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颜氏家训 版权信息
- ISBN：9787101059311
- 条形码：9787101059311 ; 978-7-101-05931-1
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
颜氏家训 本书特色
《颜氏家训》编辑推荐：《颜氏家训》“四书五经”、诸子百家，经典的价值和魅力在流光岁影里永不褪色，先贤圣哲的智慧光芒照耀着我们的现代生活。为在古代经典与现代经验间架起一座沟通的桥梁，我书局推出“中华经典藏书书系”。本套书系定位为传统文化经典的普及本，遴选中华文化中的经典书目，加以注释、翻译，引领大家阅读古代文化经典。在编写中体现家庭藏书计划的理念，依据市场需求分批出版，所推书目遵循从“基础”到“拓展”的延伸，体现层级深入的理念，展现家庭藏书的层次。内容遵从经典，约请国内古代文史哲领域的专家把关，具有权威性；形式追求现代，采用双色印制；全面照应“经典藏书”理念。
颜氏家训 内容简介
简介 颜之推在《颜氏家训•序志》篇里阐明了自己写这本《家训》的目的，即将自己一生的经验和心得系统地整理出来，传给后世子孙，希望可以整顿门风，并对子孙后人有所帮助。《颜氏家训》是一部系统完整的家庭教育教科书，是作者关于立身、治家、处事、为学的经验总结，在传统中国的家庭教育史上影响巨大，被誉为 “家教规范”。清人王钺在《读书丛残》中说：“北齐黄门颜之推《家训》二十篇，篇篇药石，言言龟鉴，凡为人子弟者，当家置一册，奉为明训，不独颜氏。”宋人晁公武《郡斋读书志》也说《颜氏家训》“述立身治家之法，辨正时俗之谬，以训世人”。
颜氏家训 目录
卷一 序致** 教子** 兄弟第三 后娶第四 治家第五卷二 风操第六 慕贤第七卷三 勉学第八卷四 文章第九 名实第十 涉务第十一卷五 省事第十二 止足第十三 诫兵第十四 养生第十五 归心第十六卷六 书证第十七卷七 音辞第十八 杂艺第十九 终制第二十
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颜氏家训 节选
《颜氏家训》内容简介：颜之推在《颜氏家训·序志》篇里阐明了自己写这本《家训》的目的，即将自己一生的经验和心得系统地整理出来，传给后世子孙，希望可以整顿门风，并对子孙后人有所帮助。《颜氏家训》是一部系统完整的家庭教育教科书，是作者关于立身、治家、处事、为学的经验总结，在传统中国的家庭教育史上影响巨大，被誉为 “家教规范”。清人王钺在《读书丛残》中说：“北齐黄门颜之推《家训》二十篇，篇篇药石，言言龟鉴，凡为人子弟者，当家置一册，奉为明训，不独颜氏。”宋人晁公武《郡斋读书志》也说《颜氏家训》“述立身治家之法，辨正时俗之谬，以训世人”。
颜氏家训 相关资料
卷一 序致第一 这一篇相当于本书的自序，作者先阐明了自己写这本《家训》的目的，即将自己一生的经验和心得系统地整理出来，传给后世子孙，希望可以整顿门风，并对子孙后人有所帮助。接下来又用自己的亲身经历作为例证来强调早期家庭教育的重要性，交代了自己写这本书的原因。 夫圣贤之书，教人诚孝①，慎言检迹②，立身扬名，亦已备矣。魏、晋已来，所著诸子③，理重事复，递相模效④，犹屋下架屋，床上施床耳。吾今所以复为此者，非敢轨物范世也⑤，业以整齐门内⑥，提撕子孙⑦。夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。禁童子之暴谑⑧，则师友之诫，不如傅婢之指挥⑨；止凡人之斗阋⑩，则尧舜之道，不如寡妻之诲谕⑩。吾望此书为汝曹之所信，犹贤于傅婢寡妻耳。 注释： ①诚孝：即忠孝，隋朝人为了避隋文帝父杨忠之讳而将“忠”改为“诚”。 ②检迹：检点行为。这是六朝时的习用语，意思是行为自持，不放纵。 ③诸子：本指先秦诸子。这里指魏晋以来的学者阐述儒家学说的著述。 ④模效：模仿，效法。 ⑤轨物：作为事物的规范。 ⑥门内：指家庭内部。 ⑦提撕：扯拉，提引；引申为提醒、教导。 ⑧暴谑（xue）：过分的笑闹。 ⑨傅婢：保姆，侍婢。 ⑩斗阋（xi）：指家庭内兄弟之间的争执。 ⑩寡妻：嫡妻，正妻。译文：古代圣贤的著述，教诲人们要忠诚孝顺，说话谨慎，行为庄重，要建立高尚的人格并且宣扬美好的名声，这些道理。他们已经说得很完备了。魏、晋以来，阐述古代圣贤思想的著作，道理重复。内容雷同，前后模仿．就好比屋里再建屋子，床上再放床一样，都是无谓的重复。现在我又来写这种书，并不敢以它做世人行为的规范，只是为了整顿自家门风，警醒后辈罢了。同样一句话，有的人会信服，是因为说话者是他们所亲近的人；同样一个命令，有的人会执行，是因为下命令者是他们所敬服的人。要禁止孩子的过分淘气，师友的劝诫比不上保姆的命令；要制止兄弟间的争斗，尧、舜的教导还不如他们自家妻子的诱导规劝。我希望这本书能被你们信服，希望它能胜过保姆对孩童、妻子对丈夫所起的作用。吾家风教①，素为整密。昔在龆龀②，便蒙诱诲；每从两兄，晓夕温清③，规行矩步，安辞定色，锵锵翼翼④，若朝严君焉。赐以优言，问所好尚，励短引长，莫不恳笃。年始九岁，便丁荼蓼⑤，家涂离散⑥，百口索然⑦。慈兄鞠养，苦辛备至；有仁无威，导示不切。虽读《礼传》，微爱属文⑧，颇为凡人之所陶染⑨，肆欲
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