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西方思想界对耶稣的研究在不同时代具有不同的意义。不同时代、不同文化下,人们对耶稣的理解就像谜一样难以把握。基于当代成熟的《圣经》研究,基于他的后现代基督教人文主义立场,库比特以强有力的证据和哲学论证揭示了耶稣是个惊人世俗的人物,耶稣是个神圣律法尖锐的批评者,耶稣是个道德客观主义的批评者,耶稣还是我们现代人文主义的先驱之一。 《耶稣与哲学》是一部重要的后现代伦理学著作。 《耶稣与哲学》的作者是唐·库比特...
简介 《论语》:论语,愈看愈风滋味出。……孔子言语一似没紧要说出来,自是包含无限道理,无些渗漏。 ——宋·黎靖德编《朱子语类·卷十九》 《论语》,文字虽极简朴直捷,却能把孔子的积极的思想完全展现出来。 ——郑振铎 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。...
佛法博大精深,一般初学者往往摸不清门径,不知道从哪里学起。印顺法师即在此书中指出了佛法一以贯之的、秩然不乱的宗要。《印顺法师佛学著作系列:药师经讲记》主要内容包括:悬论,叙缘起,释经题,明翻译,正释,缘起分,叙事证信,礼请起说,正宗分,如来开示,依正行愿,总标依正,别陈行愿,戊行愿,己总说,己别叙,庚生佛平等愿,庚开晓事业愿,庚无尽资生愿等...
《佛典丛书:六度集经》凡八卷,集录佛陀在过去世行菩萨道时之九十一则本生谭故事,配合大乘佛教所说之布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六度而成者,故称《六度集经》。其特色在阐扬大乘佛教之菩萨行。《佛典丛书:六度集经》除释尊之本生谭外,亦有弥勒之本生谭。书中之本生谭大部分可见于巴利本及其他汉译本。本经原典已散失不传,然据其内容骨干推知,应成书于公元2世纪时。《佛典丛书:六度集经》的注释虽然很多,但学术界推崇为本版本之注释,其注释的某些条目
本书主要包括:中国美学史中重要问题的初步探索、中国艺术意境之诞生、中国艺术三境界、中国诗画中所表现的空间意识等...
《佛教道德经典》由有关佛教道德的四部经典组成:《善生经》揭示了佛教徒的家庭伦理道德观,从父母与子女、师长与弟子、丈夫与妻子、个人与亲友、主人与仆童、宗教师与信仰者之间的六种正确人际关系和道德规范。《佛说父母恩重难报经》是儒化式的佛典,是倡导孝道的。《十善业道经》提出了区分善恶的标准,倡导“众善奉行,诸恶莫作”的主题,从而引导人们完善自己的人格,造福于社会。《佛说业报差别经》所提倡的业感缘起理论,在业力面前有“众生平等”的思想,是约束佛
《列子》是我国古代思想文化史上著名的曲籍,属诸家学派著作,是一部智慧之书,它能开启人们心智,给人以启示,给人以智慧。《列子》是列子、列子弟子、列子后学著作的汇编。全书八篇,一百四十章,由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。而基本上则以寓言形式来表达精微的哲理。共有神话、寓言故事一百零二个。如《黄帝篇》有十九个,《周穆王篇》有十一个,《说符篇》有三十个。这些神话、寓言故事和哲理散文,篇篇闪烁着智慧的光芒。本书是《列子》的译注版本
《列子》又名《冲虚经》,是道家重要典籍。列子指列御寇,据说能御风而行,战国前期思想家,是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物,其学本于黄帝老子,主张清静无为。今本《列子》八卷,从思想内容和语言使用上看,可能是后人根据古代资料编著的。全书共载民间故事寓言、神话传说等134则,是东晋人张湛所辑录增补的,题材广泛,有些颇富教育意义。 这次整理,《列子》原文、晋张湛注、唐殷敬顺和宋陈景元释文选取《湖海楼丛书》本为底本,唐卢重玄解选取《宛委
★罗素在《西方哲学史》里说:“笛卡尔通常被看成近代哲学的始祖,我认为他的确是。”本书是对笛卡尔其人、其著、其哲思令人愉悦的探索,通俗之中见出功力 ★伯明翰大学哲学、神学与宗教学院教授汤姆?索雷尔著 ★著名哲学学者、同济大学哲学系主任陈家琪作序推...
《理学纲要》是吕思勉关于中国古代理学的提纲挈领之作。迄今为止,学界关于理学概要、简史性的著作难有超过《理学纲要》者。该书以吕思勉在上海沪江大学讲《中国哲学史》课程时手编讲义为基础,综合有名理学家重要学说兼及其对社会风俗之影响写作而成。全书剪裁得宜,简明扼要地梳理了理学发展的过程,对宋代各理学学派、理学家的观点进行归纳并评判,是20世纪很早、影响优选的宋学著作之一...
本书由两部分组成:1960年3月9日和10日,拉康在比利时布鲁塞尔的圣路易大学做的演讲;1974年10月29日,拉康在意大利罗马的法国文化中心接受意大利记者们的采访。这是拉康对宗教和伦理问题较集中的两次表达。在两部分文章中,拉康都讨论了精神分析对伦理道德问题的启发,以及精神分析涉足伦理学领域的必然性。拉康充分肯定弗洛伊德对宗教伦理的研究,尤其是弗洛伊德对“欲望”、“父姓”、“死去的父亲”及西方一神教的传统的讨论,这使得精神分析必然地与
〈我之宗教观〉是印顺法师阐明自己宗教观点的重要文章,集中论述了宗教的意义、特质、本性、价值等问题。本书以此文开篇,并以之作为书名。书中还收录了论及儒、道两家的重要文章〈中国的宗教兴衰与儒家〉、〈修身之道〉、〈人心与道心别说〉等...
《约伯记》是“摩根解经丛卷”系列之十三,该系列中文简体版已经出版了《以赛亚书》《耶利米书》《马太福音》《马可福音》《路加福音》《约翰福音》《使徒行传》《罗马书》《哥林多书信》《希伯来书》《诗篇》《何西阿书》...
基督教是如何产生的?基督教信仰的基本内容是什么?基督教在历史上产生过哪些教派?基督徒是如何崇拜上帝的?今天基督教面临的问题是什么?本书简明地概述了基督教的起源、历史、信条、崇拜方式及其当代状况...
本书从中日文化交流史的角度,围绕着朱舜水东瀛授业这一主题,全面而细致地探索了朱舜水移居日本的原因,系统而周密地考察了朱舜水东瀛授业的基础、职业、对象和内容,同时对朱舜水传道加贺及其对日本近世文化的巨大影响进行了充分论证...
本书中一篇篇美文,简约畅达,精彩传神,融合世出世间,指导人们学习、生活、爱情、事业、处世的优秀读物,是一套平实、典雅、健康、优美的文学佳学...
禅是什么?禅的人生是怎样的人生?在喧闹嘈杂的当世,禅有用吗?冯友兰先生说过:“禅宗的主要意思,说穿点破,实是明白简单。”但这实在是不容易的事情,目前流行的许多禅学读物或语焉不详,或欲说还迷,不易为读者理解。本书特地邀请研习禅宗典籍多年的青年学者王德岩精心撰述自身体验和启迪,将扑朔迷离的禅宗公案予以完整地铺叙,解说清楚明白,注重切合当下语境,有益于当代读者深入汲取禅的精神,使人“明明白白参点禅”...
《心灵自由之路》收集了克里肴那穆提在伦敦、阿姆斯特丹、巴黎及瑞士撒宁等地所做的精彩演讲与讨论。他以素有的亲切态度和循序渐进的启发方式,为人们深入探索自由的真义、人与思想的关系、恐惧的根源、人类根本的改变等问题。他的言论可谓在禅宗之外,另一种直指人心的言论,甚至比禅宗更直接透彻。克里肴那穆提说,我们必须先自由,然后才能够探索,唯有摆脱一切知识、理论、成见等执著,才能够看到真实...
作为空间艺术的绘画,其伟大作品的产生,往往伴随着一种新空间观念的到来。杰出画家有诗人的心,灵动的手,更要有哲学层面的[看]。塞尚这样开风气之先的艺术家,不从哲学的、美学的高度探测,则难以走近。这本书是作者有关艺术的重要著作,书中对塞尚深刻而精彩的分析,从艺术到美学,从美学到人生,都闪烁着思想的火花。只要我们愈长久地注视塞尚的绘画,尤其是当我们更能从他绘画之整个历程来看他的绘画,我们就愈是发现到,塞尚的艺术所给人的启示,绝不是任何单方面
作者把黄宗羲的学术转型概括为五个方面:在生成论方面,实现了“由支离到圆融合一”的转型;在本体论方面,实现了“由实体形上本体回归道德形上本体”的转型;在人性论方面,实现了“由率性任情到无欲而天理纯”的转型;在功夫论方面,实现了“由致良知到功夫所至即其本体”的转型;在圣王论方面,实现了“由内圣到内圣外王并举”的转型。根据以上五个方面,作者把黄宗羲定位为“儒学形态转换过程中”的中国哲学家。本书提出的这些看法,不仅思他人所未思,发前人所未发,
本书全面阐述了背景、社会阶级结构和关系的剧变、探索认识的新方法、认识障碍的清除等内容...
本书以“认识的意义标准”、“科学的划界”、“科学说明”、“理论与观察”、“确证与归纳”、“科学知识的增长”、“科学知识社会学的相对主义科学观”、“科学实在论与反科学实在论”等八个问题为基本线索,分析研究了科学哲学家们对问题的各种解决方案及其之间的逻辑联系,突出分析哲学传统对语言做逻辑分析的特色。本书广泛详细地解读了有关经典的和当代的西文文献原文,并参考了一些国内学者的研究成果,力图准确地理解和把握科学哲学的基本问题的发展脉络和思想实质
这是一部关于中国古代和谐资料的汇编,也是学术界首次进行的这方面工作。所收资料上起先秦,下到清代。涉及的内容有哲学、政治、经济、军事、民俗等诸多方面。全书分为四个部分,其一是人与人的和谐,其二是人与社会的和谐,其三是人的心灵的和谐,其四是人与自然的和谐。共约四百余条资料,每条资料都新列了一个标题。对每条资料,首先是列出原文,然后作简要注释,再作翻译。对个别通俗易懂的资料,省去了译文。此书对于全面了解中国历史的和谐思想,对于考察传统和谐思
真正的爱,就是一种解决。假若我们经历了一种爱的场合或境遇,回来之后,使我们心灵里面有所不满、遗憾,或不完整,那就是没有真正的爱在其中完成着了。相反地,真正的爱是以直接的行动使我付出全部,然后他也以行动付出全部,这样两相合起来,刚好是一种完整,那便是一种解决。而真正的解决,就是一种升扬、提携与生命之向前的延展,否则心中便只有抱憾,并陷入无所自解之境了。同样地,不但两人之间的爱是如此,生命的爱亦然。它是一种解决,也是一种完整的付出,甚至它
本书辛辣地讽刺了旧时政治的黑暗以及官场上的弊病。 ...
本书中一篇篇美文,简约畅达,精彩传神,融合世出世间,指导人们学习、生活、爱情、事业、处世的优秀读物,是一套平实、典雅、健康、优美的文学佳学。 ...
重视伦理可以说是中国的一大特色,而在所重视的伦理里,儒家伦理又始终占有着绝对的支配地位。但在中国文化的原始坐标里,儒家伦理不过是群星谱系里的一个星座。独钟儒家伦理的客观后果,不仅无形中失去了其他思想生发效用的机会,而且形成了长期来讲伦理而没有丰厚的伦理基础的现状,诸如社会公德的缺失就是最好的佐证。因此,伦理并没有成为一种资源。把伦理作为一种资源来定位,不仅是中国在世界舞台上占有人均份额、真正实现现代化的需要,而且是地球村的价值呼唤,它
本书内容包括:幸福的可遗传性;幸福的缔造者;幸福的家庭;性别问题;幸福的盗贼;幸福的长者。 ...
简介 《墨子》:道德和幸福相调和,此墨学之特色也。 ——梁启超 把普遍的爱作为义务的墨子学说,对现代世界来说,更是恰当的主张。我想只有普遍的爱,才是人类拯救自己的唯一希望。 ——一英国一汤因比 墨翟以其为正义和平民权利而斗争的范例及其学说,在很大程度上预示了中国人民在曲折的国家历史过程中形成的最鲜明的民族特性。他的尚同尚贤、兼相爱,交相利的思想奠定了对国务活动家和政治家的活动的道德评价基础。这种思想至今
本书对典型案例的加工,务求通俗性、科学性和真实性的统一。为增强通俗性,正文援引古籍,多径用现代汉语解释。为确保科学性、准确性和真实性,便于查考,援引古籍多标明篇卷。少量古文作为论述根据,纳入注释供选阅。 本书列举典型案例,是分析思维艺术,阐发逻辑知识的依据,多冠为节名。思维艺术和逻辑知识(思维规律、概念、命题、推论和思维方法),是典型案例的升华,多冠为章名。思维艺术典型案例是材料、经、目和横剖面,逻辑知识是观点、纬、纲和纵剖面。采用
本书以经典著作为依据,以当代社会和文化发展为背景,本着立足文本、关注现实的态度,对马克思主义唯物史观的基本理论及其当代价值进行了理论探索。在此基础上,专题探讨了唯物史观与社会发展理论、唯物史观与意识形态理论的关系,提出马克思主义社会发展理论和马克思主义意识形态理论的基本逻辑体系和基本历史进程。并以理论为基点,对当前社会发展的热点问题—马克思主义世界历史理论与全球化、马克思东方社会理论、全球化与民族主义、当代视野中的社会主义理论、意识形
本书先编选庄子书中典型性文章加注加译,作为学习中的主要读书。其次在以此读本为依据的基础上,再加入我讲课中的分析介绍和一些更新资料,以写成讲义。 在此次成书时,我对这些文章进一步加上注释和能人讲解,使中青年读者能了解其愿意和进一步探索出哲学思维规律上的经验教训以及文学上的写作技巧等。所以此书对于提高和加深对中华传统文化的理解与研究,是有帮助的...
《荀子》以清王先谦《荀子集解》为底本,在注释翻译过程中,主要参考了俞樾、刘师培、罗根泽、梁启雄及日本久保爱关于《荀子》的集解注释。对诸本中字词的不同诠释和辨解,依据本文的认同,择其一而从之,恕不一一注明...
生命科学的发展给人类带来了更多的技术享受,提高了人们的生活质量,极大地延长了人们的寿命,让许多原来我们认为不可能发生的奇迹慢慢变为现实。但生命科学迅速发展给我们带来福音的同时,也对我们的传统伦理提出了新的挑战。本书介绍生命伦理学概述、人类基因组研究所涉及的伦理、法律和社会问题、人类干细胞研究的伦理问题、克隆技术与克隆伦理、人体实验与动物实验的伦理原则、器官移植的伦理问题、生育控制与生殖技术的伦理问题、疾病、健康的伦理思考、临床诊疗的伦
《东西方文哲札记》是王煜教授新近结集的一部重要著述,收入各类文稿凡二十六篇。主要内容包括文天祥研究六论,刘宗周对道佛的批判三十一段,读黄海云《赵翼镇安府诗文校注》有感,于右任韵文发扬宋儒的和谐观,梁漱溟谈熊十力、冯友兰、贺麟及唐君毅,议钱宾四论朱熹师从李侗且私淑胡宏,陈立夫哲思以儒学挂帅,孔孟老庄、《周易》及佛学陶冶章乃器、立凡父子等...
西方净土信仰在中国的传播源远流长,所形成的论述和修持行仪相当丰富,唐代敦煌莫高窟的经变图像,亦以西方净土变数量最多。本文是在前人的研究成果上,结合文献与石窟图像,对石窟图像功能作另一种角度的解读。 本文主体分为6章,前3章着重在文献的整理和分析,后3章探讨敦煌石窟西方净土变的发展,以及经变与净土礼忏法结合的运作。在西方净土礼忏文的部分,首先作溯源的整理,耙梳出西方净土礼忏法在形成的过程中,吸收了北魏昙鸾和隋代彦琮的西方净土礼赞文
李凯尔特(Henrich Rickert,1863—1936)的历史哲学,核心是对逻辑意义上的历史学方法论的思考,他试图通过自然科学方法和历史科学方法的对比,阐明历史学本身的规定性特征。其思考的出发点是科学的分类,在他看来,就对象而言,有自然和文化的对立;就方法而言,有自然科学和历史的文化科学的对立。. 自然科学的概念和方法能否适用于历史的文化科学?李凯尔特在一系列的论述中给出了否定的答案。.. 继《认识的对象》(1892)一
简介 本书是在《逻辑》(修订本)(1997年出版)的基础上改写而成的,基本上沿用了原书的编写体例,但作了必要调整,内容也有较大变化。本书无论是在体系安排上,还是在内容及某些逻辑理论性问题的阐释上,都有别于现行的许多逻辑教材。 本书既讲述了逻辑基础知识,又讲述了有关逻辑知识在法学领域的应用。全书共分为八章,即绪论、概念、命题(上)、命题(下)、演绎推理、归纳推理、类比推理与假说、论证。各章后面均附有作业
《中国学术思想史论丛》共三编八册,汇集了作者六十年来讨论中国历代学术思想而未收入各专著的单篇散论,为作者1976-1979年时自编。上编(一-二册)自上古至先秦,中编(三-四册)自两汉至隋唐五代,下编(五-六册)自两宋迄晚清民国。全书探源溯流,阐幽发微,颇多学术创辟,系统而真切地勾勒了中国几千年学术思想之脉络全景。 本册专论两宋之部。作者把宋学分成三期,初期以胡瑗、孙复、欧阳修、范仲淹和王安石为代表,注重明体达用和道德文章,气象
登高山复有高山,出瀛海复有瀛海。西学东渐以来,接纳、包容和学习西方文化,带给中国的是新的和谐与发展。作者从《博览群书》杂志中选取与西方思想文化相关的文章,介绍西方名人事迹,阐述西方思想文化精神,编成《西方拂来的又一阵风》一书,其中包括哲学的天真、在语言的三度空间逍遥、社会的良心等栏目,引领读者走进西方思想领域,且由彼及此,在中西比较中反思中国文化,寻求新的发展...
本书是美国哲学家瓦莱加一诺伊介绍海德格尔《哲学献文(从本有而来)》的一本导读性著作。作为德国著名海德格尔专家赫尔曼的弟子,作者在书中秉承了赫尔曼忠于海德格尔思想的研究风格,“忠实地”撰写了这部《海德格尔导论》。《哲学献文》以艰深和晦涩著称,有鉴于此,对于一部导论而言,“忠实的”介绍也许恰恰是它的优点。不过,它并不是一本一目了然的著作。希望接近《献文》的革命性思想的读者,需要熟悉和理解与这种思想相对应的,专属于它的,与传统哲学迥然有别的
孟子自称是孔子的“私淑弟子”,“乃所愿,则学孔子也”。孟子说的是真话,他的毕生之功,就是学习和弘扬孔道。 孔子首创私学,力行“学而不厌,诲人不倦”的教学精神。孟子则全力以赴于时雨化人的“君子之教”,高举起了“得天下英才而教育之”的人文大旗。 孔子倡言仁学,强调“仁以为己任”。孟子将“仁”由德行推向政事,以仁“一天下”,行仁政,施王道,推出传颂千古的十字箴言:“民为贵,社稷次之,君为轻!” 孔孟二人是血脉相通的。孔子世
本书既是佛陀经典箴言的集合,又是人生智慧的浓缩。书中五百余条妙语讲述了为人处世的一般道理,如修心进德、感恩惜福、行善弃恶、勤学精进等。这些箴言极适合反复咏诵,能帮助读者还原清净豁达的心境,获得喜乐自在的人生...
什么是比知识、智能更高的状态?心如何才能自由自在?人如何通达生死而出于生死?种种我们面对生命的处境和疑惑,《心经》都有最核心深入的解答。星云大师讲《心经》,透过一则又一则生动的故事,以及佛法的真义,让我们了解《心经》、活用《心经》,在生活中成就最本然、最美好的生命...
删,是精简瘦身,是去芜存菁。 “四书”“五经”是中华文化的精髓,《论语》则为“四书”之首。本书之所以叫《删论语》,这里是耍了一点广告学的诈,读者看到书名,心里一定想,哪个胆大妄为的家伙,竟敢删起《论语》来?肯定会翻翻,看看里面到底写了些什么。 写这本书,不是为了成一家之言,建立什么国学权威,也没有任何一丁点儿的意思去抢于丹的风采。纯粹想从儒家思想体系里,理出一些个人可以认同、接受,并进而整理成人生圭臬的精义。因此,这本书
老子的学说就像一个如意百宝箱,从中总能找到自己需要的东西。不过大家都关注大的方面,上至宇宙洪荒,下到军国大事,却鲜有日常生活中的阐发。大概是觉得,老子这样的大人物,应该解决大事,怎么能让伟大的老子陷入家长里短的琐事中呢?其实,“天下大事,必作于细。”老子何尝不能断断家务事呢?请听赵启光先生娓娓道来——《老子天下第一》...
本书试图以简明扼要和尽可能通俗的方式向广大读者介绍逻辑学的基础知识,适合作为高等院校学生学习逻辑学课程的教材,同时也可作为各类社会培训的逻辑学教材或公务员考试的参考读物...
简介 本文集结集了作者于2000年至2005年期间发表于汉语世界的18种关于德里大达思想翻译,介绍与研究的篇章。鉴于作者在法国高等社会科学研究院师从德里达多年,与其有直接的工作接触,在研究翻译他的著作过程中,首次以访谈与对话的方式向汉语世界介绍他思想的难点与特点,直接切入思想者的历史生活语境。该书可供各大专院校作为教材使用,也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用...
全书共三编,十九讲,主要内容包括儒学历程简述、儒学关键词、懦学与当代社会等。相信本书对儒学研究者有一定的帮助。 儒学的特点是言行一致,学习是为了提高自己的素质,提高精神境界,包括道德情操,思维能力和审美情趣。不是只说给别人听,写给别人看的表面的东西,与自己心灵深处没有关系的东西。本书勾勒出了儒学的发展脉络,诠释了儒家关键词汇,在概念的解说中反思过去,在历史的梳理中展望未来...
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
梁实秋
吴晗 著
阎连科
[日]熊田千佳慕著,张勇译
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