的生命，强调通过“节性”“适欲”等途径通达性命之情，强调通过对全性之道、贵生之术、养生之方的实践来达到长生尽数、天全神和的生命境
本书为方以智及其桐城方氏学派研究领域学术成果的论文集，是该领域最新成果的集中展示。其内容涉及方以智著述的辑佚考证，包含了对方以智以及方氏学派的学术思想进行多学科的综合研究，对其在中国哲学史、思想史、文化史上的地位、影响以及现实意义和价值的评价与总结，对创造性转化该学派的学术成果的探讨，展现了其作为安徽历史文化遗产重要内容的学术价值，以及建设现代文化和现代文明的积极意义...
本书原为霍耐特于美国伯克利大学发表的演讲稿，意图从他所发展的承认理论出发，承继并发展卢卡奇的物化批判。 霍耐特对社会发展的关注，包含对社会批判与社会发展之间落差的思考：与20世纪比较，为什么在对人如物的现象未曾稍减的21世纪，曾经激起深切反省的卢卡奇的“物化”概念不再为人引用？是哪些因素，削弱了批判“物化”现象的声音与力道？在本书中，霍耐特认为，唯有先克服这些并未言明的、关于理论预设的怀疑与障碍，我们才能在今日重启——或如霍耐特所说的
梁实秋
汪曾祺
阎连科
[日]熊田千佳慕著,张勇译
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
宋瑞祥
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