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唐代西方净土礼忏法研究(以敦煌莫高窟西方净土信仰为中心)

唐代西方净土礼忏法研究(以敦煌莫高窟西方净土信仰为中心)

作者:杨明芬著
出版社:民族出版社出版时间:2007-04-01
开本: 21cm 页数: 344页
读者评分:4分2条评论
本类榜单:哲学/宗教销量榜
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唐代西方净土礼忏法研究(以敦煌莫高窟西方净土信仰为中心) 版权信息

  • ISBN:9787105081981
  • 条形码:9787105081981 ; 978-7-105-08198-1
  • 装帧:暂无
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 所属分类:>>

唐代西方净土礼忏法研究(以敦煌莫高窟西方净土信仰为中心) 本书特色

西方净土信仰在中国的传播源远流长,所形成的论述和修持行仪相当丰富,唐代敦煌莫高窟的经变图像,亦以西方净土变数量*多。本文是在前人的研究成果上,结合文献与石窟图像,对石窟图像功能作另一种角度的解读。
本文主体分为6章,前3章着重在文献的整理和分析,后3章探讨敦煌石窟西方净土变的发展,以及经变与净土礼忏法结合的运作。在西方净土礼忏文的部分,首先作溯源的整理,耙梳出西方净土礼忏法在形成的过程中,吸收了北魏昙鸾和隋代彦琮的西方净土礼赞文,并参考其他礼忏法及净土行仪的内容,终于在唐代由净土大师善导完成仪轨完备的西方净土礼忏仪。善导的礼忏行仪有4部,本文以《大正藏》及敦煌相关文献为主要资料,对善导的4部行仪作了整理与分析。善导之后,由法照继承西方净土礼忏法以偈赞为忏法主体的特色,并将善导致力发扬的称名念佛,纳入净土行仪中,创立了五会念佛法门。后人更依法照的五会念佛编撰出不同的版本,例如P. 2130及P.3216。除此之外,以礼拜阿弥陀佛12个别号为主的《十二光礼》,也是敦煌地区常行的西方净土礼忏法。敦煌石窟造像的部分,是从纵轴和横向两方面进行研究,纵轴是说明敦煌净土信仰及西方净土变的演进过程。
主要是以西方净土变的发展为主轴,从石窟初期所表现的净土思想,至阿弥陀佛说法图的出现,至隋代简单的西方净土变,*后到唐代华丽壮观的西方净土变之过程。横向先讨论西方净土礼忏法与西方净土变的结合,再从各种经变的信仰性质,探讨西方净土变与其他经变搭配的原因与意义,它们是弥勒经变、观音经变、药师净土变和天请问经变。其间并以相关仪轨在石窟的运作为贯穿,就石窟图像来解读石窟的宗教功能,完成文献结合石窟造像的研究目的。

唐代西方净土礼忏法研究(以敦煌莫高窟西方净土信仰为中心) 内容简介

西方净土信仰在中国的传播源远流长,所形成的论述和修持行仪相当丰富,唐代敦煌莫高窟的经变图像,亦以西方净土变数量*多。本文是在前人的研究成果上,结合文献与石窟图像,对石窟图像功能作另一种角度的解读。
本文主体分为6章,前3章着重在文献的整理和分析,后3章探讨敦煌石窟西方净土变的发展,以及经变与净土礼忏法结合的运作。在西方净土礼忏文的部分,首先作溯源的整理,耙梳出西方净土礼忏法在形成的过程中,吸收了北魏昙鸾和隋代彦琮的西方净土礼赞文,并参考其他礼忏法及净土行仪的内容,终于在唐代由净土大师善导完成仪轨完备的西方净土礼忏仪。善导的礼忏行仪有4部,本文以《大正藏》及敦煌相关文献为主要资料,对善导的4部行仪作了整理与分析。善导之后,由法照继承西方净土礼忏法以偈赞为忏法主体的特色,并将善导致力发扬的称名念佛,纳入净土行仪中,创立了五会念佛法门。后人更依法照的五会念佛编撰出不同的版本,例如P. 2130及P.3216。除此之外,以礼拜阿弥陀佛12个别号为主的《十二光礼》,也是敦煌地区常行的西方净土礼忏法。敦煌石窟造像的部分,是从纵轴和横向两方面进行研究,纵轴是说明敦煌净土信仰及西方净土变的演进过程。
主要是以西方净土变的发展为主轴,从石窟初期所表现的净土思想,至阿弥陀佛说法图的出现,至隋代简单的西方净土变,*后到唐代华丽壮观的西方净土变之过程。横向先讨论西方净土礼忏法与西方净土变的结合,再从各种经变的信仰性质,探讨西方净土变与其他经变搭配的原因与意义,它们是弥勒经变、观音经变、药师净土变和天请问经变。其间并以相关仪轨在石窟的运作为贯穿,就石窟图像来解读石窟的宗教功能,完成文献结合石窟造像的研究目的。

唐代西方净土礼忏法研究(以敦煌莫高窟西方净土信仰为中心) 目录

绪论
一、研究动机与意义
二、本专题研究的界定和范围
三、研究史回顾
四、基本研究资料和研究方法
**章 西方净土礼忏法之源流
**节 中国佛教的礼忏观概述
一、忏悔的意义
二、忏悔法的种类
三、中国佛教礼忏法的形成与发展概述
第二节 昙鸾与彦琮之西方净土礼赞文
一、昙鸾的《赞阿弥陀佛偈》
二、彦琮的西方净土礼赞文
第三节 其他宗派与西方净土礼忏法之交涉
一、天台宗的礼忏法
二、三阶教的礼忏法
三、华严宗的西方净土行仪
四、其他——迦才的西方净土行仪
第二章 善导之忏悔思想及礼忏行仪
**节 善导净土思想的特色及忏悔观
一、他力本愿说及凡夫入报土论
二、忏悔灭罪思想
第二节 《法事赞》
一、《法事赞》之结构和内容
二、《法事赞》所涉及的经典
三、《法事赞》的特色
第三节 《往生礼赞》
一、《往生礼赞》之结构和内容
二、《往生礼赞》之净土生因
三、《往生礼赞》之忏悔特色
第四节 《观念法门》和《般舟赞》
一、《观念法门》之观佛三昧及念佛三昧行仪
二、《般舟赞》
第三章 其他唐代西方净土礼忏行仪
**节法照之五会念佛法门
一、关于五会念佛行仪
二、五会念佛行仪之结构和内容
三、《观行仪》与《略法事仪》之差异
四、法照净土思想的特色
第二节 不同版本的五会念佛行仪
一、P.2130
二、P.3216
第三节 《十二光礼》
一、《十二光礼》的仪轨结构
二、《十二光礼》成立的依据及问题
第四章 敦煌莫高窟西方净土信仰的源流与发展
**节 北凉禅窟的净土思想
一、初期净土思想的发展与禅法的盛行
二、北凉佛教的净土思想特色
三、北凉三窟的净土思想表现
第二节 北朝石窟的西方净土造像及礼忏灭罪思想
一、南北朝的西方净土信仰
二、敦煌的西方净土信仰及造像
三、北朝千佛图像。中心柱窟及西方净土之礼忏
灭罪问题
第三节 隋代西方净土信仰与造像之发展
一、西方净土信仰的发展
二、莫高窟西方净土造像及其相关问题
第五章 西方净土造像与礼忏仪轨之关系
**节 唐代的西方净土信仰及敦煌西方净土变
一、唐代的西方净土信仰
二、礼忏法的流行
三、敦煌西方净土变的分布
第二节 西方净土礼忏法之特色
一、礼拜净土依报的肇始
二、善导净土教化从观想到礼忏的转变
第三节 西方净土造像结构与净土礼忏法的搭配
一、礼忏仪轨之空间因素与运作
二、礼忏仪轨与造像内容的关系
第六章 西方净土变与其他经变的关系——西方净土忏法与相关忏法所形成的共同空间
**节 西方净土变与弥勒经变的交涉
一、弥勒信仰概述
二、西方净土变与弥勒经变搭配的义学背景
三、石窟造像与礼忏仪之运作——以第331窟为例
第二节 西方净土变与观音经变的交涉
一、观音信仰概述
二、观音经变的内容与分布
三、西方净土变与观音经变搭配的意义及
运作——以第45窟为例
第三节 西方净土变与药师净土变的交涉
一、药师信仰及其特色
二、药师净土变的分布与内容
三、西方净土变与药师净土变对置的原因及其
运作——以第220、148窟为例
第四节 西方净土变与天请问经变的交涉
一、天请问经变的性质及其分布
二、天请问经变的功能及其与西方净土
礼忏法的关系
余论
一、西方净土礼忏法的类型
二、西方净土变与其他经变结合所体现的信仰内涵
三、西方净土礼忏法流行的原因
四、唐代以后的西方净土礼忏法
附录一
附录二
参考文献
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