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受够了那些让你爱生活、爱自己、接受自己的脆弱和失败的箴言？这本哲学提案正是为你量身打造的。 感觉“错失良机”：“太迟了”的问题其实在于，它让我们误以为真的有这么一个机会，只是我们生生错过了。但也许实际上根本就不曾有过这样一个机会呢？ 强颜“微笑”：“微笑哲学”号称，在我们沮丧难过的时候，微笑可以让我们好起来。但这种试图通过模仿来进行自我暗示的理念并不能成为我们和外部世界的接口，反而会成为一堵墙，非但不会让人感受到快乐，反而会让
《哲学实践的艺术》把哲学视为一种实践。作者主张如果能够践行哲学，或应用哲学的观点，同时了解哲学文化与各种思潮的历史、熟习不同作者与学派辩论的主要议题，我们就能更有效地确认和理解我们到底在乎的是什么，与我们对话的人，他们在乎的又是什么，由此得知妨碍他们前进的困境。《哲学实践的艺术》从哲学的文化、哲学的领域、哲学的态度、哲学的能力检视哲学的含义，并对哲学的态度和能力进行了深入的探讨。作者通过主张培养深化、概念化、问题化、辩证和直觉这五
本书是日本有名禅学宗师山田耕云的代表作，日文版1980年出版，后被翻译成英文出版。此次我社出版的中文版，是引进的英文版版权，且译者也参考了日文原版。 山田耕云之子山田凌云在为本书的英文版所写的序言中介绍说：“禅是什么？简单来说，禅就是一种修行，人们通过参与修行来发现真实的自己，并在日复一日的生活中修整所发现的自己。……至于本书，我认为其特别之处在于作者的非凡经历。我相信，它一定能为寻求禅宗真理的人领航和导向，并将为禅宗文献做出持久贡
本书从剖析孔子仁学开始，论说了自先秦至明清的各种主要思潮、派别和人物。其中着重论证了中国的辩证法是“行动的” ，而非“思辨的”。 秦汉时期的“天人感应”宇宙观，庄子、禅宗对人生作形而上追求的美学，宋明理学作为道德形而上学而具有重要价值，以及在明清时期思想中“治人”与“治法”已出现分离，象征着传统中国的政教合一制度动摇，思想逐渐向近代靠近。 ...
卡西尔继承并发展了康德有关形式的思想，把康德用来说明自然科学现象的“图式”发展为广义的能够说明人类一切文化现象的“符号”，把康德的理性批判拓展为文化批判，从而构筑了自己的符号形式哲学体系。作者以宏大的视野在该书三卷中（第一卷《语言》、第二卷《神话思维》、第三卷《知识现象学》）探讨了人类文化的三种主要形态及其建构的核心形式原则...
本书是罗晓晖自发的课程改革“论语课”的讲义精华。全书分为两部分，第一部分为“原典研读课”，是对《论语》二十篇重要章节的译注与评说；第二部分为“经典研讨课”，提供了几种参考课型，如语义辨识课、资料梳理课、主题研讨课、拓展阅读课。作者的解读立足文本，多有新见，且能逻辑自洽。在当前提倡“整本书阅读”的背景下，作者的“论语课”早经教学实践检验，取得显著效果，因而其经验总结之作亦颇有价值，或可供师生参考借鉴，从而更好地开展语文学习...
本书是英语世界第一部关于布鲁诺鲍威尔的完整论著。布鲁诺鲍威尔是19世纪40年代黑格尔哲学的代表人物。受黑格尔哲学的启发，鲍威尔领导了一场思想革命，对马克思产生了深刻的影响，并塑造了现代世俗人文主义。在这一过程中，他提出了一种共和主义方案以替代自由主义和社会主义，批判了宗教和政治保守主义，并定义了现代大众社会和工业社会的发展条件。 本书基于深入彻底的档案研究，追溯了1848年欧洲革命之前共和政治思想在德国的兴起。莫格奇教授研究了鲍威尔
本书为葛兆光讲义系列之一，是《中国经典十种》的修订本。本书凡十讲，涉及《周易》、《论语》、《老子》、三《礼》、《淮南子》、《史记》、《说文解字》、《黄庭经》、《般若波罗蜜多心经》、《坛经》十种中国经典作品，揭示中国思想、文化与历史的特征。新版增加了“文献选读”一目，又于“参考书目”中增加了新近出版的参阅作品。本书定位为面对大学生的通俗浅近讲义，探讨何以正确阅读传统中国经典、什么才是中国经典、如何正确理解传统经典意义等重要问题。作者以诠
本书由复旦大学历史系邓秉元教授主编，分古典新诠、文本考古几个部分，古典新诠收录了关于《老子》古本的校读和《孟子》的讲疏，基于传统经典文献，于古今学术方法能够取精用弘，既说理透辟，复抉发新义。文本考古所收三篇文章，强调从文本的细读和篇章段落的辨析出发，审视其结构，尝试剥离出不同的时间层次，进而具论其编纂过程，对《春秋事语》等早期古书的性质和年代考证有突破性的新见。经学专论对于古典史学的作者性、修己以敬的传统经典话语、张尔岐《仪礼郑注句读
本编注重史料的珍稀性，从《海上丝绸之路历史文化丛书》中遴选出菁华，拟出版百册单行本。本编所选之文献，其编纂的年代下限至一九四九年。本编排序无严格定式，所选之文献篇幅以二百余页为宜，以便读者阅读使用。本编所选文献，每种前皆注明版本、著者。本册为(崇宁藏)佛国记...
在我们身处的这个宇宙中，每一个物体的运作都受自然规律的支配。这似乎是一个被决定论统治的宇宙，任何事件的发生都能顺着一条明晰的时间和自然规律的“链条”，逆向回溯到宇宙诞生的那一刻。只需提供一幅宇宙某一时刻的“状态快照”，法国物理学家拉普拉斯构想的“拉普拉斯妖”就能回溯或者预测出宇宙在任意时刻的状态。任何事件似乎都应该是注定和必然的，没有选择的余地才对。量子不确定性的发现或许撼动了微观尺度上的这种绝对性，但在更宏观的尺度上，一切似乎并没有
在计算机科学界，这是一本杰出的科学普及名著，它以精心设计的巧妙笔法深入浅出地介绍了数理逻辑、可计算理论、人工智能等学科领域中的许多艰深理论，并将其与艾舍尔构思奇特的名画以及巴赫那些脍炙人口的曲谱结合起来...
美国汉学家安乐哲和罗思文曾合作译注了儒家经典《论语》。该书稿是将该他们二人的译注译为汉语，书名改为《哲读论语》。本书的出版无论是对《论语》的学术研究，还是中英翻译学的研究都有较高价值。本书为《论语》英汉对照本。在正文之前，为了读者能更加全面而深刻的理解文本内容，英文译者撰写了6万余字的导言和说明，深入讲解《论语》成书的背景，其哲学思想及其发展源流。本书以《论语》以通行本《论语》为基础翻译，同时参考定州汉墓竹简等多方材料，注释严谨，考证
伽达默尔一生曾与多个哲学家发生过思想上的争论，其中，伽达默尔与列奥?施特劳斯之争往往被人忽略。这场发生于20世纪60年代初的思想交锋是因伽达默尔刚刚出版的《真理与方法》所引起的，但由于这个争论当时主要在私下，公开的程度很有限，加上那时两个人的知名度还远没有后来那么大，而且相关的书信也没有发表，论题的背景和脉络不清楚，所以没有像伽达默尔与贝蒂、赫施、哈贝马斯和德里达的争论那样引起学术界广泛的注意并掀起波澜。随着施特劳斯去世5年以后（19
本书为专题演讲结集，主要分为四章： 第一章，首先介绍中国早期的“自然”概念，详细解释这一概念在中国早期道家语境中的含义，然后系统地搜集西方哲学传统中与之对等的概念，最后阐释为什么西方类似的概念实际上与之不同。进而表明“自然”这一概念是中国哲学独特的智力资源，可以应用到行动和注意力的课题。第二章，将“自然”概念应用到西方哲学中一个长期存在的悖论中，证明这一个概念如何帮助我们在行动哲学中取得更大的进展。第三章，将“自然”概念应用到当
内容简介： 《幸福之路》是英国哲学家罗素探索现代社会幸福问题的经典生活哲理著作，作者在书中直接反思生活中日常破坏幸福感的消极心理因素，如竞争、疲劳、嫉妒、罪恶感、受害妄想等，直接给出获得和提升幸福感的具体生活建议，如通过兴致、情爱、家庭、工作、闲情逸致等，每一个观点都以真实的人性经验为支撑，佐以清晰、坦率、真诚的剖析论证；所开列的药方，均是亲历亲见，并且经过实践证明能够有效提升了人的幸福感，是一部经典心理自助实用手册。 ...
钱文忠将散落在巴利文佛经、梵文佛经、汉译佛经原典的佛陀人生记录，进行了分析比较和完整总结。从佛陀出生、成长、婚姻、出家、修行、得道、弘法，直至寂灭，系统梳理和全景展现了他传奇的一生；从历史、文化、传记、经典四大维度，真实还原了佛陀和佛学的精华。本书以通俗口语和讲故事的形式再现了一个伟大、慈悲，而又真实、智慧的佛陀。通过本书，你能看到2500年前的佛陀本人，看到他的威仪、日常生活、求道之心和智慧的心性，以及一举一动间，散发着的灵性光芒.
本书凭借对斯特劳森著作的全面考察，以“描述形而上学”这一主题为核心，对斯特劳森哲学进行全方位的解读和透视，将斯特劳森的形而上学构想解读为对自然语言的逻辑图像的刻画，进而完成了一种对斯特劳森形而上学思想的整体诠释和出色建构。通过解读与建构，明确显示了斯特劳森形而上学理论对亚里士多德和康德的形而上学思想的创造性整合，展示出描述形而上学作为一种理论范式的历史继承性、连续性和创造性...
钱穆先生为国学大家。本书将我国古代学术，按每一时代学术思想、主要潮流，略加阐发，使读者了解两千年来学术思想流传变迁的趋势，可使今人获知70年前学者对当时学术思想的一种看法，亦可作为一种资料阅读...
《东亚版本考述》一书，荟萃了中国、朝鲜半岛、日本历史上《近思录》文献的六百余种代表性版本，剖析版本递序、分辨版本源流、详解版本形态、判断版本价值，体例科学，考辨详尽，文献丰富，判断精准。并配以精美全彩图录一册，便于读者直观感受。本书是对东亚范围内《近思录》文献版本的集中整理，是研究《近思录》的可靠工具书，不仅有助于学者进一步明晰程朱理学的思想体系，梳理《近思录》在版本流变异同中的细微嬗变、探讨不同历史时期的接受情况，还能启发学者思考其
本书作者是人民大学教授孙中原，收入“中华优秀传统文化系列读物”丛书之中。本书的主要内容有两部分。一部分介绍墨学学说的核心，即十命题所代表的墨家十种基本思想观念；另一部分是以自然学科和人文社会学科为框架，分门别类介绍墨学的力学、光学、数学、机械学等自然科学知识，以及逻辑学、哲学、历史学、经济学、政治学、教育学、语言学、艺术美学和军事学的人文社会学科知识。全书以大众读者为对象，配有许多帮助理解的图表，在内容上对墨学做了全面和明白的介绍，是
本书作者胡塞尔是德国有名哲学家、20世纪现象学派奠基人。他的现象学对以后心理学的诸多发现，具有极大的启发作用，20世纪初的存在主义、完形心理学及人本主义、心理学、在理论上都受到了胡塞尔现象学的影响。 《内时间意识现象学》的翻译出版，使得胡塞尔思想的一个重要部分被比较完整地引入了汉语学术领域， 这个部分是理解胡塞尔的一个重要视角。尽管如此，由于胡塞尔的思想资源极为丰富，这个视角也只能提供窥视他的思想大厦的少数几个窗口。本书有极其详尽的文
《外国哲学》由北京大学外国哲学研究所负责组稿，刊登外国哲学专业研究者的学术文章。《外国哲学（第四十三辑）》共有七个栏目，分别为大师百年、希腊哲学研究、中世纪哲学研究、现象学研究、分析哲学研究、政治哲学研究和海外学者讲坛。大师百年栏目收录四篇纪念我国有名翻译家王太庆先生的文章。希腊哲学研究栏目收录两篇论文，一篇讨论古印度与古希腊的“一”“多”观念对比，一篇探讨《尼各马可伦理学》第5卷中的三种正义定义。中世纪哲学研究收录一篇研究大阿尔伯特
《儒家哲学讲演录》（四卷本）是张祥龙先生关于儒家哲学史四次讲座稿的汇总，即： 1.《孔子的现象学阐释九讲》 2.《从〈春秋〉到荀子》 3.《拒秦兴汉和应对佛教的儒家哲学》 4.《儒家心学及其意识依据》。 在这一系列讲座中，张祥龙先生以现象学的方式对从先秦到晚明的儒家哲学发展历程做了系统的重新阐释，既是现象学中国化的重要成果，也是对中国传统儒家哲学的创造性再阐释，开启了中国古典哲学进入现代哲学话语的新可能，具有重要的学术价值和思想史意义
《儒家哲学史讲演录》（四卷本）是张祥龙先生关于儒家哲学史四次讲座稿的汇总，即： 1、《孔子的现象学阐释九讲》 2、《从到》 3、《拒秦兴汉和应对佛教的儒家哲学》 4、《儒家心学及其意识依据》。 在这一系列讲座中，张祥龙先生以现象学的方式对从先秦到晚明的儒家哲学发展历程做了系统的重新阐释，既是现象学中国化的重要成果，也是对中国传统儒家哲学的创造性再阐释，开启了中国古典哲学进入现代哲学话语的新可能，具有重要的学术价值和思想史意义。本书是第
《美学理论／美学史》最初以《美学》为书名发表于1902年，作者是意大利有名唯心主义哲学家、史学家贝奈德托·克罗齐。克罗齐在书中阐释了他的美学思想，讨论了美学在整个哲学中的地位，审美活动与其他心灵活动的区别与关系，梳理了不同时期的美学观念、不同学派的美学学说，并分析了美学的近代发展趋势...
主要内容包括：论逻辑和辩证法、论逻辑学、论三段论、论雄辩术、对智力及其相关东西的思考、论直观知识与抽象知识的关系、论联想、论智力的本质性缺陷、对智力的看法、论人对形而上学的需求。叔本华认为，逻辑主导着一切抽象概念之间的关系，任何判断关联的真假都需要逻辑分析和判断的能力，包括逻辑真理的判断、经验真理的判断、先验真理的判断和超验逻辑整理的判断。关于雄辩术，叔本华总结了38个辩论方法，涵盖了哲学的基本概念、操作技巧、逻辑与修辞、命题反命题和
本书主要内容包括：生存意欲的特征、论肯定生存意欲、否定生存意欲的理论、生存意欲的肯定和否定学说的补遗、论生活的虚无和痛苦、论生存的痛苦和虚无、生存空虚说的几点补充、论自杀、我们的真正本质并不会因死亡而消亡、论死亡极其与我们的自在本质不灭性的关系、解脱之道。生存意欲学说是叔本华哲学的核心思想之一，世界是意欲和表象的世界，表象是意欲的客体化。因此，世界的本质是意欲。意欲是一种无法遏制的盲目的冲动和无限的欲求，意欲欲求的本质是生命，即生存和
本书主要内容包括：关于美和美学的形而上学、论艺术的内在、论大自然的美、造型艺术美学散论、论文艺的美学、论音乐的形而上学、有关“可笑”的理论、论天才。这些内容选自《附录和补遗》《作为意欲和表象的世界》第2卷。这些内容是叔本华美学思想的集中论述，强调了审美的无功利、非理性和主体性。他对艺术有极其深刻而丰富的认识，历来受到美学史家的尊敬。他能欣赏多种不同形式的艺术，从建筑到不同风格的绘画，从诗歌、戏剧到音乐，深刻揭示了艺术独有的生命力，它提
卡尔·雅斯贝尔斯是德国有名存在主义哲学家、神学家、精神病学家，在欧洲享有盛誉，影响了一大批欧洲学者。本书是法国有名哲学家杜夫海纳与法国有名哲学家、当代最重要的解释学家保罗·利科共同解读雅斯贝尔斯生存哲学思想的杰作。在“二战”期间，他们二人作为盟军战俘，在战俘营共同研读雅斯贝尔斯的《哲学入门》等著作，两人合写的读书笔记，就是本书的初稿。本书精准地介绍了雅斯贝尔斯生存哲学的主要内容，为广大读者了解他的哲学思想提供了一个完整的框架，在此基础
本书阐述了大多数元伦理学理论都要处理的一系列难题，可以给高年级本科生研习元伦理学奠定一个坚实的基础。这些难题涉及道德分歧、指称、道德认识论、形而上学和道德心理学。为了应对这些难题，研究者们发展出了诸多元伦理学立场，本书作者马克·范·罗伊恩对这些立场做了深入探讨。对于初窥元伦理学的读者，范·罗伊恩还提出并回答了一些非常基本的问题，比如：什么是元伦理学？为什么研究元伦理学？鉴于元伦理学内在地充满争议性，我们如何着手进行讨论？本书各章的末尾
本书是一本中国传统文化的经学论文集，辑录善本佚文，发前人之所未发，见前人之所未见，推陈出新，包罗宏富，见解深刻，详赡而精，丰富了中国传统文献学、语言学、考据学、历史学之研究，体现了海内外传统四部之学的优秀成果，拓展了相关领域课题研究，是一本推进了学术前沿研究进展的学术图书。本书选收当年学术名家与学术新秀精心撰写的近期新经学优秀论文十五篇，写作风格严谨，书稿质量优秀。内容涉及经学、礼学、制度学、校勘学、文献学、历史学等传统学术的多方面与
本书是“中华创世神话研究工程系列丛书”之一，丛书子系列“中华创世神话图像编”系列的一种。在我国创世神话长河中，帝尧神话已成为建立民族认同和文化自信的一个重要符号。为了深入剖析图像叙事内部特征，多维度多层面地考察帝尧神话图像，本书将谱系理论和神话图像的认同思想贯穿于写作始终，以帝尧神话语言文本叙事为基础，探讨帝尧神话图像的文化内涵和独特认同价值。对于数量颇丰的帝尧神话图像，将从时间谱系、空间谱系、神族名物谱系、内容谱系四个维度考察，并将
本书是从文献整理与研究的角度，重新对《传习录》进行更为全面与深入的研究。与之前同类型的著作相比，利用了多种珍贵版本，校勘更加精善；改正过往整理本中存在的断句错误；引证更加丰富...
本书稿共三编十三章，主要从僧俗互动的视角出发，试图还原晚明僧俗生活的生态，优选切近佛教史的实相。书稿最后附录“晚明唯识学复兴的历史与价值”一篇...
本书的文章独立成篇，集结了与我们世俗生活息息相关的10篇随笔，所讨论的话题涉及阅读、思考、写作、语言学习、命运、生存等诸多方面。这些随笔集中反映了叔本华对教育、天才、审美、命运等问题的独到见解，处处闪烁着叔本华思想的智慧之光。叔本华的文章言之有物、观点明晰，读过叔本华著作的读者，不管是否同意叔本华的观点，对这一点大概都不会有异议：叔本华始终践行着自己的观点，客观清晰地表达着自己的思想...
《东西文化及其哲学》被誉为“震古烁今之著作”（蒋百里），是梁漱溟先生的成名作，现代新儒学的开山之作。初版于1921年，后曾多次重版，并被译为英、法、日等十多种文字，公认为东西文化论争的经典文本。作者在激烈反传统的时代潮流中，一反众议，独树一帜，竭力提倡儒家文化的真精神。 本书将西方的非理性主义和中国传统思想相结合，比较东西文化，对中国固有文化的价值所在，中国传统文化为什么没有孕育出科学与民主的原因，以及以后我们的文化该向何处走等
内容简介： 本书从弗里德里希尼采的诸多重要著作中精选了36篇具有论战风格的随笔。本书开篇，收录了尼采讨论教育问题的三篇经典文章：《论我们教育机构的未来》《人文教育始于严格的语言训练》和《衡量大学教育的三个尺度》。在尼采生活的年代，德国的教育出现了两种相反的取向：一种是“扩大教育”，另一种是“缩小教育”。扩大教育，旨在通过教育的普及，培养尽可能多的“通用”人才，以满足国民经济发展的需要。“缩小教育”则是重视教育的专业化，着力于培养少数专
本书系对2021年阳明学界关于阳明学研究论著、学术活动的全面梳理与总结。总结梳理出当代中国“阳明学热”的十大标志，对当代阳明学研究现状进行概述，主体分上、中、下三篇介绍2021年度“王阳明与阳明心学研究”“阳明后学研究”“海外阳明学研究”的学术成果...
本书是雅思贝尔斯在1935年应荷兰格罗宁根大学邀请前往所讲的5个讲座结集，集中探讨了当代哲学中的理性和存在问题。本书的第一讲从尼采和克尔凯郭尔入手，揭开了当代哲学的起源，继而通过第二至第四讲厘清了理性与存在的基本思路，并在第五章提出了当代哲学的可能性问题。 本书的篇幅不长，但短小精悍，通过对理性与存在问题的集中探讨，雅思贝尔斯再次展现出他作为一个存在主义哲学家的视角。他所关心的不是提出一个关于任何事物的新假设，也不是去描绘物质世界或者
本书是黑格尔在耶拿大学作为编外讲师时撰写的手稿，是黑格尔力图摆脱谢林哲学影响，进行独立的哲学体系建构的最早尝试，对其后的三大《耶拿体系纲要》的创作奠定了基础。它包含了《精神现象学》思想的重要萌芽，并对《法哲学原理》中的“伦理性”概念的体系化建构产生深远的影响，是从历史发生学视角考察黑格尔法哲学的基本文献，是理解早期黑格尔哲学思想的推荐阅读文本。本书被西方学界高度关注，卢卡奇、马尔库塞、狄尔泰、哈贝马斯、霍耐特等西方著名学者对其均有深入
本书力图从理论体系及其实践模式两个方面，深入探讨中国传统政治中以儒家经典文本为中心的思想政治教育理论体系及其在两汉政治实践中所形成的思想政治教育模式。 本书绪论部分探讨思想政治教育中传统资源与现代运用的关系，认为两汉开启的儒家思想政治教育实践模式，有许多值得肯定和借鉴的历史经验。 本书分为上下两篇。上篇探讨儒家思想政治教育的理论体系...
在《身心修炼：儒家传统的功夫论》中，彭国翔教授对于中国儒家哲学在过去两千五百年中倡导的通过身心修炼以成就理想人格的各种修身方法，进行了全面、细致和饶富启发的分析。有鉴于古希腊和罗马哲学家将哲学作为一种旨在自我转化的精神修炼，彭教授不仅提供了对儒家传统全新而透彻的解释，更以启人深思的方式突显了儒学和西方古代哲学之间的重要差异。该书极大增进了我们对儒学及其与早期西方思想核心主题之间关系的理解...
“儒家女性伦理”是从“女性”之思出发、以儒家“正名”理论为基本方法的伦理话语建构。以“女性”之名为中心的关键话语，围绕着《周易》中的“坤道”与朱熹关于“空阙”的表述展开，呈现为“生生不已”的“过程宇宙论”叙述。作为一套伦理话语，其真实性的保证落在“名”何以“正”的问题上。在儒家语境中，孔子与荀子的“正名”学说是关于伦理规范“礼”之“名”何以被约定的理论。伦理话语作为被约定的对象语言，其之所以被约定、给出、并调整的根据则处在元语言层级。
霍耐特的承认理论直面当今资本主义的发展现状，以主体间的相互“承认”为思想线索，来洞察人类未来的前途与命运。他秉持一种积极的、乐观的、自信的态度，和对西方文化的深层认同，以及对现代社会的极大热情，展开以资本主义社会为蓝本的批判性分析。作为法兰克福学派第三代的杰出代表和思想引领者，霍耐特借助其“承认理论”进入学术舆论的核心领域和思想争论的中心地带，所以，分析和考察霍耐特承认理论的历史功能和理论价值，特别是承认理论从道德文化视角对当前资本主
本书是一种中西哲学比较研究。“中西哲学比较”不是一个新题目，但作者另辟蹊径，主张走出对西方哲学思想范式的依傍，提出了开启新一轮中西哲学比较研究的极具原创性的方法——生存状态分析。 本书分两部分。第一部分回顾中西哲学比较研究的历程，提出中西哲学的不同不在于概念，而在于生存在世的结构；第二部分具体运用生存状态分析方法，分析中西生存状态的不同特征，旨在突破文本比较的困境，实现中西哲学的会通...
《马克思哲学的思想高度：学术范式与阐释原则》追溯了20世纪70年代末到90年代中期中国马克思主义哲学从教科书体系反思到实践唯物主义勃兴的学术史过程：考察了20世纪90年代末在改革开放深入推进和实践不断创新的大背景下，实践唯物主义由蓬勃兴起逐渐陷于沉寂和原创性不足的学术曲折轨迹，并进一步探究了当代马克思主义哲学以历史唯物主义为主题的研究现状。 该书通过学术史的梳理，对其中主要问题进行剖析，从而对中国马克思主义哲学的发展形成了一些带
本书是儒墨思想研究论文集。儒家思想和墨家思想是中华优秀传统文化的核心及重要组成部分，是战国时期“世之显学”，也是诸子百家中最有理想、最有抱负也是最讲道德的思想体系。儒墨两家学派对于忠孝、仁义、慈爱等都有不同的看法，对整个社会发展都设计出了各自的方案。儒墨两家思想一致百虑，对立互补，相反相成。围绕辨析儒墨两家学说精义，会通两家思想，促进儒学研究和墨学研究交流合作，开辟儒墨学兼容创新。本期所收论文共19篇，其主题有三：一是儒墨会通与国家治
本书旨在探讨当今的意识科学如何对我们的生活产生影响，主要包括的内容有：哲学视域下的意识难题、大脑进化简史：思维的科学、冰山一角：无意识的局限性、关注模式：意识的内容等...
王阳明（为明代知名的哲学家。其学上承孔子，孟子，中继陆九渊，而形成为风靡时代中后期并与程朱理学分庭抗礼的阳明心学。其学说不仅对我国明、清现代以至近现代的儒学有较大影响，而且波及日本、朝鲜等国，成为东方文化的一个组成部分。《王阳明全集》原称《王文成公全书》，为王守仁的作品集。此次出版以明隆庆年间（公元1567年-1572年）谢廷杰辑刊本为底本，简体横排，并加以现代标点，方便当今读者阅读。《畅销国学本：王阳明全集（套装共4册）》共三十
老王子
孙郁著
阎连科
梁实秋
林奕含
刘争争
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