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无论尊孔派还是反孔派,所尊与所反的,都不是真实的孔子。本书所要呈现的,是一个真实的孔子,进而才能正确地认识《论语》。由孔子及《论语》,而不是相反的顺序,无疑是正确的解读理路。 夏传才先生对孔子及传统经典皆深有研究,功力深厚。本书回到原著本身,从文本诠释人手,分门别类全面讲《论语》,是正读《论语》;举重若轻地探讨了《论语》的诸多精要;澄清了近人对《论语》的若干误解;与艰涩的学院阐释和通俗的大众解读相比,本书朴实无华,深入浅出...
本书系**美学家、文艺理论家、教育家、翻译家朱光潜先生阐发人生修养途径的著作,书中着眼于其关于人生诸般极精微又极精明的见解。作者以其心理学的专长和思想文化的观察,把握个人心性与社群国族之间的互动,一一道破种种心性的困惑和社会蔽障,引导人生趋往康庄与丰盈...
本书系“百年国学经典选刊”丛书之一种。 《谈美》是朱光潜先生于1932年以书信形式为青年所写的一本美学入门书,是其经典代表作《文艺心理学》的“缩写本”。本书稿从“要求人生净化,先要求人生美化”的理念出发,顺着美感态度的特性、艺术与人生的距离、美感经验与移情的关系、美感与快感、自然美与艺术美等问题次第展开,提出了他的美学研究的理想目标——“人生的艺术化”。朱先生以一种对老朋友的语气娓娓而谈,将他对艺术与人生关系的深刻体悟渗透在质朴清新的
1. 《新事论》为冯友兰先生经典哲学著作《贞元六书》之一,已出过数版,本次出版经过精心的校读,改正了前面几个版本中的一些错误,是目前市场中的较好的版本。 2. 《新事论》侧重探讨实际问题,通过很多当时的社会问题来阐述冯友兰的“新理学”哲学思想,这其中很多内容到今天仍能给人丰富的哲学启示。 ...
“线装中华国粹”系列精选流传千年的中国古代国学名著,立足原文精髓,加以全面、细致、通俗易懂的解读,帮助读者更深入理解原著的精髓,使读者轻松接受国学的熏陶,感受传统文化的魅力,感悟千年前先贤们的思想精华,并从中有所领悟和收获。 ...
道风汉语基督教文化研究所成立于1995年,今年是一个喜庆年。在这十年中,研究所鼎力推动汉语学术研究,在中国现代学术舞台上扮演了一个同类学术机构无法替代的角色,同时也形成了自己的工作特点。十年来,研究所充分自觉地发挥着学术平台的功能,努力联络、沟通国内外、东西方、教内外、多学科的学者,相互交流,共同研究,取得了大量学术成果。为了纪念建所十周年,我们精选研究所近年来的优秀文章,汇辑成书出版,以飨读者。 从经济学角度看,圣职优先原则就
《圣言的无力》,是由《第欧根尼》(DIOGENES)中文精选版编辑委员会编选的宗教卷论文集。《第欧根尼》系国际哲学与人文科学理事会会刊 DIOGENEs的中文选刊,该刊由中国社会科学院文献信息中心主办,国际哲学与人文科学理事会赞助并在联合国教科文组织支持下出版。 本书主要收录了圣言的无力——说完了一切的上帝、异端两千年——大事记、从圣言到电视图像——电视福音派与教皇约翰-保罗二世、论轮回、佛教在西方的接受、苏非主义在西方的重新解
本书是一部道教通史,以时间为经,以教派分化为纬,全面系统地介绍了道教产生、发展和流传的历史。全书所记时限始于道教产生前的秦汉社会状况和思想渊源,止于当代道教在世界各地的传播。所记内容涉及道教及各支派的经籍、教义、人物、教制、教职等等,同时兼及道教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。在对道教作全面考察的同时,书中还对道教与中国古代政治、社会、经济、文化、思想的关系,作了深刻的分析...
《鬼谷子》是一部集纵横家、兵家、道家、仙家、阴阳家等思想于一体的理论著作。本书对原作做了精当而晓畅的注释与翻译,每篇皆附有提要以解析、导读,并精选了古今中外颇具代表性的案例,涵盖管理、商场、职场、处世等各个领域,逐篇阐释、解读,用精彩纷呈的故事呈现鬼谷子的智慧谋略。 ...
《简单的逻辑学:逻辑学入门很简单》介绍了逻辑学的基本原理和相关技巧,从逻辑的概念、类型,到论证方法,到基本规律,把看似枯燥难懂的内容,以贴近生活、通俗易懂的方式讲述得明明白白。难度由浅入深,帮助读者发掘出头脑中的资源,打开洞察世界的窗口,向读者提供了一种思考问题的方式和角度,构建全方位的视角,为各种问题的解决和思考维度的延伸提供了行之有效的指导...
佛门中的人常说,禅是以心传心,不可言说的,“说出来便是错”。但假若杜口不言,世人又怎能知道禅的要义呢?本书的作者怀着这样的想法,开口说禅,提笔写禅,详尽地介绍了禅的基本含义、修行方法及与中国传统文化的关系等方方面面,更遴选了100则最具代表性的禅门公案...
刘雄峰编著的《明清民间宗教思想研究——以神灵观为中心》由于种种原因,在民间宗教的研究领域,对其宗教思想的研究显然滞后于宗教教派演变的研究;而在宗教思想的研究中,对其神灵(学)思想的研究,更是未能得到充分的重视而鲜有人问津。鉴于明清时期是中国社会中民间宗教的高发期和繁盛期,因此,《明清民间宗教思想研究——以神灵观为中心》尝试从现代宗教学的角度,以神灵观为中心,结合明清民间宗教各教派的主要经卷宝卷以及其他相关材料,进行认真解读和仔细分析,
《伦理学与经济学》是1998年诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚森的代表作之一。在这部著作中,作者通过对人的本能与理性的分析,用伦理学说明了人类的经济行为;用经济学阐释了社会的道德规范,进而揭示了伦理学、经济学及其社会福利之间的关系。 本书是阿马蒂亚森根据他1986年在加利福尼亚大学伯克利分校洛尔讲座的讲稿写成的...
《说理会编》是明代儒者季本(1485-1563年)诸多着述之一。季本,字明德,号彭山,浙江会稽人,正德十二年(1517年)进士。自幼从其兄季木学习《春秋》,以经闻于诸生。弘治十七年(1504年)参加乡试,为麟经魁。正德八年(1513年)前后,阳明便道归省,季本前往就教,遂为门人。《明儒学案》中,季本被归为浙中王门学人。源于家学,季本较之其他王门学人之独特处,在于他对经学意蕴的参透并以参究经注的方式理解良知之学。季本二意《六经》,潜
《菜根谭》是明还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集,成书于万历年间。作为一部富有汉民族生活伦理思想的著作,它深刻的体现了汉族传统道德生活化的倾向...
智慧果丛书。才人经世,能人取世,晓人逢世,名人垂世,高人玩世,达人出世。 《小窗幽记》全书共分十二卷。每卷含清言数十段乃至二百段不等,皆以人生某个问题统领全卷。特以“醒”字为全集之首,其中自有其深意。醒发之于醉,因此当其“趋名者醉于朝,趋利者醉于野,豪者醉于声色车马”之时,“醒”字便不啻为一贴清凉散。“醒”又必与“悟”字相连。故而“悟”则为全书的主旨。 人生是一本大书,其中有着人类永远无法穷尽的智慧与奥秘。人生也是一门艺术,从中我们可
顾炎武、王夫之、黄宗羲俱为明末清初大儒,三人有相当多的共同点。他们不仅有着高深的学术修养,开启了一代学风,而且同处于天崩地裂的时代,经历了政局的动荡,均有大量著述传世,其学术思想也都对后世产生了深远影响。但三人的学术成就又各有侧重,顾炎武在经学,王夫之在哲学,黄宗羲在史学。...
公元前古希腊有三位著名的哲学家:苏格拉底(公元前469-前399年)、柏拉图(公元前427-前347年)、亚里士多德(公元前384-前322年)。苏格拉底是柏拉图的老师,柏拉图教导出得意门生亚里士多德。他们对后世人们的思想产生深远的影响...
《止学》将传统文化中关于“止”的精髓集于寥寥千余言之内,告诉人们在某种情况下,某个时间,停止做某事。当进则进,当止则止。一个 “止”字,关系着一个人的成败荣辱,“止”之奥妙,存乎一心。大智知止,小智惟谋:过犹不及,知止不败...
宗教艺术与一般艺术的区别,是在于其内蕴涵的宗教价值观,对同一问题,从不贩角度去看,得出的结庥有时会有很大不同,甚至可能截然相反,从传统来说,对宗教艺术的评价,往往都是从“宗教”的角度,去看待宗教艺术的结果,而我们现在正是尝试的,是从“艺术”的角度,来评价宗教艺术。 本书所谈关于东西方宗教美学和艺术比较的主题,只是个人的一些粗浅心得,东西方宗教美学和艺术的历史与现实,无边无际,浩如大海;弱水三千,本书所涉,只是取水一瓢...
本书属于“走进中国传统文化系列”文化卷之一。书名为《〈老子〉今读》,是作者对八十一章《老子》分篇讲解的成果,文字通俗易懂,道理清楚明白。作者孙以楷先生是著名的道家文化的研究学者。全书共分为八十一章,每章前录《老子》原文,随后是作者对本章内容的解释和阐述...
本书作者胡适(1891—1962),著名学者,因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一.安徽绩溪人.其名字"適"取"适者生存"之意.早年赴美国,就读于康奈尔大学和哥伦比亚大学,从学于实用主义哲学家杜威.著有《中国哲学史大纲》(上卷)、《白话文学史》(上卷)、《胡适文存》等. 本书体现了胡适对戴东原及其哲学的倾情关注,胡适认为戴东原是他自己那个时代中最接近科学的学者之?,其思想也是三百年中数一数二的巨人,作者对戴东原不空谈知行合一,"重
日记,是生活的痕迹,是成长的写照、经验的记载。也是一个人生命的历史,大部分的日记是私密的,或深植内心深处,或随着岁月泛黄……这是一份特别的日记,来自众生,属于众生,读《星云日记23:有愿必成》,仿佛进入一个开阔的胸怀,一页内心最深层的省思。
伽森狄是十七世纪法国著名的哲学家,18世纪法国唯物主义者的前驱。他的《对笛卡尔的诘难》一作,反对笛卡尔的唯理论,并提出了他自己的机械唯物主义观点。伽森狄和笛卡尔的论战,并未取得胜利。然而在进一步反对经院哲学,把哲学思想向前推进,同时为18世纪较完备的法国唯物主义作了准备上,他的功绩是很大的。本书是伽森狄的主要著作,也是研究西方哲学史上唯物主义和唯心主义复杂斗争的重要文献之一...
本土意识、传统纽带和认同 造成多样性和不断高涨的自我认同意识的一个重要原因在于,全球化使 本土的觉悟、意识、敏感、情绪和热情空前凸显出来。尽管我们或许不能把 这种强烈的“传统纽带”依附意识的重新出现完全归因于各种全球化趋势, 但它很可能是这些趋势所带来的一个意外后果。 在描述目前的人类状况时,我们不能忽略种族、性别、语言、地域、阶 层、年龄和信仰等因素。种族歧视威
他是一个集各种矛盾于一身的人:自认丑陋却是个永不悔悟的引诱者;中产阶级出身却是无产阶级热心的捍卫者;笃信马克思主义却为同信念的人所憎恨……萨特也是一个令人不可理喻的搞笑的人,喜欢寻开心,甚至有些过分。 他是知识分子,是渴望行动与享受的一代人崇拜的偶像,圣-日耳曼大街灯红酒绿的夜晚,即兴式爱情的卿卿我我与热力四射的政治讨论、哲学争议交叉进行,便是他的生活的主旋律。萨特不是把自己封闭在象牙塔里的思想家;他随时介入,对当代最敏感的
《西方哲学讲演录》收录了20世纪90年代外国哲学家在北京大学外国哲学研究所所作演讲凡14篇。演讲内容非常广泛,既有古代哲学,也有近现代哲学;既有欧洲大陆哲学,也有英美分析哲学;更有中国哲学与欧洲哲学、欧洲大陆哲学与英美分析哲学之间的比较研究。无论作为学生,还是作为研究人员,译者都曾从这些演讲中获益菲浅。现将部分演讲译成中文,以便更多的读者能够分享这笔特殊的资源...
《沉思录》,古罗马唯一一位哲学家皇帝马可奥勒留安东尼所著,是一本写给自己的书,内容大部分是他在鞍马劳顿中写成的。它来自作者对身羁宫廷的自己和自己所处混乱世界的感受,追求一种冷静而达观的生活。这本书是斯多葛学派的一个里程碑...
《易经》的价值就在于保存了一套英雄时代的思想体系、价值体系。但一个现代人,用这些原始的、野蛮的东西,来骗同时代的同类、同胞,不是更令人恶心吗...
日记,是生活的痕迹,是成长的写照、经验的记载。也是一个人生命的历史,大部分的日记是私密的,或深植内心深处,或随着岁月泛黄……这是一份特别的日记,来自众生,属于众生,读《星云日记42:检查心念》,仿佛进入一个开阔的胸怀,一页内心最深层的省思。
宋辽金元时期,佛教得到了稳定发展,禅宗大振、净土兴起、藏传广播,佛教思想与儒家思想进一步融合。禅宗“公案”之学在宋代兴起,与此同时出现“灯录”和“语录”的编纂。在蒙元时期,藏传佛教成为皇室信仰,其修行方式盛行于宫廷,信仰流传于中原和江南。藏传佛教正是在这个时期经过与汉族文化的冲突和融合,才真正成为中国文化的有机组成部分,同时也给禅宗带来了不小的负面影响...
《民国学术文化名著:国故论衡》分为上中下三卷,上卷论小学,共十一篇,讨论语言、音韵问题,大抵根据声韵转变的规律,上探语源,下明流变,考证详核。中卷论文学,共七篇,首论文学界说,以为“有文字著于竹帛”皆属于“文”的范围:亦述历代散文、诗赋的优劣,大抵于论辩之文尊晚周、魏、晋,于诗赋薄中唐以降。下卷论诸子学,共九篇,通论诸子哲学的流变,于道家推崇特至,谓儒、法皆出于道家,“经国莫如《齐物论》”...
本书最大的特点在于超越了以往学科划分的局限,从整体高度来分析和考察劳动。我们知道,劳动是人类社会最基本的实践活动,是人类产生和发展的重要标志,同时也是历史迷雾掩盖得最深且误解和忽视最多的问题之一。过去,人们对劳动的探讨,一般限于某个学科或者领域,比如说,黑格尔主要从哲学的层面探索过异化劳动的问题,亚当斯密和大卫李嘉图主要从国民经济学的角度考察过劳动问题,地吸收。然而,单个学科的研究不能代替总体的研究。劳动作为人的本质性活动,必须从不同
书稿最初以《妖怪学讲义》为题,刊载于黄摩西主办的《雁来红丛报》。全书共分总论、理学、医学、纯正哲学、心理学、宗教学、教育学与杂部八门。以后由亚泉学馆购印,由于该学馆失火,此书的译稿五册均付之一炬,仅余《总论》一册,由商务印书馆于光绪三十二年八月印行。本书即为仅余之总论...
本书内容介绍:人类的哲学思潮由古代发展到现在,以产生的背景(包括自然环境与社会环境)不同,大别可分为东西两大支。东支的分为印度与中国两系,到了东汉以后,印度系输入中国系,经魏、晋、隋、唐的发展,至宋、明由道学家加以调和融摄,便产生了中国的中古哲学——即所谓“新儒家”的哲学...
《回忆维特根斯坦》是美国有名哲学家,维特根斯坦的学生和挚友马尔康姆所写的一部回忆性著作。在书中,马尔康姆真实而具体地介绍了维特根斯坦1938年至1951年之间的工作和生活情况,为人们研究维特根斯坦的生平提供了手的资料。本书还收入了维特根斯坦另一位朋友冯?赖特写的维特根斯坦的《传略》。这本书出版后,因其生动和真实,广为流传,对人们了解维特根斯坦的生活和思想有重要的帮助...
六祖惠能是中国佛教史乃至中国文化史上的一个传奇人物。作为一个年轻的白衣居士,他却被五祖弘忍破例授予衣钵,成为中国禅宗第六代祖师;作为一个出身贫苦、无力上学的白丁,他却创造出了一个融合了中印文化优点的思想体系,成为中国佛教史和思想史上最具创造力的大师;他打破了当时对西方的盲目崇拜和迷信,树立了中国人的自信和中国佛教的权威,将其著作破例称为“经”,从而获得与佛同等的地位,成为中国佛教著作中的“惟一”;他不受生死的约束,不管徒众久住世问的请
本书内容包括:重论老子及其学说、道经、德经。在本书之《绪言》中,郑先生首先对《老子》一书通论,阐明了自己对于《老子》一书文本、老子之学渊源等基本的观点和认识...
本书主要内容包括:我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的;“当局者迷,旁观者清”——艺术和实际人生的距离等...
本书主要内容包括:行由第一、般若第二、疑问第三、定慧第四、坐禅第五、忏悔第六、机缘第七、顿渐第八、宣诏第九、付嘱第十...
本书作者在前贤先哲们浩如烟海的著作论述中, 将道、德、仁、义、礼、乐、智、信这八个普世观理出, 详加释义论述...
当代著名美学家朱光潜成名作 畅销数十载的青年必读经典 给青年最好的礼物 戒贪戒躁,深入耐苦 培养品性,增长知识...
本书从后马克思主义的内在逻辑出发, 以后现代主义等思潮为切入点, 围绕后马克思主义对现代性的反思和批判这一主题, 深入探究后马克思主义与西方马克思主义、后现代主义、后结构主义、解构主义等思潮的亲缘关系及差别, 力图对后马克思主义的历史渊源、理论谱系、逻辑思路、...
《地藏本愿经》中述及供奉地藏菩萨可获得十种利益:土地丰壤、家宅永安、先亡生天、现在益寿、所求遂愿、无水火灾、虚耗辟除、杜绝恶梦、出入神护;加之地藏菩萨为幽冥教主,管辖十殿阎王,也即主宰着人死后的命运。人们往往既会想得到这十种利益,又惧怕死后入地狱受罪。所以,对地藏菩萨的信仰、礼瞻、恭敬一直有增无减…...
《胜鬘经》叙述胜鬟夫人由父亲波斯匿王和母亲末利夫人的引导而信奉大乘佛教,并亲蒙佛陀授记,在法会上为大众演说一乘、一谛、一依等大乘佛法,反复说明如来藏是超离世间的根本原因。《胜鬘经》宣扬的是一乘思想和如来藏思想。《白话胜鬘经/佛教文化经典丛书》采用对译加注释、解说并配图的形式全新地诠释了《胜鬘经》,是一部通俗易懂、富有感染力的经典著作...
本书是古希腊哲学家柏拉图所著的一篇对话式的作品,是以对话或者演讲的形式写成的,其背景是古希腊的一群男子在一场酒宴之中的谈话,所讨论的主题是爱的本质。 本书表达了柏拉图的内心信念,即不可见的事物是永久的。本书也讲述了从低级到高级的爱,在本书中,这群男子认为最高贵的爱是男人之间的爱,他们认为男子应该去爱另一个男子,但是他们反对古希腊风俗中男子对少年的爱,这是他们讨论的前提...
为什么读经典?读什么经典?怎么读经典? 50余位台湾名家解读,好评最多的传统文化大众读本 余秋雨倾力作序,10余位文化名人隆重推荐 台湾人从小读到大,畅销30年,影响海内外的国学启蒙读物 畅销三十年,辐射五大洲华人圈 强大写作阵容,力推中华传统经典 时代华语图书重金重磅独家引进出版 http://v.youku.com/v_show/id_xntmwndazmju2.htm...
《中国历代经典宝库:哲学的天籁·庄子》是由《庄子》原典中最具故事性的部分采选出来改写而成。庄子的哲学,是自由的哲学。是把生命放入无限的时间、空间去体验的哲学。许多哲学家是把一棵活生生的树砍死了,才作分析。庄子则就一棵活生生的树来体验他的生命。 世俗的人说庄子是消极的
寓言故事是佛学中的精华,这些故事看似琐碎,实则蕴含丰富的哲理,是人类思想取之不尽的营养库。本书从佛经成千上万个故事中选择了100则最智慧的寓言,加上注释与点评,以及漫画与插图,并对故事进行了分类,以飨读者。 佛教寓言故事是为了让信众达到三明,三明的核心是漏尽明。漏就是烦恼,祛除了烦恼,自然心明眼亮,没有烦恼的状态就是漏尽明。这100则故事就是有利于读者进入漏尽明的状态,从而驾驭能够驾驭的,了解不能驾驭的,逢凶化吉,使人生更加圆满
《清代思想史纲》从严正的科学观点出发,把清代思想的范畴及流派重新划分、整理出一个新的条理。不仅从思想本身发展上研究思想,也不仅从政权表面的形式上去研究思想,而是从社会的经济的政治的诸关系去探求思想产生的必然性。作者谭丕模把明末清初三大师顾炎武、黄宗羲和王夫之所参加的救亡运动特别提出,从而论述其适应救亡运动的学术思想,对当时的救亡运动亦极有意义...
泰戈尔
汪曾祺
刘争争
林奕含
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
[日]熊田千佳慕著,张勇译
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