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在中国文化中,《金刚经》是影响非常大的一部佛经。千余年来,不晓得有多少人研究《金刚经》,念诵《金刚经》,因《金刚经》而得到感应,因《金刚经》而悟道成道。《金刚经》在学术的分类上,归入般若部,昕以叫做《金刚般若波罗蜜经》。什么叫般若呢?致上说,大智慧就叫做般若。所谓般若智慧不是普通的智慧,是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡人圣的这个智慧。这不是普通的聪明,这是属于道体上根本的智慧。所谓根本的智慧,就是超越一般聪明与普通的智慧,而
本书是“智慧果丛书”之一。这是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。本书前冠以专家导读,勾勒其理论框架,剔抉其精义奥妙,探索其学术源流、文化背景,帮助读者确切理解原著。同时本书勾画出了儒学前后发展的主线,是问津宋以后儒学演进、下探当代新儒学源流必读的入门书。...
《清代思想史纲》从严正的科学观点出发,把清代思想的范畴及流派重新划分、整理出一个新的条理。不仅从思想本身发展上研究思想,也不仅从政权表面的形式上去研究思想,而是从社会的经济的政治的诸关系去探求思想产生的必然性。作者谭丕模把明末清初三大师顾炎武、黄宗羲和王夫之所参加的救亡运动特别提出,从而论述其适应救亡运动的学术思想,对当时的救亡运动亦极有意义...
本书包括:马克思主义哲学是科学的世界观和方法论;世界的物质性和人的实践活动;物质世界 的联系、发展及其规律等内容。 ...
刘雄峰编著的《明清民间宗教思想研究——以神灵观为中心》由于种种原因,在民间宗教的研究领域,对其宗教思想的研究显然滞后于宗教教派演变的研究;而在宗教思想的研究中,对其神灵(学)思想的研究,更是未能得到充分的重视而鲜有人问津。鉴于明清时期是中国社会中民间宗教的高发期和繁盛期,因此,《明清民间宗教思想研究——以神灵观为中心》尝试从现代宗教学的角度,以神灵观为中心,结合明清民间宗教各教派的主要经卷宝卷以及其他相关材料,进行认真解读和仔细分析,
《民国学术文化名著:超人哲学浅说(外一种·体验哲学浅说)》着力于“学术”与“文化”两方面,所收著作或为学术上开新之作,或为文化上奠基之作...
六祖惠能是中国佛教史乃至中国文化史上的一个传奇人物。作为一个年轻的白衣居士,他却被五祖弘忍破例授予衣钵,成为中国禅宗第六代祖师;作为一个出身贫苦、无力上学的白丁,他却创造出了一个融合了中印文化优点的思想体系,成为中国佛教史和思想史上最具创造力的大师;他打破了当时对西方的盲目崇拜和迷信,树立了中国人的自信和中国佛教的权威,将其著作破例称为“经”,从而获得与佛同等的地位,成为中国佛教著作中的“惟一”;他不受生死的约束,不管徒众久住世问的请
《解释学美学实践哲学:伽达默尔与杜特对谈录》提供的是一部经过加工和添加了引文出处的谈访集。这一谈访工作是杜特与伽达默尔教授于今年年初进行的。书的标题就是杜特所提问的几个领域。靠前篇谈访的中心是伽达默尔对于精神科学中理解问题的研讨。第二篇访谈讲的是解释学美学的几个问题。第三篇访谈曾为庆贺伽达默尔93华诞而以略有删节的形式发表于2月11日的《莱茵一内卡报》上,所论为实践哲学问题...
老子所著《道德经》即《老子》一书成书于春秋末期。这是中国文化目前*早的一部具有完整理论体系的哲学著作。《道德经》问世以后,以博大精深的思想和人文精神给中国文化的各个方面以深刻的影响。它对于哲学的本体论、认识论、方法论作了开创性的阐述。《道德经》全书并不是仅仅是“道德”的简单描述上,有着十分丰富的内容。《道德经》的作者生活在春秋末年,社会的激烈动荡,统治者的残暴和贪得无厌,对其思想产生了深刻的影响,他以一种悲苦的心情劝千统治者,对老百姓
《印度哲学史略》以汤用彤上世纪20年代末至30年代初的授课讲义编印而成,文中所引《黎俱吠陀》与《奥义书》的一些重要章节皆为作者直接由梵文原本翻译而来。作者于绪沦中指出印度学说宗派之复杂,并总括其共同要义为业报轮回、解脱之道、人我问题三点。正论中则以此三点为提纲,将印度各种哲学学说依其出现的先后次序一一列述,详细分辨各教派教义与学说之源流,并简述其间联系与差异。全文语言精练,条理明晰,已概见印度哲学全貌。读者读《印度哲学史略》,则可“熟
宗教艺术与一般艺术的区别,是在于其内蕴涵的宗教价值观,对同一问题,从不贩角度去看,得出的结庥有时会有很大不同,甚至可能截然相反,从传统来说,对宗教艺术的评价,往往都是从“宗教”的角度,去看待宗教艺术的结果,而我们现在正是尝试的,是从“艺术”的角度,来评价宗教艺术。 本书所谈关于东西方宗教美学和艺术比较的主题,只是个人的一些粗浅心得,东西方宗教美学和艺术的历史与现实,无边无际,浩如大海;弱水三千,本书所涉,只是取水一瓢...
“新大众哲学”丛书自觉以大众化为宗旨,通过提炼和归纳三百多个具有代表性的当代重大理论与现实问题,用老百姓听得懂、听得进的话,明明白白地告诉读者,我们应该坚持什么、反对什么,肯定什么、否定什么,要做什么、不做什么,以坚定的理论自信和价值观自信,强有力地回应各种质疑之声,发出了鲜明信号。对普通大众深入把握和学习马克思主义哲学,提高大众的哲学素养和理论水平,具有重要的现实意义。本丛书在表达方式上,力戒纯粹的抽象思辨和教科书式的照本宣科,力求
本书以翔实的资料,流畅的语言,较系统地介绍了伊斯兰教在唐宋元明清各个朝代融入中国的过程,对自身及对中国文化的影响,生动地再现了伊斯兰文化与中国文化的精神...
中国佛教注重“妙有”之思想特色的真正确立,当在禅宗。慧能南宗把天台宗肇端的“唯心”倾向推到极致,作为标志,则是《坛经》的问世。《坛经》是中国僧人撰写的著述中唯一被冠以“经”的一部佛教典籍,其核心思想是“即心即佛”、“顿悟成佛”...
生死问题是人类永恒的话题,也是最让人困惑的一个问题。我们从哪里来,百年之后又到哪里去?为什么会有不同的人生?这世界上真的有命运吗?如果有的话,那么,什么是命,什么是运?这些让我们百思而不得其解的问题,都可以在南怀瑾先生的这本小书里找到答案...
对于大乘佛教,通常人们又因其思想内容的差异把它分为空、有二宗。空宗的代表性经典是般若经。中国所见之般若类经典,以玄奘所译之《大般若经》为很,有六百卷之多。此外还有各类小本般若经的编译与流传,其中以《金刚经》与《心经》很具代表性与影响力...
本书是教育部社政司组编的全国普通高校马克思主义理论课示范教材之一。编者在总结多年教学经验的基础上吸取近年的研究成果,对学生进行中国共产党领导的人民革命与建立社会主义新中国的实践和理论的教育,帮助学生理解毛泽东思想是马列主义同中国实际相结合的第一次历史性飞跃的传大成果,掌握毛泽东思想的主要内容和活的灵魂,认识近现代中国社会历史发展和革命运动的规律。....
本篇侧重探讨文化与美学的关系、跨文化美学的方法论与学理要求,同时追溯东西方审美文化的历史绵延与流变。其中主要涉及跨文化美学的超越性、平等的对话原则、点面相济的比较方法与独立的学术意识、中西文化碰撞与中西美学会通的基本模式,如片段性的因借发挥、系统化的学科架构、中西会通式的理论整合、多学科综合型的美育实践、中西文化诗学的比较等。对西方20世纪60—70年代“反文化”的乌托邦与后遗症、摩罗式崇高诗学的特征与现代西方美学趋势及其问题的论述,
黄昏时刻,散步到停车场的菩提树旁,募然发现菩提树的树身与枝干,是如此粗壮、刚毅,那叶片比我摊开的双手还巨大!原来菩提树并非无力如垂柳,为何年少时看到的菩提树是如此呢?我哑然失笑,是境由心生吧? 此刻,我站在菩提树下,晚风中树叶婆娑起舞,叶叶心心仿佛在风里传唱着一个觉悟者的故事。我会一直记住菩提树下的佛陀,以及菩提树下的自己。 佛陀说:“人人都有成佛的可能。”不是吗?我摘下一片“巨叶”,在灯光下细细检视它细致的纹路,这样的
爱是如此多种多样,乃至使人很难给它下定义。“爱”这个字眼被大胆地用于只持续几天的感情,没有尊敬成份在其中的感情,对女性的殷勤、冷淡的习性以及先有趣后无聊的浪漫幻想。人们把这个字眼用在上千个可以想象出来的东西上。如果哲学家想对这个几乎不属于哲学范畴的概念追根寻源,就让他们回忆一下柏拉图的宴会吧!宴会上,苏格拉底,这位阿尔茜娅比德和阿迦松高尚的情人,向她们大谈其爱情中的形而上学。卢克莱修谈及爱情时更像一个哲学家,维吉尔则亦步亦趋势...
本书内容分为:为政篇、修养篇、处世篇、治学篇几大部分...
《汉译世界学术名著丛书》出版的是西方学术著作,由商务印书馆出版发行,主要为马克思主义诞生以前世界各国的各种古典学术作品的中文译作,也有少量是现代或当代的外国学术作品。本书为该系列丛书之一...
本书以叔本华的人生哲学为主线,来选择、概括和评述叔本华意志哲学的多方面内容,这就既突出了叔本华的独特的哲学观念和哲学思想的价值取向,又可使读者易于把握叔本华哲学思想的精要。 本书在每一部分中,都展示了叔本华的批判精密和批判方法的应用,结合具体内容具体分析了叔本华的批判精神和批判方法论,这对于理解和分析叔本华哲学的实质及其在西文哲学史上的划时代意义,是十分重要的。 本书以表象、意志、无这样一些畴,分层次地阐述叔本华追根求源的
《墨子》有《修身》专篇,且放在全书第二篇的位置,可知墨者对个人修养非常重视。墨子有不少关于修身的言论,而且他强调“口言之,身必行之”。儒家说:“君子务本,本立而道生。”又说:“孝悌也者,其为仁之本与?”儒家修身亦重本,不过儒家讲亲亲,以孝为本。墨者亦重本,但不是孝而是行,《修身》篇开宗明义指出:打仗虽讲究阵法,但决定战争胜负的根本因素是士气。丧礼虽有具体的礼节,但在丧事活动中最根本的原则是内心要哀戚,而一个正人君子,虽然重视学说知识,
本教材深入贯彻了素质教育的理念,突出了中等职业教育的特点,注重对学生的创新能力和实践能力的培养。包括哲学是世界观和方法论的统一、准确把握物质与意识的关系、物质世界的普遍联系和永恒发展等共六章内容。 ...
《老子》是中国古代著名经典之一,与《庄子》如双峰并峙,是先秦道家学派的代表性著作,对中国传统文化的形成和发展产生了重大的影响。 《老子》一书,又称《道德经》、《五千言》,内容包罗了宇宙观、人生论、认识论、方法论以及为人处世、治国兴邦等方方面面。所以,鲁迅说,不读《老子》,不知中国文化;胡适说,老子是中国哲学的鼻祖,是中国哲学史上第一位真正的哲学家。《老子》其辩证的思维方法,精到的处世策略,今天读来仍然十分鲜明,本书先列“原文”,
本书是以汉语系大藏经《大正新修大藏经》所收的四卷本为工作底本的。根据文章和篇章结构重新加以标点和分段;注释部分尽量采用删繁就简的原则,以句为主,兼顾数词一句,依次进行;全译部分以直译为主,目的在于为读者阅读时提供一些便利;辨析部分只是笔者的一点心得,并不囿于各家的不同看法,可谓管窥测的一孔之见,一得之功,同时,在注释和辨析部分,作者采用了一些前期的研究成果,尚祈读者谅解。总之,这是笔者从事东方文化研究以来完成的又一本小书,偏颇乃至舛误
本书分小辞典、原著助读、写作赏析三部分。在对孟子其人其书作了简要的介绍后,系统而又全面地解读了《孟子》的深奥内容...
休谟(1711—1776)18世纪英国著名的哲学家、历史学家和经济学家。他的思想对西方的近、现代理论产生过很大的影响。他的怀疑论促使康德开创了德国的哲学革命,现代实证主义及第二代马赫主义、第三代逻辑实证主义都把休谟看作他们的宗师和重要理论来源。本书是从休谟的全部著作中精选译出的,偏重于他就人生、艺术、认知方法、经济等方面的论还和思考。为广大读者尤其是青年学生提供一面思考的镜子。 本书内容包括:优雅而快乐的人、注重行为和德行的人
本书告诉我们西方国家如何对付经济危机这一问题...
《列子》一书,《汉书艺文志》道家类录《列子》八篇,班固曰:列子“名圄寇,先庄子,庄子称之”。到唐天宝元年,唐玄宗下旨设“玄学博士”,把《列子》等四部道家著作列为经典。之后,道家一直奉《列子》为圭臬,认为它默察造化消息之运,发扬黄老之幽隐,简劲宠妙,辞旨纵横,成为道家义理不可或缺的部分...
荀子是战国末叶著名的思想家、文学家,也是先秦儒家思想的集大成者,他与孔子、孟子一起,被称为是先秦儒学最重要的三个人物。荀子本名况,又号荀卿(汉代人避汉宣帝讳,改称孙卿),赵国人,生卒年代已经无考,大约在公元前298-公元前238年间。根据《史记·孟子荀卿列传》记载,他五十岁来到齐国,曾在齐襄王的稷下学宫讲学,三为祭酒,后因被谗,到了楚国,被春申君用为兰陵令。春申君死后被废,失官家居逝世,葬在兰陵。 荀子的思想资料主要保存在《荀子
简介 颜之推在《颜氏家训#8226;序志》篇里阐明了自己写这本《家训》的目的,即将自己一生的经验和心得系统地整理出来,传给后世子孙,希望可以整顿门风,并对子孙后人有所帮助。《颜氏家训》是一部系统完整的家庭教育教科书,是作者关于立身、治家、处事、为学的经验总结,在传统中国的家庭教育史上影响巨大,被誉为 “家教规范”。清人王钺在《读书丛残》中说:“北齐黄门颜之推《家训》二十篇,篇篇药石,言言龟鉴,凡为人子弟者,当家
本书内容包括:原始;景物;祖德;檀那;宫宇;碑记;传志;杂文;题咏;法嗣。 ...
中国文化经春秋战国时期的百家争鸣,自秦以后形成“儒道互补”的格局。儒家传统与道家传统都源远流长,不仅深刻地影响了中国的历史,而且继续影响着我们的现在和将来。儒家传统与道家传统的延续,都离不开其具有原创性的经典。儒家的经典是《五经》、《四书》,道家以及道教的经典则是《老子》、《庄子》和《列子》等书。《老子》又称《道德经》,是道家学派的开山之作,也是道教所尊奉的“第一经典”。其影响又不仅在于道家和道教,它是中国文化在世界历史的“轴心时期”
海德格尔拟在1941年至1942年冬季学期开《尼采的形而上学》这门课,除撰写的讲义外,另有备课札记,“谁是查拉图斯特拉”——这样一个问题赫然在目。(《海德格尔全集》,50卷,84页)海德格尔是第一位从哲学上评价尼采的思想家,他对《查拉图斯特拉如是说》的解读和对荷尔德林的诗的阐释一样,可谓历久弥新。 有趣的是,已经公布的《尼采的形而上学》课程结果却换为《荷尔德林的赞歌“思念”》。1973年秋天在准备出版《海德格尔全集》时,海德格尔指
成书于战国中期的《鬼谷子》是战国纵横学派的独传子书,集中反映了纵横家的处世哲学和智谋思想。该书涵盖内容丰富、庞杂,理论系统完整,不仅是一部纵横家之书,同时也是一部对当今很有借鉴意义的外交书、兵书、商书。它不仅阐述了一个人们要利用阴阳互生而充分发挥主观能动性改造世界的理论主张,开创了战国时期重人轻神的人文思潮,而且通过具体的游说过程和游说策略的精到描述,教出了一代又一代滔滔雄辩、叱咤风云的名臣谋士,再配以交友术、御臣术、取宠术娓娓道
中国古代思想的核心儒、佛、道等家,传统上称为三教(“教”的涵义与现代所云宗教不同)。三教的来源各别,自有其演变脉络,在历史上还曾相为水火,但都是我国先民智慧之所凝聚,彼此融会影响,研究学术史者实难截然分划。此书兼取三教原典,备极精粹,然后加以品鉴,使读者有所遵循,渐入堂奥,确是值得推荐的好书...
世界儒学大会,是不同国家和地区的儒学团体与人文学者进行学术交流的国际平台,是不同文化与思想相互沟通的时代桥梁,是儒学研究迈向未来世界的通衢大道。我们倡议召开世界儒学大会,旨在使儒学研究从书斋、从学府走向社会、走进现实,在世界的多元文化格局中成为推进社会文化发展的精神动力。所有与会人士,不论种族、国籍、性别、宗教、党派,都可以就儒学及其相关问题进行学术讨论与平等对话,共同探讨人类正心明德的思想路径。 儒学是以孔子学说为基础,以历代
《化书》分六化,每化为一卷,即道化、术化、德化、仁化、食化、俭化。每化又分若干章,共一百一十章。主要运用道教哲学思想和儒学伦理观念,以类推比附的手法,从事物的变化中,阐述修道成仙的思想,探寻社会治乱的因由,指出实现太平治世的道路。 《化书》本齐物以言“道化”,本虚无以言“术化”,本无为以言“德化”,本道德以言“仁化”,本税多民饥以言“食化”,三宝之一为俭,本之以言“俭化”。每化多先例举自然现象如蛇化为龟,雀化为蛤之类,从中分析哲
我们把这套丛书奉献给年青的朋友们,希望你们能够“走进经典”! 在本套丛书编撰过程中,我们首先关注的是揭示出经典是如何生成的。大师们创造的经典固然伟大,但创造经典的过程更加耐人寻味。阅读经典的目的,一是获得知识,二是学习那些大师特有的品质。后一点比前一点更重要。因为比知识本身更重要的,是如何获得知识。经典不是凝固的化石,而是鲜活的机体。我们最大的期望是:当你放下书本时,能够感觉到那些大师的经典是栩栩如生的,就像刚刚从身边走开的师长兼朋
简介 《墨子》一书不仅是一部政治哲学著作,同时在自然科学、逻辑学与军事学等诸多方面都有较高的建树。和大多先秦诸子著作一样,《墨子》也非一人一时所成。《汉书·艺文志》记载《墨子》共有七十一篇。由于不为历代统治者所重视,《墨子》一书中的一些篇目逐渐亡佚。到了宋代,《墨子》已遗失十篇。而现今所能看到的《墨子》只有五十三篇...
本书为中央党校函授学院教材,阐明了马克思、列宁主义基本问题、毛泽东思想基本问题、邓小平理论基本问题...
本书以中西马克思主义美学中影响最大的两个流派——德国法兰克福学派与中国实践美学学派为研究个案,探讨了现代性美学话语的基本内涵,揭示了实践美学现代性批判的主要内容...
本书主要内容包括:绪论;世界的物质统一性;意识;唯物辩证法是关于联系、发展的科学、认识能力的提高、社会的本质及基本结构、社会发展等...
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
[日]熊田千佳慕著,张勇译
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
刘争争
阎连科
老王子
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