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卡西尔继承并发展了康德有关形式的思想,把康德用来说明自然科学现象的“图式”发展为广义的能够说明人类一切文化现象的“符号”,把康德的理性批判拓展为文化批判,从而构筑了自己的符号形式哲学体系。作者以宏大的视野在该书三卷中(第一卷《语言》、第二卷《神话思维》、第三卷《知识现象学》)探讨了人类文化的三种主要形态及其建构的核心形式原则...
本书是由上海大学价值与社会研究中心和中国价值哲学学会联合组编的研究文集,本辑分为名家访谈、价值论历史著作述评、价值论基础理论研究、评价论研究、社会主义价值观研究、文化与价值研究、价值实践问题研究以及研究动态。收录本辑的文章中有关于价值论研究期待“自我革命”的访谈、有对《西方价值理论研究》著作的评述、有从历史唯物主义生态观对伯克特《马克思与自然》的评述、有从评价和探究角度对杜威评价理论的分析、有对梁漱溟“文化三路向”的价值哲学分析、有关
本书以“四书”(《论语》《孟子》《大学》《中庸》)“五经”(《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》)等经典为原本,从中选取了600条进行编纂。以“语录”方式刊行,是为了适应当今“碎片化”时间。根据当今党政干部工作繁忙,学习时间“碎片化”的特点,该书采用了以《论语》《朱子语类》《传习录》为范本,极具中国特色的“语录”体为文体。这种记录讲学、论政以及传教者言谈口语的文体,言简意赅,哲思隽永,便于阅读,便于记诵,便于引述,适合工作忙、时间
《中国美学》(第14辑)设置了两个专题栏目,分别是由刘成纪教授主持的“中国美学史研究:新面向与新可能”和由袁鼎生教授主持的“中国生态美学研究”。前一个专题刊发了四篇文章,内容涉及从战国至唐宋等不同的历史阶段,其中既有对丽、巨丽、悲丽等具体美学观念的研究,又有对“拜舞”这一独特的汉唐古典舞美学形式的探讨;既关注北宋绘画品题的“增重”效应问题,又对“大丈夫”形象在佛教典籍汉译过程中所发生的流变做了的细致的梳理和探讨。这些论文选题新颖,从不
《纯粹理性批判》(德语:Kritik der reinen Vernunft)被认可为是德国哲学家伊曼努尔?康德流传最为广泛,拥有影响力的著作,同时也是整个西方哲学历史记录重要和影响最深远的著作之一。初版于1781年,并于1787年再版的该书,常被称做康德的“批判”,并与其后的《实践理性批判》和《判断力批判》并称为康德“三大批判”。在这部西方哲学奠基式的著作中康德尝试将理性主义和经验主义接合起来,并以此反对大卫?休谟的经验主义。 本书
《数论颂》为4世纪数论派最重要的哲学家自在黑著,瓦恰斯帕蒂·弥室罗注释。本书中译者试图从数论和瑜伽的关系角度,对《数论颂》作了大量补注,旨在向读者呈现印度古典哲学数论的全貌,包括数论哲学的起源、整体的理论框架、基本原理,若干核心命题及其推理过程。数论派的哲学是瑜伽派的理论基础,因此本书有助于读者了解数论和瑜伽的关系,并深入理解帕坦伽利的《瑜伽经》...
《止于至善——我读》是作者读《大学》和《孟子》的心得笔记,是对《大学》和《孟子》逐章逐句的解读,对原著章句作了比较准确通俗的阐译。阐译参照了古今诸多专家学者的注疏和诠释,作者结合自己的人生阅历和政学修养,深研原著义理,认真思考原著经典的现代价值,着重阐释了《大学》的“三纲八目”和《孟子》的“性善、仁政民本、尽心养性”的思想,突出“诚意、正心、修身为本,仁政、亲民、止于至善。”故该书以“止于至善”为书名,表达了作者对这两部经典之作深
本书编译自法国汉学家戴遂良两部中国民间故事集《民间叙事》和《民间道德与习俗》,原属于法国教会系列教材中的第4、5、6卷,1905年曾获法国汉学“儒莲奖”,内容取材于《传家宝全集》《今古奇观》《聊斋志异》等,所有故事均以河北方言改编,记录了河北地区的岁时风俗,是至今保存下来的最早的河北方言文献...
列夫·舍斯托夫是苏俄*名哲学家,曾出版三部重要哲学著作:《托尔斯泰与尼采学说中的善(哲学与布道)》(1900),《陀思妥耶夫斯基与尼采(悲剧哲学)》(1903),《无根基颂》(1905)。本书系传主女儿(也是哲学研究者)以传主生前与友人的通信和同时代人的回忆文本为依据,写成的一部详实可靠的研究评传,对于研究舍斯托夫和整个20世纪俄国侨民学术界的历史状况、时代背景,都有不可替代的价值和无可比拟的作用。本书作者行事低调,全书基本依据传主生
1. 以《论语先进》“孔门十哲”章句为本书人物框架顺序,体现每名弟子年龄成长过程,依次为十名孔门弟子故事立传。2. 针对每名孔门十哲,通过《孔子家语》《左传》《礼记》《史记》《孔丛子》等有关德行资料,借助《论语》中孔子对弟子的教导、评价关联章句,进行合乎情理的故事演绎。3. 每名孔门十哲人物故事,都与孔子教诲关联,每个故事内容相对完整,故事之间,体现了孔门弟子自幼及长的成长升华历程...
亚里士多德的诗学实质上是创制性的哲学,是哲学自身之事的逻各斯呈现。本书以亚里士多德的《诗学》为对象,在他整个哲学的视野内来把握其诗学思想的整体。《诗学》是哲学完备整体的开端性环节,自身也是思想的整体。但整体不是现成的,而是通过逻各斯(logos)建构起来的。这一整体根本就是自身建构的、纯粹的逻各斯。在《诗学》当中,这是具备现实性的悲剧诗和喜剧诗的“本质之相”(ousia)...
本书虽名为“谈话”,其实并不是真实发生的,而是海德格尔虚构(写作)的三个谈话。在第一个谈话中,海德格尔构造了三个人物,分别是“研究者”、“学者”和“向导”,让他们三者展开一次谈话(其中“向导”显然可视为海德格尔本人),对话场景是乡间路上。第二个谈话在一个“老师”与一个“敲钟人”之间展开(其中“敲钟人”可视为海德格尔本人),对话场景也在乡间路上。第三个谈话则是在一位“年轻人”与一位“年长者”之间进行的对话(其中“年轻人”可视为海德格尔本
本书共11章,内容包括:“乐感美学”学说的创构及评论、《中国美学全史》的铺写及评论、《中国现当代美学史》的开拓及评论、《中国古代文学理论》的体系建构及其评论、佛教美学研究、现当代文学研究等...
《法国哲学》辑刊由中国法国哲学专业委员会主办,冯俊教授任主编,本书为第五辑,主题为“唯物论与唯灵论”,包括4个栏目、14篇文章。分别是:“笛卡尔研究”栏目4篇:《心身统一――不可解释的抑或尚未解释的?》(钱捷),《规则十二中的“物质主义”感觉观与笛卡尔的sensus概念》(陈东兴),《自然理性下的“我思”》(张振东),《笛卡尔认知理论中的记忆问题》(刘延川);“唯灵论与法国现象学”栏目4篇:《自我与身体是否具有同一性?——迈内?德?比
本书阐述了大多数元伦理学理论都要处理的一系列难题,可以给高年级本科生研习元伦理学奠定一个坚实的基础。这些难题涉及道德分歧、指称、道德认识论、形而上学和道德心理学。为了应对这些难题,研究者们发展出了诸多元伦理学立场,本书作者马克·范·罗伊恩对这些立场做了深入探讨。对于初窥元伦理学的读者,范·罗伊恩还提出并回答了一些非常基本的问题,比如:什么是元伦理学?为什么研究元伦理学?鉴于元伦理学内在地充满争议性,我们如何着手进行讨论?本书各章的末尾
马丁?海德格尔(Martin Heidegger 1889.09.26-1976.05.26),德国有名哲学家,20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。为了让中文世界更完整、更深入地理解海德格尔思想,经过反复酝酿而出版了本套《海德格尔文集》,其中收入海德格尔的代表性著作30卷,其中前16卷为海德格尔生前出版的全部著作,其余14卷为海德格尔的重要讲座稿和手稿。可以说,本套文集基本呈现了海德格尔哲学的总体面貌。相对于海德格尔的《存在与
《外国哲学》是由北京大学外国哲学研究所主办、商务印书馆出版的专业学术出版物,至今已出版了四十多辑。《外国哲学(第四十四辑)》由五个栏目组成,分别为“汉语哲学”圆桌会议笔谈、基督教哲学研究、现代哲学研究、分析哲学研究、学术争鸣。“汉语哲学”圆桌会议笔谈栏目的文章选自2022年3月26日在北京大学举办的汉语哲学圆桌会议的与会者发言,主要围绕是否有汉语哲学,汉语哲学的内涵与外延等问题进行理论探索。基督教哲学研究栏目刊登了徐龙飞教授的论文《梵
刊印出的每卷东巴经书经题下首附内容提要,主体部分为经书的逐叶解读。解读首列经文照片,其下为相应的纳西语串讲和纳西语-汉语词语对译,然后给出最终的汉译文。解读中遇到不易理解的纳西族文化词语,适当出注说明。 哈佛燕京学社所藏经书大部分原为由约瑟夫·洛克于不同的地方搜集。由于在世的东巴和纳西学者均使用丽江古城方言讲读经书,又考虑到丽江古城话为纳西语的通用语,所以本书的纳西语音标记音概以丽江古城话为准...
朱子学之讲论,历来皆因袭故常,未见有通贯全部之整理与鞭辟入里之疏通。至于新近二十年来,幸有超越前代之成绩;而钱穆《朱子新学案》之富赡,与牟宗氏《心体与性体》之精严,尤为卓著。 钱氏撰述《朱子新学案》之主旨,在本于朱子之原书,以讲述朱子之学术;而于文集、语类之称引,尤特为详悉。 全书分五大册,都二百万言。其内容可约为三大部分:一、思想之部:此又分为“理气”与“心性”两部分;第一、二两册属之。二、学术之部:此又分为经学、史学、文学三部
《周易》由卦爻象符号系统与卦爻辞义理系统两大要素构成,历代注释研究《周易》也分为象数与义理两大派。由于象数派在解《易》时,涉及天文、历法、音律、伦理、哲学、医学、占测等内容,致使象数学体系十分庞杂,被罩上了一层神秘的面纱,也因此遭到了一些误解甚至不公正的评价。本书在比较汉代与宋代象数学的基础上,探讨了象数范畴的博大内涵和象数派的演变过程,分析了象数派的本体论、方法论、天道观、人道观,从而论证了 象数学在中国文化史上的重要地位,揭示了象
本书为尼采晚期代表作,作于1883—1885年之间。本书可以说是晚期尼采思想的起点,在尼采思想生涯中占据着特别重要的地位。全书分为四部,每一部又由相对独立的散文诗组成。在书中,尼采结波斯哲人查拉图斯特拉之口,宣扬了他的超人哲学。全书以记事的方式描写一个哲学家的浪漫及教导,与其说是一部哲学书,不如说是一部探讨哲学的小说...
本书是奥特弗利德?赫费的哲学代表作之一,首版于1990年,被译为多种文字。该书是对《政治正义》(1987)一书中提出的“绝对法权原则”主题的深化研究。本书认为,要把现代性理解为一个复调音乐式的工程,并在伦理学、法权理论和社会哲学三个层面上解读这一工程。康德在全书中始终是一个活跃的对话者,而亚里士多德、密尔、边沁、罗尔斯、哈贝马斯等思想家被悉数拉入对话之中。全书论说清晰缜密,充满张力,是一本理解现代性问题,乃至西方近代历史及其实践哲学主
本书展现了中国禅宗的巅峰时期和历代祖师的智慧风采。 因花微笑,由笑花开,睿智而优美的著述,给每一位读者以不可抑制的欣悦和享受。 在那个年代,东方本土的文化与来自天竺的佛学经过充分融合之后,猛然爆发出一股很强的生命力,一代代禅宗祖师们横空出世,六祖慧能、南岳怀让、马祖道一……他们将一个个本真的生命纯粹地呈现在世人面前,形成了中华文化目前蔚为壮观的气象…...
探索印度莫卧儿王朝,解读阿克巴大帝王权与宗教的关系莫卧儿王朝的阿克巴大帝,是印度次大陆历史上最具影响力的帝王之一。他骁勇善战,谋略过人,在位期间提倡宗教宽容政策,推行社会体制改革,不断扩张帝国版图。本书是一本深入探讨阿克巴大帝的宗教思想,及其对印度社会和文化的影响的专著。一方面,通过分析历史环境、文化发展等客观因素对阿克巴大帝思想形成产生的影响,梳理当时印度次大陆的宗教文化特点,探究阿克巴大帝的宗教思想形成背后的历史原因。另一方面,通
中国传统自然哲学与人文实践的理论根源。 读《周易》,参透世界演变的本质规律,修养身心,提升智慧...
为了让儒家经典能广泛地被广大读者获取,本套丛书采用简装、单色、影印的方式,分易、书,诗、礼、春秋、论语、孟子、四书、孝经、尔雅、群经总义等细类,分四辑推出。本丛书的编纂出版,是对儒家经典的一次精选和萃编,集合了历史上儒学文献经典著作的优良版本,为文化学术界提供了一套系统的儒家经典代表性版本、儒家经典注释的代表性成果,是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的具体文践,相信对学习研究、弘扬传承中华优秀传统文化具有重要意义。本册内容来
本书的雏形原是何塞奥尔特加伊加塞特1929年在马德里大学一系列关于哲学是什么的演讲集合,一共十一讲,后应邀整理成册出版,是为其对哲学和生命的追问,以一种不断逼近问题本质的思考一步步深入哲学的内核。在跟随加塞特追逐哲学的道路上,我们对生命和生活有了更为深层的认识,并且意识到在这种对哲学的追问中如何才能成为我自己...
孙郁著
刘争争
泰戈尔
汪曾祺
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
梁实秋
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